可得到了钱的我，不知是该把钱给父母，还是自己支配呢？有人认为，应该自己支配，因为压岁钱不是给爸妈的，如果要给他们，干嘛还先给我们，还不如直接给他们。我们可以自己理财，比如，可以拿一个小本子，记录自己花了多少钱，小到几角，大到几十元，都记在本子上。然后，家长告诉我们，什么该买，什么不该买，这样我们就会一点点的学会理财。可还有人认为，孩子年幼，会胡乱花钱，想做却无力做到的事可以用钱做到，会从小在头脑中播下“金钱是万能的种子”这种思想。虽然我也想自己支配压岁钱，可我认为：把钱交给父母没什么不好，给他们，我们又不会不再得到，只是一时交给他们而已，交学费，买东西，他们都给我们交钱，而且我们带钱，万一丢了，抢了都不好。

有一次，早上我被早早地叫起来，我的眼睛根本睁不开，我对妈妈说：“今天是周六，就让人家睡一下吧！”妈妈说：“今天早上要上英语课，快点要不该迟到了！”我听了差点晕过去，我昨天刚上了阅读课，今天又要上英语课，我都快累死了，我何时才能自己支配时间，我真伤心，我周六周日都没有休息的时间，早上都要早早的起床，晚上还要跳舞。我要是能自己支配时间，我一定给自己合理万和学的时间，决不会给自己安排的满满当当的，那我什么时候才能休息？我起来了，妈妈又催快点，什么时候我才能自己安排时间，不用一直学，我真希望有我自己自由支配时间的时候，那我就不用天天被迫学啊，学！

正能量是赋予在人身上的神奇力量，它并不神秘，且可以由自己掌控。使用正能量并获得成功的人不计其数，比如苏格拉底、亚里斯多德，比如比尔.盖茨、巴菲特、乔布斯等等。作为生活在这个世界的凡人，我们在观察这个世界的同时，却常常忘记了自己的能量。其实，我们现在生活的世界，是被正能量支配着。而顺应自然规律，才是最爱惜生命的做法。每一个人都具有能量场，人的一生就是一个耗能过程，如果不人为地加以调控，人的能量场就只会减弱而不会增强。所以，我们要被正能量支配。因为只有这样，才能使自己代表光明与向上和一切美好的力量。你的存在会让人觉得，活着是一件很值得、很舒服、很有意思的事情。

写作业时，我注重效率和时间并有，独立完成。每门作业都在规定的时间内完成或提前完成，大部分时候，我的家庭作业都是在七点之前完成，这样，我就有很多剩余的时间去看我所爱的课外书了，在这里，我要和各位家长说：我们在做作业时，请不要打扰我们，一会让我们吃水果，一会让我们喝水，一会又问我们作业完成了没？以上这些都会打断我们的思路，影响我们做作业的效率，再就是当我们独立完成作业后，就是希望我们能够有一些空余时间交给自己支配，只有这样才能督促我们既快的完成作业，又能保证作业的质量，所以，希望家长们能够留给孩子一些空余时间，让孩子自己支配，这样就能给我们动力，又提高我们学习的积极性。

自信心是个体对自己认识活动和实践活动的成果抱负有成功把握的一种预先反映。居里夫人说：“我们应该对自己有信心，我们要相信，我们的天赋是用来做某件事情的，无论什么代价，都要把这件事做好。：这是自信心对于我们的重要性。拿破仑也有一句名言：“应为我做每件事都很自信，所以帆我做过的事都取得了成功。”成功人士和失败者之间的差异是：成功人士往往的最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者却恰恰相反，他们的人生是受过去种种失败与疑虑做引导和支配的。我们应有青春这一梦幻般的黄金季节，对自己充满信心，将自己的才能发挥得淋漓尽致。

自信心是个体对自己认识活动和实践活动的成果抱负有成功把握的一种预先反映。事业有成的人都相信，居里夫人说：“我们应该对自己有信心，我们要相信，我们的天赋是用来做某件事情的，无论什么代价，都要把这件事做好。：这是自信心对于我们的重要性。拿破仑也有一句名言：“应为我做每件事都很自信，所以帆我做过的事都取得了成功。”成功人士和失败者之间的差异是：成功人士往往的最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者却恰恰相反，他们的人生是受过去种种失败与疑虑做引导和支配的。我们应有青春这一梦幻般的黄金季节，对自己充满信心，将自己的才能发挥得淋漓尽致。

