面对这只蝉，突然有了对于生命的思考。生命虽短，但它却生活到极致。它也应该是快乐的吧！看透了生命的本质，就等于延长了时间。人的一生能否也像蝉那样，不求活得有多长，只求活的有多充实，我想大部分人都不会这样。金钱的诱惑，职权的诱惑使一些人早已忘记生命的本质，忘掉了生命的价值。臧克家曾经说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”其实生死并没有什么，从刚出生那一刻也就注定着死亡，只不过有的人死的重于泰山而有的人死的轻于鸿毛。死了还活着的人，他在人们心中有极其重要的位置；活着但早已死了的人他的价值就像一堆烂铁，腐朽不堪。生命的价值不在于索取了多少而在于奉献了多少。蝉的一生只索取了九十天，但它在这九十天倾尽所有。有的人为了一点小便宜而沾沾自喜，有的人不占光就觉得吃亏，还好中国还有更多像郭明义、龚全珍这样的人。他们的一生都忠于党，忠于人民。地震后我们看到的是积极的救助和无私的援助，听到的是“一方有难，八方支援”的口号。困难面前我们能看到亲情、友情、爱情的伟大，体会到人间的温暖。

这是教师和家长的不同之处，也是我们必须面对的现实。我们常说班级是一个复杂的集体，由各种人集合到一起，在一起学习、生活，其间必定有需要互相交流的内容，每个人都是班集体当中的一员，是几十分之一，而这个一却是一个家庭的百分之百，是这个家庭唯一的孩子。因此，家长关注的都是那一个，而在老师那里却要准备每一个，他必须要知道每一个孩子的一些情况，以便于跟家长交流。家长或许对孩子的一颦一笑都已了然于胸，对孩子的各种脾性也早已掌握，知道孩子的喜怒与厌弃，也明白孩子的进退与动静。人们都说，孩子是自家的好，可见在家长们的眼里，自己的孩子无论多么调皮，也都是有可爱之处的，毕竟是看着他们一步步地长大的。而教师呢，或许更多地是将孩子当作其他人的孩子来看待的，尽管班主任会将自己班的学生当作是自己的子女那样严格地要求他们，但他毕竟不能代替父母来行使权力和发挥作用，他也只能是在职权范围内作相应的举动。所以，有时候对孩子的调皮，教师还是会从班级的角落来考虑的，而不是从孩子的个体去思考，他会有一个横向的比较，而较少孩子本身纵向的比较。

简单地说，按时上班准时开会等等这样一些工作上的小事儿，真正能做到的人并不是所有的人，表面是违反了制度，说到本质就是一种不忠诚的表现，首先这样不够忠诚于自己的职业，更加不忠诚于自己，这是最可怕的。作为生活在世界上的一个自然人，我认为很多事情就应该是我们应该做的，做到这些首先是我们忠诚于我们自己的表现。这本书中谈到了“识别忠诚的五项标准”：1、具有无私的奉献精神，在个人利益上不会斤斤计较。2、勇于承担责任，有任务不推委，工作出现失误不找借口。3、总是站在公司的立场上开展行动，即使无人知道的情况下，也会主动维护公司的利益。4、绝不利用职权或职务之便为自己谋取私利。5、忠心不表现在口头上，而是拿业绩来证明自己是忠诚的。对照这几项标准我感觉自己实在差得太多了，我应该在这些方面再不断提升自己。

这本书讲了一个矿山经纪人的办事员亨利·亚当斯因开游艇开的太远，迷失方向，被一艘开往伦敦的双桅帆船救起，并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后，他仍旧身无分文。这时，一位年长的绅士，把它叫去，并给他了一封信。他来到住处，打开信，他被信里的东西几乎吓晕了！里面有一张纸条和一张一百万元英镑的钞票！看面相可知，你是个又聪明、又诚实的人。我们猜，你很穷，是个外地人。你会在信封里找到一笔钱。这笔钱借你用三十天，不计利息。期满时来此宅通报。我们在你身上打了一个赌。假如我赢了，你可以在我的职权范围内随意择一职位——也就是说，你能证明自己熟悉和胜任的任何职位均可。

