据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr•Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 

最近很少和福尔摩斯晤面。我婚后就和他疏于往来。我的完满的幸福和第一次感到自己成为家庭的主人而产生的家庭乐趣，吸引了我的全部注意力。可是福尔摩斯，他却豪放不羁，厌恶社会上一切繁缛的礼仪，所以依然住在我们那所贝克街的房子里，埋头于旧书堆中。他一个星期服用可卡因，另一个星期又充满了干劲，就这样交替地处于用药物引起的瞌睡状态和他自己那种热烈性格的旺盛精力状态中。正如往常一样，他仍醉心于研究犯罪行为，并用他那卓越的才能和非凡的观察力去找那些线索和打破那些难解之谜，而这些谜是官厅警察认为毫无希望解答而被放弃了的。我不时模模糊糊地听到一些关于他活动的情况：如关于他被召到敖德萨去办理特雷波夫暗杀案；关于侦破亭可马里非常怪的阿特金森兄弟惨案；以及最后关于他为荷兰皇家完成得那么微妙和出色的使命等等。这些情况，我和其他读者一样，仅仅是从报纸上读到的。除此之外，关于我的老友和伙伴的其它情况我就知道得很少了。

夜，就这样来了。狂悖的风生成与四野，于八方朝我怒吼。这是源自于环境之下的威吓，我看得见。与这空洞旷野之中，我还在那里立着。现在的我虽然沦陷到要在光线之外去乞讨生活，但我这颗上进的心还不至于顷刻间沦落于光线之外。可暗夜毕竟与我有着威慑，无法了明现况的我，也只好战战兢兢地在那里等待，等待着那未知的一切与我碰撞。结局似乎总会出乎想往，尤其是对如我这样的血气方刚地年轻人。几多凌辱，纵然我还站在那里撑挺。但是夜风中那冰冷冷的寒意，以及那一重高过一重的威慑，已让一颗火热而又饱满的雄心一再缩水————斗不过时代的我也只好缩首。偏居一隅，无欲无求，无荣无辱，无喜无悲，以明身前身后之事。这一方小小的茅屋或将成就我的一切。

夜，就这样来了。狂悖的风生成与四野，于八方朝我怒吼。这是源自于环境之下的威吓，我看得见。与这空洞旷野之中，我还在那里立着。现在的我虽然沦陷到要在光线之外去乞讨生活，但我这颗上进的心还不至于顷刻间沦落于光线之外。可暗夜毕竟与我有着威慑，无法了明现况的我，也只好战战兢兢地在那里等待，等待着那未知的一切与我碰撞。结局似乎总会出乎想往，尤其是对如我这样的血气方刚地年轻人。几多凌辱，纵然我还站在那里撑挺。但是夜风中那冰冷冷的寒意，以及那一重高过一重的威慑，已让一颗火热而又饱满的雄心一再缩水——斗不过时代的我也只好缩首。偏居一隅，无欲无求，无荣无辱，无喜无悲，以明身前身后之事。这一方小小的茅屋或将成就我的一切。

关于课外阅读的重要性。许多教育前辈都有过重要论述。叶圣陶先生在《略读指导举隅前言》里说:“学生在校的时候为了需要与兴趣,须在课本或选文以外阅读旁的书籍和文章;他日出校之后,为了需要和兴趣,一辈子须阅读各种书籍和文章;这种阅读就是所谓的应用”。他认为“就教学而言,精读是主体,略读是补充;但是就效果而言,精读是准备,略读是应用。”“如果只注意了精读,而忽略了略读, 工夫便于工作只做了得一半。其弊害是想象得到的。”尤其是在当今开放的语文教育体系中,课外阅读更不应该是游离于语文教育体系之外的“点缀”,更不是可有可无的“软任务”,而是语文教育的一个得重要组成部分。

而在J·K·罗琳创造的魔法世界里，真善美、假恶丑、正误对错之间的界限是异常分明的。但专家也告诫，如何让这些道德标准对《哈利·波特》的读者所生活于其中的“麻瓜世界”产生影响则是一个仁者见仁、智者见智的问题。那是这样的一个道理：毕竟，哈利·波特生活的自由世界里没有教堂、保守党和童子军。从大英帝国精神一脉传承下来的意识形态和社会制度，以及仁慈、高尚、是非分明等价值观具有强大的生命力。当然，这就是为何《哈利·波特》的忠实读者讨厌另一个作家伊尼德·布莱顿的原因，布莱顿的作品带有浓厚的帝国色彩，而《哈利·波特》却在历史与现实之外创造出一个独特的魔法世界。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