抒情散文在某种程度上说就是诗，所以抒情散文也叫做散文诗，但它不讲韵律、不求押韵。可是，它有诗的意境，诗的韵味，诗的句式，就是它具备了诗家三味，简言之就是它意浓、语浅、情真。而那些最普通的语言，往往最能表达出深刻的思想内涵。散文虽称散，是形散而意不散，按着《文心雕龙》的思想，散文是有心的。散文的心，是文章的中心思想，一切的展开都是围绕着中心思想展开，文心是支配通篇文章的总司令，所以在写散文的的时候，叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子，抒情热烈奔放，爱恨寓于字里行间，议论也往往含有很浓的激情。但这些都必须汇聚于一心，不离主题，像一个人似的，全身由心脑支配。散文以叙述、议论、抒情相结合为根本，既可以夹叙夹议，又可以叙述、议论、抒情相间错，也可以边叙、边议、边抒情。总之，抒情散文是以情赢人的。

小时候总是仰头望着天，希望自己快快长大。长大了就不用穿不喜欢的衣服，就不用吃不喜欢吃的饭，不用做不喜欢做的事情。小时候羡慕上高中的姐姐，因为她每个月都有家里给的伙食费，用来在晚自习前短暂的空隙买点东西吃，而姐姐就可以将余下的钱用来买一些让我眼花缭乱的小物什，还有我看不懂的八卦杂志、明星海报、专辑。我以为能够有自己支配的钱那就是很快乐的事情。后来我发现自己终于长大了，长得比当年高中的姐姐还要大，而我终于也有很多很多的钱自己支配，终于自己一个人过自己的生活，终于没人在我的背后时刻叮嘱我。但是我并没有发现自己有多么幸福，甚至比小时候那个仰着头渴望长大的孩子还要压抑、忧郁。 　 

周六晚上，“放心，今晚补完了，明天就让你放假！”老妈信誓旦旦的说道，“真的！”，出乎意料，我小心翼翼的试探，“对。”老妈一脸严肃的保证安全了！”我兴奋的跳起来，终于可以自由支配自己的周日了，我要下棋，看喜欢的电视，找朋友侃侃大山……这一夜我做了好些美梦。周日早上“快起床，儿子！让老爸帮你补补数学。”老妈的催促吓走了周公，美梦化成了气泡“补什么！你不说好了今天放我的假吗？”气直冲天灵盖，“考这么差还放假？补完数学听英语做阅读写作文……”妈妈手里拿着不知从哪翻出来的测试卷，天哪！地呀！老妈设的围城越来越厉害了，连我仅有的自由支配的时间都被挤没了，老妈这分笑里藏刀的爱让我痛苦不堪，这厚重的期望之墙不知我能承受多久。

你的心有多高你就会飞多高，如果你认为你行那你就行，如果你觉得不行那你就不行，成败往往在一念之间。一个人能否成功，就看他对待事业的态度。成功人士与失败人士之间的区别就是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。一个人是不是幸福，就看他对待生活的态度，幸福的人总会向希望、向光明看齐，而不幸福的人总是抱怨自己比不上别人。好的态度应该是，努力的付出，努力的追求，至于结果就不要强求了，毕竟还有很多因素制约着结果。有着这样心态的人往往容易获得幸福感。

周六晚上，“放心，今晚补完了，明天就让你放假！”老妈信誓旦旦的说道，“真的！”，出乎意料，我小心翼翼的试探，“对。”老妈一脸严肃的保证。“Ｏh，yes！安全了！”我兴奋的跳起来，终于可以自由支配自己的周日了，我要下棋，看喜欢的电视，找朋友侃侃大山……这一夜我做了好些美梦。周日早上“快起床，儿子！让老爸帮你补补数学。”老妈的催促吓走了周公，美梦化成了气泡“补什么！你不说好了今天放我的假吗？”气直冲天灵盖，“考这么差还放假？补完数学听英语做阅读写作文……”妈妈手里拿着不知从哪翻出来的测试卷，天哪！地呀！老妈设的围城越来越厉害了，连我仅有的自由支配的时间都被挤没了，老妈这分笑里藏刀的爱让我痛苦不堪，这厚重的期望之墙不知我能承受多久。

