我国的教育制度确实太僵硬。而且高考非常让人无语，先不说地方招生分数差异的问题。光是一大堆加分就让人脑大，少数民族能加分，为了计划生育又加分，三好学生还加分，加来加去，最不公平的还是高考。但毕竟生活在这个国度，我们只能学会去适应，因为人不能改变社会，你不能让社会来适应你，只有你去适应社会高考的道路就是千军万马过独木桥，我们所能做的，只是力争自己可以踏过这人生折点的独木桥，只能力求自己不成为那个被挤掉的人。中国的教育是面对大多数学生，不否认这种“广泛”的教育尺度或者方法会埋没一些所谓天才学生，如韩寒这样的少年，但，教育的原则是教会大多数的学生，而不是只教成你一个韩寒。很多同学抱怨很多课程没有用，但是还设置了。其实，这个是学生没有注意到，这些课程的重要性。在人生中，很多的知识是一定要学习的，只不过是学习时间和空间上的一个先后的问题。高考确实不是什么讨人喜欢的制度，但是相比之下这是目前最好的制度了，可以试想一下，如果取消高考，穷人还读什么书？回家种地去吧，书是给有钱人读的，直接导致富人越来越富穷人越来越穷，社会贫富差距越拉越大。

十一届三中全会以来30年，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性创造性活动的30年。我们探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权更加巩固。我们确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一社会主义初级阶段的基本经济制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义市场经济体制正在建立，市场在资源配置中的基础性作用显著增强，新的宏观调控体系框架初步形成。农村和城市的各项改革取得重大进展。经济增长方式正在由粗放型向集约型转变。我们实行对外开放的领域和规模不断扩大，已形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。进出口贸易、国家外汇储备大幅度上升。利用外资为我国建设开辟了广阔的资金来源。我国经济大踏步地走上世界经济舞台。

人才是非常重要的。战国时，楚国幅员辽阔，齐国金银满库，但是秦国凭谋臣商鞅、张仪，武将王翦、白起等一大批人才实现了富国强兵，最后把天下收入囊中。可见任用贤明的人才关乎国家的兴盛。当年刘邦定天下不也是依靠了张良、萧何、韩信等一大批人才吗？而他的对手项羽虽有“拔山”之“力”、“盖世”之“气”，因为不能恰当地任用人才，而化优势为劣势，在失去了韩信以后，终于“四面楚歌”，众叛亲离，自刎于乌江，真是“斯可痛已”。在今天，回国创业的“海归派”谈到创业艰难时，感慨最多的是国内创业和用人的政策环境问题。事实上，制约人才成长发展并导致人才流失的也主要是这个问题。北京市有关部门的一份调查表明，引起人才跳槽的十大原因里排在首位的是不合理的人事制度。可见，人才竞争，从根本上说是政策优势的竞争。因此我们的国家必须高度重视、积极推进制度创新、政策创新，为人才的成长和发展提供有力的政策保障。

书中说：“勤于思考才能创新，勇于探索才能有所成就。”作为窗口工作人员，直接为群众提供服务，每天的工作平淡而重复，我们的工作似乎与“创新”、“成就”这些词毫不沾边。但是做好这些平淡而重复的工作，却是我们为企业、为群众、为经济社会发展服务的基础和保证。近年来，中心花大力气改善硬件设施，完善软环境，根据办事项目的关联程度重新安排窗口位置，调整窗口布局；进一步推进行政审批制度改革，开展“两集中、两到位”工作；在同行中率先推出了房管国土同台联办、“一证三照”同台联办、企业设立“一表制”审批等制度。使得中心的行政审批服务工作水平不断提高，吸引了外地中心纷纷前来考察学习。这些成绩的取得，正是勤于思考、勇于创新的结果。因此，作为中心的一份子，我们唯有始终以一种踏实肯干、奋发有为的精神状态开展工作，创新工作举措、完善工作机制、提高服务能力，真正为行政服务工作再上新台阶作出自己的贡献。

