最前的人莫过于那些拥有超常能力的人。他们有先天的敏感之心，有超强的信心和意志。如苏格拉底、柏拉图一类的人，他们提出了先进的理论，可求索真理的行为却反让他们被处死，“日心说”的提出者哥白尼亦然。这便是走在历史之前的人，因为他们相信自己，相信真知，即使遭遇再大的质疑，再强的对质，他们也不为所动，但痛苦之处就在于没有人理解。最前的人找到了方向，却得不到赞同。即使在将来的某一天真知会被检验，但那些人却早已心中困顿。刘继荣的“女儿们”说过：“我不想做领跑的人。”她们所谓的“领跑的人”与“最前的人”有一定的共性。所谓“领跑的人”，他定是位于前沿的。但“最前沿的人”不仅是身躯在前沿，他的心也位于此。

仁，它诞生于昨天，却夭折于现在，在一个冰霜结冻的瞬间，它离我们而去，留下的不再是宁静，却亦呈现灵魂腐蚀，真空的现在，生命萎靡。仁非常人趋利，亦如君子重义。仁有忠厚宽恕之心，仁谓“已所不欲，勿施于人”，仁亦见览思齐；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦万物人生韵律的跳动；仁，如正午的日影，总是迟迟的脚步，在我心间游戏。当仁无力地吹着，从昏暗的世界把希望吹来，人间流溢着郁热的香。因为人心的韵律遍地牵延着，如那菟丝子从草根缠上树尖，夕阳从古代的地阙落下，日月托摩着摇落的心，它凝着忍耐的驼铃声，留滞在长长的人间道路上，如一滴眼泪流向人间，带着残忍的脚步，人们为它哭泣，烧起落叶与断枝的火来，让仁韵律跳动。

苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生盲人不知太阳为何物，问“有目者”？有人告诉他太阳像铜盘，并敲了铜盘让他听；过了几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过了几天，盲人摸到了竹笛，就认为是太阳，苏东坡在文章中还说：南方有一种“没人”能长时间潜在水里，只因为他“日与水居”，“得于水道”，所以，七岁能涉，十日能游，十五就能“没”了。假如北方有一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。这个故事说明了一个道理：无论做什么事情，都要亲身体会，因为无论再简单的事情，不亲身体会也是永远都不可能会的，总结起来一句话，就是：实践出真知。

迈出第一步不可或缺知识的积累和亲身的实践。想一想，如果富兰克林是个胆小鬼不敢亲自去放那这风筝，一切会不会都会改变？答案是肯定的。正所谓实践出真知，在实践中不断增加自己的勇气与创新思维，成功才会来到身边。达尔文用了十五年的时间游历了世界各地，搜罗了成千份证据与上万个数据。十五年的磨练使他顶着重压，揭示了生物进化论的科学理论，迈出了生物研究的第一步。隔不久，有一位类似的伟大科学家，他便是孟德尔。相信孟德尔的遗传定律人人都听说过，而孟德尔为了研究一串定律观察了十四年。十四年的庄园生活，十四年一门心思的观察豌豆，终于他成功卖出了这第一步。

要打破不合理的规矩，就不能墨守成规。我们要配上创新的长剑，突破规矩另成方圆。因为创新是穿破未知障碍的匕首，是打开智慧大门的钥匙，是通向成功彼岸的桥梁，我们只有创新才能汽笛长鸣，才能不断探索真知，最终获得成功。倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果必然就是被时代所淘汰。试想，如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学，从而促进自然科学的发展?如果没有突破规矩另成方圆，怎么会有文艺复兴冲破宗教礼学的束缚，终而建立资本主义的新规矩?