欧·亨利，是一个幽默的人。他用幽默让我们也看到一切以金钱支配的社会，是如此可怕。《迷人的侧影》中，一位富婆邀请艾达小姐进入她生活并不是因为她的漂亮和聪明，仅仅只是因为艾达小姐的侧影太像银币上的贵妇头像。呵，真可悲，人们对金钱的疯狂热爱已经到了不可理喻的份上了。而《忙碌经纪人》则让我们看到一个为金钱而忙碌不堪的人，因为生意而忘记自己昨晚已和速记员结婚的事，又一次向自己的速记员求婚。而《警察和赞美诗》中，流浪汉想方设法进入监狱，以避过严寒的冬天，于是他违反治安条例找来警察，却没有得偿所愿。可当他想改过自新，要重现开始时，警察却逮捕他。真荒唐啊！

佩利曾经说过：“美德大多存在于良好的习惯中。”莎士比亚也曾经说过：“不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。”由此可见：习惯是一把双刃剑，只要你能由自己来支配习惯，那么你将会成功，但如果你让习惯支配你自己，那你也就成了它的奴隶。就像奥斯特洛夫斯基说的那样：“人应该支配习惯，而绝不能让习惯支配自己。”

佩利曾经说过：“美德大多存在于良好的习惯中。”莎士比亚也曾经说过：“不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。”由此可见：习惯是一把双刃剑，只要你能由自己来支配习惯，那么你将会成功，但如果你让习惯支配你自己，那你也就成了它的奴隶。就像奥斯特洛夫斯基说的那样：“人应该支配习惯，而绝不能让习惯支配自己。”

人可以支配时间，这句话绝对站不住脚。在时间允许的情况下，你只能安排自己，却绝对不能说你是在安排时间，更不能说是在支配时间。时间不是一袋方便面 ，不是一枚鸡蛋，不能由你烧开了水，煮熟了，吃进肚子里去；时间不是侍从，不是钱财，不能由你支配。你顶多只能掌握一些提前量，在时间可能会经过的地方老老实实的去等。既然这样，你就必须使自己经常保持勤快，否则，你只能经常被时间留在它身后，去看时间的背影。

一个成功的创造者，总是善于运用积极的心态支配自己的人生，用积极的心态来面对这个世界。面对可能出现的困难和险阻，他们始终用乐观的精神，积极的思考，充实的灵魂和潇洒的态度来支配，控制自己的人生。他们不断地克服困难，从而不断地走向成功。而失败者则精神空虚，他们受过去经历的种种失败和疑虑的引导和支配，以自卑的心理，失落的灵魂，悲观的心态和消极颓废的人生目的做导向。其后果必是从失败走向新的失败。

首先，你们有时候会以“爱”的名义来对我们进行一些伤害。你们有时会堂而皇之说“爸爸妈妈是为你好，你应该……”其实，你们无形之中就因为这些爱而一直约束着我们，忽略了我们的感受，不给我们自己自由支配的空间，一切的一切都不由得我们自己做主。所以，这种“爱”会让我们渐渐地失去自己的主见，渐渐地追随他人迷失了自己，随波逐流，失去自己的支配能力和判断能力。

对策：把每天老师布置的作业做一个大概的时候估计，将孩子需要完成的任务（包括家长布置的任务）进行一个时间预计。一定要给孩子留下休息的时间（自由支配的时间）。如一共要一个半小时，那么孩子一个半小时（甚至提前保质保量地）完成了，余下的时间就必须由孩子自己支配，如果玩他喜欢的玩具，或者打一会儿游戏，进行一会儿体育锻炼等。就是做孩子喜欢做的事情。养成这样的习惯以后，孩子会抓紧时间完成作业，因为早写完就有很多时间玩了。