每当太阳露出笑脸时，总会看到一个熟悉的身影在忙碌地工作；每当我走过小区附近那一段干净的小路时，我都会感到特别的舒服。每天都会有很多爷爷奶奶在这里锻炼，他们总是夸奖这里的环境干净、整洁，空气特别清新，人在这里也特别舒畅。他们夸奖得更多的是辛勤的工作者――小风阿姨。小风阿姨的真名是什么我们都不知道，只知道她不是本地人，已经在这里工作了七八年了。除了人们向她问好她会报以在微笑之外，她工作时总是一声不吭，默默地为我们小区的环境做出贡献。每次上学时看到小风阿姨的被朝阳拉下的背影，我感觉到那背影是绿色的，是小风阿姨给我们带来绿意的那种清新的绿！

五 　　但是谁又将协调这些价值标准呢，而且又将怎样使这些价值标准达到协调呢？谁将为人类创造一个阐释系统，它又是既适用于善行又适用于恶行，既适用于不可忍受的事物又适用于可以忍受的事物呢？这些善行和恶行，不可忍受的事物和可以忍受的事物在今天是有区别的了。谁将向人类说清楚何为真正令人忧郁、无法容忍之事，何为仅仅局部地擦伤皮肤之事？谁将把愤怒引向那最可怕的事物而不是那更近的事物？谁会成功地把这样一种理解转移到在他本人的经历的界限之外的地方？谁会成功地让一个心胸狭隘、固执的人强烈地感受到其他人的遥远的欢乐和悲哀，感受到对他本人所从来体验到的种种方面或者蒙蔽的一种理解呢？宣传、压抑、科学证明--这一切都是无用的。但是幸而在我们的世界里确实存在着这样一种手段！这个手段就是艺术，这个手段就是文学。

音讯从天籁之外传来，是大弟和小弟的问候了。眼泪在这一瞬间就破了脆弱之堤，潸然而下。多想，多想回到N年前的时光，他们两个帮我在驻地附近的山地旁采山菊花。“姐，这赶得上‘采菊东篱下，悠然见南山’的闲适吧？”“姐，这菊花晒了作成枕心，我只愿你每晚醒来，写的文章能象这菊花‘有余香沁人心脾’呢。”“姐，我们明天陪老爸打半场篮球。”“姐，过两天我们和爸妈去街上照合影照吧，老妈过生日啊。”大弟和小弟其时都已工作，我们在深秋时节总是要围拢来，陪同父母快乐的度过几天假日。然，沙漏有常，世事无定。掰指算来，我和两个弟弟虽同在一个企业，却有五年不曾同在一处谈笑风生了。

外婆是我妈的亲娘，无论前世今生。今天以前我觉得我是世界上最幸福的人，但是送走了外婆，我才发现世界上最幸福的人是我老娘！年逾八旬的父母仍健在，最震撼人心的是，八十二的外婆还能穿过一座又一座的山，趟过一滩又一滩的水，看望她受脚伤的女儿。我一路陪着外婆，她腿脚因早些年过度劳累，早不利索了。我高跟鞋拎上手，撑着太阳伞，一路慢慢前行。我说要给外婆找一根结实的木头当拐杖她说不用，说要她扶着我的手这说不用，老人就是倔强的不服老，不认输！其实一路上不是没有车，而是司机们觉得老人太老了，不好招呼，也难怪吧！只是他们冷漠的眼神拒绝了来自千里之外的外婆的拳拳之爱，更伤害了我。我也硬是倔强的陪着外婆走了一程又一程，咬咬牙，觉得工作了得自己买车，不为炫耀什么，也不为证明什么，只是真的很需要！

那天早上，外面下起了毛毛雨，我们一家人换上胶鞋，打上雨伞，一块上山去给我太公和太婆扫墓。山路十分陡峭，但是我们最终还是爬了上去。到了墓前，我们先把地上的杂草除干净，然后爷爷在坟头添了些土和草还献上了许多黄菊花，在坟上加草的意思是使下代人更加兴旺发达。之后点上了香，我们一家都拜了拜，最后就差放鞭炮了，只见爸爸拿出打火机，点燃了鞭炮，之后我们就随着鞭炮声下山了，我们一边下山一边欣赏着山下美丽的风景，油菜花黄黄的，桃花朵朵开放，十分美丽。除此之外呢，我们那边还有一个习俗，就是请别人吃饭。爷爷奶奶从下午就一直忙个不停，食物非常丰富，全都是海鲜，客人们吃的都非常高兴。

