新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

然而这一选择却有着及大的危险，更非常人所及。若论不安，如能直面，只怕难以数尽，一人一生的努力，恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去，又有几人留名？更多的人，面对不安，物理承受，便选择公布于他的小社会，以求稀释自己的不安，平坦自己的责任。此时若无人又应，便可从于大流，生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社会，来加倍释这不安，几释，不安便越来越淡，只成为心底上无关痛痒的一绕，在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯人员越来越多，社会便成了平铺而无力的社会，纵使再有人愤起，也可仰仗着社会冷眼旁观，凭着所谓法不责众心安理得地做“沉默的大多是”，“善”的一角也就因此而蒙尘。无力再次闪光。所以依然有凉风习习，鸟语花香，恶与灾难仍在上演，仍被呈现于眼皮底下，可舒适也仍在延续。而当着惰性加倍，我们冲淡不安的速度也愈发快捷，最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外之时，不安也早已被抑制，沉默可以代表静谧的心灵的无限沉思，也可以代表黑暗中队萌芽的扼杀，这样平铺而无力，和谐而无声地社会，如何指望它冲出有力的一拳？

当然，这仅仅是民间传说，但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍，是经历了多少的漫长演变。最早，旗人穿的旗袍，一般不过脚。只有满族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为，满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。清世祖入关，迁都北京，旗袍开始在中原流行。清统一中国，也统一全国服饰，男人穿长袍马褂，女人穿旗袍。以后，随着满汉生活的融合，统一，旗袍不仅被汉族妇女吸收，并不断进行革新。特别随着辛亥革命的风云，旗袍迅速在全国普及。从二十年代未到三十年代初，吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍亦随之变短，身长仅过膝，袖口缩口，滚边变窄。三十年代中期，旗袍又渐渐变长甚至曳地，两边的权开得很高，里面衬马甲，腰身变得极窄，以至贴体，更显出女性的曲线。四十年代，旗袍再度缩短，而袖子则短到直至全部取消，几乎又回到二百年前的长马甲时代，所不同的只是更加轻便适体，变成流线型。近年来，旗袍款式又有新的改革，出现了后装袖、有肩缝旗袍，暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。

人生如一次漫长的旅程。从出生的那刻起，无论是身体还是心灵，我们就开始在这条路上寻觅与探索。途中，也曾迷茫也曾失落甚至痛苦。千奇百怪的人生路上充满了悲欢离合，洋溢着喜怒哀乐。万丈红尘中我们的确不知道我们想要追求的是什么，直到我们得到它；但是，也不知道我们所拥有的是什么，直至再一次我们失去它。人活就应该有一种直立的姿态，直面这世界的风风雨雨。其实对于大多数的人来说，也许生活中的艰难困苦是一种灾难祸害，因为我们也只能等现实的生活上演后，我们才能做出一种抗争和应对。所以当苦难来临时，我们只有正视而不是逃避；也许苦难的本身并没有我们想象中的那么恐惧，而是我们在苦难面前低了头，本能的恐惧把我们变成苦难的牺牲品。生活在这个时代的人是幸运的，少了面对社会的动荡波及，少了国家贫弱的无奈叹息，少了社会淋淋的鲜血斗争。但我们要记住，只有敢于直面人生的磨难，才会真正的使自己成长起来。

京巴虽然没有经过专业的训练，但在我们一家人眼里算是很聪明的了。京巴很讲文明，从不在家里大小便，内急了就跳起来拍门提醒主人她要出去如厕。京巴很懂礼貌，我和妻每日下班，她总是在第一时间出来迎接。每天儿子放学一到点，京巴就准时在村口等着了。我们上班、儿子上学，京巴总陪着一道到村口，然后目送我们直至见不着身影才返回。京巴要是口渴了，就先跑到饮水机旁，用“嗯……嗯……”声来提醒主人她想要喝水了，然后一边一小步一小步踱向你，一边继续发出“嗯……嗯……”的声音。这时，你要是跟她玩阴的，装聋作哑不理睬她，她就直立起来，用力拍打饮水机，而且一声比一声响，直至水喝到嘴才善甘罢休。不过，京巴要是肚子饿了，只要不见主人吃东西，她是不会提要求的。

