中华民族还有着更为悠久的历史。中国历史自商朝算起约有3600年，自夏朝算起约有4000年，自黄帝时代算起则约有4700年。有历史学者认为，在人类文明史中，「历史时代」的定义是指从有文字发明时起算，在那之前则称为「史前时代」；历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字；近代考古发现了3350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、约3000年前至4000年前的陶文、约4000年前至5000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。从政治和社会形态区分中国历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原地区从母系氏族社过渡到了父系氏族社会。同时，原始社会平等被打破。而据有文字记载的历史，商朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封建社会制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央集权政治。自汉朝起则以文官主治国家直至清朝。清末以降，民主政治、马克思主义等各种政治思潮流传，先是推翻帝制成立中华民国，三四十年后民国政府因内战失败而退守台湾。1949年，中国共产党在中国大陆建立了中华人民共和国。

我从小学到初中，上了小学所谓的思想品德课，到初中上了所谓的政治课，都常常让我纳闷不解，一个小学生上了思想品德课，一样乱丢垃圾，这是为什么？是父母没管教？还是老师没教导？我只知道老师叫背的三字经中有那么一段是说，“养不教，父之过，教不严，师之惰。”家里说，人家还小，还没懂事，这是情有可原的事。到了初中上了政治课后，一样要打架斗殴，这是为什么？是家庭生活环境本身恶劣低俗？还是没学过学生日常规范？我只知道孝经中有写到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”家里说，不要闲管他人，不要与之相提并论。后来高中生上了政治课，一样赌博斗殴施暴犯罪，这是为什么？是不知道光阴可贵？还是不知道珍惜生命？难道是政治课上没学过法律吗？其师怎么讲不得而知，但知法犯法便是有罪。家里却说，他们早死是他们，自己知道珍惜生命光阴可贵就好！于是高中生上了大学……入了社会……家里多了一个饭桶，中国又多了一个败类！或许这只是小题大做。

《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，姜大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨练和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点： 

最后出场的是政治老师。政治老师长得很“辩证”，说他胖那叫敦实，说他矮那叫稳重。政治老师虽然其貌不扬，但心地却非常善良。他经常从我们学生的角度看问题，想必是因为辩证法研究多了的缘故。当政治老师看到我们学习学得疲惫不堪时，就会积极地向学校建议给我们放假。虽然建议失败的次数远远大于采纳的次数，但我们对政治老师的行为非常地感激。一次，一位同学由于对政治老师的感激而激动地说，在政治老师的身上真正体现了“三个代表”的重要思想。众生听后，无不心悦诚服，都认为那位同学总结得好。可事后才得知，原来政治老师还不是共产党员。这有些令我们失望，于是我们急切地期盼着政治老师早日加入共产党……

人生最绚烂的光景里，我们热衷于揭露国家政治的弊端，动辄将两个完全不同的国家相比，就好比将耶稣同玉皇大帝相比，同为神，但却没有太大的相同点，或许，都是男人。总认为自己决定着国家的命运，幻想着共产主义社会的到来，基于如此，过为自信的我们会在自己的笔下将对国家政治的不满一一陈列出来，然后再用旧社会游街示众的方式利用网络扩大自己的影响力。成名很简单，只是你能出名的时间长短是由不得自己的。按照秦火火“谣言止于下一个谣言”的基本思路可知，“成名的人止于下一个成名的人”。中国人并不健忘，只是喜新厌旧罢了。于是乎，追求政治的人疾笔狂书，批判我们对于政治的冷淡；于是乎，“让文学的归文学，让政治的归政治”便就此诞生。 　