虽然小学没毕业，我却已读过很多书。我看过中国的四大名著，喜欢《水浒传》里的豹子头林冲，他生性耿直，爱交好汉，武艺高强；而学生版的《中华上下五千年》却是一套内容丰富，资料详实的历史、知识性读物，全方位，多角度的勾勒出惊天地，泣鬼神的中华民族历史画卷。这本书让我知道了中国第一个皇帝秦始皇，是他修长城，建阿房宫。还有陈胜，吴广大泽乡起义等；我还从《宝葫芦的秘密》中，明白了做事不能不劳而获；《名人传》不仅让我认识了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰，还让我感受到了三位伟大的艺术家的精神力量和心灵之美。我还很喜欢看现代作家杨红樱和伍美珍写的书。如：杨红樱阿姨写的《女生日记》她揭示了女生心中的好多小秘密，展示了我们现在这个年龄儿童成长的快乐和烦恼。还有《中学生的心灵鸡汤》一整套我都看过了，心灵鸡汤，让我在阅读中收获真知与感动，在品味中得到启迪与智慧。

本学期，我们的王校长给大家推荐了好几本著名的教育专著，建议我们要抽空学习学习。《给教师的一百条建议》就是其中的一本，端午节放假期间,我认真读了这本书。在阅读过程中，我从苏霍姆林斯基清新的笔调中读到了很多的东西，他没有空洞的理论训导，而是以提“建议”的形式，将他对教育的认识和体验与你娓娓道来。他不喜欢大而空的说教，而是深入你的内心，联系教育生活的实际，用了很多生动的事例和实际体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、给我们提出许多饱含教育学、心理学知识的建议。整本书读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

然而，《哈佛学不到》的作者马克·H·麦克科迈克作为一位成功的企业家，不仅在书中通过大量实例总结了自己和他人商海成功经验，而且在如何成功地做人、做事，如何对待上司、朋友，如何晋级，如何表现自己，如何赢得金钱、时间、朋友、理解和健康等方面，把哈佛大学学不到的东西，总结成超群的经验，在管理学、心理学、未来学、公共关系学、行政管理、判断能力、组织能力、应变能力等方面提供了中肯的真知灼见。它涉及了商界、金融界、制造业、体育界、广告界、服务业和娱乐圈等十几个行业几十位名人成功的技巧和经验，其中不乏世界级名人，实为行将毕业的大学生的一本就业指导的好书。无论是一个公司的总经理，还是初初迈入社会门槛的大学生，乃至非工商业其他各界人士，都会从本书中得到启迪，应该说本书为我们奉献了人生智慧的累累硕果；提供了人生哲理的丰富营养。

中国像一头沉睡的狮子，但她绝不会永远沉睡下去，因为她已经从沉睡中慢慢地醒来了，东亚睡狮的吼声将震动全世界！因为她有广阔的土地；勤劳的人民；悠久的历史；富饶的物产，更重要的是她有进取的心，我相信我们这些坚强不屈的中国人一定能将我们祖国变成真正的东方巨人，在世界舞台上发挥出我们最耀眼的风采，让祖国更加美丽富饶。我们的今天就是祖国的明天，我们肩负着重大的使命，所以从现在起，我们要更加发奋图强的学习，学习真知识，掌握真本领，我们心中伟大的祖国，时时刻刻在召回着我们，鼓舞着我们，给我们勇气，给我们力量，我们绝不能重韬覆徹过去的旧路。加油，未来的明天掌握在我们的手中，未来的幸福掌握在我们的手中，让我们更加富强繁荣。

要制造泡泡首先得需要一些工具——一支吹管和一瓶泡沫水。吹管当然难不倒我，我取出一支牛奶的吸管，将管头折下，用订书钉于一半处贴合管身钉住。一个简单而实用的吹管就做成了。泡沫水的制作却真的把我难住了，哪种洗涤材料的效果最好？和水的比例又是多少？大人们没有这方面的知识，我又懒得查阅资料，没办法，只有一种一种的试过去了。洗手液、沐浴露、洗发水、肥皂、洗衣粉……到底哪个最好呢？实践获真知，洗衣粉和肥皂的效果最好，但各有千秋。肥皂泡产量低，然而坚实牢固；而洗衣粉泡产量高，寿命却很短，往往是刚“出生”，就“夭折”了。于是我将洗衣粉和肥皂沫按1:2的比例放入清水中，摇匀，置“安全处”一夜——要是被妈咪知道，眨眼工夫心血将付之东流。新一代的“强劲泡泡水”诞生了！

