公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

人们都说“父爱如山”。的确，您的爱就像山一样高大。从我上幼儿园到小学一年级，一直都是您在接送我，但我慢慢地长大了，想独立去看一看这个世界。于是，我背上书包踏出了单独走向学校的第一步。面对这个对我来说既熟悉又陌生的世界，我不免有些紧张和恐惧，比如有坏人，有车辆，会迷路……反正心里忐忑不安。那天我回家后，就讲起了一个人上学的感想，您也没说什么，我心里很不开心。但是第二天，我才发现我错了：在我不经意回头的刹那，我看见了——您！原来这两天您一直都跟在我身后，我却浑然不知。从那时起我就明白了：如果觉得父母不爱自己的话，那一定是自己没有发现罢了。

更深而言之，反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉地尽力去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

在去雨山湖的路上，我们竟然还遇到了体育老师。刚开始我还没看到体育老师。随后，我正心不在焉的望风景呢，果妈突然喊了句：“啊啊，老师好。”嗯？老师？哪里？哪个老师？抬头一看，就看到了体育老师开的跟菊花似的笑脸：“额额，老师好。”我赶紧低下头。唉，我这辈子什么都不怕，就怕老师。不管是男是女，不管是严肃或是温和。老师看到我们也友好的笑笑，说：“买东西啊，呵呵。”呼呼，看这体育老师的样子，应该不会告诉董老师的吧。我的心稍稍放了一点。与体育老师say goodbye之后，我坏笑了一下：“嘿嘿，老师怎么没看见小白啊？”“对哦，老师要是看见他肯定不让他走了”果妈也附和着我。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。正如鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基矗。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

记得在另一节国学课上，老师曾经这样说过，人生中，我们应当去做的事，就是去明明德，只有明白了解并拥有这些光明的道德，我们才能够成为君子，成为一名对社会有用的人，使自己的人生更加有意义。然而想要明明德，我们需要八步走：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我们想要走好每一步，都很不容易，而这八步走的第一、二步是“格物”、“致知”，所以，现在我们应当把握每次“格物”的机会，让自己从每一次“格物”中都有所收获，达到“致知”，最终拥有光明的道德。我想，这个过程，是我们今后想要破茧化蝶所必须要去经历的，现在的我虽然还只是走在这条路的开端，但是，我很清楚地知道如果我一直沿着这条路走下去，永不放弃，那么若干年后，我的人生必将会变成另外一番美丽，多彩的景象！

为何日本政府如此嚣张地抹杀其战争罪行，一次次往受过伤害的中国人民的伤口上撒盐。其实原因很简单，中国人太善良。我们善良地认为军国主义分子只是日本人中的“一小撮”，战后竟没有让他们受到严惩；善良地认为右翼势力只是日本政坛的旁支末流，相信我们尊重中日友好，他们也会尊重。殊不如，他们重来没有德国总理华沙一跪的举动，甚至连念心也没有。日本青年也在互联网上发贴子，居然仍称我们为支那，是世界上最低劣的种族。这是多么可怕的信号！当我们一遍遍高歌中日友好时，别人正心怀叵测，虎视眈眈！善良过分，就会变成糊涂和愚昧厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。

一天，我来到弟弟家找他玩，谁知我在屋里找了半天连弟弟的影都没看见，及至听到了一丝响声，才在阳台的角落找到了他。原来他此时正在组装赛车，竟连我进来都一无所知，要是平时早就又蹦又跳了，而此时的他却像一位得道高僧，正心无杂念的闭目养神，赛车零件洒的满地都是，弟弟倒全神贯注的看着赛车，一手拿小型螺丝刀上螺丝，一手扶着导轮。手指交替转动，他的眼睛炯炯有神，眉毛拧在一起，像一条粗绳，我看，活像个汽车修理员正熟练的安装修理呢！头上的汗满脸都是，顾不得擦，手指磨疼了也顾不得歇，弟弟这回算拼了“命”了，功夫不负有心人，一会儿一辆新三角箭诞生了，弟弟的浓眉舒展开了，眼睛眯成了一条缝，嘴角露出了一丝笑意，拉着我连蹦带跳的去“试车”。自己做的赛车就是不一样怪不得弟弟这么高兴呢？

