世人尚未有足够的聪慧去辨清一切，因而我们急需质疑之声来助我们认清歧途。质疑，指对已出现的事物或思想进行深入思考，对其提出疑问。试想若哥白尼没有对“地心说”提出质疑，达尔文没有反驳“神创论”，我们将怎样地继续在一个无知的世界中苟且？大多数人乐于接受被所谓“权威”宣扬的思想——不论其正误——而此时善于思考、质疑的人就要站出来，大声说“不”。玻尔读书时，曾指出物理课本上的错误。当同学们踌躇着考试时是否应回答书上的错误内容时，玻尔毫不犹豫地喊道：“当然是要回答正确的内容！”正是此般质疑“权威”的勇气，正是此般坚守正确的决心，让玻尔成为了伟大的物理学家，对未知的世界提出了更多的质疑，造福世人。无可否认，只有勇于质疑，人们才能认识到正确的事物，大事方能成。

您是茫茫人海中的一员，全世界遍布您的足迹。课堂上，您的粉笔在黑板上跳着华尔兹上，面对下面十几双求知的大眼睛，认真地讲解分析。天空下起了漂泊大雨，闪电，雷鸣。似暴徒，似魔鬼，叫嚣着，愤怒着。天色不早了，一阵阵清脆悦耳的声音徘徊在楼中，下课了。您把唯一的一把伞递给了我们。回来后，您成了’落汤鸡‘没人会笑您。寂夜的星悬天河间，仿若梦中烟花炫...您在课桌上批改着作业，您的眼眸里全是那一个个青涩的字体，墨香铺面而来，红笔在本上勾勒着正误。您的眼皮在打架，几次欲低下头，但没有。太阳爬上了天空，您才惊觉天似乎亮了。老师，您虽不是在政坛上叱咤风云的人，也不是闻名天下的作家，画家。但他们是金字塔的尖顶，您则是金字塔的塔身地基。三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。老师您虽普通却不平凡！

我们拥有许多前人留下的教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏，听信了谗言，疏远了正道直行的屈原，最终亡国，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政，选择宠爱贵妃，夜夜歌舞，寻欢作乐，最终奸臣当道，安史之乱，民不聊生，大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误，放弃改革抵抗，选择投降求和，成了金人的奴隶。

（事实表明，正是这样的习以为常，却让孩子们受害不浅。）那么，我想请问，连续的出现错误难道还不严重吗？这（一）些（“）新型（”）的文字的出现（，）甚至使（造成）一些判断力较弱的小学生们理直气壮地与老师辩论字的正误。这不严重吗？（无疑，）这已经严重影响了后代对中华文字的辨识。

但是，生活中有智者，他们拨开迷雾，踏过崖涧找到了人性的自然美。拥有放达之心，博爱之情，他们不以自身的是非来判世界，不拿自身的正误来定乾坤。他们仁者见仁，智者见智，透过无垠的烟障，看穿生命的的本质。他们漠视华美虚丽，却看重心灵的升华，人性的提升。他们无须别人的朝拜景仰，只求人格尊严，心肠坦荡。

我们拥有许多前人留下的教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏，听信了谗言，疏远了正道直行的屈原，最终亡国，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政，选择宠爱贵妃，夜夜歌舞，寻欢作乐，最终奸臣当道，安史之乱，民不聊生，大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误，放弃改革抵抗，选择投降求和，成了金人的奴隶。

第二个节目是猜谜语。每一个小组请出三位学生，一位猜，一位做动作，还有一位是拿词语的。拿词语的学生上去拿了一张纸，做动作的同学看着想了一会儿机灵地做了一个动作。猜的同学根据动作想到了一个词语迅速地说了出来。裁判学生立刻判断正误。就这样一个小组一个小组地猜了下去。最后评出了一个猜得最多的小组为优胜组。

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居的一位老人也这样说了。果如其言。然而，富人觉得儿子很聪明，却怀疑是邻居老人偷的。可见感情的亲疏对人认识正误深浅密切相关，甚至是主宰。

操场正对的是一座高大宏伟的教学楼。每个学生桌上都有一台微型电脑，因而他们再也不再背着那沉重的书包了，学生们在电脑上做作业，并直接可以给学生判定正误，老师也不再那么辛苦忙碌了。课后学生还可以利用电脑和世界各国的学生聊天、交朋友，也不会因为语言不通而失去朋友。

