人们常常祈祷，希望生活安逸平静，无忧无虑。殊不知，平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。别列捷夫的这句名言和老农种树的方法，都说明了一个深刻的道理；只有经历了苦难，才能学会坚强，才懂得去奋斗，才敢于去战胜逆境。伟大的史学家司马迁，曾受难于狱中“交手足，受木索，暴肌肤，受榜锤”，并且受到了惨无人道的“宫刑”，但是他忍辱负重地活下来了，他化悲愤为力量，勤奋写作，历时18年，完成526500字的辉煌巨著－－《史记》。他在《太史公自序》里的一段话，引人深思，“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作‘春秋’；屈原放逐，乃赋‘离骚’；左丘失明，厥有‘国语’；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……”这些人，都是在艰苦的环境下，奋发图强，终有所为。司马迁和西伯，仲尼他们都是出自苦难的英雄！

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……司马迁，惨受宫刑，发愤著书，《史记》得以问世；曹雪琴，耐住饥寒，一部《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；徐悲鸿，面对洋学生的挑衅、侮辱，用第一的成绩证明：中国人不是好惹的；史铁生，两腿残缺，痛心回眸，为回报母爱，憧憬生活，毅然拿起笔，写下不屈的人生；海伦·凯勒，双目失明，用双手、用一颗心成就了自己写作的人生，她的精神激励了全世界千千万万残疾人，成为人类一笔宝贵的财富。挑战极限，贝多芬、保尔·柯察金、张海迪、舟舟……一系列敢于扼住命运咽喉的人在我们头脑中一一闪现。这些在逆境中受尽磨练的人们，真正读懂了人世间的真善美、假丑恶，更懂得什么是真正的生活，逆境中的经历，更有助于他们创造出许多顺境中不能创造的成就。

《孟子·告子下》说的也很，十分，相当，特别，如此，及其非常，超，巨爆，棒，炫。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为。”一个要担起时代付与的使命往往要经过一系列磨难，挫折才能拥有坚强的意志，增长才干成以大业。司马迁因为替小李辩护而遭受宫刑，被认为是奇耻大辱。他曾想过自杀，但凝熔在精神中的中华民族的自强自立的品质支撑着他，凭着这个信念他完成了我国文学史上第一部长篇巨着记传体史书《史记》。从文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐及赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非子囚秦着《说难》，《孤愤》，《诗》三百篇。大抵圣贤成就概因发奋之缘。

如果失去共同语言，如果人人都不会正确使用语言，难以想象地球将是怎样一个糟糕的世界，人的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界，是失去摩天大楼，失去良田好稻，失去四大发明，失去现代文明，失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵，是失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣，失去“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震撼，失去“自信人生二百年，会当击水三千里”的赞赏，失去“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞，失去“生死契约，与子相悦；执子之手，与子偕老”的动情的不毛沙漠。语言是何等的重要！语言是何等的必需！语言能连结千古，让古代的文明在沟通中与时俱进，不断发展，铸成现今的辉煌。语言能跨越时空，让苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、仲尼、太白和鲁迅与我们有无声的沟通，有心灵的对话。

古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇，成就的是他们熠熠生辉的选择：呼喊出发自心灵的声音，以抗争世之不公，表达对真理的膜拜，对文明的追求。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师：为麻木疗伤，为革命就诊，向卖国求荣宣布死期，向帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。于是，“铁屋子里沉睡的人们”被唤醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予新生，中国现代文学更是由于他而一跃千里。

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。如果你想要成功，那么你必须渴望飞翔，你必须拥有挣脱温暖、安全的小屋的勇气。成功的路是一条不归路，你如果踏上了，那么就没有回头的必要了。在你踏上前，你就应该做好为成功付出代价的准备。前方等着你的只有险阻，而能够走到终点的，必将走上顶点。就像山峰一样，走得越远，走的越高，而如果你失足了，你放弃了，等待你的只会有失败。唯有破蛹的蝶，才能飞上天空，唯有历经磨难的人，才能成为人上人。

挫折中不仅仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古话：“蚌病成珠”。价格昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物，德国诗人海涅曾发问：“诗人之于人是否如同珍珠之于牡蛎？”法国作家福楼拜说得更明确：“珍珠是牡蛎生病而结，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”在我国历史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。许多传世的优秀诗作，都是诗人在巨大的挫折中写成的。李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的不朽诗句，饱含了他的亡国之痛；岳飞报国无门，为后人留下了“仰天长啸，壮怀激烈”的华章《满江红》。挫折之中分明闪亮着创造的光辉，关键是你是否珍惜这份挫折，表现出顽强的意志，在挫折中奋起，千万不能再让祥子的故事再版。挫折是昨天的遗产，同时也是今天的起点，你又何必为一次的失败而颓丧不堪呢？

