说来也真没道理。从初一分班至今，我竟然和班里大部分同学没有说过一句较为生活化的话。平时一下课，大家至少还是会聚在一起打打闹闹，我只会趴在桌上，静静地看着这一切恬淡地微笑。不是要好的朋友，我一般不会和他们玩在一起的。见了面也只是相互的面无表情，形同陌路。我是政治科代表，凡是关于政治方面的大小琐事都得弄清楚。于是，我话最多的时候，就是在收政治作业时了。谁没交，上前提醒道：“政治作业没交！”真的，至今，我和班里的许多同学都只说过一句“你政治作业没交”，其余什么日常用语、问候语之类的从未出口。同在一个班却形同陌路，兀自顾着自己的学习，却差点丢掉了那份至深的同学情，这也该算是我上初中以来的一个悲哀了吧！

其实我与三叔相处的时间并不多，很多记忆是由一些零零碎碎的影像撮合而成。这些影像模模糊糊，飘飘忽忽，云里雾里，没有一个完整的事件可心证实我对三叔的认识，因此我至今并不知道他爱什么和不爱什么，我甚至不知道他是否像我老爸一样爱喝酒——尽管我感觉他可能也是个好杯之人，因为我从他那张黑红的脸上很容易便联想到五加皮的颜色。听我老爸说，三叔曾经去过香港，那是1949年前的事情。那时候乡下山青水瘦，树多田少，围着几分薄地难有出头之日，因此就有那么一些眼光远大的青年，抱着各种梦想，背井离乡，到外地、到省城、甚至到香港打工谋生。当然，那个年代山是山、水是水，道路不通，水路不畅，出一趟省城，关山难逾，千辛万苦，若到香港打工，更是难上加难。因此不可能像现在这样大规模涌入城市，留得一村空寂。

那年的夏天，我离开了那片我至今仍魂牵梦萦的的地方，今年的夏天，我来到了这片令我魂牵梦萦的地方，我亲爱的母校，不出所料，这个时候的校门已然关闭，站在校门外的我目光复杂的大量着处在夕阳下的校园，心中不知作何滋味，是酸还是甜，亦或者是苦呢，恐怕都有吧。也许只有同样经历的人们才能够体会到那种痛彻心扉的滋味，果真，是不好受呢。站在校园的后山上，看着在夕阳余辉照射下的操场，突然的，便想起在这里的生活的一点一滴，目光环视了会操场，便集中在校园中那棵高大的槐树上，槐树依旧苍翠挺拔，可早已物是人非，一想到这里泪水便不禁滑落，流过脸庞落在脚踩的枯枝败叶里，发出滴滴答答的声音，自己曾经不也在那槐树下玩耍过吗？可现在呢？又有多少人能够像我这样，站在这里缅怀过去，恐怕没有吧！可是，下一年的夏天，自己又是否会如约而至呢？恐怕那时候，被嘲笑的人就是我了吧！

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

女人如花花入画，画中话女子：女儿红，东方红，夕阳红，成色叠染，红颜有语，陪得奴家走过此生彩虹桥，谁能与共？银河孤单，冷宫落寞，天堂里的独奏，话凄凉。遥不可及的亲密，触不可及的甜蜜，密密又麻麻，心乱又如麻。秋冬故事，该如何抚尽落枫情怀？又该如何慰藉残雪冷艳？霜降，梦雪江南，扑面而来的，依旧等一个久不归？西子湖畔，静怡水面，倒映烟火绚烂，焉能掩过残荷愁苦？花事了！白绫带，鹤顶红，鸳鸯刀，冷江水，自古红颜多受伤，杨贵妃，西施，虞姬，貂蝉，杜十娘，莫愁。。。。。莫不过身死一个“情”字。英杰从来爱美人，可又有几位守得住那位深入骨髓的爱人？远古如此，至今如是。恋桥，落枫，红雪，孤魂飘影，薄情有道名利败，薄恨难为长情在。一炷香，魂归古里；二炷香，倾城有泪；三炷香，英雄有悔。卷袖洒酒泪入泥，江山愧色！

