《白蛇传》里，那个痴情的蛇仙，始终让人无法忘怀。许仙，许及神仙，这段姻缘，是一开始就注定了的吧？白素贞，多么美的名字，纯白无瑕，素净典雅，贞洁不渝，而这超凡脱俗的气质，恐怕只有刘涛才能演绎得如此完美吧？记得在电视里听到过这样一句话：人间岂有这般女子？若非是蛇仙或狐仙所幻化，怎会有这样绝美的容颜？而她，正是这样一个人间难寻的女子，为了一个区区的许仙，为了一段天地不容的爱情，不惜放弃成仙的机会，为就夫君而毅然选择了被压于雷蜂塔下。幸而那个她痴情的男子终究也没有辜负她，持一竹帚，日复一日年复一年地在塔外守着塔没的她！片尾曲响起的时候，我开始细细地回忆着，从他们的相识到相守……白素贞的一颦一笑，美得如此纯粹，宛如一块清澈的水晶，不染一丝尘埃。

尽管如此，作者还是可惜地感觉到，城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来，早已被人类狭隘的观念充满了。作者逃离都市，隐居湖畔；同样他也逃离固定的思维模式，隐居到自由、孤独的思想中去。作者因为贞洁，以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了；来不及为自己的兽性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人类更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非，其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想，跃过腐朽思想的栅栏，体悟到其中真正的含义。因此，贫穷可以是富有，劳动可以是苦役，虚度光阴、野蛮可以是高尚，聪明可以是愚蠢，购买可以不花费任何钱财，最终复杂也可以是简单。要想做到这一切，就得回归到最基本的精神实质。

他的办公室很孤僻，但是干净整齐。不是和其他老师一起的，据说他与别的老师闹了什么别扭。我以前就去他的办公室取书取本，所以很熟悉。但是这次我进了门以后，好像多了什么。老师没有很严肃，他笑呵呵叫我坐下，自己坐在桌前。我有注意到多了什么了，是一盆花，一盆我从未见过的花，只是觉得很纯洁，白的没有一点杂色。他指了指那花，说 ：“你也注意到了？这花是我新搬来的。你知道吗，这花从冬天开始积蓄，到夏至才会开，瞧瞧，开得多美啊，那么纯洁，没有一点瑕疵 。 栀子树的叶子，你有见过吗 ，在风霜雨雪中 也不说放弃。今天开起来十分完美，只有他自己知道，自己经过了多少努力，知道贞洁是多么重要我低下了头，在我们疯狂嘲笑老师的时候，忘了他为了老师的职业付出了多少辛苦。那次会谈，我第一次在老师面前落泪，也第一次明白老师的良苦用心。

没有蝴蝶翩翩起舞的荷花，越显清冷——因为谁都知道，蝴蝶是种多情的动物，它可以同时爱上很多的恋人。连多情的蝴蝶都不愿意来围绕着她献殷勤，这令世人们对荷花的误解更深一层。殊不知，荷花的美，更多的来源于温婉而高贵的气质，而非雍容的外表——而蝴蝶，出于浅薄，它只爱那些身着华丽衣装的花朵。可是，荷花的动人正于此——她的冰冷，更让她蒙上一层神秘的面纱，使她的香气、使她的肌肤色泽都显现出淡淡的欲言而止和矜持，正是这种气质让她折服了很多人的心。她的矜持，使她更加优雅、不入尘世——像这种花儿呵，她只属于那些贞洁的修女们，她们把它们种植在水面上，于是这种清冷的细腻的花朵便在这里褪去城市的轻浮红尘，绽放开独属于自己的美丽。