一进门，就看到奶奶他们正心得不亦乐乎。你看，大伯、叔叔他们正在贴春联；爷爷、奶奶在厨房忙碌，准备着丰盛的饭菜；大伯娘、妈妈、婶婶在包铰子；哥哥在津津有味地看电视；小弟弟在玩着他心爱的玩具。我该干点什么呢？我立即跑到妈妈身边说：“妈妈，我想帮你包饺子。”妈妈说：“好啊！”我拿着饺子皮，迫不及待地把菜馅放进去，不好，“肚子”破了，原来菜馅放多了。我又重新拿了一个饺子皮包起来，饺子皮太厚了，包不起来了。我焦急地问妈妈：“怎么办呀？”妈妈走到我身边说：“你看好了，先把菜馅放在饺子皮中央，对折后，把中间的边压紧，然后两边往中间一捏，就行了。”我学着妈妈的样子，小心翼翼地包了起来，哈哈，终于包好了一个，再用同样的方法又包了许多饺子。看着鼓着大肚子的饺子，一个个盛气凌人的样子，口水都要流下来了，真想狠狠地上去“亲”一口。

一进门，就看到奶奶他们正心得不亦乐乎。你看，大伯、叔叔他们正在贴春联；爷爷、奶奶在厨房忙碌，准备着丰盛的饭菜；大伯娘、妈妈、婶婶在包铰子；哥哥在津津有味地看电视；小弟弟在玩着他心爱的玩具。我该干点什么呢？我立即跑到妈妈身边说：“妈妈，我想帮你包饺子。”妈妈说：“好啊！”我拿着饺子皮，迫不及待地把菜馅放进去，不好，“肚子”破了，原来菜馅放多了。我又重新拿了一个饺子皮包起来，饺子皮太厚了，包不起来了。我焦急地问妈妈：“怎么办呀？”妈妈走到我身边说：“你看好了，先把菜馅放在饺子皮中央，对折后，把中间的边压紧，然后两边往中间一捏，就行了。”我学着妈妈的样子，小心翼翼地包了起来，哈哈，终于包好了一个，再用同样的方法又包了许多饺子。看着鼓着大肚子的饺子，一个个盛气凌人的样子，口水都要流下来了，真想狠狠地上去“亲”一口。

第一次走柳树巷，你一定会在心里皱起一个眉头，越往下走，你就越会想回头另走别道。但显然已是不可能的了。前边，是两三放学的孩童嘻戏着奔进来，而后面是去接孩子回家的父母在催着你往前走。你是最怕遇上这种事情的，正心烦着，再一看，那些孩子像是约好似的，一个一个地闪进几户人家的门里，让出一条路来。你舒了一口气，脚下却不敢怠慢，用力一踩，蹬着车子，朝巷口骑去。你下意识地往两边一瞥，孩子们正冲着你微笑着，你顿觉一阵轻快。很快出了巷口，你停下车来，回头望去，孩子们又已笑呵呵地向各自的家奔去，热腾腾的饭菜正等着他们呐。你不禁释怀地笑了笑，重新骑上车，也往那家的方向驶去。

奇奇是个可怜的孩子，他两岁时爸爸因车祸而死，如今妈妈得了绝症，生命危在旦夕。奇奇每天都祈祷妈妈能好起来，他不希望失去唯一的亲人。一天晚上，奇奇正心不在焉地写作业，突然，一只虫子从窗户的缝隙里飞了进来，发出“嗡嗡”的声音。奇奇捂着耳朵说：“真烦人！”谁知虫子说话了：“谁烦人？我叫叫管你什么事？”奇奇跳了起来，问道：“你……你是谁啊？怎……么……会说话？”虫子停在桌上，理了理翅膀，摆了个造型，说：“你猜！”奇奇仔细观察它，只见虫子的翅膀是黄的，身上是粉红色，却隐隐泛着紫色的光。啊！奇奇从没看过这么美的虫子。奇奇问：“你是谁？我不知道。”虫子说：“我是愿望虫叮叮，是专门给人愿望的。”叮叮清了清嗓子，“可是一旦我给别人许了愿望，自己就会消失。”“喔！那我们做朋友吧！好吗？”奇奇说。“好啊！”叮叮说。