那么，是否在奴隶社会除了“兽行美”之外，就没有别的“美”可谈了呢？有！可以肯定地说有。不然“酒池肉林”这令人咂舌的词语就不会流传至今。现在，可以说不少导演，在冥思苦想、苦心孤诣地极力想象奴隶社会那些国君如何饮酒吃肉，玩弄美女，不过都是现代人看过几本表述并不十分细腻的古人留下来的“黄皮书”，而后尽情发挥出来的并不是古代那原汁原味的东西而已。就是在今天那些喜爱谈美、写美的人士看来，也不得不承认对美的标准不少人认识是大相径庭的。奴隶社会与原始社会相较。自然是进步了，不过。我们承认的是文化的进步，并不是人性的进步。原始社会因为生产力的限制，人们不得不过着有福共享，有祸同担的“共产”生活，那时也许还没有人权问题，谈不到人的地位贵贱，收入高低，不仅没有名门望族，更谈不上两极分化。

从皇帝制的开初我们就发现了它的弊端：维护专制独裁统治，为所欲为，不受限制，残暴奢侈无度。这也说明，帝国就是一只船，而皇帝就是船上的舵手，整个帝国的命运掌握在皇帝的手中，如果他执意要往礁石上撞或者他根本就不去开船而是在船上休息，劝阻的人只会被杀死，而无济于事，并且再坚固的轮船也会撞坏，不过是时间问题而已。而中国历史都存在着这样的问题:马背上夺皇位与皇帝幼小。几乎所有的开国皇帝都是打仗奇才，指挥神妙。但当谈到政治，没有几个有雄才大略，连平庸的都少！多数对政治一窍不通，只知道饮酒作乐，其子孙也受父亲影响，使得中国的昏庸皇帝比比皆是。东汉王朝就是最好的例子，其皇帝多为幼儿，根本不懂得如何把舵，使得外戚专权，这样，宫中政权松动，人人心中有一把小算盘，很容易谋权夺位，再加之外戚胡作非为，对人民没有一点好处。

清冷的冬日，夜阑人静，万籁俱寂，只有歌坛的常青树费玉清用他二十年来一如既往的、温润如玉的嗓音深情款款地在我的耳边轻轻地唱着一首“千里之外”：“我送你离开千里之外，你无声黑白，沉默年代或许不该太遥远的相爱；我送你离开天涯之外，你是否还在，琴声何来，生死难猜，用一生去等待…”

但同时我也明白自己和他的某种不可能。他的冷漠似乎是针对我一个人的，仿佛就是特别针对我一个人而来的。他和班上除我之外的女生关系都很好，就像我和班上除他之外的男生关系都很好一样。我的女朋友们也是他的女朋友，他的男朋友也同样是我的男朋友。我们拥有着共同的朋友，可我们两个却不是朋友。很奇怪，不是吗？

顺着月光，我抬起头，看着窗外一轮皎洁的明月，不禁愣住了。仔细凝视，只见一个大圆盘的周围散发着淡淡金光，金光之外似乎还包裹着隐隐约约、朦朦胧胧的银色光晕，并不刺眼，而且还那么的柔和。玉盘之外还有暗色的斑斑点点，却只是在中间一部分，不仔细看，还真像是一青螺在白玉盘中呢！

我还在深圳，那是7月7的时候，我那天是考完了试准备回老家的，谁知，在老家的妈妈打电话给我，不知妈妈会说什么，我想是叫我早点回去吧。可事情在我预料之外，原来妈妈说让我在深圳呆几天，我死活不愿意。经过我绞劲脑汁和妈妈的协商之后，我如愿以偿了。

去了数公里之外的草甸。绚丽的山花开得极其烂漫。那大片密密麻麻的黄色的花，我们原以为是菜花了，实际是这高山的产物：青稞草。而那细弱单薄粉白柔嫩的花儿，香味淡淡的，则是野茴香了。还有几种野花，叫不出名儿，但在微风中摇曳，在这深山鲜艳夺目，也让人折服。它们与在这里生活的人们，都具有别样的质地与价值。