至今依然记得一个温情脉脉的故事：2008年北京奥运会，女子帆板赛事里，中国人殷剑击败了意大利老将森西尼夺冠。意大利人森西尼在赛后潸然泪下。赛后森西尼回国后，却在米兰市马尔蓬萨机场看到了迎接她的数百名体育迷，和数十家电视台。在那届奥运会后，森西尼获得的赞誉甚至要超过那几个亚平宁的金牌英雄。因为，意大利人在感激这个从20岁一直到38岁时都在为国奋战拿到多枚奖牌的英雄。要知道，意大利也是一个在奥运会历史上拿过近百枚金牌的体育强国，但即便是这样的国家，仍然在为一个仅仅拿到银牌的选手欢欣鼓舞。原因是什么？《米兰体育报》说的好：把她的心和灵魂，都献给了她的祖国的人，配得上得到一切。

第四位是惠智勇。记住他是缘于他就在我身边。惠老师几年前曾担任周至职教中心政教处副校长，当时也是我的领导。他爱文学，也爱写作。曾自费出版了两本书——一本散文集，一本诗集。而《峡谷履痕》便是他的诗集。当他好心好意将自己的这两部呕心之作免费赠送与我的时候，我只是随便翻翻而已，至今都未曾读完过。意想不到的是，国稳社却在《生活的歌者——惠智勇诗集<峡谷履痕>》一文中，对其诗作进行了精到的点评，还以诗集中《致爱妻》、《山村的石磨》和《山村剪影》为例，加以分析解读，并中肯评价说“他的诗，是其生活经验的高度浓缩，是其生命阅历的诗情观照，是一些十分质朴、非常结实的文字记述。”

由新区穿越笔直的文昌路来到老城区，道路左首边一栋栋小楼灰瓦白墙、飞檐翘角，典型的徽派建筑风格。唐宋元明清，从古说到今。那座从唐代保存至今的石塔，经过一千多年风霜雨雪的洗礼，虽有些陈旧，但在两棵巨大的银杏树的伞盖下依然巍然矗立，而那条笔直的交通隔离带在它的身边也优雅地转了一个角继续延伸开去；建于明代万历年间，因是扬州府学的魁星楼，名曰“文昌阁”的建筑，古朴、典雅，巧妙地形成了文昌路和汶河路交叉处的环岛设施。来到淮扬第一楼的富春茶社喝上一杯早茶，再品尝一下扬州特色点心，看着不断有外地游客涌入店堂，繁忙但不嘈杂，悠哉悠哉。沿路两旁的老街铺里摆着厨刀、修脚刀、理发刀，这就是闻名遐迩的扬州“三把刀”，真正感受古老与现代文明在这里的完美结合。

那么，是否在奴隶社会除了“兽行美”之外，就没有别的“美”可谈了呢？有！可以肯定地说有。不然“酒池肉林”这令人咂舌的词语就不会流传至今。现在，可以说不少导演，在冥思苦想、苦心孤诣地极力想象奴隶社会那些国君如何饮酒吃肉，玩弄美女，不过都是现代人看过几本表述并不十分细腻的古人留下来的“黄皮书”，而后尽情发挥出来的并不是古代那原汁原味的东西而已。就是在今天那些喜爱谈美、写美的人士看来，也不得不承认对美的标准不少人认识是大相径庭的。奴隶社会与原始社会相较。自然是进步了，不过。我们承认的是文化的进步，并不是人性的进步。原始社会因为生产力的限制，人们不得不过着有福共享，有祸同担的“共产”生活，那时也许还没有人权问题，谈不到人的地位贵贱，收入高低，不仅没有名门望族，更谈不上两极分化。