他们飞呀飞呀，一路长途跋涉，终于来到了莆田。小燕子说：“妈妈，我飞不动了，咱们到前边那棵大树上歇歇吧。”于是，她们飞到一棵大树上。小燕子看到了金灿灿的田野，宽阔的柏油马路，高大漂亮的楼房……“呀，妈妈，这儿的麦子怎么长得这么好呀？”妈妈说：“孩子，农田里的麦子之所以长得这么好，都是科学种田的结果。”正心血来潮的小燕子又飞到楼房的窗台上，看见家家户户都装上了自来水、电话、电视，用上了冰箱、空调、微波炉等现代化生活用具，有的家里还买了小汽车。小燕子看到这一切，激动地对妈妈说：“现在的农村变化真大呀！我记得上次来这儿的时候，哪里有什么柏油马路呀！到处都是泥泞的土路。如今，高大漂亮的楼房代替了以前低矮的瓦房。”

我也有一个梦想，曾经幼小的时候梦想当老人，长大一点梦想当发明家，在长大一点梦想当宇航员……但从来没有付出奋斗努力过，就只是一时的兴趣而已，而现在，已不是那时无知幼稚的小朋友了，我现在是活力有思想的青少年，现在的我有一个新梦想，那就是设计师，我喜欢美的东西，我喜欢把房间都变的美丽，我想把城市的每个角落都设计的干净美丽，我怀抱着这一个梦想，我要为之而努力，我要先放正心态，不要浮在上面要稳住气。改变现在的心态，不要只说不做的谈空话。袁隆平和张海迪的事便告诉我，梦想不是遥不可及的，只要自己舍得付出，肯努力，就算最后没能实现也不会后悔，不会留下遗憾。

有了人生目标还不够，还要为这个目标去努力拼搏，只有这样，才能实现我们最终的理想。在实现目标时，首先不能忘记培养高尚的品格，提高自身综合素质和能力，正如北宋政治家司马光所说的，“正心以为本，修身以为基。君子以自强而不息，君子以厚德载物。”我们不该只为了成绩而不去注重礼仪，最终导致成为一个综合素质不平衡的人。就好比“伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。德是一切成功的基础，也是做人的根本，这也验证了那句话：“少年有梦，品格为根，素质为源。”少年中国梦的实现，离不开品格和素质的培养。 像这样的例子有很多，牛顿弃商从学，他为自己的目标而努力，最终成为了一位世界著名的科学家。

今年是元旦的前一天，上午只上两节课，其余时间全校开会，下午各班开联欢会。我的惊喜就是在大会中得到的。原来，开会是给同学们发奖呢。只见有几位老师抱着一大摞奖状，真让人羡慕。我恨自己不会施法，不能让奖状里印上自己的名字。只见主席台下2000多名同学密密麻麻的漆黑一片，像煮熟的开水一样，沸沸扬扬的。领奖的名单一个个的念过去了。念到的同学兴高采烈，没念到的同学垂头丧气、后悔莫及。至此，还没有我的名字。那滋味是什么？我也说不清，反正心里很失落。就在此时，老师念到了我的名字，还是省书法二等奖呢。我听了顿时欣喜热狂，快步跑向主席台领取了奖状。当时我恨不得马上飞回家，马上把这个好消息告诉妈妈，让她分享我的快乐。

一道光束，我到了机器人的世界。一到那里，我惊呆了。所有的在马路上行走的，包括警察，都是机器人！我走过去，想打听一下这是怎么回事，就在我过去的时候，一阵香味飘过，我看到了奶油面包，哇，好香啊，我不由的跟了过去，谁知那些面包都拉在一辆客车上，被倒在垃圾哪里了。我失望的哭了起来，一个温柔的阿姨。不对，是机器人，对我说：“小朋友，找不到回家的路了？看你的样子已经好久没吃饭了吧，给，吃点吧。”我接过来，一看，原来是一大瓶汽油，呃，这个阿姨可真大方。看到了一辆客车，就坐上去，心想：也许这样就能回家了吧。坐在一个位置上，我看到一个老奶奶，连忙把位置让出来，说：“老奶奶，您坐。”老奶奶抬头看了我一眼，摇了摇头。我正心想怎么回事，突然一阵声音，我猜到是有人放屁了，不禁大笑起来。可是，只听司机说：“谁排毒气了？该换个过滤网了。”嗬，放屁也有人管了？

在春光明媚的日子里，我不会辜负美好时光，要好好学习、天天向上。今天我以万红为荣，明天万红以我荣。在新学期里，我一定会做到纯正正心、方正正人、公正正事、端正正学、清正正风、我的口号是：挑战新学期，力争上游。争取做到，百尺竿头，更进一步。