他这个“当事人”竟然至始至终就是个彻头彻尾的“局外人”！还有比这更可笑的吗？他们讨论，他们臆想，他们争辩，他们认定，他们判决，最后他死刑。这个“他们”里从来都没有默尔索，但是结局却由默尔索承担。想到这里，我又感受到了除了可笑之外的另一种更为隐忍，更为可怕的寒冷，那是一种悲哀。

外婆今年已86岁高龄，除了耳朵有点背之外，脑子一点也不糊涂，总是要事事操心，一一安排过之后才算完。妈妈总劝她好好照顾自己就行，可外婆一辈子要强，哪里能闲下心来。她很小就嫁给外公，生养了一子三女，照顾送走了双方老人，子女养大又养孙子辈，活了一辈子，就操了一辈子的心。外婆走了，最熬不下的人是外公，他享了一辈子外婆的福，他也总说“她是咱们家立功最大的人，可要对你娘好一点”。是呀，一辈子穿衣吃饭没让外公动过一下，连米汤都没有熬过一次，穿什么衣服都是外婆拿主意，照顾得可算是事无巨细、无微不至，这让我都叹为观止。这下外婆不在了，外公的主心骨就塌了，以后只能一个人吃饭，一个人睡觉，看着外公落寞的身影，有说不出的心疼，今后日子该怎么过啊！都说年少夫妻老来伴，不管年轻时再有吵闹，再有磕绊，走过一世的繁华，一世的沧桑，到年老时能相偎相依、相濡以沫，实现当年白头到老的誓约，这才是人世间最大的幸福。

记得刚入高中一年级时，由于我写作文基础较差，所以每次写作文都会被陈老师扣一大半分数，细究其要因是：议论文论点不鲜明，论据不充分，论证乏力，例证不够典型等；记叙文主旨不突出，感情不丰富；小说缺乏情节，虎头蛇尾。为此，我又急又忧，寝食难安，陈老师看在眼里，记在心上，他除了在课堂上反复讲解记叙文、议论文、诗歌和小说等文种和文章的写作特点、写作方法、写作技巧和艺术手法以外，还时常在课外之余给我们辅导作文的写作要领，陈老师为了给我们加班加点辅导作文、语文和其他功课常常到深夜，不知道牺牲了他多少个星期天，占用了他多少个节假日。他不但要求我们写记叙文要牢牢掌握记叙文事件发生的时间、地点、人物、经过、原因和结果。即六个W：即何时、何地、何人、何事、何因、何果。而且，还给我们讲授写议论文要准确把握论点、论据和论证“三个要素”。一再叮嘱我们要明确的提出论点，准确的找出论据，然后再进行反复论证。同时，在讲授写新闻消息和新闻报道之类的文章陈老师还要求我掌握掌握新闻消息和新闻报道的六个要素和特点之外，还给我们编写了一篇顺口流，至今想来仍历历在目：

据我看来，关于读书的目的，宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪(Sophocles)的作品不可，我非读伊里奥特博士(Dr•Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》(Hamlet)，读毕好象由一个噩梦中醒转来，除了可以说他已经“读”过《哈姆雷特》之外，并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 

在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。内容空泛，不知所云，因此对作文望而生畏。为了能改变害怕作文的现象，做到出口成章，下笔成文，平时要多进行阅读，多积累写作素材。正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百篇，其义自见。”书读多了，才能博古通今，写起文章来，才胸有成竹，得心应手。但是经验告诉我们，仅仅靠多读是不够的，“唐宋八大家之一的韩愈曾说：”“学以为耕，文以为获”。这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”就没有写的“收获”。所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思，融会贯通。积累素材，让它成为自己写作的“活水源头”，并学会运用，使作文内容应笔而生，有如涌泉，滔滔不绝，内容充实有力。