“虞兮虞兮奈若何”，虞姬未免是霸王心中唯一柔软的硬伤。虞姬贞洁，千年冷漠，只为一人而活，为不被敌所虏受辱而自刎于霸王身前。“大王意气尽，贱妾何聊生？”敢问霸王可曾读懂你心爱之人眼角的残泪？那是你生还的希望，是虞姬用生命给你换来的希望。但你没能领悟，还是与敌军孤注了一掷，纵使成就了你一世豪名，却怎如日后卷土重来、一雪前耻的好！你说无颜再见江东父老，却怎知“大丈夫能屈能伸”？自然，如果你过了江东，历史会被改写，但又怎会谱出霸王别姬的荡气回肠？霸王啊，你不该生在乱世，成一世枭雄。是老天弄人呵，使你生错了时代，以至于落得不能全尸的下场。呜呼！这才是真正的伟丈夫！

首先，来看看早恋的主角们——学生。有的易冲动，面对飞来的感情，无可救药地倾其所有，陷入“举手长劳劳，两情同依依”的甜蜜蜜中；也有的持观望态度，按捺内心的热烈，“盈盈一水间，脉脉不得语”；还有“取百家之长”的，既有“春蚕到死丝方尽”的激情，也有“相思如明月，可望不可攀”的羞涩。总之，我们以大人们无法理解的叛逆和固执、诗人般的朦胧和忧郁，桀骜不驯的姿态，来守护早恋的“贞洁”，享受早恋的“情调”。或许我们不是爱上某个人，而是爱上成人世界中的恋爱，爱上一起望蓝天白云，爱上一起谈月亮星星，爱上一起看树叶从枝头悄悄滑落，爱上那因为早恋而变得思想明澈的时光。

苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。

“虞兮虞兮奈若何”，虞姬未免是霸王心中唯一柔软的硬伤。虞姬贞洁，千年冷漠，只为一人而活，为不被敌所虏受辱而自刎于霸王身前。“大王意气尽，贱妾何聊生？”敢问霸王可曾读懂你心爱之人眼角的残泪？那是你生还的希望，是虞姬用生命给你换来的希望。但你没能领悟，还是与敌军孤注了一掷，纵使成就了你一世豪名，却怎如日后卷土重来、一雪前耻的好！你说无颜再见江东父老，却怎知“大丈夫能屈能伸”？自然，如果你过了江东，历史会被改写，但又怎会谱出霸王别姬的荡气回肠？霸王啊，你不该生在乱世，成一世枭雄。是老天弄人呵，使你生错了时代，以至于落得不能全尸的下场。呜呼！这才是真正的伟丈夫！

死亡与生存，生存与尊严，尊严与贞洁，贞洁与肉欲，肉欲与人性。中国人是人，不是“支那”，日本人也是人，不是任何更高一层次的存在。数百万年的沧桑产生的是有着共同思维的存在。会恐惧死亡，会向往生存，会捍卫尊严，会坚守贞洁，会在肉体上寻求精神的安慰，又会在所有的行为中体现人性……

封建社会，死了未婚夫的女孩子为了顾全“贞洁”的“面子”，居然抱着灵牌拜花堂，长夜孤灯，从青丝如云熬到白发苍苍，死后赢得个所谓的“贞洁牌坊”；清政府死守着“居天下之中”“地大物博”的“面子”闭关锁国，结果被洋人当作肥肉一块块宰割殆尽了。

苏武在北海的艰苦生活令我十分感动，没吃的没穿的，在那种恶劣情况下他竟然没有丝毫的考虑自己，而还在担心汉朝的江山社稷，这是平常人能做得到的吗？在自己的贞洁与荣华富贵之间他毅然决然的选择了自己的贞洁以及对国家的忠诚。要是你，你会怎样选择呢？

指尖滑过琴弦，想到旁人不识我这古琴与那古筝的分别，竟拿“琴”当“筝”，“筝”作“琴”，不禁忍俊，弦因此而震动一下，乱了乐音，不由得收回了心神，只静心弹琴便是。偶闻得一袭梅香，凌寒的贞洁倒添得曲中多了一些冬的寒意，眉，一蹙，不胜凉意。

江南女子贞洁，纯美。她们一生值得一人，白首不相离，即便是平凡人家的女孩子也是敢爱敢恨，痴情为一人，牵手便一生，她们不坐牌场，不恋游戏，贤良淑德，相夫教子。若是大户人家，她们知书达理，谦卑和善，她懂得什么是爱？爱是从一而终，一心一意，天地裂，才敢与君绝。