为什么我们在这样的年纪，这么幸福的学生时代会有这样的念头？那是因为我们的种种压力啊！如果你想说，中年人的压力更大，上有老下有小。工作的人压力更大，父母压力更大……学生的压力源自于哪里呢？不只是老师，父母，更多的是归根于根本的教育制度。在中国大袋的社会，小时候没有优秀的成绩就是等于将来无法在社会上立足，（父母，老师都这么对我们说的），为什么应试教育把我们逼得这么紧。我们是学生我们容易么？更别说是中国的学生了。这样的教育制度使我们多累与我们期待的末日的程度大概是成正比的吧！不知从何时开始，书包越来越重！作业越来越多！黑眼圈越来越重！不知从何时起，我们都不知什么是童年了，扼杀了我破门内心深处的纯朴的童真！我们童年的美好时光只有在书海里书海里走走罢，在书海里埋头苦干罢！在外国，兴趣班就是真正意义上的兴趣班，喜欢做什么就做什么，而在中国，兴趣班就只是奥数奥英，作文课堂，这是多么鲜明的对比啊！

1912年1月1日，孙中山在南京宣布就职，组成中华民国临时政府，结束长达2000多年的君主制度，建立了共和国，颁布《中华民国临时约法》。1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。1915年5月初孙中山回到国内，继续为扞卫共和制度而斗争。1919年10月，孙中山宣布中华革命党改组为中国国民党。确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到一个新阶段……孙中山为中国的独立富强的事例多得就像一个个省略号，是唱不尽的，也是说不完的。孙中山刚强不屈，连遗言都是：“革命尚未成功，同志仍需努力。”这是一句多么有意义的话啊！因为短期内不可能完成任务，但需要每一个人前仆后继的去努力！虽然您已去世，但人们为了纪念您，在许多地方都雕上了您的铜像，告诉后人您的伟大功绩，让后人知道您是一个多么勇敢，多么伟大的人！

改革的发展不得不提的就是住房改革，90年代国家逐步取消福利分房制度，建立商品房制度，于是，神州处处是工地，拆字遍布中国城市大小角落，成千上万的高楼大厦拔地而起，同时也兴起一个新的富裕阶层：开发商。这个饱受争议的企业阶层，房产商曾自嘲道，出的是妓女的工，拿的是婊子钱。地方政府长期依赖土地财政，促使地价攀升，开发商牟取暴力，丈母娘刚性需求，生活在城市中夹心层不得不付出更多的努力来偿还房贷，在生活的压力下，中山先生提出“惟我辈既以担当中国改革发展为己任“面临尴尬的地位。遥想当年，多少青年学生放弃舒适生活，奔赴革命圣地，过着前有追兵后有饥不果腹的环境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯诺诺是青年人不负当年革命者之抱负还是我们的环境造就？房价的居高不下不能单单依靠中央政府的有形手去打压，而是商品房继续深入市场化，建立良性的市场发展机制，同时对于农民工，刚毕业的大学生，城市低保户等困难群体采取政府保障房建设，让劳者有其屋，这一方面新加坡政府有成功的运作，值得借鉴。

1912年1月1日，孙中山在南京宣布就职，组成中华民国临时政府，结束长达2000多年的君主制度，建立了共和国，颁布《中华民国临时约法》。1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。1915年5月初孙中山回到国内，继续为扞卫共和制度而斗争。1919年10月，孙中山宣布中华革命党改组为中国国民党。确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到一个新阶段……孙中山为中国的独立富强的事例多得就像一个个省略号，是唱不尽的，也是说不完的。孙中山刚强不屈，连遗言都是：“革命尚未成功，同志仍需努力。”这是一句多么有意义的话啊！因为短期内不可能完成任务，但需要每一个人前仆后继的去努力！虽然您已去世，但人们为了纪念您，在许多地方都雕上了您的铜像，告诉后人您的伟大功绩，让后人知道您是一个多么勇敢，多么伟大的人！