“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，仍假手于人以概之？？待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅” （ 概：《韩非子。外储说左下：》“概者，平量者也。”引申为削平或刮平。） “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、文强等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。

事情起源于运动会的安排问题，当我们讨论到班级口号的时候，大家针锋相对、莫衷一是。眼看情况越发严峻，她急中生智，指挥班上的所有人将自己想好的口号写下，然后交上来让所有人投票裁决。这一方法十分公平，剑拔弩张的情况也趋近好转，但好景不长，因为她做出了一件让所有人都难以想象的事情：她滥用职权，独断专行。最后斟酌出来的口号是这样的：“七班七班，法力无边。来我七班，让你成仙。”（或有所不实，但大体上意思相近）我心知肚明，这样花哨的口号除了满足一些想要哗众取宠的家伙的恶趣味外，她也是出于好心，想要标新立异，让我们班与众不同。说实话，这便是我写下这篇文章的理由。我是真的笑不出来了。

当今社会，物欲横流，金钱至上的风气在社会漫延，侵蚀了人类至高无上的灵魂，夺去一部人的可贵的理性。成克杰，一位共产主义者，一位身贵位尊的领导人，也经不起考验，抵挡不住诱惑，落入了魔掌中。他滥用职权赃桩枉法挪用公款，大吃大喝，真是“居庙堂之高”“不忧其民”也！腐败的他难逃法网，结束了他的一短暂的一生。“大人物”经不起诱惑，平凡的人也一样。“欲望”是人不能逃避的，有些孩子“小时偷针，大时偷金”，于是社会上“多只手”的人屡屡可见。这都是诱惑下的产物，最终等待他们的是毁灭，父母，师者也，言传身教，首先你们应该做好孩子的榜样，教他们“不要善小而不为不要以小而为之。”从小就应防微杜渐，以便留下日后的悔恨与叹息。社会，是一个大家庭，有什么样的社会，就有什么样的人。为此，社会上就“勤为本，俭为荣”“反奢侈，反浪费”，将我们的社会中才会有真美。

我听到这样一个故事：一位山村老母亲，含辛茹苦守寡抚养儿子长大，供儿子上大学，儿子很努力，毕业后工作也特别优秀，十年下来成为银行行长，娶了城里媳妇，生了孙子。儿子多次想接老母到城里，可媳妇不同意。母亲就是母亲，理解儿子的难，编许多借口不去城里。钱是好东西，也是坏东西，媳妇嫌钱少，借丈夫职权之便，揽钱搞工程，买股票，亏了再借，借了还亏……丈夫坐牢了，媳妇卷着剩下的钱财，借着为儿子前途着想的理由，连看一眼男人的时间都没来得及带着儿子远渡美国。那目不识丁的可怜老母，徒步走了一个月到劳教所看儿子，儿子当时泪声俱下，跪在老母面前说：“母亲，你一个字都不识，怎么找到这儿的？”母亲捧着儿子的脸说：“孩子。心中有盏灯永远不迷路……”多么伟大的母亲，那是绿的胸怀，那是绿对根的情结呀！

从“福”字碑出来，我一路手舞足蹈。在我的胡乱引导下，我们走进了一座很长的青砖琉璃瓦古建筑。大姑猜想，这可能就是和珅的藏宝楼。看完一旁的介绍，我知道这真的是藏宝楼了。这时我对和珅的印象更深了：和珅一生贪得无厌，他利用自己的职权贪污了无数的金银财宝，全都藏在这座楼的墙壁中间。当时，和珅十分的聪明，为了藏这些宝物而又不被人发现，他把这座楼的墙壁造成空心的，并在楼的上方设有形状各不相同的雕花窗户，除了非常精美外，还有一个重要的作用，就是辨别墙壁中所藏是何宝物。藏宝楼全长156米，内藏宝物折合白银近9亿两，连皇帝都没有过这么多的钱，如果把这些钱依依发给老百姓，简直是可供当时大清朝的老百姓不劳动，正常花费三年之久。这更让我知道了和珅是个多么贪财的贪官。