还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。

我曾问过一位帮架的大妈，“您为什么帮您侄子吵架？”大妈很气愤：“我侄子我能不帮吗？他骂我祖宗，我能装没听见吗？”“那您知不知道本来就是您侄子的错，要是外人您还帮吗？”大妈不语。嗬！其实人说吵架一团气，全凭意气，不假。如此不分正误，是全凭意气。难道我们大伙真的就好坏不明吗？不可能。您又不傻，可为什么一时心急，上了贼船？为什么？因为那个吵架一方是你的至亲好友，感情深你对他有一种信任感和亲近感，而这正是一个陷阱，埋藏了是非正误，削弱了你对事物的认识程度。你想想，如果上文那个不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想了，这到底是谁错谁对，自然不会去乱吵。

当然，历史上，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云：天子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。才不愧“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。而在现今社会，小到班级学校，教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误；大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大，伤及无辜；这些，都是正确处理情感与真理的极佳明证，不论在什么时间，什么地点，真理永远是真理，我们不能掩盖或歪曲它，所谓“真金不怕火炼”么！

在《韩非子》中有一则寓言，宋国有 个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子 说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这 样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪 明而邻人可疑。这一则寓言也说明了感情 上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。 同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则 是可疑的？正是因为在感情上觉得儿子更 为亲近，所以会觉得是为自己着想；而邻 人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。

是啊！他们不是随缘吗？本应该把万物万事都放开来看，为什么他们仍会流露出反叛的容颜？其实，这个问题已经困惑我好长时间了。从初识“禅”以后，我就用自己的方式体会着“随缘”。然而这种“随缘”高到极至了。乃至我后来都认为它是空想。倘若，把万物成事全全放开，那世界便成了不分正误、不分善恶的变态社会了。我想这应该传说中“神仙”的生活。这样一来，“禅”这东西恐怕要失真了。从另一个角度讲，禅者不过问世事，那么他们口中何以产生本源自人间的真理？

还有人表示，老师不让孩子说真话，“怎样才能使整个社会有诚信呢?不管是作为语文题还是德育题，这样判都不合适。”还有人质疑：题目明明问“你会怎么做?”只要答出自己做法就可以了，只要没答非所问，怎么能打叉呢?如果题目改成“你认为应该怎么做?”这才可以凭价值观来判断正误。当下，在21世纪，我们强调个人权益较多，或许“不让”才更符合主流。

目光的正误，有时决定了人生的结局。用目光打量，用心去感知，用智慧去定义。三国赤壁折戟沉沙，若孙权未看清表里坚心扶曹，怎有鼎足百年的史书奇传?世界大战生灵涂炭，若非当时首脑只见私利目光错判，怎有流血漂橹伏尸百万?回想起那天，三年同桌的小喜用极度不屑的眼神讽刺我，尖锐的笑声如万把利剑将我贯穿，郁积已久的我当场与他决裂，莫名其妙的他只选择沉默无言。待到风尘俱落月明照霜天，待到心中阴暗潮湿被清醒化解，待到说服自己直面自己的阴暗一面，握手的霎那才明白，往昔的种种郁结地心头，令自己辗转反侧痛心疼首的片断，不过是自己目光的误判!

读过这篇文章，会有三种不同的看法吧：第一种人觉得我不可理喻，过得舒服就好学那么多干嘛，对于这种人，我表示理解，因为不同的人生观必然导致不同的人生追求，而人生观并无对错之分，因此人生追求也无正误之谈；第二种人心生敬佩，或许豁然开朗受益匪浅，我劝这些人多读书多思考，因为至少我们拥有相同的追求，通过读书是会有很大提高的；第三种人像是遇到了知音，激动得想立刻同我交流结友。我欢迎这样的朋友。

平时，我注重获取关于队员的第一手资料，事事留心、时时注意、处处发现。比如，在课堂上观察学生的注意状况、情绪表现、答题的正误和角度、作业的质量和速度。尤其关注习惯上有困难的队员。一段时间，我发现赖咨衡小朋友精神不振，也不像以前那样爱举手发言了，仔细询问，原来是家长由于工作忙而无暇顾及他造成的。于是我及时与家长取得联系后，家长深表歉意，不过几天，孩子也恢复到原来的良好状态了。在家访中着重了解学生的家庭表现、家长对子女的要求和教育方法，等等。

如果学生使用它，就可以不用带书，可以将书的内容存在书包上，上课时需要哪一页，只要将页码输入到书包上，那一页的内容就可以通过书包上的显示屏出]显现在你的面前。如果上课不认真听讲，它就会自动报警。书包上还有许多按钮，中心一个是控制温度的，它可以使您冬暧夏凉；左边一个是控制音乐的，它可以在您不高兴时放出动听的乐曲，让您心情愉快；右边一个是正误机，可以将做完的作业插入，它会准确无误地作出判断。