成长路上白雾茫茫，经历一段琐事，体验一种馨香。小时候玩弄母亲的长发仿佛一束康乃馨的芬芳典雅隽；王安石的‘墙角数枝梅，凌寒独自开’体验另一种尽情挥洒苦寒后的花香；初中时课本里写出荷花的出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质，可知荷花散发的是一种贞洁、纯净的花香……

艺术家似乎是很高尚的，很贞洁的。我渴望艺术。千百年来无数的艺术作品荡涤着人们的心灵。东方有它的诗情画意，西方有它的热情奔放，东方之彼，西方之颠，云与山的心头，艺术射出万丈光芒。然而这是个残酷的事业，徐文长的精神崩溃，齐白石的死后成名，梵高的割耳自残，开枪自杀无不折射出追求艺术的残酷。

我要高声赞美那一树腊梅，赞美它的坚强不屈、顽强拼搏，赞美它为冬天的奉献精神，赞美它的朴质、严肃、温柔，赞美它的香气扑鼻，它一直为人们默默奉献着，不要求任何回报。当今世界，不就需要像腊梅那样具有高尚情操、努力奋斗、贞洁自守、为社会做贡献的人吗？我们青少年也应当像腊梅学习，在现有的时间努力学习，将来做一个栋梁之才。

做一个没有极端爱恨的人，善待身边的人和物。没有谁注定要欠谁的什么，每一次失去都因为曾经拥有。趁着美好的华年，给心一点爱的余地，亲拥每一张出现在生命中的脸庞，让那些贞洁都打乱阵脚无法自控。这是对生命的热爱；是对青春的眷恋；是对滥情的释义；是对爱情的解读。

扭曲的方式只能塑造出扭曲的性格。侵之弥繁，抗之愈急。贾南风、韦后、安阳公主的另类抗争，使男子标榜的自信成为虚假的告白。“贞洁牌坊”是宣告妇女死刑的里程碑勾栏瓦肆是埋藏青春与真爱的坟墓。这一切都把男子虚伪的灵魂外壳一层层剥蚀。

又是一阵腥得甜腻的风吹过，万事万物都悄然无声。暮地，她，跳起来，早已闭合的眼睛张得怪大，似乎想把眼眶撑破。坚决，却又蓄含着一触即发的哀痛。然后，她迅速的地转过身，使尽全身的力量在坚硬的岩石上写下昭示她贞洁的言语：

朋友，提起“感恩”这个字眼，你会想到什麽？是纯洁的友情，无私的亲情，还是深厚的师生情，贞洁的爱情？如此多的词语都有一个特征，那就是美好。你有没有想到过这些美好的另一个极端——挫折，失败呢？而今天，我要说的正是人生中的挫折，让我们来感恩挫折。

她的笔名是“竹儿”，一提到竹子，她的兴趣就更浓了。曾记得那是在一个生机勃勃的春天里。那时，姹紫嫣红的花布满了山野，绿葱葱的树林填满了山中每一个枯脊的地方，河水清澈得像一面光滑的镜子，棵棵竹子映入她眼帘，总会情不自禁地走在翠竹的面前，赞叹坚韧不拔的精神！还时不时地与伙伴竹林一起追逐、嬉戏，好不快乐。记得最深刻的就数那次了。她和一位竹爱好者一同在竹林里朋友突然提起“竹”这个字。她总会迫不及待地问：“你觉得竹像什么？”朋友不得不回答：“它是一节节的，象征着人的贞洁。”“贞洁？我爱竹的纯，我爱竹的清，我爱竹的绿，我爱……”她摇头晃脑又道：“我喜欢郑板桥的两句诗，是……”朋友好奇地说：“是哪两句，说说看！”她咳了几声，装模作样地摆出诗人的态度，有感情地朗读：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”朋友也有一番诗意，但心服口服了，对她赞不绝口地献出了一个大姆指，连连叫好。这时，她们在诗中周旋着笑了……