一个人如果不计法律，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。就拿一件小事来说：在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守法律的历史教训。虽然这只是一件微不足道的小事，却在当时引起轩然大波却是不可比拟的。 法律必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”人的法律修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。我们还要努力学习法律知识。只有这样，我们才能达到理想境界。

“盘古庙在哪里？”路上我坐在爸爸的电动车上问，“在某某地，有二十几公里。”爸爸道。居然这么远？我吃了一惊，不就烧个香嘛，为什么跑这么远？“盘古庙，供的是开天辟地的盘古和创八卦的伏羲，都是至厉害的人物，要去好好拜一拜！”爸爸一路上跟我唠嗑，顺便指点以前他工作过的地方，“那时我在这里工作，离庙里可近，一有空就去庙里拜祭。现在调走了，工作又忙，只能星期六去拜拜了。”我听得有些愣，我怎么不知道有这事，原来我上学时爸爸每周都跑大老远去啊！看来那个地方值得认真对待。于是我就端正心态，鉴于自己是不信佛的，要我虔诚地做模样合掌是无意义的，我该以什么样的心态去对待这些传统中华文化中上古的神只呢？我脑中一闪而过中华传统文化中祭祖仪式的场景，一个人带着宽宽的帽冠，黑红配色的长衣，宽大的袖口垂下更衬得他儒雅端庄。他面容端正肃穆，手持一样器物，微躬身向先祖的牌位虔诚地祭拜。对了！就是这种感觉，此次前往，就怀着追忆先祖的心态，为上古的华夏之祖遥寄思怀吧。

看，他们正心急火燎地讨论开了。“不然这样，我第一，你第二，他……”“不行不行，这样太乱，依我看，应该我第一，他……”“这也不成，还不如……”真是十五个人辩论——七嘴八舌。他们吵得不可开交，没有一个人愿意听听其他人的意见。看着那6个男生的“辩论赛”，我暗笑道：这种时候，“团结合作”四个字最为要紧，岂能各顾各的？这时，何老师一声令下，他们不得不开始。只见那个较高的男生一个蟒蛇翻身，转到另一边，可马上发现钻错了，只好再蹲着身子，挺勉强地返回原位。“哎呀，你太笨，我来！”旁边那个较胖的同学看急了，抢先一步蹲下，扭动着身体，笨拙地挪动着步子，好不容易到了相应位置，可还没站稳，另一个同学已迫不及待了……就这样，这6个同学不分方向地钻来钻去，就像那热锅上的蚂蚁———急得团团转……最后他们花费了54秒的时间才站好。那6个男生顾不上歇歇，都相视一笑，觉得这是个不错的成绩。我们也满满地记载了一页的所见所闻。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

反正心情不好，还是到这动物王国里散散心吧！我推开了那扇们，眼前出现了一片原始森林。那儿可真是奇特！椿树高几米，旁边还盛开着一朵好大的红花。定睛一看，原来是书上所说的“霸王花”。这“霸王花”可真大呀！比大头娃娃的脑袋还要大。再看远处，那些都是什么动物呀！哦！那不是书中记载已经灭绝的恐龙吗？我十分好奇地向前走，太阳炙烤着大地，没走一会我便口干舌燥了。如果这时能有一条小溪那该多好呀！说曹操，曹操到，我的前面居然真的出现了一条小溪。溪边还有一只梅花鹿在那喝水呢！我弯下身子喝了几口，那水可真甜！待我喝了个痛快，我踩着几块大石头来到了梅花鹿跟前，梅花鹿对我十分友好，不一会儿我便和它交上了朋友。

正在这一个时候，我听到身后传来“啪”的一声响，回过头去看。我看到有一个小孩不小心踩到了那个人随手扔的橘子皮上摔了一跤。于是，我急忙跑过去扶起那个小孩，叫他不要哭，还给他拍去了身上沾上的灰尘。然后，我走过去对那个吃橘子的大人说：“叔叔，请你不要乱扔橘子皮！”那个人对我看了一眼，说：“你这小毛孩，我的事情不要你管！”我大声说：“就算不管我的事，也应该管别人吧，特别是那个小孩，踩上了你扔的橘子皮而摔跤了。如果摔断了手臂，摔坏了脚，那该怎么办？”他的脸红了，转身去把扔在地上的橘子皮捡起来。我看到他认识了错误，还自觉改正心里很高兴。我马上和那个人一起拾起了橘子皮。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