所谓的钉子精神，便是对待工作干一行，钻一行，立足本职，尽职尽责，努力以钉子的‘‘挤 ’’劲和‘‘钻’’劲，使自己成为工作的内行，然而岁月的变迁下，钉子精神也已经下了一个新定义，那便是身居高位却贪图享乐，受贿徇私，贪赃枉法。就拿近年来因贪腐落马的军官海军原副司令长王守业来说，他本身是一名保家卫国的将军，肩负国家的安全和百姓的期待，身居军中高位，享受着国家给予他的俸禄，但在利益的驱使下，他终究走上了一条不归路。他在职期间，贪污，挪用的款项达到了1.6亿元之巨，且道德败坏，利用职权勒索，受贿，涉嫌严重违法违纪而后被免职，之后被判无期徒刑。其实，在我们的生活当中贪污的事屡见不鲜，即使国家制定了一系列法规法纪，却还有不法分子脱身法网。但就在我们斥责这种人时，也应该想想当今社会现状，也应该想想为何会引发这类事，为何雷锋的钉子精神会成为腐败的钉子精神。

记得那是我在读三年级时的一堂早自习时，我身为学习委员，我当领读。林智强同学，我看见你低着头，手还在不时地做小动作，我十分生气，想：“朝读课上，你居然在我的眼皮子底下做小动作”。当时我十分生气，走到你面前大声呵斥道：“林智强，你在干什么！”“没，没干什么。”你吞吞吐吐地说道。“还狡辩！我看见你正低着头在做小动作。”“我在看书。”我见他如此狡辩，便举起右手使劲地打向他的手臂。当时，你一声惊叫，你的手臂上已多了一张红红的几个手爪印。同学们试图为林智强讨回公道，可那时，在我骄傲的眼神中目空无人，好像班主任老师赋予自己的职权是最大的，无人能劝阻制止我的行为。

一个人位置有多高，但他没做出多少贡献并不能说明他有多么伟大。纵观我国历史不能不认同这一点。例如隋炀帝，他身为一国之主，不为天下社稷着想，不考虑天下人的愁苦不为人民的生计着想。只想到自己的吃喝玩乐，他大肆征用民工，四次南巡实际为一路游山玩水吃喝玩乐，发动与高丽国之间的战争，劳民伤财。全不顾天下人的死活，最终也只落得一个被部将所杀的下场，夏桀，商纣的下场也是很惨的。这些虽贵为一国之主，但他们给人们带来的价值却是负的，这不是让我们深思吗？象这样的事例古时候不乏少数，近代也很多。原来的刘青山，张子善虽然在革命时代不受敌人金钱和高官的诱惑，坚持自己的气节。但在新中国成立后十余年间，他们已是高官位置显赫，却利用职权大肆中饱私囊，搜刮民财，贪污索贿达几百万元！多么庞大的数字啊！他们可真是胆大妄为，自己权利已经那么大了，却做坑害国家的事。

在中国的历史上，不同的朝代，宰相的名称和职权也不尽相同。秦汉时期时，有宰相、太尉和御史大夫。秦汉时期的宰相帮助皇帝处理朝廷日常务事，权倾一朝。他们不仅影响了封建君主的思想行为，甚至可以对皇帝起到一定的制衡作用。东汉时期的宰相称为司徒，虽然表面上也掌管政务，但实权却由尚书掌握。到了惰朝时期，设立了三省六部制，其中三省长官中书令、侍中、尚书令、仆射都是宰相。宋代的宰相称为同平章事、参知政事。到了明朝，设立了内阁大学士协助皇帝处理政务，大学士成为了实际上明朝的制度，拜大学士为宰相。后来，雍正皇帝设立了军机处，任命皇帝的亲信为军机大臣，由他们按照君主的旨意草拟诏令、任免官吏，于是军机大臣就成了事实上的宰相。

在我看来，我们现代人都没有像玛丽亚·斯可罗多夫斯卡那样纯洁高尚的品格，她为了能提出纯净的镭，受到了前所未有的折磨与考验，但在几年后，镭的试验终于成功了，可她却没有申请专利，只是把自己的一生献身于科学事业中来。虽说长江后浪推前浪，一代更比一代强，可我们现在强的是什么？是尊严的低下？是品格的腐烂？还是诚信的溃败？ 在二十一世纪古老的中国散发出的因该是传统的魅力，而不是品性的变质。想要做人上人，有的因该是良好的品行，踏实的功底，心里想的是要为人民办好事，办实事，而不是空无虚有的名利，靠的是自己的真本事，实本事，不禁一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。只有这样，做官、做一个好官，才能得到百姓的尊敬，认可。 二:滥用职权.