中国方块字是我最热爱的国学精粹，该是我国的第五大发明。从甲骨文到金文再演变为大小篆，而后到隶、楷、行楷、行书、以致行中带草，草中蕴行，难以分辨。记载了远古三皇五帝到夏商周，而后春秋战国，秦汉三国东西晋，南朝北朝，隋唐五代，一直到唐宋元明清至今的悠久历史。文字里奔腾着战马，上映着纷争；讲诉着故事，流传着轶闻；洋溢着诗篇，散发着风韵。时光难掩事实真相，历史毕竟难免重现。文字把那罪恶滔天的贪官污吏，烧杀抢掠的强盗财迷晾晒着供人唾骂，千百年来仍散发着腥气腐气。文字将这克己奉公的忠臣良将，勤俭忠厚的孝儿烈女供奉着受人敬仰，亿万代后还流传着芳名美名。文字是一种生活状态，不管是硬笔软笔，不管是稿纸宣纸，随意铺开，任墨水墨汁尽情挥洒，一个个汉字跳动着，组合着，顷刻几句诗文、半篇佳作便在纸上呈现。不去管时间溜走，不去想职场变幻，自然自在，随心随性。

其实人一生中会有很多遇见，而今于物欲横流的喧嚣里，如能觅得一份至真至纯的情感，那是人生中的幸运。不过获得这份幸运，不光是缘分与天意，更多的成分取决于相互遇见之人，对这份感情的诠释。我算是个有幸之人，在我的生活里至今仍保留着这样一份至纯的情感，他是我人生中“哥们”。我与他原是同事，初相识的时候，彼此都是一副极其冷静的心态，也许是因性格有些相同，对刚刚遇见之人，都不会有热情的态度，有些冷漠的相互打过招呼，余下的时间里是在静静地观察与品读所遇之人的人格与修为。记得相识半年多以后，彼此试着沟通，于日常的共处与交流中，慢慢接近。关系处得不远不近的，随着时光的推移，与一些日常工作与琐事中，相互间慢慢产生出一份敬佩之情。同在一个工作单位，从没有因任何利益瓜葛影响到那份洁净的情感。

奶奶逝去的日子是我高二的末尾，父亲从老家打电话告诉我奶奶的出殡时间后，我至今清晰地记着，是我的十六岁生日那天。我也不记得当时具体的感情，在父母面前我总是刻意的回避在亲情方面的表达和脆弱，我只是用简单的语言去应答，然后回到自己的房中关上门，悄悄落下眼泪。与奶奶的生活接触是在少，我至今只回过一个老家，那时与她说什么话，做了什么事都不太清晰。也有她到我家中来的时候，母亲说小时候奶奶来这里带过我，而我自然只有破碎的几个模糊画面。在我与母亲的玩笑中，她曾经笑着说我本来是没有那么好的日子的过的，那时候生了我之后，奶奶因为重男轻女，就告诉母亲让她把我带到乡下去，然后父母再生一个。当然结局是不了了之，但如果那时她们谈成了，那我就无法使现在的样子，可能会留下遗憾，也可能可以像许三多那样土得掉碴，纯得发傻，倒也是我希望的，但事实和死去的人一去不返一样，没有如果或可能。

初中（下）：303初中第二次转折，没有什么轰轰烈烈，没有什么惊天动地，和五匹狼其中四个曾经同学，以至于初三的生日在歌厅度过，与人合作写作，一回未完就停滞不前。初三、我变了、心思很重，不再纯真，凡事都处心积虑，不在听话，凡事都很叛逆，不在直率，处处与朋友整天浑浑噩噩不可终日，初三可以说是我的交往年，认识了不少朋友，QQ列表人数增多，增多。甚至不少至今我连照片都不曾见过，我的族谱也庞大了起来，不知哪来了那么多亲人，往上能到三代往下也能接三世、许多叫的出名的不认识、认识的没见过面，沉默的到熟悉，陌生的到认知，不得不提的还是我的第二个红颜知己，因为与第一个人失之交臂，第二个便有些倍感珍惜，于是就显得有些“过度溺爱”、语言总是异口同声；思想总是不谋而合；玩笑总是互嘲互讽，我珍存生命中的点点滴滴，以至于他沦落之时心中默默流泪，初三留下了太多勾心斗角、尔虞我诈，也留下了太多美好甜美的回忆。初三即将结束，三个月之后，也许我就要与某些人至此分离，我感谢你们，陪伴我度过人生的十六年！