风信子的美，为内在美。风信子不开花时。默默无闻。许多浅的泛黄的小骨朵从上到下、从大到小、从拥挤到稀疏，簇拥在一起。每一个小骨朵儿都是从上到下由嫩的像春天草芽儿似的颜色直至到泛着米黄的色彩，都是十分淡淡的。另外，小骨朵儿外也有几条缝隙，那也是将来开放的花瓣儿。一根粗硕的茎儿将它们”串“起，直至底下，就见不到了。那是因为几片香蕉皮儿似的叶子相互簇拥在一起，互遮互挡着花骨朵就只留下小脑袋。叶片也与众不同，自下而上，从嫩绿至浅油绿再至深绿，实施了一个色彩渐变。根儿也实在有趣，乱糟糟地穿插在水中，白白的颜色使人心平气和。望着白色的根在水中。白白的颜色使人心平气和。望着白色的根在水中杂乱着一动不动，真感到时光的停滞……

直至那一天，你的母亲又被请到办公室，哦，不，这次是校长室。校长训斥着她，说：“是不是什么样的母亲才能教育出什么样的孩子，从初一到初二你家孩子几次严重违纪，让我们学校怎么敢再收留她？”母亲无力地站着，卑微地垂着头，突然！”噗通“一声，母亲重重地跪在了校长面前，请求他再给你一次机会，只要一次机会，她说她一定会把你教育好。那时的你只是想单纯地看看母亲会怎么做，校长会怎样处理，所以你在门缝偷窥，却从不曾想过母亲为了自己连尊严都不顾，为了是自己的人生！教职工的窃窃私语让母亲满脸羞红。你握紧了拳头，心里已然有自己的主意。最后校长答应给你一次机会，你松了口气。

现在，我会把一件件不开心的事拿出来，虽然我仍固执的不愿与别人分享，但至少，我会静默地看着它自由的飞。甚至远离我的视线。现在，我会微笑着对自己说，不是所有的人都不懂你，而是他们还不了解自己。面对失败，我并没有完全摆脱泪水，但是至少哭过以后，我会把这次经历以别人的口吻写到自己的故事里。之后，再笑着给自己加油。陪伴我的，不再只是泪水，而是唯美的故事。和以前一样，我依旧喜欢看别人美到虚幻的文字，也依旧喜欢文字带给我的温暖。只是伤心时，我会告诉我自己：有些事情，过去就过去了，没有必要去挽回，也没有必要去让人珍惜。如果心牵着这些事情，倒不如放它自由的去飞，直至淡出记忆……

得知修读中国语文及文化科，学校指定要看几本书，当中包括《唐山大地震》时，第一个闪进脑海的念头是：天啊！不是开玩笑吧，这样一本书，甚麽报告文学，单听名字和体裁已给人闷出鸟来的感觉，怎样看啊！於是，自买书以来，我一眼也没看过它，让它安静的躺在书柜中。直至近几天，老师说要写阅读报告啦，我才抱？一千万个不愿意的心情，把它翻开，心中只想随便看看便算了。但一看之下，惊觉它并不是我所想像中那麽糟。那一场发生在多年前的大灾难，从蕴酿、发生、结束、到重建，一切均像在钱钢先生的笔下复活了一般，一桩桩感人的故事，一个个经历劫难洗礼的人物，一下子全浮现於眼前，我就像参与其中，见证？那人类有史以来，一场最惨烈的大天灾。

在真美羽的竭力帮助下，千代成为了当时最出名的艺伎。章子怡游刃有余地刻画了这样一个角色。从某种角度来说，这是一个锐利而圆润的角色。她不像初桃那般带刺地喜形于色，也不具备真美羽那般宁适之感。在绝望一开始的铺垫下，人物的轨迹因世事而随之转弯，从一开始的置屋奴仆到后来的角色艺伎，再到一个普普通通的女工，直至最后为了一直爱着的一个男人洗尽铅华重新穿上和服。尽管，重新美丽的意义只在于商业交换。随即又是一波峰回路转……如同导演罗伯·马歇尔说的那样，“《艺伎回忆录》是一部爱情童话，一个灰姑娘的故事。”在起伏无定的人生道路上，千代经历了潮涨潮落，我们可以看到，她周遭的一切，大红大紫、一落千丈。故而，从影片一开始那般深处冷寂的语气也是能够理解的。

北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

时间漫步在空气的缝隙里，慢慢的越来越远，直至黑暗降临的瞬间，或许它停了下来，或许没有。在下一个瞬间是否会有美丽的奇迹出现，没有时间的依偎，怎会让莫名的一切把你留住，让本该寂静的黑夜点染一丝的闹意？雪折射着月的光辉，散发出特有的银色，将整片黑暗都笼罩，这本该是美丽的世界，但却越发的让人窒息，整个黑夜也在这样的窒息的空气里变得不再那么的普通，黑夜在这空气的弥漫下，变得黝黑，直至吞噬所有的光芒。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续……

