今天我们怀着沉重的心情参加了王河庙革命烈士遗址。走进庙门就来到了正堂。正堂是拱形的，左右两侧挂着木牌上面写着“生的伟大，死的光荣。”八个大字。木牌下面的墙上写着烈士的名字，堂中间摆着一张木桌，两旁是椅子，后面还有两张长椅，整个正堂显得肃穆，安静。

入正厅志诚堂。楼两层，以杉、樟、杏、椴、椿，为柱、梁、枋、门、窗，辅以入化雕工，彩！厅侧木雕福禄寿禧图一幅，鹿伏梅花，蜂猴具舞，蝙蝠绕空，寿星齐聚，尽数纳于其中。正堂左右开小门，各通后厅，侧连接房。东西有额扁，东有“东启长春”，西有“西辟延秋”。

九月。刚去太姥姥墓上拜过，就去了三爷爷家，他家正堂中那个朴素落了点灰尘的花瓶，却突然勾起了我沉睡已久的模糊记忆。我把三爷爷叫来，问道：“这是不是太姥姥曾经用过的那个花瓶？”三爷爷点了点头。我心中的记忆如潮水一般地用了出来。

胖大极速的跑过正堂，进入柴房，后门！后门！在那！胖大用身子撞开门，一个巨大的“怪物”伫立在它面前，“主人！”胖大没有想到，它也不会想到，离胜利只有一步之遥的时候——“小鸡崽子，被我抓到了吧，让你逃！让你逃！”胖大此时浑身上下无处不是痛恨，痛恨自己没用，痛恨人类狡猾，痛恨世间不公平。

春天就数燕子叫的最欢，家的正堂屋顶上有个燕窝，春天一到，我们就像欢迎远方的客人一样冲者燕窝反复唱：“小燕子，穿花衣，年年春天到这里。”这时，燕子会更欢，似乎它们心底的森林永远是绿色的，也是燕子唤醒沉睡一冬的农家小院。 

我随着人流涌向前去，是一间书房，在书桌上摆放着一套《颜氏家训》，而书房的右面则是间小卧室。面对着我的是刘半农和刘天华的卧室，面积仅仅只有十来个平方，虽然小，却很充实。中间是正堂，两张椅子整齐地摆在桌子旁，后防挂着一幅《朱子治家格言》，墙上还挂着一块牌匾，名为“思夏堂”。

春节前一天，家里就已经忙得热火朝天了。什么大锅铁勺啦、锅碗瓢盆啦都已洗得干干净净。母亲忙着打扫正堂和寝室，爷爷则陪同舅舅贴春联、磕灶神，舅妈和小姨外出赶集，外婆、叔叔上楼清理房间，而我呢，也按照奶奶的叮嘱将鞋子扔到院子里，这一忙，就忙到了晌午。

果然不出我所料，第二天大早，大人们就把我带到了祠堂（那里供奉着列祖的灵位）叫我对着正堂跪着，虽然那时我只有七岁，但我知道对着正堂跪下就意味着自己犯下了逆祖的事，需对这列祖道歉，我不解的问：“为什么要我跪？我有没有做错什么事！”“没错？列祖让你成为男孩，你就应该去做一些男孩应该做的事，你不但没有做，还想着去做女孩子做的事情，难道还没有错吗？”“我没有错，我是男的就

嘉兴的一个朋友从外国回来，知道我正在养心，便送来一张土耳其式的旧品油画。以中国画师旁题，纵卧有一身半位。正堂门对面的《打虎》便就此被我收了起来，虎画横卧也有一身半位，或者可更长，以大别山殊有木质为料，纸面油光而有活气。祖母入嫁时便有了这副画，一直留到现在。正堂门内盛着各宗家宅门的名谱，以奉天为名，有对日献祖祭祀之用。父亲固来不爱玩赏这些旧时的玩意儿，他说死的终究是死，可活的还在，便把《打虎》卸回随意搁了一处。直到隔年出外打工，才被爷爷翻出挂了起来，他说终是旧的经看，我也欣欣点头随笑。