平时有些话总是不敢当面和你们讲，总是藏在心里，今天，就借着这个机会一吐为快吧！爸爸妈妈，谢谢你们陪我走过了将近12年，这12年里，我知道，我的某些行为。某些话都深深伤害了你们，至今想起，我仍然很惭愧，但请你们相信，我是无心的。妈妈，从一年级到现在毕业班，我的成绩总是名列前茅·数一数二的，每当我拿着奖状到你面前时，您总是面无表情，甚至说一些让我心痛的话，每次，我总是在角落里默默地哭泣，我的心真的很痛很痛。您经常在别人面前说我，说我不懂事……，这不说，只要我说错一句话，或是干了什么你不满意的事，您常常瞪我，甚至在我的朋友面前，妈妈，我也有自尊的。爸爸，在我和姐姐两姐妹里，您溺爱于我，当妈妈教训我的时候，我哭泣的时候，第一个想的是您，你和妈妈夜以继日地赚钱，来供我们上学，我知道，您只是个货车司机，很苦很苦。但那天妈妈说的一句话，真的使我很伤心很伤心，妈妈说：“你爸爸说，生你烦死我，我看是真的。”听了这句话，我犹如五雷轰顶，心情降到了谷底，我希望您告诉我，这不是真的，即使是谎言也好。

达哥一向都是很愤青的，他曾经很激动地写过两篇抨击当今社会的文章发在QQ空间上，结果差一点就被QQ官方审核封查了……。达哥是个很外向的人，在某些方面上与我截然相反，高一时我们班很多人都对他有这样那样的意见，说他太嚣张了，此话不假，这一点让他以前出过很多洋相。暑假里我去他家玩，他就问我是不是以前很不受人欢迎，我说有点，然后他就长叹一声，表情严肃地跟我说他到高二要来一次大转变，我就用一种很质疑的神情看着他，那天他跟我掏心掏肺地说了很多心里话。到了高二，他确实改变了很多，以至于深受老师信任。只是我上次找了他班里一个认识的人问问，他说达哥很装……。不过呢，这才是真实的达哥吗，如果有人说他现在很文静之类的，我大概会特别无语吧。我和达哥最初是打羽毛球认识的，我们不断学习相互进步，成为我们班羽毛球的两把手，甚至是年级里的强手，我们俩的实力也在伯仲之间。记得有一次把他杀到摔拍，那时他特郁闷地把拍子往地上一摔，紧接着去窗边站了一会又重新回来继续战斗，那一次我至今仍是记忆犹新，毕竟虐小达的机会是很少的。

记得刚入高中一年级时，由于我写作文基础较差，所以每次写作文都会被陈老师扣一大半分数，细究其要因是：议论文论点不鲜明，论据不充分，论证乏力，例证不够典型等；记叙文主旨不突出，感情不丰富；小说缺乏情节，虎头蛇尾。为此，我又急又忧，寝食难安，陈老师看在眼里，记在心上，他除了在课堂上反复讲解记叙文、议论文、诗歌和小说等文种和文章的写作特点、写作方法、写作技巧和艺术手法以外，还时常在课外之余给我们辅导作文的写作要领，陈老师为了给我们加班加点辅导作文、语文和其他功课常常到深夜，不知道牺牲了他多少个星期天，占用了他多少个节假日。他不但要求我们写记叙文要牢牢掌握记叙文事件发生的时间、地点、人物、经过、原因和结果。即六个W：即何时、何地、何人、何事、何因、何果。而且，还给我们讲授写议论文要准确把握论点、论据和论证“三个要素”。一再叮嘱我们要明确的提出论点，准确的找出论据，然后再进行反复论证。同时，在讲授写新闻消息和新闻报道之类的文章陈老师还要求我掌握掌握新闻消息和新闻报道的六个要素和特点之外，还给我们编写了一篇顺口流，至今想来仍历历在目：

《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

文成公主途经赤岭作短期停留的历史事实，给汉藏人民留下了美好的记忆，青海民间至今流传着这样的故事，当文成公主行至赤岭，将要离别唐朝管辖的土地，心中一片怆楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。遂拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了“日月宝镜”，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。从此，赤岭改名为“日月山”。继这次和亲的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁给吐蕃赞普弃隶缩赞，金城公主沿着文成公主走过的路，又一次经过了日月山。金城公主入蕃和亲，对于促进唐蕃经济文化交流，同样具有重要的意义。今天，日亭、月亭在当年公主驻足的地方高高耸立，站在亭前西望，当年崎岖艰难的路程如今已变成了连接汉藏人民的康庄大道。