2008年，我们依然无往不在政治的调适与转型中。即使你不关心政治，政治却在关心着你。但你感到了怎样的关心？当十七大提出公民“四权”，当神七宇航员太空行走，当奥运大幕哗然开启，你是否有如同在场的感觉，载欣载欢？当高官更迭，土地流转，政府信息公开，你是否感到笃定，就像一切如你所愿？2008，一切历历在目：从年初冰灾到3月拉萨暴乱，从两会庙堂之高到诸项公共政策的江湖之远，当一只柑蛆长出翅膀，手足口恐慌已跑出了阜阳，奶粉也纷纷扬扬成为秋天的迷思；当贵州瓮安、云南孟连、甘肃陇南冲突频起，出租车司机的故事同样在暗中流传。置身2008年时代的现场，当我们每一个人不再是不明真相的群众，不打酱油也不做俯卧撑，我们也逐渐感知这一年里政治以及执政能力的表达与流露。

想来象我们一样，感觉只是公家的事，与我们没有关系的人可能还不少。在百姓的心里，可以不与政治有关系，能自己谋取生活就是很大的自由和幸福。也是，几十年前，这样的生活是百姓得不到的奢侈品，人们因为饥饿，在集体以外做点副业都是属于资本主义的尾巴，是挖社会主义的墙角，家里养只鸡鸭都要藏匿，养头猪都得上交一半，哪怕你家里有多大的事都没有半点可以通融。近三十年来，百姓们没再感受到这样的限制时，心里的满足可想而知。他们从心里就排斥政治，不希望与政治走得很近，所以他们天天看新闻，闲谈中也会谈新闻，但很多就是置身事外的角度在谈，实在没想成与自己有关的问题。以至于今天，新闻里的事，只有稍有留意就能感受到普通人都难以接受的假。

在那个风起云涌的时代，他懂在战场上剑走偏锋，而政治上的权谋猜心、权衡策划却远不如军事上的缜密，但，项羽亦未认识到，要在人情场中圆滑世故，防亲、灭亲。政治者，他犯过政治错误，给他形成了阻碍，如推翻暴秦后却重裂天下，但他却始料未及，这个举措，却给他埋下了后患——分封令诸侯不满，亦引起民心流散，为大战埋下根源；至于人情者，他念旧情感性地委任了恩人，因是亲人，故听信了项伯，导致失城池、埋后患，不但如此，因其待人处事及性格之事，还逼走了委以重任的心腹，流失了隐没的良才。有一件事可以见得流失人才之严重：很多刘邦的得力部下都曾是项羽手下或大或小的部将兵员，譬如汉初三杰之张良。手下背叛、人员另投、各种失败、差错以及后世所指皆有他个人性情之故，如刚愎自用、唯我独尊，有时斤斤计较，有时过于狠绝……这些，让他错失人才，让他的名声蒙尘，也是他最终兵败的原因之一。

1965年，共青团九大的政治报告《为我国青年革命化而斗争》发表了，简称《九大报告》，校团委组织学习。每周六下午是规定的政治学习时间，大家都习惯听领导作报告，或是听团支部书记朗读社论之类的文章，然后分组讨论，大家按照报告和文章的意思，空洞的发表些赞颂或是感想，走走过场。起初我以为，九大报告是共青团的事情，与自己关系不大，也跟随着团员们说些空话。万万没有想到，一个周末的下午，当我走进教室的时候，发现桌椅被摆放成中空的矩形方阵，中间单独放着一把凳子，四周早已坐满了同学。见我进来，系团总支书记命令我坐到中间的方凳上，此时我才意识到，要拿我开刀了。书记宣布：“为了深化学习九大报告，今天我们对李XX进行揭发批判。李XX，你先自我检讨。”

我们知道，纵观汗牛充栋卷跌浩繁的各种中哲读本，大都是沿着一条主线即天人关系来谈的，其中重点论述宇宙观、性命学、逻辑学、伦理学、教育学、认识论和辨证思维方法，同时也会言及人的本性善恶、义利、人的价值观、社会理想、治国宏图、政治主张、思想方法、人与人以及人与自然界万事万物的关系、物的名实之辩、等等，我们可以从先秦一直谈到当今，甚至论到将来，这些内容基本无多大变化。我们知道马克思曾说过“哲学是时代精神的精华”中国哲学也不例外。在遥远的先秦时期，当时诸侯争霸，各诸侯权贵都需要有一套自己的政治理论体系来维护其统治，对内安民对外演变别的政权，当然是在武力征服密切配合下进行的，群雄逐鹿捷足者先得。