同样，正确的选择也可以使人功成名就。例如齐恒公在面临杀管仲还是任用管仲为相的选择时成功的选择了后者，最终依靠管仲成功的辅佐而称霸诸侯；越王勾践面临失败选择了忍辱负重，卧薪尝胆，并经过十年生死，十年教训，最终击溃吴国，最后一个称霸为诸侯；三国时代蜀将赵云在汉中战役中面临蜂拥而来的曹操大军并没有撤兵或是紧闭寨门，而是勇敢的选择了单人独骑立于门外，最终击退曹操大军。可见，正确的选择才能赢得最终的成功。因此，选择的正误对任何事情都有极大的影响。

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

我也曾经遇到过这种诱惑。一次是在一次语文听写、默写上，老师让我们默写一篇较长的文言文，我的想法便是：这次我死定了，这是前一天晚上布置的作业，可我因为写作业过迟，并没有背诵便睡觉了，而这次老师默写下了禁令，低于多少分抄写很多遍。我苦苦咬笔思索，却只凭朗读得到的记忆默写出一半，而这一半的正误也还有待“考究”。忽然我听到了翻书声，微微偏头一看，一位同学把书放在了课桌上抄袭，我眼前一亮，老师在讲台上专心地改作业，把书拿出来抄不就可以“免刑”了吗。可我又一想：这只是一次小测验，我如果抄袭那在人生的起跑线上也就在品质方面输了别人一截。最后我还是决定不做这样的事，靠自己的真实能力，而这次也是一个必要的教训。

童年是灿烂的阳光，小学老师则是阳光的太阳，用一种朴实的爱，一种真挚的爱照亮我们。中学的老师是我们风雨同舟的旅伴。随着岁月的流逝，我们一天一天地长大，思想也渐渐成熟，开始懂得成长的道理，处事的正误，同时也有青春的烦恼，做人的无奈。但中学老师潇洒地弃置了“师者为尊”的古训，成为我们亦师亦友的指引者。他们眼中不再注视“乖”与“不乖”，而是以深厚的学识，灵活的教学、恒久的热情与坚韧的毅力，引导我穿行于数学公式、古今诗词、酸碱盐、English```````有时候为一道难题、一个问题，甚至一个生僻字而废寝忘食，或者为制作一个为明天上课的教学软件而通宵达旦。他们也有自己的生活，自己的家庭，但他们深藏疏忽父母妻儿的内疚，深藏内心的疲倦，每天给我们的又是一个灿烂的笑容。

跨入第一步，教室里尘埃满满，我捂着口鼻，继续走着。我用手轻轻地划过书桌，黑色的灰尘沾在我的手上，我回忆起小学时与同桌的嘻嘻笑笑、打打闹闹，那时候真的不懂事，总是借了同学的笔，弄烂了才给还回去。上课时总喜欢和同桌讲讲小话，一有搞笑的消息立即分享给同桌，然后笑的合不拢嘴。做作业的时候，同桌和我总是和我一起对正误，我不懂时同桌便给我分析，让我弄懂。课后，我们会玩老鹰捉小鸡，记得那时候他是母鸡，而我是在他后面的小鸡，他张开他的“双翅”保护着我，不让老鹰抓住我，等玩累的时候，我们两一屁股坐在地上，望着蓝蓝的天空，用手抹着额头上的汗水，然后一起唱歌，别提那时候是有多幸福，多开心了。

我认为这种行为是可耻的，做法是错误的。是，抄袭可以不费吹灰之力，就得到老师的表扬，得到同学们的羡慕，但这并不是自己真正的实力，抄袭能提高作文水平吗？抄袭可以学到知识吗？答案是肯定的，不能。同学们，你们想过吗？这样一直下去，久而久之，就会养成依赖性，最终害了自己，抄袭，就像是海市蜃楼，虚无缥缈，我希望大家睁亮自己的双眼，判断正误。生活中，不仅是作文方面，学习方面更是如此，如今，老师和家长最大的不放心就是怕孩子不自己动脑经，经常抄作业，同学们都不以为然，学习是为自己学的，我们要为自己的学习负责，为自己的人生负责，，我相信，只要我们用自己的真实实力来学习，慢慢的，我们就会越来越好，写作水平也会越来越高，总有一天我们的作文会光明正大的登上作文报，而那些没有真才实学，耍小聪明的人，最终会原形毕露。