放眼未来，像中国的文字，几千年的积淀，其中沉凝了多少时光、文化、智慧、历史、血肉、情感和力量……只是文字常常被我们简单地比笔划画，而能够明白参透其中意境的又有几人？像成语像古文像诗歌像词曲——一个“醍醐灌顶”蓄有多大的智慧之泉！一段“忽魂悸以魄动”灌有多炫的揪心节奏！一句“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”明有多豪的胸襟气派！一支“桑林之舞”一曲“经首之会”一行“神遇而不以目视，官知止而神欲行”道出了多隽永的哲理……要正确地领会其中的真知奥妙，没有一定的文化底蕴和情感认知的人是无论如何也做不到的。这就像一堵墙隔阻了你向墙里看，你够不着它的高度，墙里有再多的美丽再多的繁华你也不能亲眼目睹。想要看得远，就得有一定的基石佐助。

“快！快跑，把接力棒给我！”草地的孩子们玩的多么开心；小明则在书桌旁傻傻地望着他们，嘴里咬着笔。因为老师让他写一篇一百字的作文，他连50字的都写不出，还让他写一百字的，真是书到用时方恨少，勤奋出真知啊，小明现在想去玩，又写不出作文，让他进退两难，心烦意乱，只能无可奈何的想着。于是，不管三七二十一，在本子上乱写起来，小明似乎有点沾沾自喜，写完后，小明认真的数起来才88个，还差12字。”小明惊叫起来，这不，小明眉头一皱，又开始苦思冥想。他东西，左思右想，就想不出来一个字来，突然，小明高兴的拍了下脑门，说：“我怎么没想到呢？”于是，他龙飞凤舞的写着：欲知后事如何，请听下次分解。”然后欢呼雀跃的奔向楼下，早把作文忘的一干二净了。

苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生盲人不知太阳为何物，问“有目者”？有人告诉他太阳像铜盘，并敲了铜盘让他听；过了几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过了几天，盲人摸到了竹笛，就认为是太阳，苏东坡在文章中还说：南方有一种“没人”能长时间潜在水里，只因为他“日与水居”，“得于水道”，所以，七岁能涉，十日能游，十五就能“没”了。假如北方有一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。这个故事说明了一个道理：无论做什么事情，都要亲身体会，因为无论再简单的事情，不亲身体会也是永远都不可能会的，总结起来一句话，就是：实践出真知。

明明是个盲童，生下来就看不见美好的世界，她只有通过摸和听来感知。而精彩的世界只有通过触摸感知，是多么悲惨的事情。生活虽然给了她很多的不幸，但是她天真、乐观，心中永远闪亮着一颗火红的“番茄太阳”。其中文章里有这样一句话：“明明一面用手摸一面笑：‘真的么？太阳像番茄么？那我就叫它番茄太阳。’明明咯咯的笑声银铃样清脆，一串一串地追着人走。”不仔细阅读的话，还真知不道这样的话语竟是出自一个只有5岁的孩童之口，这是多么的豁达可爱、乖巧懂事。小女孩“乌黑的头发，象牙色的皮肤，精致的眉毛，笑起来像个天使”，红红的番茄何止仅仅是小女孩心中的太阳，这漂亮的脸蛋难道不是红红的番茄的真实写照么？生活给予了我们很多，但我们很少感受到它的温暖，美好生活赋予我们幸福的花朵，我们经常感觉不到它的存在。

英国杰出科学家霍金一生经历的挫折数不胜数。命运对霍金是非常残酷的，但面对挫折，霍金以顽强的毅力战胜了挫折。21岁时，年轻的霍金患上了罕见的萎缩性脊髓侧索硬化症，即卢伽雷氏症。医生说他最起码只能活上2～3年，面对挫折，如果它对命运说，“算了，反正只能活一年了”也许他可能就这样碌碌无为地死去。但面对挫折，他没有自暴自弃。面对疾病，他顽强地拼搏着，与疾病做着斗争。可他依然坚强地活着，而且他还发表了科学著作——《时间简史—从大爆炸到黑洞》，发行量达到1000万册，他成为了大教授，科学家。医生称这是医学史上的奇迹，其实这靠的是他的勇气，面对挫折不退缩的勇气和自强不息的精神，如若他不是意志坚定，他早就死了。受挫折的过程往往就是获得真知的过程。走过崎岖小路，才能真正体味生活的欢乐；穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。不经风雨，怎见彩虹；不吃一堑，难长一智！……