作者认为任何一个非西方国家在学习西方那套制度，没有不失败的。不能简单地以民主，专制来说明一个政治制度的好坏，认为民主是好的，专制是坏的。而是要以人民的生活是否幸福来判断。一些发展中国家实行了西方民主，结果人民生活一团糟。他认为西方之所以民主成功，是因为他们足够发达，政治上的折腾不会对经济有很大影响。况且西方国家的建立和初期发展不是民主产生的，而是通过暴力，战争，掠夺来积累财富。那些推崇西方民主的人怎能忘记这段历史？而发展中国家实行了民主后，本来脆弱的经济被各种选举，政党斗争搅乱了。国家内的几个政党，利益集团在斗争，互相扯皮。人们教育水平不高。一些贫民窟的人被黑帮利用作为票仓。

但到了今年，我们都知道，就在临近北京举办奥运会的时候，西藏拉萨发生了我们不愿意看到的“3.14”打砸抢烧严重暴力事件，已有充分证据表明是达赖集团幕后操控的。达赖是借助奥运会来进行“藏独”，借抵制、破坏奥运的目的来进行“藏独”。更让人不能理解的是，西方一些媒体扭曲事实，诋毁中国来达到他们不可告人的目的，甚至欧盟的许多成员国都发出了“抵制北京奥运会”的呼声，这明显是把奥运会“政治化”了。而后的奥运火炬传递，也相继在伦敦、巴黎遭到了不法分子的破坏，奥运会圣火耻辱的在奥林匹克之父顾拜旦的故乡暂时熄灭。而接踵而来的“美国CNN主持人卡弗蒂恶意侮辱中国人”，“法国巴黎市长授予达赖‘荣誉市民’称号”，这些事件明显的是把奥运和政治混为一谈了。

拿破仑一世战争失败后，欧洲各国于1814召开维也纳会议，并建立由39个主权邦组成的松散联盟－德意志邦联。对欧洲协调政治不满在一定程度上促成自由主义运动，但随后遭奥地利政治家克莱门斯·梅特涅所镇压。于1834年成立的德意志关税同盟则促成日耳曼邦国的经济整合。受法国大革命影响，民族主义及自由主义逐渐受德意志人支持，尤其是年轻知识分子，开始思考建立一个具备中央集权政府的民族国家。受1848年欧洲革命和法国建立共和国影响，德意志知识份子和平民也发动了革命，国民议会决议由普鲁士王腓特烈·威廉四世担任德意志帝国皇帝，但威廉四世认为其权力将受限而拒绝，使革命运动暂时遭遇挫败。

或者，日本政府借此拉拢美国等盟友，加入战争，我们如何应付？从地缘政治的视角而言，钓鱼岛的地理位置处于美国亚太战略中的第一岛链，如果变更钓鱼岛现状而引发该区域的局势动荡，将可能冲击美国维持亚太安保战略的主导权。美国在日本的军事基地有四分之三集中在冲绳，钓鱼岛列屿中的赤尾屿与黄尾屿也曾是美国的靶场，尽管一九七八年后已经暂停使用，但是根据日本政府2010年10月的见解，美军仍可以随时重新启用。因此，无论从什么角度来看，美国绝对不是局外者。加上美国自从两年前中日撞船事件发生以来，已多次表明《美日安保条约》第五条涵盖钓鱼岛。所以，如果战争发生僵持，变成拉锯战，对中国而言，后果是很严重的，我们不得不应对多个国家的轮番轰炸和打击。现阶段，中国没有和多个国家打赢一场战争的能力。假若那时，菲律宾、越南等小国乘机占领南海，我们又当如何应付？