这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

看看,社会的种种现象吧.有的执法者滥用职权,徇私舞弊,贪财枉法,有的企业家为谋取暴利将法抛于脑后,违法生产经营,大肆造假售货,损害国家和人民的利益 ;有的人不劳而获,怨恨报复,把法置之度外,杀人放火,抢劫,横行罢市等等.虽然这些违法行为必将受到法律的严惩,但是这些行为却对社会,对我们危害无穷.试想,假若人人都自以为是,轻视法律,那么那些由于缺少知识而心里受污染的青少年有怎能做到学法,守法,用法,护法呢?邓小平爷爷曾说道:法制教育要从娃娃抓起.的确,我们青少年是祖国的未来,是祖国的希望,是一个及其单纯而特殊的团体,如果我们不从小培养法律常识,养成学法,知法,守法,用法,护法的良好习惯,那么依法治国就将永远是一句话!

现在的工资越高钱越多，贪欲还随之涨大，越来越不满足现有的钱，总是想着如何得到更多的钱，有的想开始利用自己的职权搜刮民脂民膏，甚至有的人利用自己的职权做违法乱纪的行为。不过近年国家加强了监督，也有人开始收敛了，但仍有些人在继续的做。

此时的月亮越来越明亮，也越来越大，好像将要把整个天空撑满。旁边的小星星不时眨着眼睛，以此来表示自己的惊讶。旁边溜达的黑云对此表示不满，便用“职权”遮住空中的月亮，顿时空中再无月光，四周漆黑一片，仿佛空中从未有月。

“你们家没有犯罪，是海利用职权给你爸按了个莫须有的罪名，这次他接近你，是想连你也不放过，幸好欧阳先生尽力找到海徇私的证据，几年前他为了保住你而散尽家财，最后还娶了你，他真的很爱你。”一个警察娓娓道来一切前因后果。

再看看现在的社会吧，有的执法者滥用职权，徇私舞弊，贪赃王法，有的企业家为谋取暴利将法抛于脑后，违法生产经营，大肆造假售假，损害国家和人民的利益；还有的人为了不劳而获，怨恨抱复，把法置之度外，甚至还杀人放火、抢劫、横行霸市等等。虽然，这些违法行为必将受到法律的严厉制裁，但是这些行为却对社会造成了无法弥补的伤害。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

应该说，作为追求精神上独立与自由的归隐本是无可厚非的。但我们最终会发现超于世俗的归隐却到底还是需要依托世俗而存在。这如同艺术与现实，精神与肉体的关系。探究他们归隐的理由，多是出于社会黑暗与洁身自好之间的矛盾考虑。但是隐士们所处的时代到底有多黑暗，却经不起推敲。假如真是如书上所描述的那样，举世浑浊，就算他们躬耕垄亩，日子也不应该好过。然而他们在诗文里显得如此逍遥自在，那就证明当时百姓的生活并不是置身水火，如有所谓“田家乐”，更反映社会还是很平和的。这样他们隐居的理由便不成立，只能视为一种沽名钓誉。反之，若百姓生活正处在民不聊生的境遇里，作为如书上所言“极富同情”，“心系苍生”的知识分子，一方长官，此时正是他们利用身份地位职权造福百姓的时候，正是用行动表现他们情操的时候，正是由食百姓俸禄到回馈百姓，为民办实事的时候，现在把屁股一拍，老子不干了！跑到山林里归隐，算什么意思？他们自己是干净了，高尚了，要置他任下的百姓如何呢？就等他厌恶的官僚去鱼肉么！？