浩然正心疼地捡起一张被丢弃的书法时，一人仰面冲来，一张紧凑的脸上有两片红玉似的嘴唇，从中上气不接下气的吐出几个字：“不好啦，老板来检查宿舍啦！”说罢立刻翻箱倒柜的忙开了；不一会儿，床上便堆满了大大小小、老老少少的零食。正在这时，一位壮丁——卫老师猛然杀入，看到床上的可怜的俘虏们，笑盈盈的问道：“陈子声，你准备出这些东西，是为了迎接我吗？那真是太客气了。”说罢回过头来，盯着浩然，说：“齐浩然，你怎么搞成这个样子？”浩然一惊，才觉自己全身已经湿透，便不好意思地笑笑。

别看它小，取名为“将军”一点儿也不为过。老主人刚走不远，就立刻闪进小花园里肆无忌惮地横冲直撞，大概算是给花草们打招呼，可是它也太不注重一只雄狗应有的礼节了吧！总算是安稳地过了一个清闲的下午，但到了晚上，这小家伙就难缠了。方才给它准备的晚餐已经用尽，没想到它又学乖向我讨东西，我索性给它一些火腿肠打发打发，然后趁它正心满意足地享受的时候，风一般逃之夭夭。

一次考试，我没有考好，只考了71分。我正心烦的时候，小羽在我眼前不停地晃来晃去。我刚想把怒火都发到他的身上的时候，他却说：我知道你要干什么。哎呀，你至于那么犯愁吗？不就是71嘛，我21都考过，我也没怎么样啊，我要像你这样的话，不早就愁死了！”我背对他，说：“你是你，我是我，我是学委，考不好怎么交代啊！”小羽又劝起我来：“你看看，这学委给你带来多大的烦恼，当学委的负担很重，还得考好，你还不如辞职，当个平民呢。”小羽看我还是不高兴，就给我讲笑话。“说，从前有个人，是个傻子……”我笑得前仰后合，刚才的怨气全都没了。”

我现在正心情沉重地写这件事：上午10点50分，我准时从暖和的被窝里爬起来，洗漱完毕，吃完早饭，习惯性地掏出《七彩桥》查看作业，准备把所有作业都拿出来，今天做2门科目，明天做1门，当我看到语作：习字册22课时，下意识地找习字册：“咦！去哪了？”我又看了看袋子：“也没有啊，怎么办！”完了，这给我美好的“假日生活”来了一个晴天霹雳，那感觉就像是带上了所有家当，不远千里去到迪拜帆船七星级酒店正准备度假，却发现钱包没带一样！

在很久很久以前，世上的人大多为贪钱之人，所以有些人想做老师也仅仅是想着做老师的工资高，而不是想借助老师这个职业为国家教出更多的人才贡献于国家。所以新中国成立以来一直提倡反腐倡廉。正所谓“正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。”廉洁的意思是清白高洁，不贪污。

庆幸的是，妈妈果然在看完一篇之后就出发去菜市场买菜去了。时间一点点的过去了，很快就到了九点多，爸爸看妈妈出去一个多小时了都还没回来，正心急如焚，就看到妈妈步履艰难的提着两大袋东西走回来。爸爸见状，连忙跑出去帮忙接手把菜提到厨房。可妈妈看到爸爸把菜提进去了就又坐在沙发上拿出手机来看小说。

小可正心神不宁地等待天空中的小樱侦察回来。他本来也想跟上去，可是小樱不想让知世一个人留在底下，他也就只能呆在地面看着小樱在空中化为一个小点。从机场方向传来的魔力让他很烦。这魔力很强，很陌生，而且充满敌意。旁边的知世没有忘记打开V8拍摄，小可奇怪为什么她还有心情干这种事。

盲人与狗之间的友爱，使选择变得感天动地，变得无奈。其实，选择主要看你的心态和人品。正如我不知去哪个学校而发愁时，应先端正心态，理清头脑，选择一个合适自己的学校。在不停犹豫的期间，很有可能错失选择的机会。但盲目的选择，会使你后悔，使你失望，甚至绝望。此时，我们要明智的选择一条合适自己走的路果断的走出去，但绝不是武断。

后进生有着强烈的自尊心和上进心，因为他们是“后进生”，所以他们更需要理解和尊重，鼓励和帮助。天下物无全美，优等生身上不可能没有缺点，相同，后进生身上也不可能不存在优点，关键是要摆正心态，发现自己的长处与短处，发扬长处，改正短处，去做一个对社会有用的人。