时间就像一块黑板擦，慢慢的擦拭了曾经的一切痕迹，慢慢得擦拭了我们曾经走过地轨迹，在心底逐渐变浅直至什么都消失不见。有时候又真的想有那么一块黑板擦，想要擦去曾经的一切，无论是快乐的，还是不快乐的，都一一擦去。但是，真走到了这一步的时候，突然间觉得整个世界都没有什么值得自己去留恋得了！好像人生缺少了一部分自己最在意、最珍贵、最舍不得的东西。想要挽留，可是什么也抓不住，就像那手中的沙子，缓缓穿过指缝，曾经的一幕幕就像一本彩色相册，画面一点点模糊，一点点消失，直至变成空白的相册，任你千万般努力，也是枉然！

那是一条幽深的小径，人迹罕至，甚至白天也极少人走。倘若有另一条捷径通向我的目的地，我是绝对不会走那条路的，因为它太阴森、太恐怖。那条路一直很安静而寂寞的横亘在那座城的偏僻的一隅，平时人们似乎忽略了它的存在，但当路旁各型各色的花偶然跳入眼帘时，会使人漫步与中，沉湎与此。冬雪，将花籽掩埋在地下，默默的哺育它，直至它们发芽。人们盼花，希望早一点见到它。

此诗曾有一个别名叫做《怅诗》，意在抒发诗人对时境变迁的无奈，以及对自己错失良缘的怅惘之情。犹记得一句经典的台词如是说：“曾经有一份爱摆在我面前，我却没有珍惜，直至失去后，才追悔莫及。人世间最痛苦的事，莫过于此。”是呵，人生如流水，匆匆而逝。很多人，很多事都如那浮影萍踪般，渐次消散在岁月的风尘里，我们所能抓住的，真的不多，而一旦错过，便将是一生都无法弥补的缺憾，因为，时光不再。

那时成绩还是不错的，语文尤其好。应该是二年级的期中考试，上午考了语文、数学，下午老师阅卷，我便溜到办公室看着。老师照顾我，先翻出我的试卷改着。考得什么当然记不清，也就是默默词语、造造句之类，极简单的。我的双手背在后面，心里拎着，直至站在桌子旁边，盯着老师的笔在试卷上游走。第一题……好，全队，一大勾；第二题，又一大勾。第三题是注音，有点难度，拨那个笔画的慢点，然而还是全对。我的心半抬着，鼻孔里长长呼了口气。改试卷的老师——似乎姓王侧过头看我一眼，说道：不错嘛，这题没有打错。说完握笔的手在试卷上点了几下。我低下头，竭力抿着嘴笑了。

入小学则识字渐多，随之阅读甚广，亦无章法可循，“口味”颇杂。郑渊洁、沈石溪、杨红樱等名家作品，常读之诵之；表哥所有《青年文摘》、《大学生》等益书均借之，读之；父之《特别关注》、《读报参考》等，亦能不求甚解，一并读之。家中厅内沙发、甚至床边，以致洗手间内均有不同书籍放之。故，无数次激怒老妈，直至对余施以“河东狮吼”，余急躲以门后避之。既如此，仍不知悔改，书照放、照读不误。年愈长，家中之书已不足以阅之，故向同学借读，同学只要有书且未看者，则千方百计讨之。班内同学对余此举无不“厌”之，且无奈，故随以“书虫”外号称之。

虽然，我心中向往的生活离我越来越远，但是这条路是我自己选择的，再怎么难我也要咬着牙走下去，我要用奔跑告诉这世界我不回头。从暴雨到彩虹，从日升到日落，从花开至花落，从发芽至枯萎，每一场无不经历着变幻，痛苦，成长，直至凝固成永恒。留住的叫幸福，流逝的则叫遗憾。世间之事并非是因为足够完美，才是值得你去用一生坚持。而是你用一生坚持，才是会变得足够完美。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，至今天还在继续……