在发展道路上，西方文化讲的是科学和民主。科学，不但是重视科学技术，也包括尊重客观规律、尊重真理。民主，即人民选举国家机关，并进行相应监督。这使西方社会数百年来一直生机勃勃向前发展。中国传统文化讲的是人情和集权。卫生部部长、北京市市长在处理非典工作有严重失职。在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。但中国对这起事情的处理，却十分费力。这类情况，在中国十分普遍。每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。

武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德，狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。载初元年(690年)，武则天在洛城殿对贡士亲发策问，遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁(中书省)舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎”之语。武则天虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当时的人亦乐于为武则天效力。

加强了党的建设，健全了党内制度。党总支重新明确了“两委”成员的职责分工，实行集体领导和个人分工负责制，突出党的核心领导作用；健全了民主集中制、“三会一课”和党风廉政建设制度；对党员进行重新登记、划分党支部和党小组，按时交纳党费，并经常让其参加组织生活；坚持遇事同群众商量，广纳群言，重大问题集体决策，实行党务、村务、财务三公开制度，凡属重大决策严格按“4+2”工作法办事，避免了个人说了算和“一言堂”现象。村干部年底向全体党员和村民代表述职，带头减少了个人工资，为村民连年提高生活福利费旅游费标准和老年人过生日慰问金及计生奖励标准，收回村里所有公车，仅此一项就为村里每年节省 开支30多万元，这样赢得了民心，使党总支初步有了战斗力、凝聚力和向心力，一改过去的被动局面。

就是这样的制度，中国的历代王朝一直都沿用着，不论是皇帝还是贫民都只会一味停留在现在，就算遇到无数个能为这个大国带来改变，带来生机的奇才都被这个令生气窒息的制度所拒绝。人才们的学习目的仅仅是为了去用原本万能的知识去撑起一个古老的王朝，去满足自身对名利的无限欲望，而不是为了科学的发展，为了国家的进步。就是这样的传统制度，这样的传统想法，影响了一代又一代可悲的中国人，直到象征着“此物消停“的末代王朝――清的覆灭。拿着“先进武器“(枪)的洋鬼子们击败我们仍梳着“大辫子“，铭记着“八股取士“的国防军队。那一刻：国难告诉我们，落后就要挨打。(哈哈，封建社会你也有今天！)

文章中这样一句话我感同身受“学校有许多规章制度，但针对学生的条款大多是以“不准”和“禁止”开头的。我想这是我们中国校园的特色吧，不准这禁止那，而且我们习惯与制定规章制度，作为管理者，最关注的是学生是否严格执行了这些“规定”，执行了是学生的本分，不执行就是违反学校的规章制度，轻则是一通教育谈话，重则扣了班级考评的分。不经意间就能发现学生是有多重角色的：班级里和班级外不一样，校园里和校园外不一样。为什么？很简单，班级里有班级的规定校园里有校园里的规定，这些都有检查，都关系个人和班级的评比。社会上没有这些规定，也没有人去检查。斯宾塞在他的《教育论》中告诉我们：“记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。”也只有学生把规定演化为自己的自觉的习惯时，才达到了教育管理的最高境界。

总书记总书记在党的十七届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，必须建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水平”。民为邦之本，愿所有的共产党员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。希望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵；朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下；坚持调查研究，杜绝恃才武断；坚持真抓实干，杜绝昏庸无能；坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像总书记总书记要求的那样，把广大群众凝聚在党和政府周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。

如果认真加以比较，与欧洲的Feudalism时代相似的，是周朝建立以后的四、五个世纪。秦始皇废除“封建”制度，建立“郡县”制度以后，很难说仍然是“封建”时代。因为已经没有了诸侯国，代之以直属于中央的郡、县两级行政区划。郡的首长是由中央政府任命的郡守(正职)、郡尉(副职，分管军事)，另外还配备郡监(监郡御史)。郡级行政区划之下，设立若干县，长官是中央政府任命的县令或县长，县下面由若干乡、亭、里。这是一种先秦时代没有的中央集权的政治体制，与欧洲的Feudalism时代截然不同。但是，以往许多学者竟然把从秦朝到满清的这种中央集权的政治体制叫做“封建社会”，御史就产生了“中国封建社会长期延续”的似是而非的问题。