友谊歌舞厅，这是羊城比较高档的舞厅。这里设备豪华，每晚都是邀请羊城一流的民族唱法歌星伴唱，更有特色的是，这个歌舞厅就设在露天地下，环境幽雅，确是情人约会的好地方。这天晚上八点左右，江莉约吴星来到这里跳舞。凡是来到这里的人，每个人的舞步都跳得十分精彩优美。江莉与吴星也不例外，他们跳得是那样的协调自然。起初，他们俩都没有说话，谁的心上都好像重重地压着一块大石头，场面是相当狼狈不堪的。到十时左右，第九首舞曲开始了，这是慢四步的舞曲，舞厅的灯光更加昏暗，一尺之外都看不清人的面孔，这是舞厅主人有意为这一对对情人，创造的情意缠绵的环境。这时，江莉的双手挂在吴星的双肩上，全身伏在他的胸前，随着那温情的舞曲，泪水充满眼眶。她想哭，她多么想放声大哭一场。在感情的冲击下，她的舞步再也提不起来了。她拉着吴星的手，一起进入灯光更昏暗的红蓝色咖啡棚，六神无主地伏在吴星的肩膀上。

??在我很小的时候，堂屋的那块空地是我和表姐表哥的游乐场所之一。土阶上面边沿尽是长着密密的灌木丛，有的成了小树，从边沿伸向了空中，于是树上盘旋缠绕的菟丝子便会接二连三的从上面垂下来，有风吹来左右摆动，仿佛跟门帘子一样。在这块空地所能留下的记忆，除了我们经常玩过家家之外，其余的都模糊了，再怎么也想不起来了。随着回忆脚步的前进，我很清晰的往事都是发生在那两间草房前面的空地上了。那里有一个很大的水池子，是作什么用的倒记不起来了，反正里面会经常有水，我会到水库边上捡了海蚌放到里面、捉了小鱼小虾养起来，然后没有事的我就天天看我的小宠物玩。舅舅再我后面专心的作着木工活，不时的传来锯和刨子得声音，我会拣起一个很长很宽的刨花，把它扯平，戴到眼睛上，仿佛是真正的眼镜一样。

片子一开始的几个镜头，就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里，儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍，几尺之外就是呼啸而过的车流，他们的父辈正用自己生命中最青壮的力气，为中国经济托起“madeinChina”的标记；机器轰鸣的制衣厂里，婴儿们在桌上酣睡，如此小的年纪，他们就已参与了这场宏大的经济变革，父母都在低头忙碌，没时间想自己为什么要来到这个陌生的地方，呆上多久，又何时离。在城市户口的父母们忙着请昂贵的月婶，排着队在亲子班报名的时候，他们不会想起，与他们同城的另一些角落里，有许多和他们一样平等的生命个体，目之所及的只有生存问题。

水星探测船发回了很多现场图片，从这些图片上我们可以清晰地看到紫藤泽兰已经在外星人基地附近茁壮成长了。“生命湖”里已经长满了水葫芦，除此之外，资料上的数字显示出水星上空气中的氧气含量已经达到了10%，从应用高科技透视照相机拍摄的照片上还能看到外星人现在的反应，他们建造基地的工人是在1000米的高空作业，因为氧气基本上集中在500米以内的低空，所以他们没什么异常反应。可外星人用来防守基地的士兵看上去情绪非常低落、行动也非常迟缓、反应也明显迟钝了许多，看来他们是活不了多久了。不过外星人指挥人员好象没什么不良反应，可能是他们的抵抗能力比普通士兵强吧。

二十八大贴刮。1949年以前，林州民间大都请人写对联，有个别农家利用家花来表示自己的心愿，除此之外，六上还要贴门神。门神像多为秦琼、敬德、大刀关公、五子登科等，大都是刻板印的。贴对子讲究“穷签（横联），富对子”，即横楣纸要小，对子纸要肥。1980年以后，农村又兴起了贴双对联，即除在门框上贴一幅外，另在门垛墙上再贴一幅巨联。还有用菱形纸写上一斗方子，上写“福”字，下竖写一条“出门见喜”，或“迎喜接福”，或“欢度春节”之类，贴在门口或迎壁墙上。庭树上贴有“满院春色”，石磨上贴有“白虎大吉”，石碾上贴“青龙大吉”，车上贴“日行千里”，牲口槽目贴“六畜兴旺”，粮食屯上贴“米麦满仓”，桌子上贴“日进斗金”，衣柜上贴“衣服满箱”，床头上贴“身体平安”。与此同时，各种神牌写刷一新，除厨房用绿色纸（意在免火灾）写外，其余均用红纸写成。里里外外一派红光吉祥。