话说回来，那颗小行星就是我，而那个太阳，也就是我所喜欢的太阳，就是我的语文老师。虽说喜欢，但还是会害怕与她真正接触，于是，在校外我选择了一个与她沟通的特殊方式，网络，在这里，同她在一起聊天时，我可以说我想说的，做我想做的，无需掩饰快乐，无需遮掩悲伤，我可以完全相信她只是我的朋友，而无任何师生间的隔阂！她也总是会鼓励着我、支持着我，使我知道生活有多么美好，使我知道学习有多么重要，使我知道幸福的来之不易，那段时间我真的感觉自己很快乐。而回到现实，彼此又恢复到了现实中的彼此，我们成为了最熟悉的陌生人，成为最陌生的朋友。而我也因“半百烽烟，金戈铁马，与人争，只为你”的承诺，不敢与她再联系。那是一种完全不同于失去的别样的悲伤。或许，是我做的真的不够好，还不配拥有那些可能原本就不属于我的太多太多的美好。也许，数多年后，我会在她有限的记忆中慢慢淡去、直至消失。但我始终铭记她对我的好，不会忘记感激她曾唤醒过我心中黑暗的小宇宙。

读书方法我一向认为不是很重要，向来是随性所至，抓到什么书就读什么书没个系统，读书只是爱好，而不是习惯，更不懂利用身边的环境和各项工具营造自己读书的环境，直至去年开始才算有了点认识。而这点认识还不是从阅读中来的，是在互联网上搜索信息时得来的。其实读书也是为了获取知识，在网上搜索信息也是同样如此，获取信息的方式不同，方法却可以走到一条路上去，殊途同归;自己从认识到世上居然有搜索引擎这种能和自己的知识积累（非常零散全无系统）结合得如此之好的实用工具，就被迷住了。后来有幸结识了9238，和他从如何更有效地在搜索引擎里查找自己所需求的信息、谈到信息分类以至于最后谈到信息产生的根源及影响后果。我听的机会自然居多，尽我可能地能吸收了多少就吸收了多少，这辈子学习工具和方法论从来没有上心过，这次一是拜google这个蜘蛛精的神通广大，二是拜9238耐心讲解所赐。自己到这个时候才认识到以往读书方法的误区。自己没那个好运气一直有读书读好书的环境，而且近年来随着年岁渐长，打小就有的读书乐趣甚至都在丧失，不是白白浪费时间是在干什么！

站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。

云南是充满梦幻的地方。这里的天很蓝，很透很透的蓝，小莫生活的地方除了夏季雨后就很难看到这种干净地足以让人感动的蓝。喻小莫享受着眼前的这一切。小莫去了很多地方，让她大开眼界，至今都难以忘怀。穿梭在号称“天下第一奇观”的石林中，四周奇峰怒拔，怪石嶙峋，小莫顿时觉得一种莫名的压抑感，仿佛劈过山峰的巨斧正直直地竖在自己的头顶。小莫想，这种盛气凌人的气势只有石林才可以做到。从昆明去大理时是在火车上过夜的。小莫躺在晃晃当当的卧铺上，听着车轮与轨道摩擦时的声音。不知有多少次，小莫曾躺在软软的棉被上揣测这种感觉。小莫也不知道为什么，一到雪天，她就会想到火车，想到火车轧过皑皑时吱吱的声响留下的道道痕迹，然后就会不住地傻笑。而现在，真的这样时，小莫想到的却是家里那只属于自己的空间。人真的会很奇怪，总是只看到远方的世界，越近却越难看到。今晚有雨，小莫看到雨点很重地打落在玻璃下，然后随着风想相反的方向急促运动，直至离开。小莫闭上了眼睛，听着爸爸的呼声和雨点的着落声，进入了梦香。希望会有个好梦。

推及己身，我曾以为自己是无所畏惧的，只以为“天高任鸟飞海阔凭鱼跃”。然而，一步一个脚印，回首却发现自己已走了许远，才知晓原来这个世界是有着自己运行的规则，月有阴晴圆缺，人无十全十美，白璧无瑕。慢慢的，当初初生牛犊不怕虎的气势开始湮灭，恐惧畏缩开始出现。知晓的越多，越是畏惧，越是恐慌。于我而言，最为害怕的当属通过那涉水的路。流动的水似在散发出幽幽魔力，不停息的，缠绵的环绕于身边。只觉得世界晃荡不知几何。每次通过是无一不是严阵以待，如履薄冰。握紧双手，屏住呼吸，缓慢的抬起沉重的脚，恨不能在每一台阶上印下自己的脚印，缓慢但却充满力量的落下每一步直至终点。然而，也许是人性使然，愈是艰难，愈是想要去尝试。面对生活中时不时出现的矗立在水中的间隔的道路，我有时会弱弱藏于人后，有时却会鼓足勇气大胆尝试。直到现在，我已觉得我需要的不是通过，而是向前的勇气。纵观这世界，又能有几人没有不敢迈过的坎？也许人生就是在不停的跨越中度过。

