过年后我们学历史第二课，好像是唐朝的繁荣与昌盛，学完后，对世民的印象很深，好像上辈子就很熟，再加上学完那一课，简直世民又复活了。老师叫同位检查那一课的重点内容，同桌给我提了个问题，是“贞观之治是谁的年号”，正想着世民呢，随口脱出“贞观之治是世民的年号”，此时，同位爆笑起来，说你们什么关系啊，都改口叫世民了，前面的书呆子随口就说，“还用说呗，当然是夫妻关系啊，你还不知道吗，你同位可是李世民的元配呢”，同位几天来终于得到了一个值得大家讨论的问题，一下课，就四处宣扬，说我喜欢世民，因为世民的元配36就死了，所以说元配又复活了，搞得我很是不好意思，不知道怎么了，世民本来就是个死人了，好像我还真的喜欢他似的，脸刷的一下就红了，这是，那些八卦的同学嘴又管不住了，无论我怎样回复，只好羞答答的回去了。

自古以来，敢说真话的人下场很悲惨(大部分)，因为他们用自己的忠言劝告他人，有时还会挑战那些人忍耐的底线。实事求是又有什么不好呢？它能帮人坚持真理。汉武帝大家都不陌生。他一生为西汉王朝所做的贡献，恐怕汉高祖都比不上他。但他也有些刚愎自用，对犯了自己忌讳的人毫不留情地斩杀，连一人之下、万人之上的丞相也杀了好几个。对于这一点，后代的许多正史都是轻描淡写或只字不提。但西汉《史记》的作者司马迁却不是这样。对于其功勋，大加赞赏；对于其过错，也绝不留情。以至总被奸人陷害，身受宫刑。又如，魏征。唐太宗十分尊敬他，把他当作镜子。但其直言不讳也使唐太宗说过“会须杀此田舍翁”之类的话，但魏征的忠言还是推动了唐朝的发展。唐太宗将魏征与房玄龄放在一起：“贞观之前靠房玄龄，贞观之后靠魏征。两大支柱架我大唐河山！”由此，魏征被后人称为“著名的谏臣”、“诤臣”。

“梦回大唐，大爱无言。“那用丝锦和金戈编成的盛世，大唐，我向往的年代。《贞观长歌》伴着我的初一，虽然希望中的梦和贞观长歌美，可现实充满苦涩。这个被黑暗笼罩了一年的初一，和梦完全不一样，来时的梦破了、碎了。自尊心被揉碎，抛向大海；自信心被遗忘，丢到云外。在班主任的白色恐怖下，战战兢兢的我变得悲观。世界是一块坚冰，我努力用我的温度去融化它，可却被割的伤痕累累。不可能！一切鄙夷刺得心在流血！我也不是差生！我考了班里第六名！老师！为什么？你要那样的偏见！也许就此埋没，同桌是老师的宠儿，自己却是老师打击冷落的对象。我抬不起头，也许无望。“冷月边关”伴我走过苦涩。

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们，大家好！在诗的国度里，有四时美景，有百花芬芳。在诗的国度里，有昂扬的奋发，有蓬勃的希望。有浓郁如酒的情感，有广阔如海的心灵。有缤纷飞扬的思绪，有激情万丈的歌唱！梦是什么？在不同的人眼里，梦想是不同的。对于秦始皇来说，梦是“横扫六国”，统一天下的理想；对于唐太宗来说，梦是“贞观之治”，海内承平的理想；对于周总理来说，梦是“中华崛起”，民族复兴的理想。在杂交水稻之父袁隆平的眼中，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力和付出，就一定会有收获。在航天女英雄刘洋的眼里，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。习总书记说过：中国梦走的是中国道路、弘扬的是中国精神、凝聚的是中国的力量。强国，强的是中国：富民，富的是中国人民，所谓中国梦，归根到底还是为造福我中国亿万人民的梦。