毋疑，只希冀转世柔化成一缕寒风，寒风的气节淡定脱俗，料峭中携带了几番清透的真实。寒风拂过之处，冰冷的刺骨，蓦然惊醒了般。愿做“清风”之人，用真知来敲醒世界的共鸣，用行动来唤醒社会的良知，企盼能若清风，所到之处刺醒某些麻木不仁的人们，真知灼见揭明社会的一些症结所在。以我思我想感召社会，拥有自己旷达之态。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

要驱除生命中的黑暗，最好的办法就是使生命充满激情；要避免混乱，就得追求和谐；要使头脑戒绝错误，就得使头脑充满真知；要远离邪恶，就得多多思索美好可爱的事物；要摆脱一切讨厌和不健康的东西，就必须深思一切怡人和有益健康的事情。因为截然相反的思想不可能同时占据一个头脑。

我跟大姨说再见，就走了。回家后我想了很多，爸爸也跟我说了，学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。如果我们从小养成了勤学好问的习惯，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥秘将任你探求，你将真正成为学习的主人。

知识的海洋原来不是风平浪静的。要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取？畏难怯步者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学习的乐趣；而搏击进取者则会领悟到知识的芬芳，迎来无尽的丰硕成果。想想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所得到的！

现代美国著名企业家艾柯卡有一句名言：“不创新，就死亡。”马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他冥思苦想之后的豁然开朗，奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人著作时的专注，摘抄资料时的认真，没有对黑格尔、傅立叶、圣西门等人批判性的继承，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好；如果失败，又有什么关系呢？创新是世界进步的动力，有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。唯有打破创新的桎梏，我们才能够创造出新世界。

回到我的床上安然入睡，半夜一道道雷声震醒了我，听起来不像是雷声反而像哭声是如此的凄惨。一种莫名的引力将我吸引到院子里，一道似人类哭声传啦。我顺着声音找去，莫名的来到一棵古树的面前，我轻声叫道：“谁在那。”声音中没有恐惧反而是一种好奇，哭泣声停止了，树干上开始扭曲最后形成一张人脸，看到我后显示出一种敌意的面孔面部狰狞发出一种沧桑而又愤怒的声音：“人类的种族吗？来看我们的笑话的吧？好了看到我满头的绿发没有了高兴了吧？可以走了吧?还不走你这个讨厌的种族。“听到了古树的话，我心头一颤，向他的树枝上看去，我愕然了，满枝杆的塑料袋将古树覆盖的严严实实，几乎是密不透风。我用尽全力将那些人类的失败品拿下来，可是在盛夏之中本来该有的茂密的树叶却已不复存在，看着那光秃秃的树干我自责的在古树的谩骂声中离去。那是我心生恐惧，真知不知道在数年后的今天还能不能见到蓝天。

顺便说说父母吧。好不容易今天想把心里的话倒倒，就坚持写到最后吧。我知道父母在外面不容易，我是真知道。前年去深圳帮父母给客人端了一碗饭差点把我烫死，我就更知道父母的不容易。他们累，我知道。但我发现一个极其严重的问题：我和他们之间渐渐没话了。想想，这也是必然的。毕竟长大了，却在长大的时候没人依赖，也挺烦人的。没话就没话吧，我也没法。往后高二高三，估计更谈不来了。其实我感觉自己属于很乖的那种类型的孩子。真的，有个同学第一眼见我说：别看她跟男生似的，但她绝对是个很乖的孩子。这话真。起码我这么认为。我特听父母的话。爸妈回来过一个月，看电视时有一次哪个台正放流行歌曲，我爸说他对现在的年轻歌手没兴趣，唱歌就是乱叫的。我立马换台，虽然那是我最喜欢的歌手在唱歌。他们对电脑什么一点不了解也没兴趣了解，我就不提关于这些的事。关于流行啦年轻人关注的啦什么的，由于我父母一丁点都不赶潮流所以他们在家我什么都不说。我尽量符合他们的胃口。没有为什么，我就是感觉我该这么做。很纯粹的该。只要让他们不烦恼让他们开心怎么着都行。这是我对父母的原则。

诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。

“标新”可以，但要“标高”。一个没有人生高度的人，即便你的行为作风再怎么独特，也不过是招人笑柄。既已选择了“标新”，那就在“异类”中升华自己的命运。他活跃，不安分，却用自己那颗“贪玩”之心创建了“微软”；他不按常理，中途辍学转业，却用自己那颗“独特”的心，终站上福布斯第一富豪榜……他的“标新”，是看好当下时代背景，抓住机遇；只要选对了，做好了，那么创新地一路走下去，必定轰动世界：比尔？盖茨的岁月之旅带给我们的不仅仅是震撼，更是如何去“标新”的炫舞人生；而与之完全南辕北辙的邪教宣传者却早已被世人奚落，他们也在执拗地引入“新知”，殊不知，同样的“创新”下，更多得，是令人发指的心狠手辣，打死餐厅女孩不是“标新”，反而在污蔑道德的同时，为他们自己的人生打了一个大大的叉。他们的标新是蒙蔽的黑暗，迎接他们的永无止境，将会随着他们的“创新”而一发不可收拾……“标新”也要“常规”，有正确的认知和法律的约束，外加真知灼见和人生的一点高度，你赢的可能才更大……

张晓风先生的文笔承袭了女作家细腻温婉之长，摒弃了无病呻吟、内容肤浅之短。她的散文主要自日常生活中的平凡事物取材，但角度新颖、视野宽阔，甚少矫揉做作，多抒真情实感。严谨中流露生趣，平凡中自有精致，婉约中透着大气。她善于从人们司空见惯、不曾注意的一景一物中挖掘生活的真味、深刻的哲理。她用一颗多愁善感的心从那平淡无奇的一言一语中感知人情冷暖。初读张晓风的文章，心动于那诗意盎然的文字；若再静下心来细细品悟，便会惊叹于那些用笔墨代替欢笑与泪水留下的印痕，那些浮华褪去后，绵长静好的岁月沉淀下来的真知至理是那样的深入人心：“爱的反面不是恨，是漠然。”一语道出在时光无情的冲刷下，人情易逝，缘分易尽，喜怒悲欣的情感在无限短的心路上终将无可奈何地走向尽头。

也或许是后者，翻卷和她们相处的过往，依稀记得自己抛出过这样的言论。你们是家中的唯一，成龙成凤是根植于心的期许；自己笃信在泥泞的路径上走过才会留下清晰的印记，她们在这样的引领下奉行实践出真知的教诲，所以不在阴霾密布的日子里幻想晴日的炫目。在通往命运关口的征途上，即使偶尔彤云密集，她们也不把自己埋在灰色里，风和日丽是迈一步再迈一步就可以接近的境地。她们有打败小暗礁的信心和力量，因为她们觉得小暗礁是对自己的锤炼，因为她们对自己最后的裁定是志在必得的。可是最后的结论是那样的背离人心，恬不知耻，赫然昭显，你无法躲避，眼泪只能下沉不能托举结果。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。 

其次，演讲是一门语言的艺术，这篇演讲稿时时处处闪现着精彩而富有哲理的语言，这些哲理性的语言使整个演讲具有了一种思辨的色彩，给整个演讲稿赋予了活的灵魂。如：“生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。”“不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。”等等，这些闪烁着哲理光芒的语言，蕴含着演讲者对生活的真知灼见，也透视出演讲者的睿智，听了这些极有见地的话语，我们会有“听君一席话，胜读十年书”的感觉，这是臆断叙述性语言所无法比拟的，演讲中这些美好的言语就像是一串串美丽的音符，使整个演讲乐章变得更加华美，更加富有韵味。这种语言风格是值得我们每一位演讲者借鉴学习的。

“真” ——求真就要热爱科学、崇尚科学;就要实事求是、严谨务实;就要勇于创新、追求真理;就要真诚笃实、精益求精，而不要迷信。“求真知，做真人”，不能随便提出自己的观点，要证实过，有依据，要真实，不能凭空想象，科学容不得半点虚假。但在我们的生活中，处处都有假货存在，到处都有制假贩假的人，比如“三聚氰胺奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”、“地沟油”等等。在我们生活中最常见的是地沟油。所谓“地沟”,就是那种地下水道里的脏水，上面漂浮着一层污垢油，然后经过处理，再次变成金黄色的油，流入我们的餐桌。虽然外表上看似和普通的油没什么两样，但它的本质并没有变，还是地沟油。一般在外面的小饭店和油炸小吃店应用比较广泛。所以我们要拥有一双能辨别真假是非的眼睛，大量弘扬真善美，践行社会主义核心价值观，对造假现象采取“零容忍”态度。