走进正堂，一个高台建立在正堂中央，那是知州坐的位置，高台上的木椅、木桌异常华丽，木桌上的右侧是令牌，斩牌，笔架，砚台，左侧则是每一件案子的宗卷，高台两侧则是杖苔。这让人不禁想起这样的画面：知州走上高台，高台下的衙役不停敲着杖苔，边敲边说：“威—武”。其中一个高大魁梧的衙役不停地敲鼓……清朝四大奇冤之一《窦娥冤》冤案就从淮安府衙的大堂里被一个昏庸无能的知州一手炮制出来。

看完了刘少奇陈列馆，我们又来到了刘少奇故居，刘少奇故居是一栋坐东朝西、土木结构的内套四合院式房子。有茅瓦房30多间，而属于刘少奇家的房子有21间半，余为刘少奇伯父家的房子。故居前面还有一口水塘，房后有一抹低山，整个故居被一片郁郁葱葱的树林年环抱。在导游的带领下我们不由自主的走进了故居的正堂屋，正堂屋往右第一间为刘少奇胞兄云廷卧室。第二间为刘少奇青少年时期的卧室。由此室过酒房为刘少奇父母卧室。出此室便至横堂屋，再依次为烤火房、厨房、农具室、碓房及猪栏屋、牛栏屋等杂屋。

偶进一处宅邸，气派的门楼和上面的砖雕匾额及花饰，纹理依然清晰秀美，院内的结构精巧别致，仍能显示出主人当年的显赫和儒雅。不必说正堂的大气和雕梁画栋，单就一处连接后院的过道，也处理的非常讲究，自成一景：白色的墙上前后两个月亮门，过道从门中穿过，门的两侧用青砖砌成扇形的小窗，透过小窗，前后院的风景尽收眼底，青砖铺就的地面平整而洁净，角落里一棵棕色的树，树干弧线一样划向天空，抬头望去，硕大而茂密的树冠像一把巨型绿伞遮住了宅院多半的风雨。

那是一座“天井式”民居。古朴的大门、雕龙刻凤的石墩和厚重的青石门槛，显得肃穆庄严。“毫不利已，专门利人”的楹联和墙上的“毛主席语录”，承载了岁月的风华。一进大门是前堂，一扇平时不开的“龙凤门”作为门壁与“天井”、“正堂”隔开，门壁上的各式木雕竹刻已被削平了，大门上的门铛曾叩响了我的命运大门。那“三进两出八间”的屋子曾分住着二十多口人。那是我的“人间圣殿”，像一温室大棚，岁月淀积的深厚文化营养层，把我培育成苗，然后移栽到风雨如晦的旷野山谷。

李公祠在1929年改建成惠山园年拆园改建成学校年重建李公祠按徽派建筑修复。祠堂以天井为中心，木结构，砖雕木雕彩绘相配尽显富丽堂皇。天井两侧布置这李鸿章生平及无锡同太平天国战事。正堂两边摆放这清军和太平军的武器及战袍，天井正中架着两门大炮，小的为太平天国制，大的为很有名气红衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。莲花，灵芝尽显富贵吉祥。

母亲听了便领着我和妹妹冲了进去，他家的狼狗吠的更厉了，简直疯了一般，幸而狗拴着，要不指不定会发生什么事。来到大厅，见父亲正对着那家男的跪着，而那男的则高高在上的坐在正堂。父亲见我和母亲、妹妹来了，不禁愕然，接着便瘫坐在地上，母亲很快地煽了父亲一巴掌，那一巴掌很响很响，一直响到我的心里。我的妹妹便抱着父亲大哭，那男人终于不耐烦了，扔给父亲300块钱，说：“快滚吧，老东西，你们别脏了我的地方，记住下年这个时候还钱！”

沿着石阶前行会有个丁字路口，左手边的石阶是和小汽车站相连的，右手边的道儿则是正街。迎面的侧偏位置是一家古药铺子（请老人应许我这样称呼）。门脸装饰，古色古香，清幽淡雅，阵阵药香丝丝入鼻。近点细观：铺子正堂一张大黑色的案子，案子上笔墨纸砚全，算盘、小称、药具……一字排开，偶有散药颗粒、未完书、画。案侧壁板墙上皆书法装点，案后是药架格子，案与格间是把老的发黑褐色的椅子，多有一老者端坐，老人面有浓须、须皆白，书法绝佳，且不吝赐。老者姓名不详。前行百十米的道路石阶旁还有几家药铺，但已经现代化了。