找准自己的位置，需要有自知之明，知道自己适合做什么。这样就不会因为头脑发热，找到一个不适合自己的位置。也要清楚自己在怎样的位置，在这样的位置上该干什么，这样才不会本末倒置，造成自己人生上的失败。除此之外，要多听旁人的意见，因为当局者迷，旁观者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方时，旁人的意见无疑是黑暗路途的明灯。比如唐太宗听从魏征的谏言励精图治开创贞观之治，宋太祖听从赵普的意见杯酒释兵权维护宋朝长治久安，康熙听从他祖母孝庄太皇太后的意见智擒鳌拜开创康乾盛世，这些人都找准自己的位置，从而实现了自己的人生价值，成就了一番伟业。

有两个人都在建筑工地砌砖，有人问第一个人道：“你在做什么?”他回答：“我在砌砖”，问第二个人道：“你在做什么?”他回答：“我在建造一个艺术宫殿”。若干年后，第一个人还是砌砖的瓦工，第二个人则成了著名的建筑设计师。拿破仑将军说过：“不想当将军的士兵不是一个好士兵”此言一语中的，道出了一个真理：只有树立一个远大宏伟的目标，并且朝着这个目标不断地努力，就有希望实现当初的构想。秦始皇征战八方，统一六国，完成了河山一统的梦想;汉武帝北击匈奴多年，终于安邦定国，实现南北安定的局面;唐太宗励精图治，终于实现贞观之治，让八方来朝拜;明成祖戎马一生，建立大明王朝的宏基伟业。事实证明，历史上有成就的人都有一个共同的特点：就是跨越坎坷成大道，努力最终达目标。

“月圆则亏，水满则溢。世上无事可‘永保无虞’。”不错的，就像中华上下五千年，从夏商周到唐宋元明清，哪个朝代没有过一时的辉煌？汉朝的“文景之治”、“光武中兴”，唐朝的“开元盛世”、“贞观之治”……然而哪个朝代没有过不堪回首的衰败？周幽王烽火戏诸侯，商纣王残暴失民心，北宋的靖康之变……每一个新的王朝都是踩着衰败王朝的肩膀攀登上的，只有不断的新旧更替，才能拥有现在的新中国！远的不说，就拿我们身边的食品来讲，保质期绝对不会是永久的，再好的食物总有变质的一天。当然，红楼梦里的四大家族也不例外，从开始的“白玉为堂金作马”，到后来的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”只用短短几十年时间，时间的飞逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之净，让人胆战心惊。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐为担当起国家存亡的责任，英勇地在虎门销烟。不仅男子汉是如此，女子们也是英雄豪杰。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的王昭君承担起国家统一和民族团结的责任，出使西域。一代女皇武则天改变了千百年来天子为男的习俗，肩负起国家大任，开创出“政启开元，治宏贞观”的盛世局面。当代也同样是这样，担当成为了中国人的民族精神代代相传。孙中山担起共和，毛泽东担起解放，邓小平担起了改革，正是他们一代代领导者的奋斗才有了我们今天的幸福生活。担当就是要对国勇于承担，乐于奉献自己，让自己的力量融入到国家的发展之中。 　

陵内的亭台中，一位老人正在读《明朝那些事》，很宁静很专注。读史是件很有收获的事。古来圣贤皆寂寞，但自古达者不寂寞。豁达开朗的人即使是失势也不失意，即使是逆境也能顺心，即使是孤单也不寂寞。人说蜀人好安逸多达观。李白，苏轼之流更是潇洒倜傥，豁达开朗。兴许王建也从了蜀俗了吧，陵外有一圈儿宫娥奏乐的雕塑，引起人们对富饶小贞观的无尽遐想。对于王建，西望长安不见家，这不能不说不是一件悲事，然而立于蜀，依于富，乐于安，在乱世之中守护着这一片净土，这又不能不算是一件乐事吧。居乐而达，东坡词曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全”。千百年来，蜀人的达观使自己不论是治世还是乱世都能立于天府之上，甚至在危难之际撑起华夏。