其实生命就是一出戏而已，你方唱罢我登场这样一个轮回的过程。但这出戏上演的精彩还是卑劣要取决于个人的素养与内涵。换句话说素养和内涵是直接可以看出你演戏的质量和生活里点点滴滴的细节。我毫无疑问地相信，一个人的生命质量永远和他的生活价值观成正比，一个人有没有内涵和学识也可以从他演的戏里找到答案！记得黄山谷先生说过这样一句话，一日不书，语言无味，面目可睁。是的，我想一个从来没有体会过书味的人，他生命的韵味是绝对不可能发出若兰的气息和腊梅的清香，一个没有追求的人我不相信他能知道小溪的匆忙、云的遐想，即使他风度翩翩，飘逸如仙，他依然还是面目可睁的无知者。冲其量只是比兽类少了二条奔跑觅食的腿而已！反之象萨特、孔仲尼还有苏格拉底在现实生活里，是真正的面目可睁者，然而，他们却是最可爱的人，他们的内涵让他们发出生命的华光！

对待挫折，法国大作家巴尔扎克说："挫折是能人的无价之宝，弱者的无底之渊。"强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会颓然不前。我国明代的谈迁用27年的时间编成了五百万字的《国榷》初稿，而被贪婪之徒偷走，他忍受这沉重的打击，埋头书案又干十年，再次写成《国榷》的第二稿。之后又经过三年的补充、修改，才最后定稿。可以说谈迁一生为写此书呕心沥血，九死而不悔。如果谈迁在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不会有13年后的成功。司马迁在《报任安书》中写道："古者富贵，而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，兵法修列；……"由此观之，那些"倜傥非常之人"不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈奋的人吗？

宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜”。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃；那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟；混乱和宁静的企望；束缚与挣扎；阴谋与流血；理想碰了钉子；天真遇见邪恶；友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗？

如果只是文学家，那鲁迅只是伟大，而他更是一位思想家——以文学为武器在另一片愚昧顽固麻木的领地披荆斩棘，整荒理秽，以他深邃眼神特有的清醒，以他犀利笔锋特有的领悟，警醒一个时代，警醒一个民族。“天不生仲尼，万古长如夜”；天既生仲尼，更见长夜长。鲁迅又何尝不是。沉闷中的一声惊雷，黑暗里的一道曙光，醒目、绚烂而孤独——于是成就了一份不朽，让后人仰望而敬畏。

努力是使人生不至于浅陋、无聊和空虚的催化剂。谁都害怕失败，害怕停滞，愿作永动之时钟。子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”好一个生无所息！失意的人，奋斗的人，青年人，老年人，你们哪一个愿意在碌碌无为与平淡无味中度过自己的一生呢？努力行动，行动是人之所以存在的证明，是对失败的改观，对成功的加码，对生活的改善。努力，就如同拥有一双强健的翅膀，就能展翅翱翔。

降低姿态是一种修养。“孔子者，中国文化之中心也”，被誉为四大圣人之一，可尽管如此，他并未像我们想象之中的光环耀眼、威风凌人、高不可及。相反，“三人行，必有我师焉”见证了他的低姿态。他以这种低姿态，提高修养，成为圣中之圣。有赞曰：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉”。降低姿态如一缕春风，以她的和煦赢得万物的翘首；降低姿态如一涌清泉，以她的甘冽获得旅人的垂青。

漫溯向悠悠历史纵横的沟壑，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。圣贤发愤时历经坎坷，饱尝风霜，自是或怀有济世报国的伟志，或怀有死谏君主的忠烈。试想，如无这些希望的或指引或支持，何来几人几部得以流芳千古，名传世界？由此，遭遇生命中的险滩激流是，纵然乱石穿空，惊涛拍岸，也应坚守住心中的一份希望，坚定不移地追寻所向，直至可见曙光，半江瑟瑟半江红中自有一派波平浪静。

二是避免了论据集中化，同质化，平庸化的毛病。不少考生在写这类议论文时使用的论据陈旧雷同，动辄“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”再不就是“最美教师”“美妈妈”“最美司机”“小悦悦”等。素材雷同是本次作文出现的一个大问题。而该考生在文中所使用的论据——无论是事实论据还是比喻论据，都十分新颖别致。这反映了该考生阅读面广，视野开阔。