首先，你们有时候会以“爱”的名义来对我们进行一些伤害。你们有时会堂而皇之说“爸爸妈妈是为你好，你应该……”其实，你们无形之中就因为这些爱而一直约束着我们，忽略了我们的感受，不给我们自己自由支配的空间，一切的一切都不由得我们自己做主。所以，这种“爱”会让我们渐渐地失去自己的主见，渐渐地追随他人迷失了自己，随波逐流，失去自己的支配能力和判断能力。

你能建造什么，你就要学习路途上的围观，看人，看事，读书，都是心术的了解，分析一个层次，了解一个画面，需要时间，更需要思绪的支配，一点累积，一份安排，转折了动力的希望，扭转了学习的位置，要学做人，先问心灵，走什么路，见什么人，在未来需要什么，在眼前陪伴什么，安排一直支配，分析一些动力的周旋，要明白，一个人的路，先学会一个人走，忍受痛苦，学会磨练心力，心若有力，外方的城墙会因为你的智慧，在你走过去的时候，才会倒下来，苦若有真，一百个失败，一千句崩溃自己的话，都只能告诉自己，坚持自己要走的路。

用钱与花钱从深层次的角度理解，是两个不同的概念。“花钱”有随意性强，“用钱”指把钱用在必需上，充分体现钱的真正功能。从我们的调查中发现，零用钱的使用全部由自己支配，但使用的计划性、节制性不强。有计划的只有26、7%，其他都无计划或无节制。调查中还发现部份家长对中学生处理零用钱的态度不明朗，或许并不关注中学生的消费观念，消费状况；或许忙于工作、家务无暇顾及，听之任之；还有部份家长把零用钱的多寡，作为激励的筹码，学习好，就多给一点零用钱，学习差就少给点，这样，有些中学生为了多拿点零用钱就会采取一些不恰当的方法。当被问及如果有人向你借钱，你会借给他吗？88%的中学生选择看情况，说明目前的中学生在这方面的处理上还是比较谨慎理智的。对于是否捐献给希望工程，只有5%的中学生有经常性的行为。分析其中原因，也许囿了囊中羞涩，也许对捐献的社会意义还没有足够的认识。如果每个中学生每年捐献10元，不知可以让多少个西部贫困山区的失学儿童重返校园。调查中还发现没有一个同学能把剩余的零用钱放进银行储存，由此可见，中学生的理财意识相当薄弱。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。

瓦伦达成功地走钢索是与瓦伦达专心致志是相关的。专心致志注意力就能高度集中。这里主要有如下几个因素在起作用。一与瓦伦达的有意注意能力强有关。有意注意是一种主动地服从于一定活动任务的注意，受人的意识控制和支配的。瓦伦达这种有意控制注意的能力特强，它不为其他因素所干扰，而始终把注意力集中在走钢索上。二与走钢索的生存刺激强度有关。一般来说，刺激物强度越强引起人的注意也越强。走钢索在毫无安全保护的情况下，这对人的生存来说是说一个巨大的刺激，容不得半点马虎。因此，瓦伦达在这种情况下其注意力活化了。三与瓦伦达的注意稳定性好有关。注意稳定性是指在同一对象或同一活动上注意所能持续的时间。这一良好的注意稳定性确保了瓦伦达走钢索这段时间的高效率、高质量。之所以能有这么好的注意稳定性，是与他对走钢索这项活动的意义理解得深刻、抱有积极态度、而且有浓厚的兴趣有关。四与瓦伦达的体质心情等有关，如果他睡眠不好、心情不佳、十分疲倦，还患有感冒、咳嗽，那么，注意力就很难集中，走钢索就十分危险。可见，高度集中的注意力乃是瓦伦达效应产生的重要原因之一。 