你时常会觉得生活就是这样，你也时常会觉得自己渺小，你觉得你完全可以做得更好，此时此刻，当你站在新加坡的这片土地上，当你看到橱窗里面那些琳琅满目的商品，看到那些销售商品的人，你的眼里忽然闪现另外的一个画面，你团队里那些可爱的90后在风里，在雨里，摆着地摊，大声的叫卖，虽然时至今日，巴布里已经拥有十多家门店，你的那些可爱的90后却依然继承着你创业最初的传统模式，因为你告诉他们这样可以锻炼人，通过这些，可以让他们拥有坚强的毅力和对残酷社会的适应能力，你的眼前闪过王亮，闪过李敏，闪过和你共同患难的妻子张晶亮，闪过从一开始就和你一起创业的张大姐，闪过你那么多辛勤而努力的员工，.....这时候，你忽然觉得其实到目前为止，拥有他们才是你最大的财富，因为你深深的知道，一个人，在努力，也做不了什么，只有有着相同目标的一群人，才能够建造坚实可靠的阶梯，助你最终走向成功的巅峰。

古镇名—鲁史的由来，其实就是一部厚重的史书，它包藏着小镇近千年来的兴衰沉浮，记录了许许多多鲜为人知的故事。鲁史原名阿鲁司，彝族是这里土著民族，“阿鲁”彝语意为“小城镇”。明万历26年及公元1598年末，原顺宁府（今凤庆）在阿鲁建司衙，故称“阿鲁司”。因“司”和“史”近音清朝中后期演变为阿鲁史，民国以后简称“鲁史”一直沿用至今。 “阿鲁司”最早的文献记载就见于《徐霞客游记》。1639年，五十四岁的徐霞客于农历八月十五日云游到此地对于当时的阿鲁司，他是这样记述的：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄（鲁）司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者；其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼即烧饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”

正因如此，作者那压抑的内心世界让我喘不过气来，难道如路遥所说：“没有经历过那个时代，你永远不会理解那个时代的人”，“你”甚至让我心生厌恶，对于我这样一个正要积极面对人生的人来说，我甚至怀疑是否应该看这样一部作品，因为“你”是懦弱的，“你”选择了“逃避”，以至于当“你”重返北京，在纪念堂里面对M老人家时的那段虚拟的对白是如此的苍白无力，他老人家以其“浮肿”式的沉默反击了“你”，作为被毁了的一代，“你”终究无法和他老人家在同一个层面，只能在若干年后用自己内心虚拟的道德法庭来进行一次无力的审判，审判的结果只能是对自己的被压抑的内心的一次释放，而“道德”与“人性”早已被“政治”抛到了九霄云外，用自己的“道德”与“人性”标准去对话“政治”，显的是多么无奈，因为从古至今“政治”始终是将“道德”与“人性”踩于脚下并淫笑着，只不过这次“你”和“你的女人”也被被踩在脚下。

当今中国，无可争议已经认可并诚心地接纳了来自西方的新风尚。但是几千年农业文化的滋养，诞生的眩目的光芒，很容易让人骄傲，“很有面子”。至今人们仍然津津乐道，畅谈四大文明古国的荣耀、四大发明的卓越、文明延续数千年不断的个性，以及汉唐引领世界的风骚，每每有依依不舍的情愫。的确这一切的宣讲可以增强民族自豪感、增强民族向心力。但是要警惕自己，别做了翻译家，别迷失在传统的光芒中，思想家一个人的迷失，常常会导致众多人的迷失。要切记：固然我们的传统中有值得骄傲的东西，但是我们的传统中有更多值得惋惜的东西。为什么连绵两千多年的传统社会仅仅只奉献了四大发明而没有更多？为什么我们那么发达的农业始终催生不出现代化的生产工具？为什么有数千年雄厚基础的大中华帝国会被区区小国轻易超过？……有很多会让我们觉得很没面子的为什么呢！要切记：后生可畏！更要培养可畏的后生！