白族村是我们到的延续一站，这里有一个寨门，一进去一股民族气息，扑面而来。雕刻绘画的墙壁上写着大大的“白族村”这三个字，画前面有几位身穿民族服装的白族姑娘正笑脸相迎。我们应邀来到寨子里，那玲琅满目的纪念品，深深地吸引了我，我一个也不肯放过，我细心地观赏，正堂我看到一尊佛像盘腿而坐，许多游客在佛像前许愿，乞求家人平安，幸福。我也学着白族人的样子为我的家人及老师和同学们乞求平安，求得一帆风顺。

我们现在所在的就是包公祠前了，它是包拯的家祠，全称为“包孝肃公祠”。迎面的一座白底黑框照壁墙，正堂两侧各卧石狮一只，雌雄各一。包公祠的正殿为五开间，正中安放着一尊高八尺的古铜色包公坐像，你看他一手执笏，一手握笔，高大威武，正气凛然，两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎，四大护卫的站立塑像，上方高悬着三方回文匾额，正中间是“色正芒寒”，两边分别是“清风亮节”和“庐阳正气”。大家再看，坐像左侧陈列的是为老百姓所熟悉并热情传颂的龙头、虎头、狗头三口铜铡。

丞相祠堂是诸葛家族的宗祠，始建于明朝万历年间。我们怀着崇高的敬意进入了祠堂。堂内，古树参天，雕梁画栋，古朴中不乏庄重。回廊两旁供奉着诸葛家族的十几位名人贤达。正堂上是诸葛亮的塑像。诸葛亮羽扇纶巾，飘逸的神情中不乏浩然正气。好一个运筹帷幄的蜀汉名相！而在诸葛亮塑像两旁，则另有关羽之子关兴，张飞之子张苞，诸葛亮之子，在捍卫绵竹一战中阵亡的诸葛瞻，以及长孙诸葛尚。

送走客人妻子收拾“残局”时，随手将那个空茅台瓶扔了出去。不一会儿，父亲又乐颠颠地将它抱了回来，用新毛巾擦干净轻轻地摆放到屋里正堂的桌子上。我问母亲留那个空瓶子有什么用，母亲微笑着撇了撇嘴角：“哼!”跟个小孩子似的……上回从你那里带回来的那瓶茅台酒跟你四叔喝完后瓶子找不见了，硬说是我弄丢的……别理他，让他臭显摆去吧。”啊!我明白了，父亲这是拿茅台酒瓶在众乡亲面前为他的“孝子”挣面子呀！ 

烟霞山的民居一般是祖先根据家族的政治、经济文化底蕴来决定固有的建筑格式，以正堂屋为中心左右延伸，可长三间、长五间，正堂屋的左右连接的多少决定四合院的初建规模。四角转厦是一个家族兄弟分枝后各自的生活中心，以转厦为支撑点，内连石地坝、环堂屋，左边厢房连朝门，右边厢房可任意发展，连天井，根据地势还可以建成“品”字形或多套形的四合院。一院一户，几代同堂同院，按照长幼辈分各居其室，各守其位，相互照顾其乐融融。这恰好和儒家思想讲究天人合一，追求仁、义、礼、智、信、中庸与和谐，讲究等级秩序是一致的。儒家思想的最高境界是仁，克己复礼是仁，使民如承大祭是仁，爱人也是仁，如果把仁的思想反映在建筑物中就是烟霞山的四合院了。并且，烟霞山的四合院恪守和谐统一。古人认为如果谁家房子高过别人，谁家的房子像大刀一样劈向别人，都容易产生官司口舌。古人也许是无法理解某些小城高楼林立如利剑一般充满煞气，生活在这样的城市，人不免惶恐而烦躁不安。