冰心说，童年，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。倘若说童年也是一种幸福，我想我们都曾拥有过，毕竟每个人都有过童年。只是我们没有珍惜当时的幸福，不幸的是现在我回首望去，却发现我的童年支离破碎。童年的我是无拘无束的小鸟，秋天，我荡起轻盈的秋千，让云彩唤起我对天空的无限遐想；冬天，我漫步在雪中，踩出了一个个雪花的童话。原来幸福被我遗忘在了以前，我总以为有的是时间去寻找，不曾知道幸福却是很吝啬的，再找也是徒劳。于是我被迫说了一句大家常说的话：“不求天长地久，但求曾经拥有”，只是不知道自己是否真的这样大方。拾起一片沉睡已久的落叶，看到它支离破碎的躯体，此时无奈与无助支配着我的大脑。我想童年是一种幸福，回忆童年是一种最幸福的痛苦。成长是必须的，我只得在成长中慢慢学会为人处世，学会承担责任。往事如烟而逝，只有在心里慢慢回忆。不必太留恋，不必太不舍，唯一能做的就是微笑着无悔地告别青涩，把无忧无虑的岁月深藏心底！记住那些曾经的欢笑，偶尔回味，这就足够了。

我在很小的时候在一台台历上看到了《向日葵》色彩强烈色调明亮，“那时葵花吗？”我禁不住想，在我看来那只不过是一个个有大有红的橘子，更像是一团团火焰。当我又一次看到《向日葵》时是在初三的历史课本上，这回看我又有了另一种感觉：这的确是火焰。梵高1988年来到法国南部郊外写生作画，对强烈阳光照耀下的田野、花朵、农舍、教堂，他禁不住的一遍遍高喊：“明亮些，在明亮些。”我渐渐意识到也感觉梵高对于艺术的那份热爱。也许在他眼里这葵花就真的像火焰一样，舞动跳跃，而他的心中也充满了阳光，无数火苗也在舞动跳跃，一切表现形式都在激烈的精神支配下舞动跳跃。可是谁也不知道，同样在阳光下他却结束了自己的生命。

六十年一个甲子，共和国的峥嵘岁月可堪回首。“两弹一星”升空、“神七”漫步太空，早已把共和国排到了世界前列。“港澳”的如期回归说明了国力、国威。GDP值大幅度提升，到2007年已达2466。9亿万元，年均增长率近10﹪；经济总量居世界第四位；其中粮食、棉花、肉类、钢铁、煤炭、化肥、水泥等农工业产品居世界第一；世界贸易额提高到21738亿美元，居世界第三；外汇储备15282亿美元，居世首位；城镇居民可支配收入从1978年的343。4元增加到13786元；农民人均收入从1978年的133。6元增加到4140元；13亿人口的泱泱大国解决了温饱问题，基本上实现了小康水平；两亿贫困人口下降到2000万；除此之外，共和国在生物技术、农业技术、工业、通讯、激光、能源、科考等领域都有有许多世界领先的水平。

调节社会经济是最主要的作用。政府凭借国家强制力参与社会分配，必然会改变社会各集团及其成员在国民收入分配中占有的份额，减少了他们可支配的收入，但是这种减少不是均等的，这种利益得失将影响纳税人的经济活动能力和行为，进而对社会经济结构产生影响。政府正好利用这种影响，有目的的对社会经济活动进行引导，从而合理调整社会经济结构。我们呢，如果将来要做生意，就必须要交税，税是属于社会的，对社会有帮助，想拥有好的生活环境，缴税，是必然的。像我国建设的鸟巢.水立方等建筑，都是人们交税，才能建起的，不然就没钱建的。所以，没有税收，就没有今天的奥运会，就没有今天的成功！

记得小时候写妈妈，最喜欢写的是送伞，故事情节永远是妈妈冒着大雨来为我送伞。小时候的我们总是会去细心的听取妈妈的话，而此时现在处于叛逆期的我们而是跟着妈妈对着干。想起妈妈每次开学前为我定制精心的学习计划，而我总是将它卷起，对妈妈愤愤的说道：“我说了我不要你为我安排时间，我自己会去支配我的时间，我哪里是二年级的小朋友呀。”对妈妈说完，便看到妈妈无奈的将学习计划拿走，而我却不知道妈妈为我能学的更好，想了很久，才编制成了学习计划，犹如作者不知道在雨夹雪中母亲等了那么久自己，而那张母亲苦心冥想的学习计划成为了垃圾筒里的一团废纸，当你想将他从垃圾篓丽捡起时一切都晚了。