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

纳兰，高贵。容若，素雅。可是这两个字叠合在一起的时候，瞬间被从心底里爬出来的忧郁覆盖全身。翻开《饮水词》，多简单的名字，一种别样的质朴。纳兰生为男人，可内心也犹如少女般的情怀，可能这就是诗人的“副作用”吧；当其好友顾贞观说出“家家争唱饮水词”时，“纳兰心事几人知？”，纳兰一生可以说是三段刻骨铭心的爱情纠缠了他一生。初恋入宫；第一个爱妻卢氏难产而死，他整夜思着自己的初恋，在心安理得的接受爱，没有顾虑到妻子，当她离去，方知自己欠了这个女人多少；第二个妻子沈宛因种种原因不得不离开他，这未尝不是他英年早逝的原因，在树下拾得翠翘何恨不能言，只能暗自落泪。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？如果人生真的就是这样，那该多好，没有“人约黄昏后”的伤感，也就这样了，那该多好……

历史上有一位女皇诞生在唐朝那就是——武则天。武则天，可是历史上的女皇，无人不知。那我们就来了解一下武则天：唐太宗李世民于贞观二十三年去世，太子李治即位，是为唐高宗。唐高宗的皇后武则天原是太宗的才人，太宗驾崩之后就入感业寺剃发出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宫。身手高宗宠爱的武则天，在永徽六年被立为皇后。由于高宗个性软弱，身体虚弱，而武则天却机敏聪明，通文史、识大局、有谋略，所以从显庆五年高宗患上风疾之后，武则天就开始帮助高宗处理政事。麒麟元年，朝廷的大权已经全部掌握在了武则天手中，“自是上每视是，则后垂帘于后”，“天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已”，从此高宗和武则天被大臣称为“二圣”。当武则天称帝后武则天开始整肃李唐宗室。公元690年，武则天正式登上皇位，将过好定为“周”，年号天授，自称为大周“圣神皇帝”。

大多数开路者――开国之君都是看到了天下的不平和不宁，且能力卓绝并能做到开国后励精图治创新业的人。这些人，才值得称颂，才算得上英雄。例如为“贞观之治”打下坚实基础的千古风流人物唐高祖李渊。一个只守山河之国的文天祥与一个盛唐的鼻祖对比起来，在历史上的推动意义上，前者只是小数点的第几十位数字，简直可以忽略不计。于是，当国家因统治阶级的腐败无能而面临亡国时，作为一个国民，不应该誓死保护那个腐败的空壳，不应该像商女一样“不知亡国恨，时时犹唱《后庭花》，也不应该像李煜一样“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，而要像开路人那样，用大刀挥大斧，以快刀斩乱麻之智慧和气势去创建或者帮助，创建能够适应时代潮流之需的新秩序新世界。即要做过革命者！！！

祖国您是我们的骄傲。从北向南，您沿着黄河走过艰难的上下五千年，谱写着中华民族饱经沧桑的历史；从西向东，您沿着长江从容地走过上下五千年，记载着华夏儿女创造的一个又一个辉煌。古老的四大发明，为世界科学技术的发展，奠定了坚实的基础；光武中兴、贞观之治、康乾盛世，展示了东方帝国的神韵。新中国建立以来，特别是近30年来，您迈着刚劲的步伐，沿着改革开放的道路，仅用30年时间走过了其它国家上百年的发展历程；改革开放，成果惊人，速度惊人年北京奥运会圆满成功，使祖国声名远扬，“神舟七号”载人航天飞船成功发射，再次展现了中国科技的魅力、中国的崛起。祖国啊，您是我们的骄傲！