朋友间还有什么可提防的呢？很多人基于这样一个想法，把许多与友情有关的事情处理得干脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯性还使双方撕不下脸来公然道破，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友情的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难性的后果在所难免。

我的学科中最突出的是语文、英语其次是数学、化学、生物。物理处于中等，所以我并不算偏科。但我认为所有的优秀，百分之九十九来源于努力而非天赋。为了自己的目标，我会加倍努力。给我一个机会，我将全力以赴，克服万难。汪国真说过“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”鲁迅也赞同“埋头苦干的人”是“民族的脊梁”。这些人也许没有超人的天才，却有着非凡的毅力与执着，哪怕从零开始，也会毫不退缩地一路向前，直至终点。而我则可以骄傲的回答：“是的，老师，我不是一个天才，但我是一个有毅力的人，我有信心做好我决心做的事，我也深信，只要给我时间与机会，我将有所成就。”

父亲见了熟悉的人常用手指了指我笑着介绍似的说，这是我儿子，以后送邮的重担就由他来承担，有什么事找他，就跟找我一样。起初我并未知道父亲要把这个送邮的职务交给我，直至他在说出了这一句话的那一刻，我才明白父亲不让我继续读书，而让我回来跟他送邮是有目的的。我很生气，顿时对父亲有了厌恶感。而父亲则长叹一口声，语重深长地对我说，上级让我找个人代替，而外人我放心不下，就只有找你，你也就将就一下，等我病好，再把你换下来。说到父亲的病，是因为长期的艰难跋涉、营养不良而造成的。他开始时没有医治，后就日益严重，五年后就因这种病去世的。我仍旧很生气，毕竟我讨厌干这种活。而实际上，我也没代替过父亲，他始终是放心不下，每次都与我同行。

夏珞?言穿着一袭chanel连身白色毛衣，搭配一条黑色的腰带，纤长的双腿着细嫩丝滑的棉纱保暖塑腿裤袜，脚上穿着一双白黑相间的格子高跟鞋，酒红色的长发直至香肩，呈波浪形，装饰着一顶黑色镶钻棉帽。精致的五官被衬托的格外精美，显得优雅高贵，却不失娇俏可爱。拎着一个灰色的芬迪大款包包，无目的的在校园内闲逛，鞋跟触碰着走廊的木地板，发出“嗒、嗒、”的声响，显得格外悦耳，似是看见了什么，杏眸一亮，看着门牌上写着音乐教室。音乐教室啊，也不知道有没有钢琴呢。推开门，一架黑色的贝切斯坦钢琴伫立在眼前，不由得欣喜，坐在坐在四角凳上，嫩白纤长的双指抚摸着琴键，轻轻按下一个音节，清脆的声音响起。“哈，这么名贵的钢琴都有，真不愧是贵族学院呢！”

“当然还有”，“虽然比起地球上的一些大江大河，泰晤士河不算长，但它流经之处，都是英国文化精华所在，或许可以反过来说，泰晤士河哺育了灿烂的英格兰文明。伦敦的主要建筑物大多分布在泰晤士河的两旁，尤其是那些有着上百年、甚至三四百年历史的建筑，如有象征胜利意义的纳尔逊海军统帅雕像、葬有众多伟人的威斯敏斯特大教堂、具有文艺复兴风格的圣保罗大教堂、曾经见证过英国历史上黑暗时期的伦敦塔、桥面可以起降的伦敦塔桥等，每一幢建筑都称得上是艺术的杰作。这些建筑虽历经沧桑，乃至第二次世界大战那样的战争洗礼，但仍然保持了固有的模样，直至今天还在为人们所使用。在伦敦上游，泰晤士河沿岸有许多名胜之地，诸如伊顿、牛津、亨利和温莎等。泰晤士河的入海口充满了英国的繁忙商船，然而其上游的河道则以其静态之美而著称于世。”很有文化的孙小空一口

辛亥革命推翻清朝，民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，他带出皇宫的惟一一方玉玺，也就是皇太极所得的这方刻有“制诰之宝”的玉玺。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，可惜未得。溥仪从伪满洲国皇帝变成战犯押往前苏联，又转押回国，这玺都一直放在他随身皮箱的夹层中。直到抚顺战犯所，在共产党政策感召下，他才取出这颗宝玺交给了国家。