但全群200个人一致认同了两个观点：一是全部都喜欢张佑方，二是全部承认湖南卫视是一个黑的乌七八糟的电视台。为什么？因为那富有争议的曾轶可，碰见了那富有争议的三个评委（我不想用‘位’称呼他们），发生了一系列化学反应。先提包小柏老师吧，可能是因为我太喜欢小佑了，以至于很赞同他的做法，也很同意他的说法，更同意他的质疑，也许这对曾轶可不公平，但是，请允许我对我热爱的选手有偏见吧。然后说高晓松，一提他我就想骂他，我就想放弃自己所谓的淑女形象侮辱他，我就想上前踹把他两脚，我就想诅咒他十八代！在网上看过一刻贴子，吧主说‘你高晓松变法的赶小佑走，好，我忍！你高晓松使卑鄙手段找小佑麻烦，好，我忍！你高晓松滥用职权贪污受贿，好，我忍！你高晓松说小佑跳舞像扭秧歌，你他妈我忍就是你孙子！咱是文明的西柚，不骂人，但我要严重声明……’我立马跟贴，我用文邹邹的话语外加末尾的一句古文来响应吧主，来揭露湖南卫视的黑，来鄙视排斥高晓松，来安慰以不能站在快乐女生舞台上的张佑方。

童年的天真和少年的快乐，大家都是一样的，但是，一旦成年，到了22岁的时候，人的命运将会泾渭分明。官二代和富二代，包括商二代将成为你人生中的天敌，天敌就是苍鹰，你就是草原的兔子，无论你怎么跑，人家有翅膀，就是比你的势力范围广。有的天敌，你和他根本不是一个水平线上，他们在20岁时的家产，够你一生去积累。他们30岁时的职权，够你一生拼搏的。那些天敌，是你终生的敌人，你永远都很难越过那道关，永远都会跟他们竞争。这个世界上没有绝对的公平，要知道，人类的生存，跟动物的生存，基本的法则其实是相似的。弱肉强食的现象到处都会存在。孩子，记住这一点，这种天敌，仅仅是就业竞争中，人家比较强势而已，而不是人家要老鹰抓小鸡那样，吃掉你，人家也有人家的成长轨迹，人家的父辈毕竟付出了努力和血汗的代价。因此，不要仇恨别人，而是要正确地认清现实，认清自己，从现在起，你要利用少年的时光去刻苦学习，面对你的天敌，只有在少年时期你才拥有公平竞争的最好时机！你要清醒地意识到这一点，用知识锤炼自己，让自己尽快强大起来。

童年的天真和少年的快乐，大家都是一样的，但是，一旦成年，到了22岁的时候，人的命运将会泾渭分明。官二代和富二代，包括商二代将成为你人生中的天敌，天敌就是苍鹰，你就是草原的兔子，无论你怎么跑，人家有翅膀，就是比你的势力范围广。有的天敌，你和他根本不是一个水平线上，他们在20岁时的家产，够你一生去积累。他们30岁时的职权，够你一生拼搏的。那些天敌，是你终生的敌人，你永远都很难越过那道关，永远都会跟他们竞争。这个世界上没有绝对的公平，要知道，人类的生存，跟动物的生存，基本的法则其实是相似的。弱肉强食的现象到处都会存在。孩子，记住这一点，这种天敌，仅仅是就业竞争中，人家比较强势而已，而不是人家要老鹰抓小鸡那样，吃掉你，人家也有人家的成长轨迹，人家的父辈毕竟付出了努力和血汗的代价。因此，不要仇恨别人，而是要正确地认清现实，认清自己，从现在起，你要利用少年的时光去刻苦学习，面对你的天敌，只有在少年时期你才拥有公平竞争的最好时机！你要清醒地意识到这一点，用知识锤炼自己，让自己尽快强大起来。