通城县城位于锡山脚下，隽水、秀水河汇合处之内侧，城墙高一丈五、上宽六尺可走马车、是用长三尺、高一尺的条石与大青砖砌成，牢固得象一个堡垒。由于地处复杂，兵荒马乱，土匪出没无常，打家劫舍，于1575年开始修筑城墙，经过几任知县的扩建修葺，到今天已是坚不可摧。城内一条主街宽五丈、南北走向，出南门过秀水河，北出隽水河。主街中段向东二十多丈路，有一座关帝庙，建于1832年秋、占地一亩，在周围低矮的平房中间，大有鹤立鸡群之势。大门对联“扬鞭慷慨莅中原妖氛除时寰宇靖握刀忠精拯苍天百姓此刻无啼痕”大揩字龙飞凤舞，出自哪位高手、无从考究。但油柒大多己经剥落，部分字迹已经难以辩认。正堂安放一座身着战袍、手握大刀的红面关公泥塑像，但已布满蜘蛛网，关公爷安祥的脸上一边红一边黑，不知是悲还是怒，手握的只是一根木棒。堂屋里的雕梁画栋、已经非常陈旧粘满灰尘。但仍可看出昔日的辉煌，香火旺盛，景象繁荣。庙祝熬不过饥寒、也不知什么时候圈铺盖回家了，硕大的堂屋显得格外清冷空荡。在这灾重及兵荒马乱的年代，寒冷、饥饿及死亡时时都在威胁着人们，也难怪鲜有人光顾这里了。

最后，真正进到隐剑山庄者，只有四人，曰作素，拭者，逍遥，嗣。素见到拭者，走过来，曰，你与寡人手下败将清风颇有几分相似呢，你也该死于戮之下吧。拭者含愤，不语，只等长老前来。良久，后院走来一长老，曰，各位侠士，戮在后院，有能人拔出，此剑便归他也，随吾来。四人起身后院，见一剑，好不威猛，虽不见剑刃，却已知此剑之力量，剑身散发着浑然之气也，摄人心魄，若得此剑，岂不更爽？素喊，待寡人取剑一踏青砾石，好轻功！便飞到剑池内，纵身便要取剑，素定下心神，提上气来，手握剑柄，不见丝毫动静，却听戮丝丝作响，摄放剑气，把素摄在地上，滑了几米远，巧素拔剑时运用内力，剑气却未伤他。看我，逍遥与嗣双双来取剑，戮未等二人到来，早已蠢蠢欲动，寒光闭露锋芒，把二人击落于地下，拭者叹，好剑！缓步走上剑池，拔剑，戮放剑气，千斤之重，火燎火烧，像利爪，素与长老顿感惊悚，慌慌退出后院，来到正堂。拭者正与戮搏斗，勇气使他至未放手，鲜血滴落，融入剑池，戮竟成赤剑，泛着红晕，拭者一惊，剑，被拔出剑池，初露锋芒。

文游台的门前有一座牌坊，由2根长长的石柱顶起，石柱上端雕有两片祥云。横匾上刻着“古文游台”四个苍劲有力的大字。牌坊后面有一座石拱桥，桥下的水欢快地唱着歌。进入大门，一尊秦少游的雕像印入我的眼帘，雕像上的秦少游手拿诗卷，眺望远方，似乎在酝酿着什么美言佳句。秦少游的身后绿树成阴，桂花树在远处散发出诱人的香气，我便循着花香向文游台内部走去。拾阶而上，我来到了在没有高楼大厦时高邮的最高处——泰山北斗。里面陈设着许多秦少游和汪曾祺的杰作，正堂还摆放着几张柏木做的椅子，散发着油墨的清香，好像诗人们刚刚在这里创作了佳作。走过正堂的屏风，透过窗户便可以把高邮的美景尽收眼底。走下台阶，向右踱步到亭廊边，廊边的荷花池里，一片片荷叶把池塘挤得满满当当的，煞是好看。荷花池旁是一片绿茵茵的草坪，草坪上还卧着两头石雕的水牛。

盘古庙自一条小小的岔路寻到，并不多大。时为初一，也见有些许人陆续进庙。在进庙前要先洗一把手。正堂里，对门正坐着的是两位衣着并不华丽的神像，旁有两小童。左右还列有些位神像，我不管其他围在台前烧香，捐钱的人，径自走进去观摩。神像下面有褪色的朱漆字，“舜、帝。”我辨到。往右走，“尧帝，轩辕……！！”我一惊，这就是人文初祖黄帝！他曾统一华夏部落，平定蚩尤叛乱，制衣冠，建舟车，为人类文明进步做出了大贡献。激动起来，看见塑像脚下有人捐1元5角这些零钱，便也想捐一点，但是我带的最小面值的钱是5元，一位一位的可不够分啊，那不是太便宜别人了。继续往右看，中间伏羲和盘古，右边是“神农”，咦，这是什么字？我一时间没反应过来，后来灵光一现，是“神农”！啊，也是中华始祖之一，尝百草，种五谷，说什么也要捐钱和缅怀一番。再右边有三位，分别叫“天皇”“地皇”“人皇”，我不知其意就不加理会。