悲哀呀！人生不得意者多矣，需得努力，乐观看待；需得发奋图强，自强不息。司马迁《报任安书》 这样说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ”古人，如此，而今人怎可怠慢！ 

良好的心态，让他们在滔滔历史洪流中永不褪色。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。被鲁迅誉为“无韵之《离骚》”的《史记》，更是司马迁的呕心沥血之作。究天人之际，通古今之变，成一家之言，有“史家之绝唱”美誉的《史记》，更是司马迁虽遭宫刑而保持良好心态的表现。“恨私心有所不尽，文采不表于后世”，《史记》的成就，无疑向世人证明，良好的心态是成功的指南针，是人生的催化剂。

脚踏实地，以一步为一路！纵观我中华大地璀璨群星，哪一部经典名着不是为雨后之虹？哪一去千古绝唱不历经世事坎坷？盖周伯伦而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，留有《国语》；孙子膑脚，兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；白帝托孤，流唱《出师》；相依为命，述说《陈情》；韩非囚秦，愤笔《说难》、《孤愤》。久经磨难之后，房显盛世华章！踏破铁鞋之后，方才不废功夫！看着莺莺人世间究其正道终是沧桑！生命若不止我辈自当奋斗不息，以章华歌、以达盛世！

遭遇坎坷的时候，我们或许思考过，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。越是艰苦的环境越激励斗志，越磨练人才。在逆境中不气馁，不消极，才能有所作为，正所谓塞翁失马，焉知非福。文王拘而演《周易》，仲尼扼而作《春秋》，屈原逐而赋《离骚》，孙子膑而修《兵法》，司马迁刑而著《史记》，贝多芬失聪而谱《命运交响曲》。古人云：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：

一阵钟声传来，沉重的音调划破寂静的长空，打断了他的冥想。走出舱外，上弦月挂在半空，银色的光辉洒满大地，江面上几点稀疏的渔火倒映在江中，江边的树仿佛一个个妖魅。呼出一口寒气，看看水中突然跃出的鱼，他的心蓦地一震，我这是为了什么？人生如戏，本来就荒诞不经，这点儿挫折算得了什么？况仲尼厄而作《春秋》，文王拘而演《周易》；不韦迁蜀，世传《吕览》，孙子膑脚，《兵法》修列；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；贾太傅经天纬地之才，贬谪长沙含恨而逝，韩昌黎治国安邦栋梁，遭迁谪潮州祭鳄鱼……那么多绝无仅有的巨人都不能实现抱负，我张继区区一介书生，遇到这点儿挫败又算得了什么呢？我还年轻，还经得起摔，不用怕。纵使我壮志难酬，做不了人人羡慕的珍珠，那就做一粒普通的沙粒，让千千万万个我铺成这大千世界的路基。

今天是教师节，大家一定会送礼物给老师吧！我就送了两束百合花（一束语文老师，一束数学老师），其实最大的礼物就是好好学习！老师这样才会高兴。教师节其实是孔子的生日，我来给大家说一下孔子的资料吧！孔子，名丘，字仲尼，生活在两千多年前的春秋时代。他是我国伟大的思想家和教育家。据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。 孔子受到后人广泛的尊敬。人们修建孔庙纪念他。每到孔子的诞辰，孔子的故乡山东曲阜都要举办孔子文化节，进行隆重的祭孔活动。 孔子的学说在世界上有很大的影响。有的国家和地区把孔子的生日作为教师节。

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……司马迁，惨受宫刑，发愤著书，《史记》得以问世；曹雪琴，耐住饥寒，一部《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；徐悲鸿，面对洋学生的挑衅、侮辱，用第一的成绩证明：中国人不是好惹的；史铁生，两腿残缺，痛心回眸，为回报母爱，憧憬生活，毅然拿起笔，写下不屈的人生；海伦·凯勒，双目失明，用双手、用一颗心成就了自己写作的人生，她的精神激励了全世界千千万万残疾人，成为人类一笔宝贵的财富。挑战极限，贝多芬、保尔·柯察金、张海迪、舟舟……一系列敢于扼住命运咽喉的人在我们头脑中一一闪现。这些在逆境中受尽磨练的人们，真正读懂了人世间的真善美、假丑恶，更懂得什么是真正的生活，逆境中的经历，更有助于他们创造出许多顺境中不能创造的成就。