西湖的高贵，典雅美的让人窒息，故不宜在此长居。美的让人眼花缭乱，心永不能如一波碧潭，只有当微风拂过才泛起一丝涟漪。踏入梦一般的西湖，烟雨雾蒙蒙，柳树下的一把油伞映入眼帘。撑伞的女子一身素洁的白衣，回眸一笑会让你三生牵挂。像花一样的美人为何如此典雅，本是如火的年华却着一席白衣，让人叹惋，更让人想揭开她脸上的丝纱。她就是令多少男子魂牵梦萦的名妓苏小小。重游西湖，身素白纱，只为缅怀那个曾经负他的穷困书生。于一处名胜偶遇了一见钟情的他，便慷慨解囊，赠银白两，助其上京赶考。雨无数次敲打着小小的心，一年又一年，情人未归，书生已去。当初的海誓山盟变成了一张苍白而无力的废纸，世界没能给她以情感的报偿。她并不因此而郁愤自戕，而是从对情的执着大步迈向对美的执着。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命。而是要把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙，它不守贞洁，只守美，由情至美。最终19岁时，死神带走一袭白衣的她，留下的是一声声叹息和文人墨客对她的诠释。

写计划书是一种坏的习惯，这种坏的习惯会像病毒一样蔓延你全身乃直一辈子。它比吃饭前时不洗手，内裤倒穿几个月都不换还可怕的多。英国曾有个空想家。哦，忘了还要在前面加上一个“伟大”这两个大字，才显出他对人类做出什么样的功绩。历史人物总是让人难以忘怀的，如同女人被夺走了贞洁。他可是个写计划书的，而且还是个了不起的“计划家”。他曾一度的想把英国建立成一个“人人平等”的国家，还希望能够得到一些富人的赞助，建立慈善资金机构救济穷人，把自己的想象力发挥得淋漓尽致，流露在纸上。可惜他到死都不能如愿于偿。不过，他也做对了一件事，那就是把写计划书这种习俗流传到今日，并且越演越激烈，以至麻木人们的思想，使有些人产生一种不实际的理想。我之所以举出这样的例子，只是想告诉大家一个道理：写计划书是不好的，它不能够让你主动的去做某件事，而是让你处于一种被动的状态下强迫你干你所计划的事。你难道愿意束缚在自己所搭造的十字架上吗？如果你愿意的话，我也无话可说，你有你的选择，我尊重你的选择，我所说的只不过给你做一下参考。但是我还是会默默地在你背后为你节哀。

故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共-产-党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的文-化-大-革-命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗？这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判！

在一次次答题写投身社会主义建设，为社会主义现代化建设贡献力量时，我没有笑，连一丝嘲讽都没有，似乎是不太会像我，确实是真的。我是开始喜欢假大空了吗？我想不是的，我没有多少年龄经验，可是我在看着一切趋于好的方向。我对这个世界这个国家这个政府抱有希望，我对于我自己抱有希望。生命诚可贵，没有什么更重要，所以我不明白有些贞洁是留给谁看，我只要我活着我还能劳动，只要有一口气。所以时光倒流我不会参加学生游行示威，我不会投笔从戎，我不会加入任何一个政党，我不会被人侮辱后选择死，我要我好好活着，这个世界的美好我还没看见我怎么能大义凛然地死？我承认我胸无大志，可是我三观从小要求我珍惜生命。我还没开始生活。但是我信国家建设，我信一切都会越来越好，我信我会一直相信我会活在这里死在这里。

碎花翩翩，终淡了时间；年复一年，友谊愈醇香。花会开，花会败，自然轮回冲不无昨天；柳絮纷纷，模糊不了心底的留恋；时光嗒嗒，感情深入了骨髓。似火的青春，让我们学会了调侃，忙碌中抬起头看对方一眼，对上了目光，读懂了心声，大声喊出：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在写作业。”肆意而笑，不怕静谧被打破，因为是你陪我。繁重的学业顿时显露羞愧，但是，我们没有怪你，因为学习让我们相聚，相约此生不离。时间冲淡了一切。它冲走了父母的青春岁月；它冲走了我们的孩提时光；它让墙角多了风霜的脚印；它让礁石化为了尘砾……但我们的友谊，就是雪峰上最美的雪莲，因为时光的雕刻，没有了污浊；因为岁月的洗礼，愈显贞洁。