从1946年6月至1947年6月，人民解放军处于战略防御阶段。战争主要在解放区进行。中国共产党制定了放手发动群众，调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，建立最广泛的民主统一战线的政治方针，以及集中优势兵力，各个歼灭敌人，以消灭敌人有生力量为主要目标的军事方针。人民解放军在这些正确方针的指导下，前8个月粉碎了国民党的全面进攻；后4个月努力打破国民党的重点进攻。同时，在中国共产党的领导下，国民党统治区人民反饥饿、反内战、反迫害的民主爱国运动也逐步高涨，形成了反对蒋介石反动统治的第二条战线，使蒋介石处于全国人民的包围之中。

汉二年(公元前205年)春，刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王印五个诸侯，得兵56万。同年四月，刘邦乘项羽集中力量攻打田荣之机，率兵伐楚。直捣楚都彭城。攻占彭城后，刘邦被这轻而易举得到的胜利冲昏了头脑，不但没有采取恰当的政治、经济措施，安抚此地，赢得人心，反而恶习复发，得意忘形之余大肆收集财宝、美女，整日置酒宴会，结果给项羽回军解救赢得了时机。项羽闻知彭城失陷，立即亲率。3万精兵，从小路火速赶回，急救彭城。刘邦数十万乌合之师难以协调指挥，连粮饷都筹备不齐，所以一经接战，便遭惨败，几乎全军覆没。至此，许多诸侯王又望风转舵，纷纷背汉向楚，刘邦丢下老父、妻子、儿女，只带张良筹数十骑狼狈出逃，军事上再度遭受重大挫折，大好的形势复又逆转。

我在这次家长会之后，更加努力了。在这次家长会中，有许多同学受到了多次表扬，而我的名字在表扬栏中屈指可数。我在想，我是不是在那些方面做的不够好？我知道，我该更加努力了。在学习上，我通过期中考试深切体会到了在政治和地理方面的不足。在这段时间，我在上这两门课之前，都会精心去预习，去熟悉内容，去解决自己有能力解决的问题。做课后作业时我会严格按照格式来做，并且不会向以前一样只答一个大概，而是具体的答出来。上课时，每一个问题，我都会比以前更努力的去思考，去领悟，回答问题也比以前更加积极。在英语背书时，我也比以前努力，以前背书，虽然都完成了任务，但总是很懒散，而现在，我会以自己最快的速度去背，并且把必背的背完了，我还会去背其他内容。我相信我的努力一定会迎来收获！

以美英法为首的西方帝国主义国家，历来以其所谓的“民主”自我标榜，然而，近几年在美国所发生的一连串事件，彻底粉碎了他们自己所编造的谎言，暴露了西方所谓自由、民主、平等的虚伪。美国1776年独立以来，已经历经了近240年的时间，但是，迄今为止，他们的种族歧视依然十分严重。从马丁路德金被暗杀，到今天的几名黑人被警察无辜开枪杀死，充分地暴露了他们对黑人的种族歧视；从斯诺登所暴露的美国中情局的窃听事件，也充分的暴露了美国所谓的民主的欺骗性；而大举进攻阿富汗、伊拉克、利比亚，只能说明他们不过是打着反独裁的旗号，妄图消灭自己的政治异己而已。

重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。

人民治黄事业，开始就注意调查研究，全面了解黄河河情，注重应用科学技术，搞好全面规划，依靠科学技术进步，科学治黄。早在50年代初期，黄委会和有关部门就组织开展了大规模的勘测工作和科学考察，搜集和整理了大量的基础资料。1954年初由国家计划委员会(以下简称国家计委)直接领导，中央有关部门及中国科学院负责人参加，组成黄河规划委员会，聘请苏联专家组，调集国内有关专家，集中力量，着手编制黄河治理开发规划。1954年10月底提出“黄河综合利用规划”，经过中共中央政治局和国务院审议通过，决定提交全国人民代表大会审查批准。1955年7月30日，第一届全国人民代表大会第二次会议通过了《关于根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划的决议》，批准了规划的原则和基本内容，并责成有关部门按时完成治理开发的第一期工程。