然而，身为一代女皇，身为一个背负着无数赞声与骂名的女帝，她的寂寞，谁人能懂？不知她是否会在夜深人静之时，落寞地独立墙角望着长安皓月？她将青春化作一江春水，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，亲手打造了大唐的一个繁华梦，让无数文人骚客思之梦萦。岁月荏苒，无数功过终成土，只余下那无字空碑，向晚长立。翻开历史尘封的画卷，那一幅幅色彩斑斓而又气势恢宏的画面便一一呈现眼前。在那个人才辈出，独领风骚数千年的繁盛大唐里，有那么一些人。她们，或许微不足道，或许在史书中仅有那么寥寥几笔，但她们的倾世容颜，她们的绝世才华，她们的断肠故事，永不逝去，共同铸造了盛唐的一角。

走过历史的长河，历史上那些成就了大事的人，他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人，也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗，他对魏征宽容，魏征因此敢于直谏，他开创了"贞观之治"的盛唐局面；蔺相如，他对廉颇宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期；齐桓公，他对管仲宽容，管仲感恩而忠心辅佐他，他成就了齐国强极一时的霸主地位。相反，不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年，世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手，为天下人笑。”何也，仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”，何也，仁义不施而众叛亲离。

老人们常常告诫我们：“打江山容易，坐江山难。”，这便是最后一道坎。陈寿评价吕蒙为“克己”。一个人最难做到的便是克制自己的私欲。春秋霸主夫差做不到，助吴鼎盛、三年报越的他终究还是输给了勾践，最后羞愧自缢于宫中；西楚霸王项羽做不到，戎马一生、难逢敌手的他败给了混混出身的刘邦，落得一个乌江自刎悲惨下场；蜀汉少主刘禅做不到，先祖披荆斩棘争来的大好山河尽丧于魏，还烙刻上了乐不思蜀的耻辱。君子博学而日参省乎己，为的便是能够克己。唐三藏克己西行，历经九九八十一难，取得佛经普渡世人；唐太宗克己纳谏，励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色，修身治国，立下不朽功业。坐江山难，难在克己，遇过难关，非克制自己的私欲不可。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

相传唐贞观年间，唐太宗李世民带领文武百官和十万兵马，离京东征。这天，来到一座山下，唐太宗被秀丽的景色迷住了，就下令军马暂驻山下，带领几个贴身的官员将士，迤逦来到山中。一路上，奇峰竞秀，百花争妍，清溪潺潺，群鸟啁啾。唐太宗来了兴致，越游越远，不觉来到一个山洞前，正欲细细玩赏，忽然从洞里飞出一只大鸟，浑身披着五彩的羽毛，两只翅膀和两条长尾都是金翅金鳞的。那大鸟飞到一块大石头上，冲看唐太宗点头三礼，长鸣三声，然后翩翩飞上山顶。唐太宗正惊奇间，身边一位官员奏道：“陛下洪福。此乃凤凰，吉祥之鸟。适才它对着陛下点头三礼，长鸣三声，必主我朝疆域一统，国祚久长。”唐太宗听了龙颜大悦，当即给这座山赐名为“凤凰山”。那个飞出凤凰的山洞和那块凤凰站过的大石头，就被人们叫做“凤凰洞”和“拜祖石”。

俗话说：“天时不如地利，地利不如人和，”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。

唐太宗李世民的一生可以说是传奇的一生。他幼年熟读兵书，立下理想；少年投身行伍，出谋划策；青年发动玄武兵变，从此君临天下。他一生心系万民，勤奋工作。李世民靠韬略谋定大局，靠理想开创盛世。李世民虽然只活了53岁，却带给历代皇帝一个又一个道理。他的一生可以分为五部分：少年英发、南征北战、同室操戈、贞观之治、从善如流。李世民从小就励志做皇帝，并救了父亲右骁卫将太原守备李渊。李世民广招天下豪杰，劝父起兵反隋。二十岁时为父登上皇位，自已被封为秦王，创立了唐朝。大唐立国后，四周并不安宁，许多军阀都想成就帝业。李世民为了剿平各路军阀势力，南征北战，终于统一天下。可李世民不满足于封为秦王，想起了他伟大的理想，终于他的兄弟李建成、齐王李元吉想杀了他，不料李世民却先发制人，发动了玄武门之变。之后，他成为了皇帝，年号为贞观，开创了绝前的盛世——贞观之治。李世民到老年时，却仍能从善如流，真是难得的一代明君。

