大禹治水，这个故事我想大家对它再是熟悉不过了吧！传说尧舜时，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了稻田，拔倒了大树，卷走了人畜。叫老百姓们苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的议事会上，人们一致选举禹领导治水。禹不敢稍有一点怠慢，努力工作，勘察山川地势。终于，禹不负众望，用了十三年的时间，终于把洪水驯服，治理得地平天升了。从这个说小也小，说大也不过分的故事来看，我们可以深刻的体会到禹的品德是怎样一种的高尚，“三顾家门而不入”传进千家万户的俗语。依次禹经过家门口，妻子刚生了儿子不到十天，邻里乡亲的去看看儿子，可他此时却倔得像头牛，说现在治水刚开始，没有工夫回去看。这是怎样的一种对自己工作负责的态度啊！我们也说，禹回去看一眼也费不了他多少时间，自个儿的亲生儿子亲骨肉啊！可禹为了全身心的投入工作，宁愿放弃去看儿子的机会，还要惜时如金的去治水，不辜负老百姓对他的期望。

凌晨三点，神女峰便跃然眼前。她背靠长江，头上插着簪子，身着长裙，手指前方。传说，在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿，瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨……她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。

在帝尧时期，中原洪水成灾，百姓们愁苦不堪，河水淹没了房子，淹没了庄稼。大禹的父亲受命治理水患，用了九年之久，因为一点成绩也没有，最后在羽山被处死。后来舜又名大禹继任治水之事，大禹亲自翻山越岭，过河跨江，仔细查找原因，然后拿着工具，自东向西，一路测度地形高低，树立标杆，规划水道。禹为了治水，费尽心思，不怕劳苦，从来不敢休息，他新婚不久就离开妻子，重新踏上治水的道路。传说，他路过家门口，听到了儿子呱呱坠地的声音，应咬着牙没有进家门，后来大禹三过家门而不入，这正是他费尽心力治水的最好证明。经过禹十三年的努力，终于治水成功，根治了水患，从此，也就有了现在妇孺皆知的大禹治水的故事。

夏禹治水流芳千古，如今是中国历史的一段佳话．在禹之前，“尧”就先任用“鲧”治水。“鲧”治水九年，未见成效。在洪水滔天、包围山岭淹没丘陵的情况下，“尧”重新任用夏禹。夏禹面对滔滔洪水以及前人治水九年未见成效的重重困难下毅然决定接受治水的任务。夏禹在治水的十三年间节衣缩食、身居陋所，把财力和全部用于水利工程。十三年的时间他在外奔波，曾三次路过家门口却因治水迫在眉捷而未曾回家看看。十三年的努力使他取得了成功。十三年的努力与奋斗也使他走过了人生的一个路口，把他渡上了人生另一段光辉的道路。滔滔洪水被夏禹制服了，在路口上夏禹前进着继续演绎自己的人生。

纵使时光飞逝几千年，那透着历史卷香的“大禹治水”的故事仍耳熟能详。都知，尧帝即位时泛滥的黄河水让百姓痛苦不已，当时尧帝征求各部落首领的意见任命鲧来治水。鲧采用“堙”的办法，逢洪筑堤，遇水建堤，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他杀死在羽山。舜将治水之事任命于禹（鲧之子)，禹欣然受命，但没有贸然行事。而是认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后率领伯益，后稷等一批忠实的助手跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向及走势，制定了统一的治水规划。在此基础上才开展大规模的治水。大禹此种做法升级了曾国藩提出的“五到”中的“身到”，这也是他切实埋头苦干的着落点。

大禹治水，这个故事大家对它都很熟悉。传说尧舜时期，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了稻田，拔倒了大树，卷走了人畜。叫老百姓们苦不堪言，洪水一定要治理了。于是，大家一致选举禹负责治水。禹不敢稍有怠慢，努力工作，勘察山川地势。用了三十年的时间，终于驯服，从这个故事来看，我们可以深刻的体会到禹的品质是高尚，“三过家门而不入”已传进千家万户的俗语。三次经过家门口，妻子刚生了儿子不到十天，邻里乡亲劝他去看看儿子，可他却说现在治水刚开始，没有功夫回去。这是怎样的一种对自己工作负责的态度啊！我们也说，禹回去看一眼也不费多少时间，自己的亲骨肉！可禹为了全身心地投入工作，宁愿放弃去看自己妻儿的机会，还要惜时如命地去治水，不辜负老百姓对他的期望。