看完这部电影心灵有种说不出来的震撼，并不是战争场面有多么的精彩，而是人的内心世界，人格魅力。一直以来我觉得人活着就是取得认同，首先是自己，然后是别人。主人公华莱士做到了，他的信念，那份对自由的向往唤醒了成千上万的心灵。虽然他失败了，败给了背叛，和谎言。但他的信仰活了下来。故事情节中细节的亮点很多。比如贵族兄弟的内心世界这段，身份不一样考虑问题的方向是不一样的，每个人都有秘密，都有难言之隐，是信念让他们走到一起，每个人在自己出生时就被赋予的责任是不可以逃避的。再比如王妃的感情这段。主人公的心其实早就被妻子占有。但他还是接受了王妃，如果是我也会这样，爱这东西又没规定只属于一个人，爱着你还爱着她很正常。封建社会才会给人设个狗屁贞洁牌坊。王妃的感情挺触动人心的，一个知性的人，她的爱是付出而直接的。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔富贵乡”里有勾心斗角，有凶残强暴，有尊卑之分；在这样“烈火烹油”的世界里人们可以清楚地看到许多清新的形象，不为世俗所染，用高洁的姿态冷眼旁观。而林黛玉便是这些鲜活形象最好代表，这个世界仙姝寂寞林在大观园里既是主又是客，这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂，大观园“游丝软系飘香榭”的热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵，会为自己贞洁的爱情而努力，所以她会听到曲中唱词“如花美春，似水流年”的时候仿佛置身凡尘之外，为女性的尊贵而动容。这样的红楼，这样的万般叹息，将世间生灵的觉醒寄寓于一园之中，却让人们看到燎原星火带来的欣喜。

大家设身处地的想想，一个涉世未深的学生，来到一个陌生的大都市，举目无亲，一方面是在声色犬马面前的自卑，另一方面是自己的青春美丽所引来无数倾慕者而带来的自信，怎么在两者之间取得平衡，没有人会教涉世未深的学生，没有人有类似的经验，即使有一个那样的“她”存在，“她”能否遇见该涉世未深的学生，即使遇见了，涉世未深的学生能否听从一个同样陌生的“她”的意见呢？所有的一切，都是那么的不能确定，我们就有了结论，一个人要一直在这个纷繁负责的社会作出正确的决定，是多么的艰难，对于一个意志坚定的人，尚且如此，如果是一个物质化的人，是一个追求享乐的人，希望她保持自己的操守，保持自己的贞洁，保持自己良心在大多数时候的纯净，似乎过于艰难了。

或许有人会说：“那是那个时代成全了他，要让我生活在那个动荡的年代，我也许也能成为他”。那看看在这个和平的年代里发生了什么——多少矿工因瓦斯爆炸葬身井里，多少人被假酒假药弄得家破人亡，又有多少无辜的生命因豆腐渣工程早早断送…这个时代的我们更应该在心中栽种一株菊，让它时时告诫我们要坚守原则，坚守内心纯洁的信念，这样我们才能抛开一已之私，才能还心灵一份愉悦、贞洁。

我听见了它心底的声音：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”好个不淫、不移、不屈，一种凌驾于万物之上的豪情、气节，充斥着我的灵魂微微颤动。千年之后的我们为了富贵清廉荡然无存，为了摆脱贫贱不惜出卖良心，为了威武情愿丧失原则。堂堂华夏子孙，尊严何在？贞洁何在？孟子用敏锐如利剑般的双眼洞察到千年后的人情世事，刻下了世人心中理应千秋万代相传的警言。