对于螳螂幼虫而言，它们的最具杀伤力的天敌，要算是蚂蚁了。几乎每一天，我都会有意无意地看到，一只只蚂蚁不厌其烦地光临到螳螂巢穴的旁边，非常耐心，而且信心十足地等待时机的成熟，以便立即采取先下手为强的行动。我一看到它们，就千方百计地帮着螳螂驱赶它们。可是，无济于事。我的能力经常都驱逐不了它们。因为，它们常常是先人一步，率先占据有利的位置。看来，蚂蚁的时间观念还是很强的，但是，虽然它们早早就静候在大门之外，可它们却很难深入到巢穴的内部去。这主要是因为，螳螂巢穴的四围有一层硬硬的厚壁，这便形成了十分坚固的壁垒，因而，蚂蚁对此束手无策。它们的智慧还不足以使它们想出冲破这一层屏障的办法。不过，它们总是埋伏在巢穴的门口，静候着它们的俘虏。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。

“可是剑柱底下上天让我恢复了记忆……我才明白仙灵岛那一次奇遇，我的心中早已有了那沐浴的灵池仙女，灵儿和我的缘分从那一刻起就是最需要我珍惜的……感谢上天的眷顾，我们终于结发，我们有‘执子之手，与子偕老’的约定，我还有了我和她的孩子……我爱灵儿，她永远永远是我的爱妻……我要照顾她一生一世……保护她一生一世……若有来生……我也要在千里之外寻找到她……我们会再续前缘……我义无返顾……”

第二件事更加不可思议：前来支援空战的X军区空军32团，在联军所有导弹射程范围之外全部坠毁，48架最新式的四代隐形歼击机损失殆尽。通过分析黑匣子，发现罪魁祸首竟是雷击！气象资料显示，出事时天空中根本没有云，闪电从何而来？直到今天凌晨，又有2个歼击机中队被这种晴空闪电击落。好像战区周围有一圈看不见的高压线，一走近，就落个机毁人亡。缺少后续支援，空战局势急转直下。

震龙生活的时代是大约1亿6千2百万年到1亿3千6百万年前的侏罗纪晚期。在动物分类学上，它属于蜥臀目、蜥脚亚目、梁龙科。除了震龙之外，当时生活在地球上的身体巨大的蜥脚亚目（一般称为蜥脚类）恐龙还包括梁龙科的梁龙（身长26米）、雷龙（身长21米，体重25吨）、超龙（身长42米，肩部高5.19米，臀部高4.58米）、马门溪龙（身长22米）以及腕龙科的腕龙（身长25米，体重30～50吨）等等。

说实话，刚开始看《迟子建散文》时，我读得并不仔细，只是随便挑了几篇文章快速浏览。可是在浏览的过程中，除了感觉她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有种莫名的悲伤与孤独萦绕在心头。我有点诧异，便沉下心认真阅读起来，终于明白作者想要传递的信息：悲伤与孤独，坚韧与平静，是我们人生各种际遇中会面临的生存状态与选择。

传统中国是农业社会，别说一般无智识的农民大伯不动脑筋地在链条上依次运行，就连高层知识分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋地跟着运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁能逃逸于空气之外，呼吸于无空气之乡呢？

“除此之外，还有一个地方要注意一下。”我沉着脸，用手指了指报道后面的一个名字，“张长弓，是中国人民日报的有名记者，国内神秘事件报道的权威。他报道的新闻应该不会有错！但是这几件事情巧合地离谱，如果不是外星人进攻，那还会有什么可能？我不认为是有人恶作剧，何况我们刚刚看到的大飞碟，恶作剧也不会这样折腾吧？”

可到达之后，安仔他呆了——天空是黑色的，但不是晚上。虽然有山，但没有看见一颗树，空气中充满了尘泥，地上有许多垃圾食品的包装纸、果皮……总之垃圾满天飞，植物枯黄，十分可怜，动物嘛，安仔的千里眼在千里之外找到了一只骨瘦如柴、面呈菜色的兔子，它的白毛是有许许多多的尘埃，周围一片沙漠化，可以用两个词形容：“凄凉”、“杯具”。

跟着她一起去了一个离医院不远的篮球场，一个男孩子独自的投着球。小淅安静的示意我找一个偏僻的角落，静默的坐下。一切都静静的，整个操场只有男孩子投篮，一起一落的响动，偶尔风掠过树枝洒洒的响动之外，一切都是寂静的。直到男孩热汗淋淋，眼睛不由自主像我们这面打量，然后眼中充满了失望，抱着球落寞的离开。