《大禹治水》这一篇讲的是：在尧执政时，很多地方都发了大水，老百姓生命、财产没有保障。尧派鲧娶治水，一直到尧逝世都没有治好水，舜执政以后，便派鲧的儿子去治水，他到了水灾严重的地方调查，研究水的规律与流向，禹带领老百姓日夜开凿河道，带着测量工具出发了。一天，禹刚好遇到了自己的家，他刚想走进家里跟他妻子聊天，就担心地说：“我还没有治好水呢！”他看了一眼，就走了。为了治水禹三过家门而不入，黄河上游有座龙门山，山很大，挡住了黄河水的去路，禹想：“要把黄河的水引入大海，必须凿开龙门山，可这工程量很大！”禹带领大家，用原始的工具在龙门山开山劈岭，最后治好了水，禹和大家欢呼起来！

远古时期，滔滔洪水淹没了田野，冲毁了村庄，人们都逃到山上去了。在这样的关头，大禹接受了治水的任务。大禹的父亲也治过水，他采用的方法是“堵”，靠大堤来挡，可是行不通。大禹采用了“疏”，把洪水引到海里去，这个方法得到了很好的效果。大禹治水十三年，栉风沐雨。大雨三十岁，和一名名叫女娇的姑娘结了婚。新婚才三天，大雨又去治水了他对妻子说：“天下百姓，都是我的亲人，大水未平，我牵挂他们。”女娇同意他去，送走了丈夫，每天都在门口张望。有人问：“你在干吗？”她答：“等人呐！”长长十三年，大禹三次路过家门都不进去，有一次，他听到儿子的哭声，都咬咬牙没进去。大禹治水成功后，当上了首领，建立了夏朝。大禹死后，他的故事流传至今。

纪连海在上海电视台纪实频道对家喻户晓的大禹治水，三国家门而不入进行了重新解读，认为大禹在外治水是和瑶姬有了爱恋关系，由此编造了“巫山神女”瑶姬帮他治水的故事来欺骗妻子女娇。这让很多人都唏嘘不已，作为一个知识精英，不论是出于何种意图，都要对自己的所言所行负责，对于一个时代来说，知识精英是精神文明的标榜，以平常人无可企及的高尚人格影响社会，感召下一个时代的人，如果一个知识精英无法对社会负责，那又让百姓门去期盼谁来抚慰他们饥饿的灵魂呢？知识分子犬儒化，正是现代人被恶劣思想所奴役的结果，这样下去，泱泱古国还能以怎样的姿态生存下去。

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领开会，征求治水并平息水害的方案。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被尧帝放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然规律，顺地形把堵塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂于后世。

说起“修水哨子”的来历，修水群众中还留传着一段极为美好的佳话。相传夏禹时代，修水地区山洪爆发，农田、村庄被毁，作物颗粒无收，农民靠上山采野菜野果为生。后大禹来到修水，组织群众治理好了水患。修水人民群众十分感谢大禹治水的功绩与思德，可在那荒年灾月又拿不出好东西供献。大家想到治水期间，多少个日日夜夜，大禹和群众一起辛勤治水，连餐饱饭都没有吃过，很是过意不去。当时面对山高林密，有位老农提出，大家上山搞点野味来为大禹送行，略表心意。于是大家商量好后，就一边派人上山挖野山芋，一边派人打野兽，就这样把挖来的野山芋煮熟做成皮子，把野兽肉切作成馅子，包成一种食品，外形上尖下圆，取名为哨子，上奉大禹。大禹和大家吃后觉得味道不错。从此以后修水人会做也爰吃哨子，自古至今，代代相传，而且越做越好吃，成为修水食品一绝。

大禹陵位于绍兴城东南会稽山麓，它由禹陵、禹庙、禹祠三大部分组成。进入大门，映入眼帘的是一口大钟，这钟据说是当地的人民为了纪念大禹治水，给老百姓带来了好日子而制作的;接着往里走，你会看到一方圆形的水池，水池上雕着九条龙，相传在大禹治水时就是这九条龙在兴风作浪，后来被大禹钉在这池上;再往里走，就可以看到高12米、宽14米牌坊显得高大古朴。牌坊顶为双凤朝阳，庄重典雅，雕刻精美。柱端为古越人崇拜的神鸟——鸠。穿过牌坊后，进入神道。神道两旁安放着由整块石头雕塑的熊、野猪、三足鳖、九尾狐、应龙。相传这些神兽都是帮助过大禹治水的神奇动物或大禹自己所变。