如果真的有时光机，我希望回到2004年的7月，入学教育的那一天，看看当时那个毛头小子。有点小紧张，有点小兴奋，我双手紧扣，坐在那个靠墙的位子上。“下面进行自我介绍，谁愿意第一个上来？”何老师温柔的声音在安静的教室里回响。我的心跳得发慌，默念着早已精心准备好的自我介绍，一遍又一遍……“唰”，大家的目光聚集在我的身上，因为我举起了手。我故作镇定的走上讲台，在黑板上写上我的名字，并在“?M”字上注了音。至今还能背出那段虽然稚嫩但不失精彩的自我介绍：“我叫狄?M伟，狄?M伟的狄，狄?M伟的?M，狄?M伟的伟。（有点无厘头）我还给自己的名字编了个小顺口溜：‘我的名字有来历，家传姓氏犬火狄，?M字偏旁是祖籍，立冬出生表意义，家人望我成伟人，名字来历快快记。’我听说八中这里高手云集，特地来此论剑，希望大家多多包涵！”我近乎脑子一片空白的无意识完成了这段自我介绍，在掌声与笑声中走下讲台。三年的生活从一开始我就给所有人都留下了深深的印象，美好的第一个自我介绍。

我没有说话。默默的挂掉手机。这些天便应该早已猜到。姑奶的境况其实并不大如人意。我也有些天数没有晋见过她老人家罢。那个时候她大抵是不懂得如何操使电器的，所以也就没有打入电话于我。只是她时常写信托父亲寄予家中，说起她的身体力行，其实也并无大碍。只等着大去之日罢。我知晓她只是担心我的课业。道我时常是忙些的。便不要再去看她。倘是挂记着她就好。她这一生儿孙满堂，唯独只偏袒我一个，叫我多注意些饮食起居，课业上也需努力和起色。并记得时常体恤双亲。那时只觉她是个聒噪无用的婶子姑奶，幼时尚且还好。记忆中家宅房中的后院有一棵长势喜人的樱桃树，她时常把我举过头顶，用手里的拐杖敲打着最红的樱桃，那时的她力大如牛，虽然有些年纪，却并不碍事。待稍许亦或是累了身心，她就歇息在那柄紫檀木做的太师椅上，盯看着我玩乐，偶尔念些经文，把把佛珠。当后来她再也无法抱起我的时候，便在院中种满了金色纷呈的油菜花。时常在那些空闲下来的间隙里教些吟诗对画于我。在那些“青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨。”的辞赋里我至今依然能够清晰的记得在她苍劲有力的手指上，曾经开出过一段绚丽芳香的油菜花海。

“我至今还没怎么弄错过呢。接着你的思想又回到比彻的身上，你全神贯注地凝视着他的肖像，似乎正是从他的面貌上研究他的性格。后来你不再皱眉头了，可是继续凝视着，你的脸上现出沉思的样子，可见你在回想着比彻经历的事件。我确信你这时不能不联想到他在内战期间代表北方所担当的使命，因为我记得你曾经对他的遭遇表示非常愤慨。你对这件事感受非常强烈，因此，我知道你想到比彻时也不能不想到这些。过了一会，我看到你的视线从画像上移开了，我觉得你的思想又转到内战上去了。当我发现你双唇紧闭，双目炯炯发光，两手紧握，我确信你正在想双方在这场你死我活的激战中所表现的英勇气概。可是，你的脸色又渐渐阴沉起来，你摇了摇头。你是在想战争的悲惨、可怕以及徒然死伤了许多人。你的一只手慢慢地移到你自己的旧伤疤上，双唇上泛出一丝微笑，我便看出，你当时在想，这样解决国际问题的方法实在荒谬可笑。在这点上，我同意你的看法，这是非常荒谬的，我很高兴知道，我这一切推论都是正确的。”