当我们还沉浸在“早知今日，何必当初”的追悔之时，切勿忘了眼前脚下的时光也在一点一点的塌陷。浪费过去固然可惜，眼前的拥有弥足珍贵。走出昨日的阴影，走好眼前每一步，让今后少走弯路不走歧路，让人生少留污点，这才是负责的态度，也才是珍视人生的最好方法。明智者会把过往每一点滴，无论其正误，都积淀于心，把它作为下一步的参照，为今后人生导航。

感动，是因为天平倾斜带来的心酸。还记得十运会上那位田径女教练张敏，面对不公平的结果，她下跪了，用激愤的声音说“我们什么都不要，我们只要一个公正。”当公正需要一个女性的下跪来乞求时，我们的心痛岂能用一个“悲”字来形容。一场比赛不公正，受到伤害的或许只是队员?教练和观众，然而，一个国家要是失去了它权衡正误的标准，那一定会降低这个国家的形象，甚至会给百姓带来无尽的灾害。守着天平的两端，一段是良心和道德，另一端是群众期待的目光。

当然，历史上，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云：天子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。才不愧“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。而在现今社会，小到班级学校，教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误；大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大，伤及无辜；这些，都是正确处理情感与真理的极佳明证，不论在什么时间，什么地点，真理永远是真理，我们不能掩盖或歪曲它，所谓“真金不怕火炼”么！

这与宋国富翁对儿子和邻家老人的不同态度看似相反，实际上如出一辙。感情上的亲疏远近，往往会影响到人们对事物正误深浅的认识。尽管这些影响会导致不同的结果，但其本质是相同的。比如在一位富翁的遗嘱里，可能提到把财产留给自己的孩子，或是捐给某慈善机构。而这都是为了自己的孩子好。前者是为了让孩子日后生活舒适一些，少一点坎坷后者则是为了让孩子多接受一些磨难，用自己的劳动换取幸福生活。两者的区别仅仅在于爱孩子的方式不同。但他绝不会把财产给一个毫不相干的人，正如你我不可能得到盖茨的遗产一样。

作文评改是整个作文教学中的重要环节。以往，学生作文，教师批改，几乎成了传统作文教学天经地义的事，我认为，作文教学要着眼于培养学生互评自改的能力。这样不仅能让所有的孩子都参与进来加强协作和主人翁意识，还能使学生在互评自改过程中得到炼意、炼句、炼字的反复训练，在修改的实践中去认识正误，分辨优劣，得到习作的审美感悟，达到提高认识和写作能力的目的。当学生看到自己修改的作文通顺了，流畅生动了，就会产生一种成功的喜悦，有了满足感，也就提高了写作兴趣。

虽然我不知道他是谁，但我真的很感谢他！如果没有他，我不知道我会沦落成什么样。好在他将正误入歧途的我拉了回来。他真的是一个天使，我和他聊天那段时光是快乐的。是他让我丢掉那些不愉快的回忆，是他让我理智快乐，懂得感恩，是他让我寻找到了前进的方向。

争，又是人们解决问题的一个好办法。我们在学习中，如果对一道习题的见解出现了分歧，那么我们就应该心平气和的坐下来，摆事实、讲道理，进行一番“论争”。在没有分出正误之前，我们都应该坚持自己的意见，据理力争，决不能轻易改变自己的见解。这样，学习就有进步，成绩就会逐渐提高。

所谓病句，是指在语法或逻辑上有毛病的句子。如何判别句子的正误呢？首先从语法入手，找出句子的主干，看成分是否残缺，搭配是否得当。再看句子主干的修饰成分使用是否合理，语序是否合理，意思有无重复，其次，语言表达合不合事理，最后再从语言习惯、感情色彩、语体色彩等方面仔细推敲，逐一分析。

如果学生使用它，就可以不用带书，上课时只需将页码输入，书本里的内容就会显示在书包的显示屏上。书本上还有许多按钮，中间一个是控制温度的，它可以使你东暖夏凉；左边一个是控制音乐的，它可以在你不高兴时放出动听的音乐，让你心情愉快；右边一个是正误机，可以将做完的作业插入，它就会准确无误地作出判断。

海天交接的地方，可望而不可即。诱惑着你前进，但距离始终是不曾增减。啊有时看似真实的东西往往是并不存在的啊，就像海天交接的弧线，你何时曾抓住过它？不要被一时的诱惑所迷失了自己的方向啊！但这并不代表不接触，只有尝试过后，才能百分之百确定正误。给自己一个满意的答复，给自己一个人生哲理，给自己一个感悟。