我被穹窿山悠久的历史文化底蕴所吸引，迫不及待地想要一览穹窿山的美丽风致。据导游介绍，游览穹窿山的方式有两种，一种是坐电瓶车，可以到达山上任何一个景点，无论是懒人还是老人、小孩，这种方式都是最方便的。不过，为了更好的游览穹窿山，我们投票决定沿古御道登山，一路上可以看到更丰富的景致。从山脚到山顶的望湖园，一路经过很多景点，孙武苑、上贞观和宁邦寺是看来几个还颇值得一去的地方。孙武苑是孙武当年隐居的地方，四周环境非常好，仿古的宅子隐藏在树林中，一踏步其中就能感受一股浓郁的怀古感；上贞观则是唐代道观的旧址，规模非常大，环境也不错；从上贞观出来，走上几步就是宁邦寺，一观一寺距离如此接近，这种格局说起来也比较有趣。沿着古御道到山顶就是望湖园，这里海拔位置较高，风景绝佳，可以一览众山小，尤其是将竹海和太湖的美景尽收眼底时，那种感觉十分壮美。听导游说，未来峰顶处还会建有一个钟楼，游客可以听到晨钟暮鼓，那种意境，想想就觉得很打动人。

文成公主是济宁任城人。根据历史记载，文成公主，原名李雪雁，她的父亲为江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂兄弟，字承范，早年随李世民父子征战天下，因战功显赫，武德五年（公元622年）被封为任城王。贞观年间，吐蕃首领松赞干布向大唐求婚，唐太宗共21个女儿，均不愿下嫁边陲，唐太宗也不忍心将自己亲生女儿送往边远之地，李道宗献计将女儿以太宗养女的名义代替公主嫁往吐蕃。太宗听后非常高兴，就将身在任城的李道宗女儿李雪雁封为“文成公主”。文成公主聪慧美丽，知书达理，虽对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往。贞观十五年（公元641年）正月，任城王李道宗带领浩浩荡荡的送亲队伍护送文成公主入藏，松赞干布一直迎到扎陵海（青海南部），见了道宗后行子婿大礼。文成公主入藏，将中原地区先进的文化带到了西藏，促进了西藏地区经济、文化的发展，为汉藏友谊做出了卓越的贡献，深得藏族人民的爱戴。文成公主去世后，当地人把她看作是救苦救难的白度母，也就是观音菩萨的化身。

中国人走过五千年的风风雨雨，用一幕幕的鲜血染成的历史长河诉说着走过的艰辛。但中国人却在这艰辛的旅途中他出无限的风光：回首那充满着迷离色彩的烟雨唐朝，潮起潮落，给当今的世人留下了无限的感叹，写下了无数的惋惜，在历经玄武门之变后所换得的贞观之治的李世民与拭子夺位并拥有扑朔迷你的女皇武则天的统治下，在历经唐明皇前期时开元盛世之后，风雨中屹立的唐朝在腐蚀下变得颤栗，摇曳着那残败不堪的身躯，这傲然挺立在世界上的巨龙，在现实与战争鲜血模糊的打击下，不得不面对残酷的现实，底下了他挺立的头颅，在鲜血溅洒混战中，重新打量着世界，它的沉落，为中国翻开了另一页。