另悉，《嫘祖文化研究》一书也与今年九月正式由文物出版社结集出版发行，并于今天与广大读者见面。该书从不同层次、不同侧面、不同角度论证了嫘祖故里在西平；嫘祖乃中华人文女祖；嫘祖发明了植桑养蚕、缫丝制衣、和黄帝一道带领子民开创了中华男耕女织的农耕文明，功莫大焉，被后世奉为蚕神和祖神（旅游之神）而世代尊崇。不少论文还就研究与开发嫘祖文化的重大意义和深远的历史意义发表了真知灼见。

人生亦如此，有时有些事我们往往不知道，需要我们再实践中积累经验，所谓“实践出真知”。或许第一次我们会吃亏，但是“吃一堑，长一智”。我们下次就不会犯同样的错误。我们在人生道路上要一如既往地坚持下去，不能放弃。或许游戏中可以等待别人来结束这一局。可在生活之中，只有我们自己才是真正的主宰。即使要面对的是失败，也要挺起胸膛走下去，这样总有一天你的付出会换来回报的！

是啊！国家“幸福”才是真的幸福。身为中学生的我们没有什么能力，我们唯有胸怀大志，锐意进取；脚踏实地，仰望星空；博学力行，守正拓新；专注学业，刻苦钻研；明确目的，端正态度；勤思好学，勇于创新；执着理想，自强不息；崇尚科学，追求真知；团结同学，善待他人；诚信考试，严于律己；完善人格，提高素质；不负重托，不辱使命；服务人民，奉献社会，以此来为幸福中国努力。

或许，对每一个人来说，没有眼泪是一件十分难言的痛，若是从另一个方面来讲，这又何尝不是一个带有残缺的美丽？正因为不能哭，就要更加珍惜每一分每一秒的笑容；正因为不能哭，所谓的悲伤就无法使人崩溃；正因为不能哭，才要扬起更加灿烂的笑容来面对全世界……她说，这是上天赐给她的礼物，让她懂得了怎样来笑对人生。说着说着，她这个特别的女孩绽放的笑颜就紧紧的捉住了我的心灵，带来无比的震撼。这是一抹很普通的笑，却蕴含着世间真知，对么？

古代两兵交战，上战场之前将领们都要进行一番鼓舞士气，这样士兵们就不会胆怯，英勇倍增。士兵们在血雨腥风的战场上满腔热血英勇杀敌，连死都不怕了，还怕什么？如果士兵们前怕狼后怕虎，那仗不打便输。当年曹刿以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国。为后世留下了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的真知灼见。对此曹刿做了这样的解释“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了！

人间得一知己足矣，不是所有人都能得到一个知己的，得到一个知己是多么的珍贵和幸运。我终于明白伯牙绝弦的道理。“相识满天下，知己能几人。”是讲知己的可贵和稀有。“士为知己者死”，讲的是一种真知己的境界。这种境界让我感叹。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

开了一会小差，时间已经浪费了5分钟，我赶紧擦拭了嘴角流出的口水，开始认真地分析题目。弯道超车，顾名思义，首先得有辆车，最好是赛车，而且车技很好，才可以在弯道上演超车的好戏。我心想，杭州那个飙车70码，将人撞起五米高的小子今年要是参加安徽的高考，作文肯定能得满分。因为书上说过，实践才能出真知。

天知道我们当时是怎么想的，怎么就实施了那么个馊主意。也不知道大表哥 是发现了还是怎样，发现了他一定会大发雷霆的。看看现在，想想当初的我真是有点可笑中夹带着一丝可爱的味道，但怎么说呢？实践出真知嘛！伟大的弹簧学就此诞生了，浓缩就是“困难如弹簧，看你怎么样，你强它更强，要想过此关，知识最无敌。

生活风流非常现实，现实得相当具有可操作性，即做才是实现源泉。若只是脑子想想，心里揣揣，口里说说，并将其牢牢架构于空想的海市蜃楼，不去有所行动，有所发明，有所创造，那就只能眼瞧耳听别人的成功喜悦，闲聊先贤哲人的真知灼见，感慨消逝的年华时空，那么，我们的落入自设陷井，满布遍身棘黎，就不会只是遥不可及。