上了楼梯，我来到了铁门关。铁门关建于三国时期，当时吴魏相峙，用兵河口，吴国才设关于这背倚古大别山、俯控江浒、地势险峻的地段。难怪杨枢题联“汉阳日抱鼋窟窟，大别天开虎豹关”。从铁门关下来往右可以看到晴川兰亭之一的禹碑亭。亭中间有一块石碑，上面刻有字。禹碑原刻于湖南衡山。相传大禹治水成功，刻石衡山，后世称此碑为“禹碑”。再向右，上过一排石梯后，可看见一个方形的红木门。慢慢推开木门，从木门发出吱吱咔咔的声音，感觉到自己真有点像一个进入幽深庭院的古代人。一进门就看见右边几棵青翠的竹，左边是几条石凳，中间便是进入“禹稷行宫”的侧门。展现在我眼前的是清朝同治三年时创作的六幅壁画，是纪念大禹治水的。画中人物活灵活现:有的敲打木桩，有的捕捉猛兽，还有的用绳拉着巨大的石头。这些壁画向我们真实地展现了数千年前我们的祖先在恶劣环境中是怎样征服大自然的。

走着走着，我们来到了橡木园。橡木园正面由饶宗颐先生录写的王大宝《韩木赞》巨幅幕墙格外抢眼，旁边竖着一块大石，上刻“韩祠橡木”四个大字，也是饶宗颐先生的手迹。30棵橡树，分布在巨幅幕墙后方的坡地上。新春到来，树干吐露出一撮撮娇嫩的新绿，仿佛是在历史文化胜地的怀抱中，尽情地舒展着筋骨，翘首以待一段崭新的生命历程。接着，我们来到了韩文公祠主祠，韩文公祠是一座肃穆端庄的祠宇，正殿中央塑韩愈雕像，两旁塑侍从。祠内石柱镌刻对联、四壁环生历代碑刻40面，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。正殿左侧有碑刻“功不在禹下”，这句话出自韩愈的文章，在古代神权、皇权的双重压抑下，他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人反过来引用他的话来赞颂他。

脉络，渐次展开了一幅幅美妙的水墨风景图:有“一折青山一扇平,一湾碧水一条琴”的富春江;有“怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮”的钱塘江;有“白萍红蓼西风里,一色湖光万顷秋”的西湖还有“一叶轻鸿,南湖浅荡,飞霰伴吾游”的南湖……滔滔江水唱不尽千秋华夏文明,但是甘瓜苦蒂,天下物无全美也,水有其优必有其害,大禹治水,季驯治黄;钱缪筑塘,苏轼留堤;治污防洪,排涝保供,抓节用水,五水共治……古往今来,有多少人为治水梦立下了不朽的功绩。,他们不求大家的歌颂,他们不求如花似玉的赞词,他们不求流芳百世的英雄,他们不求……他们是为了什么?为了自己执着追求永不言弃的梦想,为了家园再荡起一波碧湾,为了使母亲重新焕发春的微笑,为了大家美好的明天……他们的梦想是一缕缕耀眼的光辉,从四面八方聚集在空中,像是积极的花儿悄然怒放,使黑夜变得如此明亮,使水变得透彻,荡漾,荡漾——

我们去南京旅游，过了几天回到家后，发现厨房里的水池被冰了起来，里面的碗也被冰了起来，又过了几天的下午，我和妹妹刚想出去玩，厨房里就传来了“哗啦啦”的声音，我和妹妹也不想管这些事情，被姐姐叫住了。我们只好进了厨房。我们大声的“哇”了一声，刚进去水就涌了出来，我们到处检查了一遍，发现原来是厨房里的水管坏了，所以水都会流出来，我们连忙去拿盆过来接水，水还是“哗啦啦”的流淌，就这样，我们已经接了不知多少盆的水了，我们得想办法把水管的漏洞堵住才行呀！一个小的圆塑料片流了出来，我试着把塑料片和漏洞对比了一下，塑料片正好可以和漏洞对称，我先用手指把漏洞堵了起来，可我的手指刚碰上去，水流太冷了，我的手指连忙缩了回去，我找到了一个塞子，把漏洞堵了起来，终于，水被我们制住了，我想到了“大禹治水”的故事，我们今天的所作所为有点像“大禹治水'这个故事耶！