我们在西安大雁塔前面的北广场下了车，就看见高大雄伟的大雁塔在大慈恩寺内。我们买了票，进了大门。导游姐姐就带着我们参观并一路讲解：大慈恩寺原为隋代无漏寺，唐武德初年废弃。唐高宗李治作太子时为其母文德皇后追荐冥福，于贞观二十二年（648）重修再建，取名“慈恩”。寺内大雁塔巍然屹立，高耸入云，是玄奘法师为珍藏经典于唐永徽三年 （652）修建。塔七层，高64.5米，相当于一般楼房的15楼，占地76亩多，虽然千年沧桑，仍然完好无损。 我们先游了右边的钟房和左边的鼓房。两座房子的高度都一样，大小也一样，还门对着门，就是里面的东西不一样。钟房里有一口巨大的钟，鼓房里有一个巨大的鼓。它跟大雁塔比起来矮多了，塔就像是一个大人，这两个房子就像是两个小孩。我们顺着“青草夹岸”的小路走到了大雁塔下。我的心开始激动了。幺爸给我们买了票，他在外边休息，我们就进去了。

在叹服演技的同时，是对武则天深深地佩服，她为了国家，忍受了太多的不理解，她是忠君大臣眼中不守妇道的妖孽。“我的天子丈夫，虽然不愧为守业之君，但他身患头风目眩之疾，无医护理，难以起居，太子李弘，患有先天心机不谐之症，弱不禁风的身体，能够承受这日理万机之劳累吗？为人母、为人妇，面对这大好河山，忍心看到大唐改姓易君，落入他人之手吗？我为夫为子竭尽全力，真的就罪该万死吗？”是呀！她辅佐丈夫治理国家，使唐朝社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。

经过唐太宗的安邦治国，这时候中国已经发展成为当时世界上最富强昌盛的国家，历史上把这种盛世称为“贞观之治”。唐太宗曾说过一句名言令我陷入沉思“人以铜为镜，可以正衣冠：以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。我们要像唐太宗那样善于听取别人的劝告，宽宏大量，为了国家大事不计较个人的恩怨。最令我厌恶的就是大奸臣李林甫，他表面上装得十分和善，实际上他总是想暗算别人。人们都说李林甫“口蜜腹剑”，真是杀人不见血啊！他为了独揽朝政，把投靠他的人培植为亲信，而且李林甫对于比他能干或反对他的人加以排挤。李林甫不以国家为重，为了自己的利益，滥杀忠臣，结果发生了安史之乱，使自己成为臭名昭著，遗臭万年的人。本来十分强盛的唐朝从此就一蹶不振了。我们要引以为戒，做个堂堂正正的人。

据＜史记＞记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子缨将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐。五代时，灭下大乱，后梁、后唐、后晋、后汉、后周相继建国，“传国玉玺”再一次饱经天下之乱。公元936年冬，后唐末帝李从珂被后晋大兵围困，李从珂遂与后妃于天星楼自焚而死。据说，李从珂当时便随身携带着“传国玉玺”。可是大火过后，人们从灰烬中却不见此玺的踪影，甚至连一块外形稍像此玺的石头也没找到一块。到此,流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的。

曾经的祖国谱写着那一首繁荣而昌盛的歌.唐朝,.唐太宗从波澜壮阔的农民战争中吸取教训,实现贞观之治.唐玄宗政治清明,经济空前繁荣,史称开元盛世.鉴真东渡,玄奘西游,密切各国关系,为各国友好相处作出重要贡献.文化更是达到登峰造极的境界.赵州桥,雕版印刷术,古诗,书法,绘画更令人叹为观止.宋元时代,活字印刷术,指南针,和火药加上西汉时的造纸术,被称为中国古代四大发明.