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

其在现实生活中的突出表现就是应试教育，知识和考试是教师和学生关注的焦点，教师和学生关注的也只能是知识本身，而不是通过对知识的理解达到培养能力，锻造人格的目的。在整个教学过程中，学生的学习兴趣被抑制而不能转化为持续的内在学习动机，学生的智力因素和非智力因素的投入水平很低，并长期处于抑制状态。学生的学习积极性被教师急切的要求对知识的掌握所抑制；学生对知识掌握的心理覆盖了其对知识探求的动机，学生在这种教学模式的支配下变成了一个被动接受知识的容器。

二是民生得到显著改善，人民生活总体上进入了小康水平。以收入和住房这两大最能反映生活水平的项目为例，从1978年到2006年，我国城镇居民人均可支配收入和人均住房面积都有大幅提高。尤其值得一提的是，在这30年间，中国农村绝对贫困人口数量从2.5亿下降到2148万，绝对贫困发生率由30％下降到2.3％。中国是目前全球唯一提前实现联合国千年发展目标中贫困人口减半目标的国家。

埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，像伊西丝对他的丈夫那样。因为没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行

离离在她耳旁，轻轻的，却又极其认真地说：“莫莫，我知道。我知道你不甘心。所以，你要更加努力。你一定一定不可以放弃。实现梦想的过程，一直是艰辛的啊。但是，它同时也是快乐的，因为你能够更深刻地体味到，什么叫，人生。人生是曲折起伏的，只有那样才会更加精彩。而梦想实现的过程，也是那样的啊。”“莎士比亚不是说‘人们可支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己’吗？”

这一件事发生在一个星期四的下午，　那天　老师要我们交奶钱50元，为了方便，我直接带了100元，叫上钱后，老师又给我找了50元，我本想把这50元交给妈妈，让妈妈支配，没想到，在这时突然发生了这种事。我刚想坐下读书，但王淑瑶急忙跑过来对我说：“怎么办？我没带钱，听说你带了100元，老师给你找了50元，你能把那50元借给我用用吗？”王淑瑶害怕我不同意，接着又说：“如果你给我用，我今晚一定会还给你的。”我犹豫了一会，然后坚定地说：“好，我给你用。”

安于平和，不愿支配别人，更不原意骑在别人头上显示自己的高大，老天让我在尘世走一遭，就是让我做一名平凡的人，我也乐意做一个平凡人。在我的世界里没有父子相残的权力之争，没有摧眉折腰侍权贵的烦恼，没有举手投足都得看别人脸色的忧郁，没有身居要职，高处不胜寒的孤寂。随遇而安，率性而为，与颢气聚，与造物者游，乐无穷矣。

郑伊健对压岁钱的支配可谓很精彩：“我一般会将压岁钱的运用作一个详细的小计划，比如我有500块的压岁钱，我会花200元钱逛花市，买一些鲜花，这样可以为新的一年带来好运，另外200元钱我可以和朋友一起去吃饭，还剩100元钱我就全拿去玩游戏，毕竟电子游戏是我的最爱嘛！”

，不是一枚鸡蛋，不能由你烧开了水，煮熟了，吃进肚子里去；时间不是侍从，不是钱财，不能由你支配。你顶多只能掌握一些提前量，在时间可能会经过的地方老老实实的去等。既然这样，你就必须使自己经常保持勤快，否则，你只能经常被时间留在它身后，去看时间的背影。

到22500万年前到6500万年前的中生代，爬虫类成了地球上的支配者，故中生代又称爬虫类时代。大型爬虫类恐龙即出现于中生代早期。草食性的梁龙和雷龙，是最大的陆栖动物。霸王龙是肉食性恐龙。另有生活在海中的鱼龙及生活于空中的翼龙等。

古老的城墙，散在斑驳青苔里的层层历史，一遍遍的脱落，直至，我的脚步踏上这座千万年来都充满血腥与杀戮的城堡，我想到我在这儿只能幻想。这束阳光挣扎着想逃跑，但谁也不回头，没有人眷顾，我的爱＿已经在这座城池里弥漫开来。我感到莫名的亲切感！这座由上帝支配与主宰的城里，我已根深蒂固！