《红楼梦》不仅写出了封建大家族的悲剧命运，更具有深刻意义的是它还写出了封建制度下女性的各种不同的悲剧，曹雪芹用她们的泪水酿成了清香甘冽的艺术之酒“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”。文中的女主人公林黛玉，美丽聪慧，由于从小父母双亡，寄人篱下，形成了孤僻清高敏感多疑的性格，别人眼中“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，在她眼中却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的一座愁城，无奈最后落了个“冷月葬诗魂”的悲剧。作为林黛玉对立面的薛宝钗，她言行举止恪守封建礼教，蕙质兰心，堪称大家闺秀之典范，只是，她与宝玉的婚姻是封建制度下的一杯苦酒，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。

清朝废科举，兴学堂，不少人海外留洋。学有所成者力图救国兴国，鲁迅、胡适、李大钊等人兴起了新文化运动。旨在追求民主科学，推翻封建制度，一洗明清文字狱之浊气。其间，人才济济，蔡元培、陶行知、周恩来、王国维、邓稼先……使中国走向新民主主义革命，带来了光明曙光和那社会主义的新希望。此时，国家借鉴美式学制而制定的“壬戌学制”以7项标准作为指导思想，普通教育模仿美国“六三三”学制，即小学，初中，高中。需要强调的是，这种学制强调个性发展、生活教育，且胡适也反复强调弹性发展。引用《中国高考与世界主流渐行渐远》中的一句话：“今天的高考制度和普通教育培养模式，则试图以一把尺子去量所有的人，弹性、个性、生活等精神被丢得一干二净。”

毕巧林在回顾自己一生全部往事时，他不由自主地问自己，活着是为了什么，生在世界上有什么目的？但是当具体的目标无法找到时，他只好自怨自艾：“啊，目的肯定是有的，我肯定负有崇高的使命，因为我感觉到心灵里充满了使不完的力量，但我不知道这使命是什么；我沉溺于空虚而卑劣的情欲，我在这情欲的熔炉中锻炼得像铁一样冷酷和坚硬，却永远丧失了追求高尚目标的热情，丧失了人生最灿烂的年华。从那个时候起，我多少次扮演过命运之斧的角色！我像一副刑具，常常无怨无仇，毫无怜悯之心，落到注定牺牲的人的头上。”现实使他变成一个失去方向、精神空虚、凶恶怨恨、对人失去信心的人，这不仅是毕巧林对自己的鉴定，也是作家对那个时代的专制制度的无情鞭挞，归根到底，这样一代青年人之所以无所作为、无聊空虚、玩世不恭都是由于黑暗的沙皇统治、不合理的社会制度造成的。

夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：

作者认为任何一个非西方国家在学习西方那套制度，没有不失败的。不能简单地以民主，专制来说明一个政治制度的好坏，认为民主是好的，专制是坏的。而是要以人民的生活是否幸福来判断。一些发展中国家实行了西方民主，结果人民生活一团糟。他认为西方之所以民主成功，是因为他们足够发达，政治上的折腾不会对经济有很大影响。况且西方国家的建立和初期发展不是民主产生的，而是通过暴力，战争，掠夺来积累财富。那些推崇西方民主的人怎能忘记这段历史？而发展中国家实行了民主后，本来脆弱的经济被各种选举，政党斗争搅乱了。国家内的几个政党，利益集团在斗争，互相扯皮。人们教育水平不高。一些贫民窟的人被黑帮利用作为票仓。