同学们盼星星盼月亮，终于把政治课盼到了。“叮铃铃--”上课了，同学们陆续走进教室，坐在自己的座位上，又开始议论......主角来了！天哪!那是政治老师吗？不会是那位同学的爷爷吧。就是一个老头吗。身穿西服，衣服上还挂这些土，脸上胡子拉喳的。我白了他一眼。“好，同学们。我就是你们的政治老师了，将和你们一起走过初中3年。下面请同学们翻开课本第1页。”同学们显然对他没兴趣，教室里鸦雀无声。“YES。”忽有一同学大叫。顿时，同学们诧异的眼光，不约而同的投向学生A。老师页走到他身边。我想：这下他可倒霉了，成了老师第一个开刀的了。没想到，老师摸摸A同学的小脑瓜，笑嘻嘻的说：“哎，还是我老了啊。什么YES　NO的鸟语听不懂了。但是，我学了1年多俄语，还学会了一句，教教你们吧。”同学们一听，兴趣来了。都纷纷点头。“星期天就是　把袜子塞里鞋里。”同学们听了，哈哈大笑。以后只要到了星期天，大家都会说：“终于到了‘把袜子塞里鞋里’了。”

当然，封建专制主义的创立，不应完全归功于秦始皇个人的雄才大略。它是春秋战国以来社会生产力长期发展以及由此而导致的封建领主经济走向崩溃的结果，主要地是中国土地所有权从封建贵族世袭所有制向新兴地主阶级私人所有制的转化在政治上的表现形式。土地所有关系的这一改变，改变了农民和土地所有者的生产关系，它使农奴式、半衣奴式的农民变成了小块土地的所有者；它挖空了封建领主政治的经济基础，剥夺了封建领主借以剥削农民的物质条件；问时也替封建专制主义国家准备了建筑的基地。可以这样说，秦国的统一，不是由于别的什么原因，而是历史的进程使封建专制主义的原则在当时的中国占了优势。但是这里所说的优势，是指的历史的倾向性，而要使这种历史的倾向性变成现实的历史，还要经过人的努力。秦始皇正是这样一个人，他把这种历史倾向性变成了现实的历史。因此，我们不能说，秦始皇在这一历史的变革中，没有起过任何作用。

1973年前后，文坛出现了一些反应知青生活的中长篇小说，如，张抗抗的《分界线》、邢凤藻与刘品青合著的《草原新牧民》、汪雷的《剑河浪》、王世美的《铁旋风》等。这些小说从某个侧面反映了当时知青生活的状态，但受先天不足的影响，难免堕入俗套。与此同时，政治审查也是无处不在。这里举一个例子。如今的中国作协副主席张抗抗，于1975年创作了长篇小说处女作《分界线》。有一处写到北大荒的原野上有野罂粟花，当时没留意。样书出来后，被送到有关部门审查。张春桥夫人发现了“罂粟”这两个字，立即召见出版社领导，指出这是一个政治性错误：“罂粟是国际公认的毒品，而社会主义的中国是世界上少数几个杜绝了毒品的国家，中国的土地上怎么可以生长罂粟？这不是往我们国家脸上抹黑吗？这不是为帝国主义修正主义和一切反动派，提供攻击我们的口实吗？”出版社当即让印刷厂悄悄地将已经印出书全部返工，翻到书中出现“罂粟”字样的那一页，由工人把每一页上的“罂粟”用纸贴上，换成“石竹”花的名字。尚未印出来的那几十万册，那一页全部改版重印，另行装订。