小伙伴们一到此，顾不及如此美景就四处散开，有的即刻全身心投入到大地怀抱，舒展着身体匍匐在那醉人鲜绿的细软的小草身上，津津有味地品着春天赐予的礼物——白茅针，那甜美的滋味至今不曾忘记；淘气一点的在挑逗河岸边的小蝌蚪嬉戏，有不小心的，一脚滑入河水，但却有惊无险；有的躺在草地上双手枕着头仰望天空，或目送一群排着“人”字的雁鸟朝北方缓缓飞去，或若有所思地憧憬着美好的未来；更有在草地上打滚翻跟头的、斗鸡的……这一刻，小伙伴们没有烦恼，有的只是无尽的欢乐，就连小河潺潺的流水也禁不住跟着发出“哗啦啦”的会心的嬉笑声。无疑，小河岸已成了小伙伴们撒欢的乐园！

可以说，正是某些西方学者不顾历史事实，自恋式的研究和自说自话式的表述，才形成了把中国愚昧化、妖魔化的历史价值标准，这不仅深深地影响了西方的意识形态，也对五四救亡前后的中国知识界产生了深刻的影响，这种影响至今流毒不散。如今，我们生活的这个世界，仍是西方列强把持话语权的世界，他们在人权、民主、贸易、国际法和全球化等方面实行双重标准，大肆对中国等发展中国家进行攻击谩骂，而刻意掩盖和避讳自身的血腥发展史。这样的论调也迷惑了相当一批中国人，以至于他们一提起西方的民主自由就馋涎欲滴。殊不知，《五百年来谁著史》这本书以无可辩驳的事实，揭露了西方资本主义民主制度的起源和实质，是为了讨好市民阶级以发行战争公债，从而针对殖民地攫取更大的利益。

以前的我很自卑，从来不敢带同学去过自己的家，只是因为我害怕同学会嘲笑我家那破败的院落，会因此而瞧不起我。在我10岁那年，命运弄人，母亲不幸得了一场大病，巨额的医药费使得我们原本普通的家境几乎是顷刻间倾家荡产，负债累累。母亲自此行动不便，生活的担子全部压在了父亲一个人身上。父亲很努力很辛苦，可我们的生活并没有改观，经常不得不依靠亲戚的接济。家庭的困境几乎埋葬了我们全家对生活的全部希望。至今让我记忆犹新的是简单的晚饭后苍老的父亲蹲坐在地上狠命地抽着旱烟的情景，昏黄灯光映照下的他显得更加憔悴而脆弱，我忽然很害怕，害怕自己的父亲会失去力量和继续支撑家庭的勇气。那一刻，我告诉自己：我要尽己所能，帮父亲撑起我们的家；我要拼命学习，让我自己也让亲人们感受到生活的希望！

宝宝，岁月尘封了你我许多的记忆，但那年月的如诗如画却永远铭记下你我的心旅。大三的一个下午，天空细雨轻飘，调皮的你却以没伞为由让我去接你，雨中的你我撑在同个伞下，身体靠的很近，近得几乎可以谛听到你我的心跳，但你我却不能相拥，多希望伞下的空间就是你我头顶的天空，羞涩于渴望，其实那也是甜蜜的感觉。那种甜蜜的感觉不只流淌在伞下---还有在一起吃麻辣烫的日子，一起吃了小肥羊又喝了奶茶后冰与火交融的感觉至今难忘。因为两个人都不是无庸之人，都有志于成功者，所以在你我的谈话中更多的是对生活对未来的探讨，考试之前的一起温习功课，两个人之间的相互激励，那也是朋友间的最高境界。是的，比朋友近，比恋人远，就是你我的关系，谁也说不清。但在没有成熟之际，彼此都在倍加小心的呵护这份感情