明朝开国皇帝朱元璋的廷杖制度，让人发现了其统治弊端：恐怖统治，人人自危。他具有一种冷血性格，其子孙遗传了他的性格，而这种性格在皇帝专权的基础上，更是得以发展、推广。道德水准低的人，官位越高。于是乎，紧随在皇帝身边的宦官因讨皇帝的欢欣而权势赫赫。一时间宦官当权，特务横行霸道。特务政治成为皇帝政治的一大特色。中央政府的腐败，波及到了下面的小官员，又因为贪官和乡绅互相勾结，所以，在明朝，几乎所有的百姓的天敌就是乡绅与贪官。由于皇帝的过分集权，而又腐烂不朽，自十五世纪六十年代，明王朝出现了史前无例的断头政治，后来，甚至连皇帝都不抛头露面了，连宰相都看不到皇帝。至于张居正改革，不过是一个小小的波动。就像一枝射进肉中的箭剪断其外表部分。至于清朝，皇帝还是比较体恤民情的，但由于西洋文化的传入，皇帝制的后果又多了一条：闭关锁国。正因为此决策，使得中国落后世界几十年！也使清王朝灭亡在其枪林弹雨之间。

明朝开国皇帝朱元璋的廷杖制度，让人发现了其统治弊端：恐怖统治，人人自危。他具有一种冷血性格，其子孙遗传了他的性格，而这种性格在皇帝专权的基础上，更是得以发展、推广。道德水准低的人，官位越高。于是乎，紧随在皇帝身边的宦官因讨皇帝的欢欣而权势赫赫。一时间宦官当权，特务横行霸道。特务政治成为皇帝政治的一大特色。中央政府的腐败，波及到了下面的小官员，又因为贪官和乡绅互相勾结，所以，在明朝，几乎所有的百姓的天敌就是乡绅与贪官。由于皇帝的过分集权，而又腐烂不朽，自十五世纪六十年代，明王朝出现了史前无例的断头政治，后来，甚至连皇帝都不抛头露面了，连宰相都看不到皇帝。至于张居正改革，不过是一个小小的波动。就像一枝射进肉中的箭剪断其外表部分。至于清朝，皇帝还是比较体恤民情的，但由于西洋文化的传入，皇帝制的后果又多了一条：闭关锁国。正因为此决策，使得中国落后世界几十年！也使清王朝灭亡在其枪林弹雨之间。

经济活动离不开经济监督。农村信用社稽核做为经济监督的最有效手段，是完善和加强农村信用社内部经营管理，增强自我约束机制的必要环节。稽核部门就像是保健医生，要不断地对农村信用社这个肌体的各个部位进行体检、诊治并排除各种病变。在稽核工作的方式、方法上，稽核重点不仅在于对客体作静态的分析，而且更重要的在于对客体作动态的分析，要积极发挥稽核的监督和评价职能，评价是对已设机制的合理性、完备性、有效性进行稽核，即所谓的检查是否有章可循。监督是对已设机制的合理性、连续性及严肃性进行稽核，即所谓的按章办事。对各项业务机制运行情况的稽核所作出的稽核结论注重科学性和实效性，经得起时间的考验和事实的论证。所以加强稽核工作，对农村信用社完善监督制约机制，起到“暴露，保护，建设”作用，能够及时发现，纠正和预防业务经营活动中违反市场规则行为和自身经营管理中的违法、违章、违纪问题，以达到清除隐患，堵塞漏洞，健全制度，强化管理，震慑犯罪，提高经营管理水平，最大限度降低金融风险。

再来谈谈负的一面，或者说是值得我们警示的一面。当下中国大陆，城市化进程如火如荼的进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的“蜗居”一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人—城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进“城中村”非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区精神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。

民心向背乃决定性因素，影片展示了中国共产党在抗战胜利至新中国成立前夕如何通过自己的努力一步一步地艰难然而是肯定地赢得民心的历程。影片以抗战胜利至新中困成立前夕为背景，再现我国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开围大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振畲的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。蒋介石及中国国民党最终兵败，毛泽东带领的中国共产党团结民主党派，赢得民心而建立新中国，说明了民主、团结如何战胜专制、独裁的。这种恢弘的描述为中国共产党取得国家政权进而长期执政做了历史的铺陈，让人得出结论：没有共产党就没有瓶中国。有了共产党，中同的面貌就焕然一新；只有共产党，才能改变中国的命运；中国共产党的执政地位是历史和人民自觉的选择。