这说明水的质量在日益下降，故人们应自觉保护河道，保护环境。这样，一条全新河流才会永远呈现在人们面前。水环境受到破坏，受影响的还是人们自己，我们应当充分了解环境与人类之间的相互关系，充分认识到人们改变环境的利与弊。为此我们学生也要行动起来，我们要做好宣传，告诉大家，要节水，保护水资源，在日常生活中时时刻刻注意节约用水！并且向家人和周围的人宣传。同时我们也要学习这方面的知识，为建造一个优良水质的美好家园尽自己的一份微薄之力。立即行动起来，以主动担当的主人翁姿态积极投身治水新实践。要做治水的先行者，自觉遵守法律法规，保持良好生产生活习惯，不乱丢垃圾、不乱排污水。

读到仓颉造字,大禹治水的传说,我不禁为古代人民丰富的想象力而惊叹；读到春秋战国的战乱纷纷，我的心中便掠过一丝悲怅；读到秦始皇一统天下，我便钦佩万分，读到他焚书坑儒的糊涂举动，我又摇头叹息；读到汉朝文化变革的发展，我欣喜不已；读到三国鼎立，出奇兵，排玄阵，运妙计，我为武将的英勇善战啧啧称赞，更为谋士们的运筹帷幄所折服；读到盛唐的繁荣昌盛，我向往不已，嘘叹不止；读到诗人文豪弃世隐居，饮酒作诗，我也陶醉其中，品读那种清贫乐道的怡然自得；读到清政府的昏庸无能，民不聊生，我便义愤填膺；读到林则徐虎门硝烟，关天培血溅虎门，我便热血沸腾；读到八国联军的入侵，我更是愤慨至极，恨不能披挂上阵，与侵略者拼个你死我活；读到新中国的一步步成立，我的心里又绽开了花，连声叫好……

还有一些勇士，像世界上第一个吃螃蟹的人——巴解。相传几千年前，江湖河泊里有一种双螯八足，形状凶恶的软体动物。它不仅偷吃稻谷，大螯还会伤人，便称之为“夹人虫”。后来，大禹到江南治水，派出了壮士巴解。但由于夹人虫经常来骚扰，严重妨碍着工程的进展。巴解便想出了一个办法，在城边挖了一条围沟，又让手下往围沟里灌进热水。夹人虫一爬过来，就纷纷跌入沟里烫死。烫死的夹人虫浑身通红，发出一股诱人的鲜美香味。巴解好奇地把壳掰开来，又大着胆子咬了一口，谁知味道非常鲜美，比什么东西都好吃，于是令人害怕生畏的夹人虫便一下子成了家喻户晓的美味。大家为了感激巴解，在解字下面加个虫字，称夹人虫为“蟹”，以表彰巴解征服了夹人虫，他是天下第一个吃螃蟹的人。我们应该学习这种“敢为天下先”的精神，为世人做贡献！

后来，在我们党和政府的领导下，黄河流域的广大干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，团结治水，取得了前所未有的巨大成就，古老的黄河焕发了新的生机。五十年岁岁安澜，这本身就是一件很了不起的事情。黄河水利、水电资源也得到了很大程度的开发利用，全流域农田灌溉面积发展到一亿多亩，流域的工业农业不断发展，城乡人民生活水平逐步提高。黄河干流建成了重要的水电能源基地。黄土高原地区开展的大规模水土流失治理，为群众脱贫致富创造了条件，改善了当地的生态环境，减少了入黄泥沙。这些成就，是我国历史上任何一个朝代无法比拟的。这充分表明，在中国gcd的领导下，坚持发挥社会主义制度的巨大优越性，中国人民就能够不断地创造出人间奇迹。

关于迎春花有这样一个传说：很早很早以前，地上一片洪水，庄稼淹了，房子塌了，老百姓只好聚在山顶上。天地间混混沌沌，连四季也分不清。大禹带领人们治水。大禹因为忙着治水和新婚的姑娘才相聚了几天就分开了。大禹临别，把束腰的荆藤解下来，递给姑娘。几年以后，江河疏通，洪水归海，庄稼出土，杨柳发芽了，人民终于安居了。大禹高高兴兴连夜赶回来找心爱的姑娘。他远远看见姑娘手中举着那束荆藤，正立在那高山上等他，可是，当他到眼前一看，那姑娘却早已变成石像了。原来，自大禹走后，姑娘就每天立在这山岭上张望。不管刮风下雨，天寒地冻，从来没走开。后来，天长日久，姑娘就变成了一座石像，她的手和荆藤长在一起了，她的血浸着荆藤。不知过了多久，荆藤竟然发出了新的枝条。大禹上前呼唤心爱的姑娘，泪水落在石像上，荆藤竟开出了一朵朵金黄的小花儿。荆藤开花了，洪水消除了。大禹为了纪念心爱的姑娘，就给这荆藤花儿起个名叫“迎春花”。