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

纵观中华五千年历史因遭受挫折而后又流传千古的古之贤者多之又多，如文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》曲原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世佳《吕览》；韩非囚秦《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。试想，人遇挫折后，一击不起又怎么会有如此多的流传千古的英雄人物事迹和文化遗留呢？所以我们要面对挫折迎难而上，击起最美丽的“浪花”。为人生作出一个最漂叹号！归有光八次参加科考八次落第，但他没有在挫折面前摔倒，而是重整旗鼓着就价值颇高的《项背轩志》以至流传于后也。关于英国着名的威灵顿将军也是因为七败七战而有了永垂千古的美名。这就是他看待挫折而作出的最后选择。最后成就了一位伟大的将军。

诺贝尔多次与死神擦肩而过，死神夺去了他的亲人和朋友的生命，而他没有放弃，他成了最伟大的科学家。居里夫人终年生活在放射性物质中，也正是她的研究成果夺去了她的生命。可是，她的人生并不惨淡，她是最有为的女科学家。贝多芬失去了音乐人最重要的听觉，但他扼住的命运的喉咙，成了最著名的音乐家。经受磨炼，誓言不败，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，不韦迁蜀世传《吕览》……

疱牺化始，仲尼翼终。而乾坤之位，制文言。附万邦，协天道。以为情也。实为天地之心哉。若乃河图孕乎八卦，洛书孕乎九畴。玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之。亦神理而已。自鸟迹代绳，文字始炳。炎皞遗事，纪在《三坟》。此文心之典章者也。何则？是博文以该情也。粤若稽古圣贤之于天下。于众生之首，察人文以成化，故知道沿圣以垂文，圣因文而明道。自古及今，乃为道也。

文王拘而演{周易}；仲尼厄而作{春秋}；屈原放逐，乃赋{离骚}；左丘失明，厥有{国语}；孙子膑脚，{兵法}修列；不韦迁蜀，世传{吕览}；韩非囚秦，{说难}{孤愤}；{诗}三百篇。大多都是圣贤所做啊。外部的压力，身体的摧残，心灵的创伤，那种种的不如意，那种种的灰色，比起那珠穆朗玛峰上的积雪，谁更能冻结那心房呢；那灰色破后的日光，比起那撒哈拉上的炎热，谁更能燃起那生的希望呢！

走过断桥，沿湖边的一些长椅上，有一对对的恋人相拥而靠。自由的他们，不会再上演新白娘子的故事了吧？仲尼带我走到了平湖秋月的地方，是要在那里去喝茶。说：那里是西湖赏月最好的地方。可惜，这个夜晚没有月亮，只有飘落的雨丝。本想坐在湖边露天的伞下饮茶赏湖。但那晚有风，把雨丝斜吹过来，雨伞遮不住，衣服湿了，带来阵阵寒意。于是我们只好到楼上去。

孟子说：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”古往今来，在挫折中成就事业的人不计其数。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”而这段话的作者司马迁，也正是在蒙受奇耻大辱的挫折中，发愤完成了被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》的史学巨著《史记》。如果他从此陷于痛苦之中，不能自拔，还能有这部巨著的诞生吗？

“我的名字叫丘仲尼，人称孔子，出生于春秋战国时期的鲁国，我很幸福，因为我虽不能为官，却能‘从吾所好’。做人生最希望做的事情，能创建自己的学派，能传扬自己的理论，能教自己的徒弟，能让自己的学派名传千古，着便是我的幸福，虽然受到秦王的焚书坑儒，但是我们学派的着作《四书》《五经》等却流传至今，所以我很幸福。”

孔子（前551年9月28日－前479年11日）名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以又称“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。他是我国的思想家，教育家，政治家，儒家学说的创始人，相传他有弟子三千，其中优秀的有72人。还教出了不少有才能的学生，可慨括成一句话：“桃李满天飞，就出自此出。”

你不怎么发说说的，昨天晚上却发了一条说说，我多么想要向以前一样评论你的说说啊，多么想要问你一句，仲尼？多么想啊！记得之前我们的例啊恩恩啊，麦呐！我看见有一个男生评论了你的说说，他说的哪种语言，就是我们之前用的语言，你们关系不错吧！我祝福她不要走上我和你这样的路，不要从曾经的无话不说走到现在的无话可说！真的很悲！

吃得失恋之苦的的歌德创造了千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽居里告别故乡，远走他国，去承受攻读之苦。我国历史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不为适蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》，《孤愤》也是一样的证明。

这样的例子不胜枚举。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。即使光彩耀眼的李白，也曾历经磨难。