首先忠诚是一种责任，如果能把忠诚当成自己的责任来对待，我想要能做到的话就是很自然的事了。忠诚不谈条件，忠诚不谈回报，忠诚是一种义务，忠诚是一种责任，忠诚是一种操守，忠诚是人生最重要的品质。确实是这样，只有把忠诚理解成这样，忠诚才会让我们的工作变得更有意义。怎样识别忠诚呢？书中谈到五项标准：A、第一项标准：具有无私奉献精神，在个人利益上不会斤斤计较。B、第二项标准：勇于承担责任，有任务不推诿，工作出现失误不找借口。C、第三项标准：总是站在公司的立场上开展行动，即使无人知道的情况下，也会主动维护公司的利益。D、第四项标准：绝不利用职权或职务之便为自己谋取私利。E、第五项标准：忠心不表现在口头上，而是拿业绩来证明自己是忠诚的。对照这几项标准感觉自己还差的太多了，应该从这些方面不断提升自己。

故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共-产-党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

有人可能认为，官员受贿是因为要管一大堆事，工资还很低，所以受贿。我个人认为，此说法可笑至极。能看到我的文章的，大多是跟我一样的学生。我来问问大家，都知道班里有个十分牛的人叫做班长吧？是不是官很大？他得到什么报酬了吗？很显然没有。（不要把可以报复仇人算在报酬里，那算利用职权报复，不算清廉官员。）我不相信官员没上过学，如果上过学，就不会有如此可笑的逻辑。当官就是为了给人民群众服务，这点毛泽东在建国时就提出了。现在呢？反过来了！变成了当人民群众就是为官服务——我们父母赚的钱，（上班族不算）通过缴税上交给国家，然后在被官员，通过贪污受贿等不正当方式，揣进了自己的腰包！

总理还十分简朴，在他的办公室里，只有一些最最基本的办公物品。那些公司的大老板的工作环境，和周总理较之可谓是天壤之别：成套的真皮沙发,宽大豪华的写字桌,舒适的转椅,几万元的电脑,气派的吊灯,尊贵的大理石地板,角落里的冷热空调……文中还有一段“值班室的同志送来两杯热气腾腾的绿茶和一小碟花生米放在写字台上。总理叫我跟他一起喝，吃花生米。花生米并不多，可以数清颗数……”本以为周总理一夜的工作过后，牛奶、面包等一些丰富的食物做夜宵一定是必不可少的吧！出乎意料的是总理喝的只是一杯茶，吃的仅仅是数得清的花生米，仅仅充饥而已。这与那些乱用职权，花公款大吃大喝的官员相比，他是何等的伟大！当我读到这心想：周总理呀！您为人民操劳了一夜，应该多吃点有营养的东西呀！吃这么少，您可要当心身体呀！我真想把我爱吃的分给您吃啊!

幸福应该是心灵深处微妙却又真切的感受，是一种愉快的，舒畅的情感体验。这种体验必须建立在相对丰富的物质基础上，这就要求我们求“发展”，要大力发展经济。当然，发展经济就必须要一个稳定、安宁的社会。着名的英国政治经济学家亚当·斯密说：如果一个社会中的大部分成员贫穷而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。举个例子：从第一次世界大战到新中国成立，这段时间纷争不歇、战事不断，有权的滥用职权，没权的任人鱼肉，有些想反抗的也不过是在临死前再挣扎着多呼吸两口气儿罢了。那些生活在社会下层的人们正处在水深火热中。真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。难道这样的生活也可以冠以“幸福”二字？直到新中国的成立，国家开始有了新的政策，新的制度。社会相对稳定了，人们才有余力去发展经济，也渐渐走上小康之路，这以后才敢去想“幸福”。

新时代，人们也在不断的弘扬着那份精神。任长霞为工作而死，引起了那样重大的轰动:孔繁森三次援藏，把生命献给了藏族同胞；焦裕禄带病坚持工作，把生命的最后一滴血留在了兰考大地上。。。。。。。但是，有很多人却经不住金钱和权力的诱惑，死的毫无价值，轻于鸿毛。那些违法犯罪的人，被拉到刑场，转眼在我们的记忆中抹去。陈良宇、郑筱萸之流，玩弄职权，最后把牢底坐穿，成了历史的罪人。

轩辕氏原来是当今皇上的远房亲信，爹也在京城作官。但爹因为滥用职权，犯下了数条滔天大罪，皇上一怒之下把爹流放到了遥远的扶桑，并废除了轩辕氏在皇室中的地位。从此，爹就痛恨皇室家族，并发誓要除掉皇上，但爹已力不从心，便娶了妈妈，得到了我，他想通过我能除掉皇上。而我的名字也由此得来，妈妈的死也是为了阻止爹这个疯狂举动。爹让我三天后就动身去京城。