其实如何的去运用网络，问题的关键在于学生自己。如果没有明确的人生目标，没有自己想拼搏的劲头，就会很容易的沉迷于网络。高中生沉迷于手机的小游戏，原因首先是一种新鲜感，其次是一种压抑久了的释放，和一种缺乏自制能力的表现。作为家长应该去理解孩子，用一种有耐性的教育方法去沟通孩子，告诉孩子一些人生观价值观，让孩子有节制的去接触网络，正确的接触网络。作为一个高中生，如果连一点自制能力都没有，以后如何立足于社会，难道作为父母的就要这样管他们一辈子，当他们没有节制的去沉迷一样东西，父母就应该站出来否定那样东西，让他换取另一样东西吗？父母也会老去，孩子一天天长大了，管的了一时管得了一世吗？现在能教育孩子的不仅仅是用物质上的东西，应该在思想上改变一下孩子，让孩子能成熟的去思考问题，能分清重要的东西和自己该做的事。给孩子换手机是一种治标不治本的方式，若孩子没有自控能力，或无心上学，就算是一个功能机也会被学生沉迷。正所谓大禹治水，疏而不堵。

《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵门资料。尤其是《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追曰、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。

正如萧处女所说：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”从古至今像蜡烛一样为社会、为人民做出贡献的人还少吗？翻一翻上下五千年的历史大禹治水13年，在这13年中他三过家门而不入。有一回，他妻子涂山氏生下了儿子启，孩子正在哇哇哭，大禹正巧从门外经过，听见了哭声，仍狠下心没去探望。因为他是这么想的：水还没有治好，百姓仍受洪水之苦，无家可归，我有何脸面见家乡父老呢？……他们不都是英雄吗？如果有人认为当今不再需要贡献的话，那么想想中国伟大的革命家孙中山先生。无产阶级革命家、军事家、政治家，中华人民共和国开国总理周恩来。全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者邓小平……是的，他们实现人生的价值。在人生价值的天平上，贡献是永远不变的砝码，闪光才是生命顶点的坐标　。

《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

一个聪明的人，如果他事与愿违或误入了歧途，并不会一成不变地继续走下去，继而转战一条适合自己的路。 这种事情在历史上不为罕见：刘翔跳高未成转战跨栏，成就了震惊全球的红色闪电；鲁迅以医治国无方转战写作，成为了文坛奇葩；里根意识到靠演艺成名难上加难而转战政坛，摇身变为了一时令人称道的美国总统；朱元璋明知乞讨无途而转战革命，创建了历时颇久的大明王朝…… 这些名人都为着自己所钟爱或赋予志向的东西改变了眼前的事业，接着便叱咤风云，名载史册。也许他们的天资并不比他人高出多少，但他们懂得并勇于对现实作出变化。勇于改变的人，总是比不善变通的人成事更快，气量更足，更受人喜爱，只一点远远可以弥补天赋上存在的差异，在竞争中占取先机。这一点，历史可以证明，且在当今的竞争社会中显得格外重要。在此首推“大禹治水”。

读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。

我们地球上的淡水很少，再加上人们乱排废水、污染水源、浪费水资源等不良行为，地球上可食用的净水越来越少。环保大队的不少观察员通过网站向我发来紧急报告：淡水严重紧缺，有些地方已经限量供应净水了。我想：再这样下去，淡水会没的。到那时，人类和其他生物都会灭绝，后果不堪设想。于是，我带领队员开展了“治水工程”。我马上组织科研人员研制了“废水净化器”，这种净化器用一种高科技材料做成，它能把水中的污物全部吸收掉。我们把这些净水器安装在各种大小轮船上，轮船在水上开过，那里的水就立即得到净化。而且，开的航船越多，水质越干净。这样，地球上各种大小河流、湖泊都没有污水了。为此，我们环保大队又荣获了“大禹”奖杯。

树下的每一片叶子都有它的故事，从夏朝创立开始，从大禹治水开始，从黄帝统治开始。人们便知道自己留着的是中国血，我们是一家人！种田的种田，买卖的买卖，我们的心起初是多么朴实，多么纯洁！因为我们知道是祖国给了我们一切生存，安宁的权利。可只为了这一辈子的安宁，我们曾付出多么大的代价呵。日本的肆意侵略，当我们束手无策，无力回天的时候，可想过祖国赐予了我们什么？是满腔的热血，是祖国的热爱！我们明白了爱国的意义，所以才瞪红了眼、咬着牙、任凭自己的鲜血撒在战场上，为了自己的祖国，为了下一辈的安宁。我们终于获得了胜利！我们的中国红，洒在了国旗上，是那么耀眼，那么令人光荣！

穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像。诸葛亮在中，他头戴纶巾、手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政权做出了卓越贡献，诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利、兴农业，操劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严留误后来沉蜀要深思”。高度概括了诸葛亮“攻心为上”，“攻城为下”的政治方法，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的照壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》。表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。

一到会稽山下，远远望去，青山绿油油的，显得特别嫩。一座座小山峰还犹如小姑娘似的，不肯露出脸，被一簇簇雾气环绕着。在最一边的山峰旁，有一座高高耸立的塑像。他张开双臂，举目远眺，好像领军打仗的将领冲在第一个，后面叠叠的山峰像千军万马，气势浩荡。爸爸指着那塑像说：“看！那就是为了治水三顾家门而不入的大禹。你书本上学到过的。”我说：“大禹为了国家，顾不上自己的家，所以人们敬仰他。”

污泥浊水之上，漂浮着腐臭的垃圾——这不堪入目的画面便是当初的玉环。你们当时是多么地揪心，以“重整山河”的雄心和壮士断腕的决心，打响铁腕治水攻坚战推动全省清理河道和清洁农村行动，我仿佛看到，一位位穿着橙色救生衣的清理工坐在小艇上，身后背着排污水的东西，将污水冲上去，化作泥土……一颗颗汗珠落下来，那是他们付出的证据。

著名的洮河穿城而过，洮水流珠就是洮河的一大景观。到了冬天，河面上的小冰珠在阳光的照耀下像一串串晶莹剔透、五光十色的珍珠，远远看去，河面光芒四射，无比壮丽。传说：大禹治水的艰难遭遇，深深的感动了天上一位名叫“奇相”的善良女神，她决定要帮助大禹，要治住那浩浩滔天的洪水，必须要用玉帝最心爱的宝物玄珠，奇相抱着玄珠跳入了洮河，玄珠与奇相的眼泪一起化成了这神奇的洮水流珠。

可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断——当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的——但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。

睛，有鸿门宴，大禹治水，姜太公钓鱼……我还记得里面有一个故事讲了一个君主要攻打另一个君主，但是时机不够成熟所以一直在等，一直等到时机成熟时才一口气把另一个君主给打败。这个故事让我明白了一个人只要有不败的信念和坚强的意志，那个人就不会失败。还有一个故事那故事讲的是有一个君王为自己的民众做了许许多多的好事，在一次帮民众尝药草的时候尝到了毒药不辛身亡。我读完这个故事我知道了人不能只为自己要为他人着想。

遥想禹公当年，心系百姓水火，三过家门而不入，历时十三载终成治水伟业。而今，禹公不再，滔滔徒骇河不再。唯有一弯清水静静的无语东流。徒骇河呀，她似乎在低泣，低泣着她心中千百年来的悲苦；在诉说，诉说着她对子女千百年来不变的期许；在怀疑，怀疑着自己的子女还能否重新抖擞精神，再造一个美丽幸福。

“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近……”每当听到这首优美的旋律,我总是会想起我们伟大的祖国——中华人民共和国。我们的祖国幅员辽阔，物产丰富，面积有960万平方公里，我们有着悠久的历史，历史上有“尧舜禅让”、“大禹治水”、“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”……等许多历史奇迹。

水是人们赖以生存的环境。在我国的东部，有个因水而名，因水而兴，因水而美的省份——浙江。然而近年来因为缺乏对水资源的保护，浙江水患频发，污水、洪水、涝水严重影响了自然环境与人们的日常生活，治水成了刻不容缓的大事。它不仅是政府行为，更应落实到千家万户，落实到每个人的行动中。

一天寨里人捎信说，爹爹被水怪抓走了，救回来后就不会讲话了。那天，我治水经过寨子，我得回去看看！可刚要进寨子，就有人来报：“报——舜帝犯病了，让你回去陪陪他。”一个只是我一个人的父亲，而一个是一国之父，我要回去陪陪他。

自然界里有许多令人意想不到的灾难，这些灾难常常会给人们带来极大的危害。有的让人们没有了家，有的让一个原本繁荣的城市变得一塌糊涂，不堪设想。洪水就是其中的一种自然灾害。关于整治洪水还有一个神话传说：《大禹治水》。