金戈铁马，四海纷征，梁山好汉疾驰沙场渴望推翻朝政。他们一度被人们所崇拜，所赞颂。但是，又有几人了解他们的苦衷！难道，他们愿意抛弃妻儿老小去奔赴生死未卜的战场？难道，他们愿意抛弃安居乐业的生活去日慎一日地占山为王？他们只是被逼迫的罢了！他们，并不奢求贞观一样的天子，他们只有幸拜读水浒，实乃人生中一大快事。当我再一次捧起这本古味盎然的书时，心中，一种再说水浒的念头油然而生。

武则天的父亲武士彠当初是山西木材商人，为了理想去从军，结识李渊（唐高祖），武德三年升正三品工部尚书。母亲杨氏，也饱读诗书，所以武则天受父母的影响，很有才气。贞观十一年，14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人，唐太宗赐名“武媚娘”，12年后，出家感业寺为尼。后复回宫，永徽六年登上皇后的宝座，载初元年登上皇位，史称“武周”，神龙元年退位。这就是武则天的一生。

唐太宗李世民，便是宽容他人的千古典范。而魏征，不顾百官的嘲讽，不畏皇上的龙颜大怒，以自己的一颗忠心上书皇帝。他一针见血地指出了王朝显存的重大失误，往往让贵为九五之尊的太宗皇帝颜面尽失，下不了金銮殿。如果在商纣的手中，必被千刀万剐。而他恰在太宗手中，不仅没被弃尸荒野，反而得到重用，造就了“贞观之治”的太平盛世，为我央央中华的万古基业打下坚实的基础！这一切，正是因为太宗“海纳百川，有容乃大”的宽容胸襟。

我爱我的祖国，五千年的文明历史记载着她的丰功伟绩。从春秋战国的纷争到秦始皇一统六国；从汉武帝抗击匈奴到张骞出使西域；从唐太宗的贞观之治到唐玄奘的西天取经；从鸦片战争到辛亥革命；从南京大屠杀到东亚病夫。我们的祖国经历了多少沧桑和风雨，承受了多少血泪和荣辱。但是，1949年10月1日，多么令人难忘的日子，伟大领袖毛泽东在天安门广场向全世界宣布：“中国人民从此站起来了！”从此，我们的祖国翻开了崭新的一页，中国人民顽强拼搏，依然屹立在世界的东方！

唐太宗以人为镜知得失，每日反思，每日进步，开创贞观之治；曾子吾日三省吾身，成就一代大儒。我们应让思考成为常态，常常反思，常常怀疑，在思考中成长，积累阅历，谨思行慎疑物，趁着青春年少，以思考指航，以怀疑作舟，扬鞭越东风。

时至大唐贞观年间。三界大战已平息五百余载，世间重又恢复了安宁与繁荣。当世分为四大部洲，众生善恶不一。东胜神洲居生奇兽灵仙，汲日月精华，敬天地礼法，心爽气平；北俱芦洲为蛮族所踞，多生凶禽猛兽，异常凶险；西牛贺洲多隐仙庭道馆，习阴阳之术，养气潜灵人人固寿；而南瞻部洲独为人世红尘之所，亦为人、魔、仙三族混居之地。

初一的我，素来不对一般的电视剧有任何的兴趣，惟此例外。旁人说我有些古典气质，倒也有几分贴切。因这古典，爱上了夜夜笙歌的江湖；因这古典，爱上了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的情愫；因这古典，爱上了李唐年代富华神秘的贞观之治……所有一切，都因着内心一种本真。

你，登上了万人景仰的皇位，接受万人的朝拜；你，终于实现自己的抱负，雄才大略终于有了施展的机会；你，减苛捐，免杂税，亲异族，固疆域，诚求谏，任贤才，开创了“贞观盛世”。多少次在梦境中看到你是怎样的意气风发，威武地骑着骏马在战场上厮杀；多少次看见你威严地端坐在龙椅上处理杼。你的文才使我折服，你的武略使我惊叹。

从“三皇五帝”到“贞观之治”到“开元盛世”再到“康乾盛世”无不记载着祖国的繁荣昌盛与辉煌。我国的“四大发明”有口皆碑，我国有雄伟壮观的北京故宫，有无以伦比的苏州园林，有堪称“世界八大奇迹”之一的秦兵马俑和万里长城……这些无不凝结着劳动人民的智慧结晶。