燕子来了，清澈的河水依旧是那么见底，挺拔的松树依然是那么翠绿。小草破土而出，柳树发芽。原野上一片春意昂然。轻盈的在春风里荡漾看见了，我看见燕子回来了双双对对的在屋檐下呢喃。慢慢的，缓缓的，柔柔的我步入这春暖花开的季节。所有的鸟的共同特点都是怕人，它们将巢筑在大树和深山之中，以免遭到人类袭击。燕子却不然，它将栖息的鸟房建在人类房屋正堂的梁上，却没有人故意去伤害它，这就是燕子的精明之处。燕子似乎清楚地懂得，人类是既不能离他们太近，又不能离他们太远的一族。过去，民间在盖新房的时候，都会在堂方上钉上两颗五寸长的钉子，放上一块瓦片，等待着在春暖花开时，燕子飞进家里在这瓦片上做窝来繁衍后代，然后年复一年，这里也就永远成了这窝燕子的家！

我们终于到了酒店，这里气氛浓郁，非常热闹，有些人都已经找好位置开始吃了，我和姥姥姥爷也找好位坐下了。婚宴开始了，有些叔叔阿姨拿起喷花，飞快地向他们，“哧、哧、哧”几下，把他们的衣服上喷上了几层彩带，像给人又穿上了一套衣服一样，真好玩。随后他们手挽手进入了正堂。主婚人响亮又深含祝福的声音让这个阳光明媚的婚礼更加多姿多彩。啊，一阵阵醉人的菜香飘来，噢，该吃饭了！第一道凉菜和糖果让我们这些小孩子们眉开眼笑。第二道是美味的烧鸡和糖醋鱼。第三道炒鸡丁隆重登场！我尝了一口，嗯，鸡丁外酥里嫩，花生豆又香又脆，火腿肠丁香甜可口，我好喜欢吃鸡丁，便一把将鸡丁碗放入怀中，大口吃了起来。然后又喝了一些甜汤等。我们有说有笑，有的举起高高的酒杯在敬酒，非常热闹。

顿时 ，我心里产生了一个疑问：“这不是包公祠吗，为什么上面写着‘包孝肃公祠’呢？”我问爸爸，爸爸笑了笑说：“包公叫包拯，由于他对国家功劳很大，被皇上封为孝肃公，所以这里就是‘包孝肃公祠’了。”说完，我们便走了进去。入门后，我看到了一座桥和一条河，桥叫包公桥。据说“这条河叫包河，里面的鱼背是黑的所以叫铁面鱼，里面的藕没有丝所以叫无私藕。”继续向里走就到了正殿，我最先看到的是包公的塑像，他一身正气，巍然屹立在展厅正堂，吸引了许多游客前来拍照。包公像左边有三个铡，分别是龙头铡，虎头铡和狗头铡。包公用这三头铡来斩不同官阶的罪人，皇亲国戚犯法用龙头铡，县府高官犯法用虎头铡，贫民百姓犯法用狗头铡。右边的展厅则是讲述包公的清正廉洁，大公无私历史故事。

其次是将军府的蜡像。将军府位于城门楼子里面，进入并不起眼的大门以后，你会被他栩栩如生的蜡像所吸引。将军正和几员大将在正堂议论战事，他的夫人和拿着拨浪鼓的孩子在侧房玩耍。右厢房里面女仆人在檊面，满脸灰尘的男仆人正往炉膛里添柴。左厢房一员大将坐在椅子上呼呼大睡，旁边一间小房里管家坐在土坑上记帐，后院的几间房里面都有仆人的蜡像，老奶奶缝鞋，丫头送茶……所有的蜡像都跟真人一般大小，他们形态逼真，神态各异，衣着鲜艳。我在院子中间，感觉自己好像溶入了他们的生活当中，分不出真假。