“秋，你真的很傻，我们是曾经彼此相爱，那是段快乐的日子。可爱情是这个世界上最贞洁也最不可靠的东西时间过了，爱情淡了，相爱的人也就散了。若是缘尽也硬要牵扯，原本的美好，就会变成种束缚，变成个你我都困在其中的牢笼，我会无法呼吸，你舍得看到我不自由吗？”“我明白了，那你自己保重，关节疼别总是吃止疼药，让他帮你揉揉。平时多吃点，你就是太瘦也要照顾好自己，其他没什么，就是放心不下你的身体。他欺负你，记得告诉我。”“你也一样，也要照顾好自己不希望看到曾经爱过的人不好，知道吗？”"最后，能让我再吻你一下吗”？“恩”。

吹着微风很清爽的感觉，心里也很平静，似心如止水。我拿着我黑色的软皮笔记本穿行在这个城市肮脏的街道上，记下心里的独白。我是个记性不好的人，很容记错别人说的话，很容易忘记自己说过的某些话。我闭着眼睛走都不会死人的死的一直低着头写。我不想让我的手失去贞洁啊。我还想以卖字过活呢。我什么本事都没有，我花费着那么多人民币浪费了那么多资源，甚至我一样写不出好的文字，更别谈幻化成精致的灵魂。

“可是┉”李老师一下子没有了词儿，脸变得很红很红，她这下意识到自己就算跳到黄河也洗不清了。校长见了，连忙给李老师丢了一个眼色过去，想让她大事化小，小事化了可李老师哪里看得过去，她只想站在贞洁的角度上为自己找回一些尊严，想让那些在背后说闲话的老师和同学们安分下来，说：“李老师绝对不是那样的人。”可是现在李老师意识到有一些难办：挡在她前面的不仅有ＫＡＲＲＹ的父母和ＫＡＲＲＹ的恨意，还有自己女儿的不信任这是李老师现在感到最心寒的。再加上这件事发生已经是好几天了，像这种事拖的越久就越糟糕。

呕吐的气味很是难闻，同学们闻到那股气味，有的捂住鼻子“逃命”似的跑到走廊上，有的用手扇着鼻子，有的嘴里还说：“真臭，臭死了。”同学们大都离开了教室，只有刘畅没有，他马上拿来扫帚、撮箕，向厨房那边跑去，端来煤灰，洒在刘贞洁呕吐物上，然后他一下一下把煤灰扫在撮箕里，匆匆的去倒在垃圾箱里。回来时他已是满头大汗。

她享受了一段时间的爱，这爱带给她温暖、快乐与沉迷。灵魂在贞洁里存亡于一线，但她正如怒放的玫瑰，朝气蓬勃，金发点亮她的人生，美丽的大眼睛透彻似水，两排皓齿隐于薄唇，她尽情的挥洒青春热情，如沐春风般惬意……但是，悲剧的警钟已经敲响。

空洞的眼眸，视线一片茫然；生命在起讫中轮回，残破是羽翼的归宿；大雁旋转，地球还是个圆；扉页上留下的名字，随着泛黄的纸页，记忆在消散；残缺的圆，琳琅的落瓣，残忍的美丽，落叶般的纤细；斑斑点点，残残圆圆，是贞洁的玉兰在吟唱悲伤的悼歌……

“怎么了呀？”“他向他的女朋友......”依欣笑着说。“那你的男朋友呢”她刚想开口说没有，一旁佑炎的吼道：“我！”估计依欣想一巴掌扇上去了，可却选择了回避，她对他一定也有感觉的吧。“若晴，你听我说，我才不会喜欢那种‘变态’呢。”“好啦，我相信你的贞洁！”我偷偷笑着说。

10年前的这个季节，当我独自伫立在浪河岸边观水，这些水质的声音，极易使我想起很乡土的民间故事，土腔漫述的前朝古代江山更迭以及一个个克守清苦恪守贞洁的武当女人。翻滚的流水声，如琵琶女的低泣，孟姜女的哀号以及梁山伯的幽幽浅唱，喜笑颜开或泪流满面地牵动两岸的民俗，升华两岸的风情。