《三国演义》中周瑜让孔明造箭，孔明在三日之内向曹军“借”来十万余支箭纯属罗贯中虚构，更别提什么“赔了夫人又折兵”、“三气周公瑾”了！让孙尚香嫁给刘备的是孙权，这根本就是一场政治婚姻；三气周公瑾根本是不可能的，周瑜心胸开阔，况且孔明也在其他地区行使职权，根本碰不到面。周瑜是在征战途中病逝的，来赴丧的根本不是诸葛亮，而是周瑜的旧部庞统。至于周瑜临死时说的“既生瑜，何生亮”也无从谈起，因为周瑜的才华并不在诸葛亮之下。所以，这句话也是作者应作品需要而虚构出来的。这样看来，罗贯中真是一位想象力丰富的人啊！

纯真，往往是每一个人最想往的境界。人们期望世界变得简单，没有商业上的尔虞我诈；也没有竞争时的勾心斗角；也不用处处的防范别人。有些人在你的身边，也许是想成为你真诚的朋友，而还有些人是为了你的钱或权才做你的朋友。他们在你的面前阿谀奉承，或者是在你的面前唯命是从。可是当你落魄了，没有职权了。他们有的会敬而远之，甚至是落井下石。这是你还会理直气壮的说你会选择天真无邪吗？

于是在一个晴朗的周日，邀约几个同学，穿越城市的喧嚣来到恬静的乡村，一行人去寻找田园的清香，让眼睛和心灵找到安居乐业之所。一路上，我们扯开嗓子唱着有些跑调的老歌，拉着儿时伙伴的手，回想着学生时代的天真无邪。我们谈如何恶作剧来惩罚督查让我们早睡的老师，如何让代行老师职权的护校队员吃尽苦头的故事，在乐此不疲的回忆里，我们一个个仿佛全是乐颠颠的孩子，一串串的笑声引来路人驻足，顾不得这些，我们满足了，就像在纷繁的杂音中找到了一处佳境，可以放荡不羁地发泄，那绣迹斑斑的灵魂挣脱了水泥和高墙的束缚，变得轻快而惬意！

、整理家等琐事，让妈妈好好地休息休息，享享儿子的福。当然我还可以利用这难得的机会，好好地管管“妈妈”，让妈妈也尝尝当儿子的苦衷和难处。我可以利用职权，大吃一番“麦当劳”“肯得基”“德克士”，不过，别把全家一个月的伙食费都吃光喽！否则接下来的日子我们都得喝西北风了。怎么样，你也试试？

命运之轮,即使是神在你面前也会自卑,可是你的伟大也许是他们的魔咒,我了解他,他不想看到自己的卑微,所以会不惜滥用职权来打破你的预言,那样的话你真的是在帮絮与风吗?月神将絮放到床上,心中有一点乱:我是不是做错了呢?

再看看现在的社会吧，有的执法者滥用职权，徇私舞弊，贪赃王法，有的企业家为谋取暴利将法抛于脑后，违法生产经营，大肆造假售假，损害国家和人民的利益；还有的人为了不劳而获，怨恨抱复，把法置之度外，甚至还杀人放火、抢劫、横行霸市等等。虽然，这些违法行为必将受到法律的严厉制裁，但是这些行为却对社会造成了无法弥补的伤害。

刑台下人群中冒出了一个声音：“你看，天收你了。你们这些官滥用职权，不顾老百姓生死，只顾自身的利益，下场就是这样的了。“然后所有的人一起跟着喊了起来，又一起冲到刑台上解开了那个人的绳索，县官吓得不敢吭声，以闪电般的速度逃离了现场。

她长相丑恶，身高矮矮，鼻子和脑袋不成比例，走起路来大摇大摆，吃起饭来稀里哗啦，上课回答问题也是高傲无比，根本没有所谓的淑女风范，尽惹人讨厌。在班里，有事无事发号事令，趁老师不在滥用职权，很多同学趁都被她气得想打她一顿。