1919年的“五四”运动，曾任北京大学校长的蒋梦麟在其回忆录《西潮》对其如此记述：“北京政府的要员中有三位敢犯众怒的亲日分子。他们的政治立场是尽人皆知的。这三位亲日分子——交通总长曹汝霖，驻日公使陆宗舆，和另一位要员章宗祥——结果就成为学生愤恨的对象，群众蜂拥到曹宅，因为传说那里正在举行秘密会议。学生破门而入，满屋子搜索这三位‘卖国贼’。曹汝霖和陆宗舆从后门溜走了；章宗祥则被群众抓到打伤。学生们以为已经把他打死了，于是一哄而散，离去前把所有的东西砸得稀烂，并且在屋子里放了一把火。这时武装警察和宪兵已经赶到，把屋子围得水泄不通。他们逮捕了近六十位带往司令部，其余的一千多名学生跟在后面不肯散，各人自承应对这次事件负责，要求入狱。结果全体被关到北京大学第三院（法学院），外面由宪警严密驻守。”这还算一种比较价值中立的叙述，大量与此相类似的叙述，尤其是后来历史教科书里对“五四”的宏大叙述，逐渐地建构了一个关于“五四”爱国运动的完整谱系，而在“五四”运动中发生的具体细节，尤其是当事人中间被暴力一方的记忆，似乎隐没不彰。

二、要有强烈的奉献精神。奉献精神应该是共产党员的道德底线。奉献是一种高尚的道德情操，但对于党员干部来说，只能算作一种平凡的精神。能不能在这个问题上求得共识，关系到能不能保持党的先进性，能不能贯彻落实“三个代表”重要思想。《党章》把“吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献”规定为党员的一条义务，改革开放和现代化建设的实践也充分证明，一个心齐风正的班子和一支无私奉献的共产党员队伍，是引领人民群众致富奔小康的重要保证。战争年代，许多共产党员的是身份是保密的，群体却能从他们的言行中认出谁是共产党员，在全面建设小康社会的伟大实践中，共产党员的身份是公开的，但群众仍然是通过我们每一个共产党员的言行来判断谁是真正的共产党员，是不是代表人民群众的根本利益。因此，无私奉献是共产党员的道德底线，是最基本的政治素质。杨世洪等人当上领导干部后，想的不是如何多为人民做实事，办好事，而是贪图享受，时刻不忘捞取个人好处，谋求个人利益，忘记了共产党员应有的奉献精神。

一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求（比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序），致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。

民族区域自治制度是中国政府结合中国实际情况采取的一项基本政策，也是中国的一项重要政治制度。1947年5月，中国建立了中国共产党领导下的第一个相当于省一级的民族自治地区──内蒙古自治区。中华人民共和国成立以后，又相继建立了新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区和西藏自治区。截止到1998年底，中国共建立了155个民族自治地方，其中自治区5个、自治州30个、自治县（旗）120个，还有1256个民族乡。在全国55个少数民族中，有44个民族建立了自治地方。实行自治的少数民族人口占少数民族人口总数的75％，民族自治地方行政区域的面积占全国总面积的64％

24．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝.后孙夫人投江自尽是假，没有此事刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什?留恋。正因为这样，在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。

建安十三年，诸葛亮提出著名的《隆中对》，对当时的社会政治、军事、外交、内政作出一番展望和行动计划，确定了以蜀地为立身之本，然后向中原发展的设想，经过十来年的经营，到建安二十四年，终于拥有两川之地，实现了《隆中对》前半部的战略计划：“跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理”。这是正确战略，也实现了。然而，《隆中对》后半部战略却是错误的，隐形的错，钳形攻势是正确的，把主力与偏师位置放倒置，故说为“隐形的错”：“天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川”。表面看，完全符合战场规则，让敌军两面作战，但要命的是主力与偏师用错方向，造成不可挽救的损失。

明朝时，中央政府在西藏设立乌思藏都司等机构管理西藏事务。清入关后，西藏的佛教首领达赖五世，亲自入京朝贺。顺治帝隆重接见，还修了西黄寺，供他居住，并且正式赐予“达赖喇嘛”的封号，承认达赖在西藏的政治和宗教地位。后来，康熙帝又赐予另一位西藏佛教首领“班禅额尔德尼”的封号。此后，历代的达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封。1727年，清朝又设置了驻藏大臣。清朝颁布法令，明确规定驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理西藏事务。达赖和班禅的继承，必须报请中央政府批准。清朝的这些措施，大大加强了中央政府对西藏的管辖。这时的西藏已经明确无误地属于中国了！