阿哲是个好孩子。阿哲的学习成绩在校总是名列前茅，在他家中随处可见的奖状，还有那张端正地摆在正堂中间失去色彩的遗像。此时已是春末夏初，正是花开得烂漫的时节，就在这如此美丽的季节，我认识了阿哲，这个人有着这样的一段故事：在他四岁时突如其来的车祸，让他失去了双脚，同时也让他失去了双亲。到现在止，也有十年了吧，只有他和爷爷相依为命。多么凄惨的故事啊，几乎没有人能够想象得到，他是怎么活下来的。

千尹飞继续向大殿深处走去，踏上青色的大理石台阶，栏杆是翡翠砌成的，镶着各色宝石，不计其数。晶莹剔透的殿堂被血一样的彼岸花围绕，蔷薇的藤蔓攀爬在墙上。整座殿堂高耸入云，属歌德式建筑。正堂内更是堂皇。精致的水晶吊灯悬浮在空中。银色的地毯微微有皱褶，水绿色的花瓣点缀在地毯。美轮美奂。上声音的主人，端坐在白玉的皇座上，年龄对少女来说已是未知数。周围悬浮着六颗水晶球：

握刀忠精拯苍天百姓此刻无啼痕”大揩字龙飞凤舞，出自哪位高手、无从考究。但油柒大多己经剥落，部分字迹已经难以辩认。正堂安放一座身着战袍、手握大刀的红面关公泥塑像，但已布满蜘蛛网，关公爷安祥的脸上一边红一边黑，不知是悲还是怒，手握的只是一根木棒。堂屋里的雕梁画栋、已经非常陈旧粘满灰尘。但仍可看出昔日的辉煌，香火旺盛，景象繁荣。庙祝熬不过饥寒、也不知什么时候圈铺盖回家了，硕大的堂屋显得格外清冷空荡。在这灾重及兵荒马乱的年代，寒冷、饥饿及死亡时时都在威胁着人们，也难怪鲜有人光顾这里了。

面往下传送，回音沉闷悠长，让人从心里油然生出虔诚来；祠堂里高高的柱梁，给人造成无形的心理暗示，不能不以一种朝圣的心情面对里面的事物；祠堂的石板缝里长满杂草，里面没有任何摆设，正堂上的雕花素雅自然，墙壁间仿佛写满了光阴的故事；祠堂高翘的屋檐，依稀可见当年雄伟俊俏的风采。这一切都引发着我们对先民们生活的想象，他们在重大的节日里聚集在祠堂中，或祭祀神明祖先，或商议村中事务。

丞相祠堂是诸葛家族的宗祠，始建于明朝万历年间。我们怀着崇高的敬意进入了祠堂。堂内，古树参天，雕梁画栋，古朴中不乏庄重。回廊两旁供奉着诸葛家族的十几位名人贤达。正堂上是诸葛亮的塑像，诸葛亮羽扇纶巾，飘逸的神情中不乏浩然正气。好一个运筹帷幄的蜀汉名相！

在公园的中央，有一座古色古香的建筑，这就是有名的孝子祠，一进门就会看到董永和七仙女的白玉石雕像，祠堂屋顶铺着青灰色瓦砖，门院粉壁花墙，祠正堂立着记载董永一生的横匾，两旁陈列着有关的文物，院内围墙的十六面窗花浮雕是民间相传中十六个孝子故事的图画。

兰溪轩正堂，梅尔正在汇报情况，“堂主本次行动圆满成功，不仅杀害了望宗太子还找来了许多精兵武将。”蓝堂主说：“这次行动的圆满成功是和大家有着紧密关系的，闪枫梅尔，洞枫名新近还有锡枫美嘉都是佳功之首。”“全靠堂主统领有方，咱兰溪轩才有今天。”众人一起说。

堂中间有一阁，是知县的公堂。正面屏风画着“海水朝日”图。公案上放着文房四宝、印盒、发令签等审案所需之物。阁前的地上有两块青石板，东为原告石，西为被告石。正堂的左右两侧摆放着的兵器、堂鼓，给这巍峨的大堂增添了几分森严。

寒和清儿来到正堂，方丈抚了抚胡须，慢条斯理的说：“清儿，你想做少林寺的弟子，必须经过考验才行！如果你没有通过，请回家。通过了，你就可以成为少林弟子。”“这可是你说的哦！到时候我要是通过了，你不许耍赖！”清儿对自己充满了自信。“我老和尚还能骗你不成！”方丈认为城里的孩子在自理方面很差，所以才敢和清儿打下这个赌。