答案很简单，你想想，当你有一天你站在演讲台上，津津有味地说着自己的企划案，那企划案上是你用汗水和智慧一同创造出的，你会为自己的聪明才智而感到喜悦。放眼看去，一个偌大的公司，是在你的手里一步一步地推向海内外，直至名扬海外，又在你的治理之下，职员们各司其职，尽忠职守，整个公司显得多么的井井有条，难道你不感到骄傲、自豪吗？

电脑连句客套话都不说，就直接说道：“列兵每月2千元，以此为基数，至上士为止，每升一级增加5百元。准尉每月5千元，以此为基数，至大尉为止，每升一级增加1千元。少校每月2万元，以此为基数，至大校为止，每升一级增加2万元。准将每月10万元，以此为基数，至大将为止，每升一级增加30万元。元帅不领薪金，所有开支由国家拨给，在役时可以自由安排军事预算，退役后可享受在役时的一切福利，直至死亡。”

眼前的景象还在不停地剧烈变化着。碎，整个世界都在破碎，天空仿佛是被利剑猛然打碎的镜子，裂缝不断向四处扩张，碎片飞落，又化作极细极小的粉末，在夜幕下纷飞飘散，直至无处可寻，天幕背后是一层晶莹的紫红色彩，翻腾的烈焰，傲慢的火光驰骋在我们头顶之上。燃，熔岩席卷，点燃了世间的一切，所有泥土岩石也都熊熊燃烧起来，大地在瞬息之间变成了一片火海，赤焰将一切洗礼，草木山川俱为灰烬，的确是一番灭世的景象。最后烈火终于熄灭，露出朱红色的地面，平坦无暇，辽阔无垠，坚硬无比。

宫女、大臣、侍卫私下议论，我是最冷酷最孤独的皇子，我从不与人亲近，从不参加宴会，皇族所享有的荣华，我几乎从没享过。白天，我与战斗为伍，夜晚，我陪蓝樱直至黎明，我从来不笑，脸上甚至没有表情，像一潭死水。我对人冰冷且严厉，没有人敢在我面前大声说话，尤其是反对的话，我的一个眼神就可以让人退避三舍。我的面容是冰族中最精致也是最坚硬的，如同千年不化的寒冰，但我坚信，豪才是最完美的。

自东吴定都于此，后经数次易名，直至我大唐立国，才名为建邺。现在的建邺已没有了从前的风华，失去了曾经的帝王之气。当年，南朝骄奢淫逸的陈后主就是认为，在建邺有帝王兴盛的气象，而轻视了大隋的进攻，终成亡国之君。几度春秋，建邺历尽无数的风风雨雨。如今，它已不再是那个威严肃穆的古都，而成了一座充满生机与活力的新城。

打开收件箱，才发现全部都是来自同一个人的邮件。卓曜。这个记忆里曾经非常熟悉，又遗忘了一小部分的人，在模糊之中，开始出现了清晰的轮廓。一封一封地查看这个人发送来的每一篇文字，眼眶渐渐发胀，直至想起关于卓曜的一切感情，包括那颗自己用来伤害他的，来路不明的棋子，顾洋。

南方人做“元宵”时，先将糯米粉用水调和成皮，然后将馅“包”好；北方人做“元宵”，先把馅捏成均匀的小球状，放在铺有干糯米粉的萝筐里不断摇晃，不时加入清水使馅粘上越来越多的糯米粉，直至大小适中。“元宵”的大小不一，大者如核桃，小者若黄豆。

“神的记忆就算喝下孟婆汤也是不可能彻底失去的，因为神的灵和息即使转世也还在，而洗魂则是一种最彻底的忘却之法，用强大法力抽掉神的灵、息、气，让他忘却一切，化为一块顽石，直至千年之后才能重新聚气，拥有灵魂，万劫之后，才能重获灵和息，也许还能回归天宫，但失却的记忆却永远也不能找回。”

吴刚伐木与绪福斯推石上山是东西方不同民族、不同文化背景下独自创造的古老神话，其内涵却是惊人的一致，那就是无法逃避的、悲欣交集的人类命运。我们的命运就是举起斧子，或推石上山，日复一日，年复一年，代复一代，人类就是这样走过来的，也必将如此走下去。人毕竟无所逃于天地之间，直至天荒地老。