概括地说，改革开放，我们“改”出了一个中国特色的社会主义。直观地考察我们的现实社会，经过改革开放，同三十年前相比，确实已经有了很大的差别。从全党和全国的工作重点看，早已由阶级斗争为纲变为以经济建设为中心；从生产资料所有制看，已经由过去的“一大二公三纯”、公有制一统天下，改变成以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；从经济体制看，已经由高度集中统一的计划经济体制变为市场经济体制；从社会状态看，已经由封闭和墨守陈规的社会变为对外开放、融入世界和全面进行改革、越来越活跃的社会；从出发点看，过去建设社会主义，强调为国家、为人类作贡献，现在强调改善人民生活，以民为本。

是啊！现在的多少人都是被一种形式吸引着。掌声，欢呼，台上台下的热情互动；灯光、舞台效果，幽默风趣的主持人，气派的场面——这些演出人数爆满，舞台门口的保安也一大批，马路上的车也根本开不动，人们干脆直接把车丢在马路上，不管了。让我不能理解的是为什么无聊的相亲节目还有那么多观念，而且收视率还那么高？妈妈是电视台的，在做一档主持人选拔时，工作人员好奇的导演：“这个选择那么傻，而且说的也不好，给人一种小丑的感觉，为什么不淘汰掉，反而那些表现都比他要好的都淘汰了。”就是因为他傻傻的，才有看点啊，收视率才高嘛？导演语气平淡的说道。“还有点节目故意制度矛盾来增加看点呢！”说得也有道理，没有看点的东西，就算再在意义，也没人会去看。

中国，飞速发育中的古老国度，传统与现代在交融，青铜与碳纤在碰撞，道德这个东道主也在与远道而来的制度相互切磋。中国的文化源远流长，不断推陈出新，但骨子里还是有永远不会褪去的东西——乡土。中央电视台有一部纪录片，《舌尖上的中国》创造了中国电视剧都难以企及的收视狂潮，其中除了美食的诱惑，更多的，是庞大的外出人口对家的味道的怀念，家在舌尖上，家在被褥间，家在笔墨里，正如费孝通老先生在《乡土中国》一书的前言中写道：“乡土中国，并不是具体的中国社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”

十九世纪开始于英国的工业革命，被西方史家描绘成科技推动欧洲主导的对人类道德谱系的重新书写，使得“武力征服和支配“成为19世纪欧洲道德的核心、法律制度的核心。然而，韩毓海以“上穷碧落下黄泉”的钻研精神，找到了被西方学者掩盖和美化了的真相：在“亨利五世（1387-1422）的图书室里只有六本手抄本，其中三本还是从修道院借来的。”的欧洲，西方近代科学知识的兴起，只能是大规模借鉴和引进中国、阿拉伯世界的科学知识的结果。那种认为单靠全欧洲修道院里不到100本的羊皮书就导致了近代科学的产生，这足以沦为天方夜谭，这种天方夜谭恐怕连“上帝“自己也不会相信。而深刻影响了近代生产力发展的蒸汽机车等机器的发明，也绝不是如西方史书所吹嘘的由天资聪颖的西方科学家研究出来的。

将"我与班级是一体"的思想扎根于学生心中是我工作的基本点，班级的班风正，个体的"我"也会主动或被动地约束自己；班级各方面的能力强了，"我"各方面的能力也在无形之中慢慢提高；班级的整体成绩上去了，"我"在良性竞争中成绩也将不断地提高。反之，班风不正，则班级整体实力弱，"我"的品德与成绩难免会受到不同程度的影响。在学生真正认识到了"我"与班级休戚相关，同进同退之后，创建一个优良的班风当然就成了大家的共识，于是我们共同拟订以"制度明、学风浓、人心齐、环境美"作为班训，以之作为我们的行动准则和奋斗宗旨，构建起一个富含文化味的现代班级空间。