许愿一步步走向夏至，袋子里的蛋糕还在冒着缕缕香气。夏至抬起了头，看见了许愿，冷冷地说：“你来干什么？”许愿不顾夏至的冷淡态度，说：“夏至，你看了这么久的书，应该饿了吧？给。”说着，把袋子递到了夏至的面前。而夏至却把手一甩，怒气冲冲地说：“许愿，你不要假慈悲。再说，我夏至还没有沦落到接受别人可怜的地步，再说，我们是仇人。这里是图书馆，我不想跟你吵，以免打扰别人，你走吧。”许愿说：“夏至，我真的希望你能够相信我。”夏至一声不吭，但能够看得出来，夏至心中的怒火熄灭了一些，但她还是依旧摆着一副冷若冰霜的面孔。许愿从袋子中拿出了蛋糕，放在了夏至面前，说：“夏至，我至今没有忘记你喜欢什么口味的，因为我很在乎你。”夏至的脸色缓和了一些，喃喃道：“那我就谢谢你还那么在乎我。”说着，便接过了许愿手中的蛋糕。许愿知道，夏至只是敷衍一下，但她的心中却绽放着最美丽的花。

为了了解我的故事，得先知道这两个世界的三大法则。第一，所有物质，物体的引力，都来自其创造的世界，其自己的星球。第二，两个世界的事物接触，主动接触者会被灼伤；经过几小时的接触，会燃烧。第三，艾赫平星球的人身体可以与雷、电相容，通过雷、电可以向自己的族人传递出不同的讯息。地球人有无线电波传导技术，会各种生存技能。这些法则亘古不变，不会因为任何人而有所改变，至今也没有没有例外发生。

以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰”。华夏5000年的文明史，创造出多少灿烂的文化。使我们跻身于世界民族的前列。可是，在1450年之后的540至今，中国，CHINA，没有，再也没有出现在这部历史的画卷上！1450年、1840年，相隔390年后，中国的国门终于被外国人用四大发明之一的火药制造的大炮轰开了！它带来的是100多年的血和泪。终于在1949年，我们伟大的祖国旧貌换新颜。结束了一切。我们有了新的开始。

后，楚相国昭阳，灭赵败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈们长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，后来张仪入秦为相后也还以报复。但和氏璧终无下落。此案至今无解。

或许正是由于他对数学、建筑学和哲学的过深理解，阻碍了他与同道的交流，他在艺术界几乎总是特立独行，后无来者。他甚至至今无法被归入20世纪艺术的任何一个流派。但是，他却被众多的科学家视为知己。他的版画曾被许多科学著作和杂志用作封面，1954年的“国际数学协会”在阿姆斯特丹专门为他举办了个人画展，这是现代艺术史上罕见的。

恐龙是出现于二亿四千五百万年前，并繁荣于六千五百万年前结束的中生代爬行动物。或为恐龙和与它同一时代的蛇颈龙、翼龙等的模糊总称。恐龙在在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到恐龙的化石。由此推知恐龙在中生代时一起灭绝了。

梁启超生云：“少年智则国智，少年强则强。”。”信然，我当着华夷之来。自古平者民之梦想，及秦并六国时，此时中国梦曰和梦”，至今百年不变之梦，然此一路非处之，古之战国，近侵华兵，一路坎坷。至于开战工业化又是当时之“宗梦”。一五谋变了我事后也，至八九十年改开又一“梦”“革梦”使我迈入一新纪元。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。明人小说家罗贯中所写的《三国演义》为中国四大名着小说之一。其中内容丰富，情节曲折，人物鲜明，将一幅幅活生生的三国历史画卷展现在我们眼前。而书中哪些千古流传的英雄人物更是彪炳青史，风靡至今。

而与岳飞同在南宋，也曾参加抗金斗争的张俊，却是经不住诱惑，最后居然依附秦桧，卖国求荣，一起密谋杀害岳飞及残杀抗金将士。如此奸臣走狗，终成为千古的罪人，被铸成铁像至今仍跪在岳王庙中，世世代代受人唾弃咒骂。这便是经不住诱惑的后果，一失足成千古恨，沦入万劫不复之境。

还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。

父亲爱书，家里一面墙满置了书。他还吹得一手好箫。很小的时候，他便常常抱我在膝上，幽幽长长地吹。至今我仍清楚地记得那一段日子，院子里静静的，风和缓地拂动我细弱的发丝，丁香花细密地开着，花香琐碎，暗暗的弥散着。我仰了头，大大的眼睛黑黑的，望着父亲，望着他的手中的那支竹箫。渐渐的睡意袭来，便慢慢合了眼，睡在他怀里……