西汉的皇帝也算得上是精明能干了，却也因个人精力、思维不够，而引起了一连串的宫廷内讧，外戚专权。东汉王朝更是混乱。除开国皇帝刘秀及其儿子以外，其余皇帝最大不过十八岁，最小才三个月。儿童皇帝成为皇帝政治的一大特色。于是乎，造就了一大批外戚专权的故事。皇帝长大后，又在宦官与士大夫之间左右徘徊，使东汉王朝政权一度落入外戚、宦官、士大夫手中。人民生活也因宫廷内讧而苦不堪言，以至最后连年战火，天下三分，人们只求苟活于乱世之中。

老师可能觉得板书的“勤俭节约”的实践做得还不够，便在讲课上继续“发扬”我们文明古国的传统美德，真是有教师职业的道德精神啊！政治老师讲课可谓称得上“惜字如金”呀！一堂课下来，讲的内容不超过20分钟。以前，同学老认为，上课时间过得慢，可我总是会毫不犹豫地劝说，时间就是金钱之类的至理名言了，可后来才发觉，自己是在自做多情了。因为，上常识课，才深有感触和体会到，时间真的过得很慢，跟蜗牛的爬行速度有得拼了！

影片有恢弘的历史视角和深沉的历史感情。二次世界大战后，中国向何处去？这是一个宏观命题，展现两种力量、两种前途、两种命运决战中的人心向背、世态沉浮，是一部中国式的大片，一部讴歌英雄主义、弘扬爱国主义的宏伟史诗，有着大气度、大高度，为中国共产党长期执政的合法性提供了充分的理由。对国人是一次深刻教育和精神洗礼，政治寓意深远。

自2004年来，我国在政治、经济、体育取得了巨大的成就。如刘翔，他取得了2002年亚运会金牌，并在瑞士洛桑举行的世界A级大奖赛上刷新了保持了2104年之久的世界青年纪录，并在法国巴黎举行的第9届世界田径锦标赛上获得第3名，实现了中国男选手在该项赛事中108年来奖牌0的突破；2006年7月12日，在瑞士洛桑田径超级大赛男子110米栏比赛中，刘翔以12秒88勇夺冠军，终于打破了沉睡13年之久的世界纪录。

由于经济、政治、文化、思想的各种复杂原因，中国文学的现代化进程自“五四”以后的半个多世纪里，一直处于艰难的探索和实践中，但这个时期的文学却取得了辉煌的成就，出现了以鲁迅为代表的一群世界性的作家。这些作家中既有出身于汉民族的,也有出身于少数民族的。鲁迅创作了《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性与艺术性的小说及大量杂文，创造了中国现代文学最伟大的里程碑。鲁迅以他具体的创造实绩，成为中国新文学运动伟大的旗手。他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。

这些年读了不少有关“政治及人性”方面的书籍，例如乔治奥维尔的《动物庄园》和《1984》，都梁的《亮剑》中对文革时期的描写也非常具有现实性，个人感觉在此方面的认识日渐成熟，但没想到仍然被这部小说深深的打动了，小说给我一种前所未有的震动。

及宠臣李义府等人的社会地位，抑制旧门阀士族及李唐皇族，改《贞观氏族志》为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的政治力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，员外置官，破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士，但也不免使官员倍增，流于冗滥。

《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。

在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中，都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波，比如说首辅的张居正，他在任期间，父亲突然去世，这本来只是礼仪上的问题，但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争。

五是随着基层民主政治建设和精神文明建设的推进，社区将成为加强城市基层政权建设、充分发扬基层民主和提高群众性自治组织管理水平的有效形式，成为传播和繁荣先进文化，促进公民思想道德素质和科学文化水平不断提高的重要阵地。