“纪律是学习的保证”。没有良好的纪律就没有良好的学风和班风，而班级纪律好坏取决于学生的行为习惯。我对所任教的班级同学是“严中有爱，爱中有严”，组织学生学习《小学生守则》和《小学生行为规范》明确告诉学生在课堂上哪些不能做，如上课不许随意走动，不许高声谈笑，不许谩骂，侮辱他人。在学校不许打架、斗殴；不许随地吐痰，乱扔果皮纸屑；不许在墙上乱画，在桌上、门窗上乱写乱刻；不许攀爬树枝，摘折花草……让这些规章制度去约束学生的行为。如果发现学生有违纪行为，就得及时批评，让他认识到自己的错误，不再违反。

这篇小文说的是一对中国夫妇刚在美国一小镇住下，当地就下了场大雪，雪后见各家各户都出来清扫自家门前的雪，还感慨呢：瞧，人家美国人个个都那么勤快。而在国内，扫不扫也无所谓，懒人们还要故意留着积雪让孩子们打打雪仗堆堆雪人呢。不料第二天就有警车停在了门前，说罚款1200美金，吓一大跳！招谁惹谁了？原来美国有制度说了，如果市民在早上9点前不把自家门前的积雪扫清，行人摔倒了就可以投诉。今天有人（不知道是故意还是有意的，我猜有可能是故意的）在您家门前摔倒了，所以要赔偿。

与秦始皇并称为“秦皇汉武”的汉武帝刘彻，无疑是一位具有雄才大略的皇帝。他在位50多年，进一步巩固和发展了封建专制主义的政治体制；建立了许多非常重要的经济制度；不拘一格录用人才；多次派卫青、霍去病出击匈奴，迫使他们远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族关系；又征服闽越、东瓯和南越，经营西南夷，在其地设置郡县，使统一的多民族国家的规模进一步扩大。在思想文化方面，汉武帝废黜百家，独尊儒术，树立了儒学的统治地位。毫无疑问，汉武帝在位时期，汉的强大是空前的，出现了封建皇朝的鼎盛局面。

“科学”二字多么神圣，一件事只要被叫做“科学实验”，就成了合理的。以科学实验的名义，人们任意切割、残害生命的做法似乎就有了正当性。许多制度化的对动物的折磨就是在科学实验的名义下被人们逐渐习惯了。如今在我们的社会里大量被滥用的动物实验有多少是不必要的，有多少是过度的和没有意义的呢？在某些所谓实验里，强迫各种动物忍受可怕的痛苦来验证极其无聊的结果，诸如强迫小动物吞食口红、油漆、清洁剂、合成香精等等五花八门的东西，直到它们不能忍受，大半死掉为止。

经济体制改革取得新的进展。国有企业改革迈出新步伐，90%以上的国有大中型工业企业实现了投资主体多元化。农村税费改革和粮食、棉花流通体制改革深入推进，全省农民累计减负220多亿元，累计对种粮农民直接补贴16.3亿元。政府职能转变步伐加快，新一轮政府机构改革基本完成。经营性用地使用权招标、拍卖和挂牌出让制度普遍推开。各项社会事业改革迈出了新步伐。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

文官集团有制度上的保障，也有思想上的巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心，这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家，缺乏了真正意义上的法律，使大批的人挂羊头卖牛肉，为国家的灭亡埋下了一个不定时的炸弹。

3、加强环保宣传，提高公民的环保意识，在社会上形成良好的环保氛围，是解决白色污染及其它各种形式污染的前提。例如，要回收废塑料，就要实行垃圾回收分装制度，把不同类的垃圾放在不同的垃圾桶内，这就需要我们有高度自觉的环保意识。