诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。

《三顾茅庐》主要讲了：汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马微说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳卧龙岗上（今河南省南阳市卧龙区卧龙岗）去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。我为诸葛亮的才能感到高兴，所以，我们一定要好好上学，长大后当一个好官。

喜欢读历史，每一个片段都是一个典故，每一段故事里都飞扬着一个个鲜活的生命，在惋惜和敬重中感叹机遇难得岁月无情。读《史记》的时候，就想刘邦为什么能成功那个问题。依据刘邦自己所言，似乎他的成功在于善于用人，但我以为这并不足以成为刘邦成功的全部理由。先不说他没有什么真才实学，单就其荥阳夜出女子解围之不仁，使项羽烹其父之不孝，被追甚迫丢弃子女之不爱，先剖符行封再逐个消灭之不义，怀疑重臣始用终弃之不信，好酒及色慢而侮人之无礼，都不足以让人信服。说他善于用人，张良萧何韩信又何尝不善用人？后世的三国蜀汉政权还不是凭着诸葛亮在料理着军政大事？其实有时候成功与才学和品德并不一定有必然关系，先天的基础和后天的偶然性非常非常重要，读书人经常就错在把儒家的做人标准认得太真，成功有时候甚至还需要一些流氓习气。

其魅力归根结底有三点：第一，是他上过大学，接受过正规教育；第二，是他富有才华，拍过不少电影；第三，是他拥有大量财富。而要创造财富，究其根本靠的还是真才实学。而学生的主要任务就是学习、学习、再学习。学什么呢？学本领——能源源不断地创造物质财富的本领。假若陈冠希在整个学生阶段没有培养好这种能力和本领，假若他压根儿就从未上过大学，只是一名普通的高中生，试问他有机会认识这么多楚楚动人的女明星吗？假若陈冠希的才学相貌与这些女明星的相差甚远，或者说“门不当户不对”，那么，这些女明星会心甘情愿与他在一起吗？假若陈冠希没有本领创造大量财富来供养这些女明星去挥霍，这些女明星能愿意委身于他吗？

敢到鲁班门前摆弄斧头，需要非凡的勇气，这种勇气就令人肃 然起敬。一个人有了班门弄斧的愿望，就会力愕散习，努力提高本领，这样才会拥有当众献艺的勇气。话说唐初，滕王阁竣工之日，各界名流纷纷前来助兴。宴会开始时，主人命仆人取来文房四宝，请众位宾客撰写文章。在座的文人墨客都不敢贸然接过笔墨。当仆人出于礼貌把笔递给了没什么名气的王勃时，他竟然毫不客气地接过笔，挥毫写作。主人见王勃小小年纪竟如此不知天高地厚，气得愤然离席。而王勃却出手不凡，写下了千古流传的佳作《滕王阁序》。由此可见，“狂妄”的弄斧之人，只要有勇气，有真才实学，就要敢于当众把大斧舞巧舞好，一展才能。否则，社会怎么能认识你呢?

记得有一次，我正在上体育课。忽然，一个同学说老师叫我去办公室。于是，我怀着忐忑不安的心情走进了您的办公室，对您说：“老师您叫我吗？”您看见我来了，就把我的考试卷翻了出来，我一看，怎么只有81。5分，心想我是怎样当的班长？怎么起到表率作用呢？我惭愧地说：“老师，我错了。”您语重心长地说：“这不是错不错的问题，而是你是否认真对待了每一节课？是否在课堂上认真听讲？考试时是否认真地检查了每一道题？”我说：“老师，我没有做到。”您又说：“不管做什么事都要认真才能做好，老师相信你一定能行。”“哦，我一定认真做事。”我坚定地说。“好了，去玩吧。”这次谈话一直激励着我，下次考试时，我终于考了一个96。5分的好成绩。

戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂（榜眼）饼二个、三红（探花）饼四个、四进（进士）饼八个、二举（举人）饼16个、一秀（秀才）饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试（省级）考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年（1424年）甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。

王老师的大名为王勤，鉴于他的为人，校长曾赠他“雅号”——王懒。我不知道他是怎样当上老师的。我爸曾是王老师的同班同学，我爸曾很明确的告诉我：“王老师是一个没有多少真才的人，你要是碰上他教你，你就得加倍努力，不然成绩就会降下来。你们王老师之所以是王老师是因为他岳父是咱镇教育局的局长！”我听了，当时有些不理解，为什么一个没有真才实学的人缺可以当上老师呢？我爸不是骗我的吧？

千里马成为马中骐骥，原因是可想而知的。它们就是凭借自己的真才实学——日行千里才打倒其他马种，使命运铺出一条“黄金道”。纵观历史，战国时期的晏子虽长不及六尺，但他凭着自己的才智，妙语连珠，针锋相对，使楚王对自己大加赞赏，维护住自己的人格，扞卫住国家的尊严。他不正是凭借着自己的真才实学，向世人显示自己的不朽价值吗？一粒珍珠，即使是装在简陋的木盒里，也掩饰不住它璀璨的光芒。而一块顽石，无论它拥有怎样的华丽包装，终不会得到人们的青睐。伯乐不就是这样发现千里马吗？

这本书《少年向上，真善美伴我行》给了我许多的感受，我就来谈一谈： 什么叫求真？就是“求真知，做真人”。“真知”就是真理，就是真才实学，就是对人的发展有用的知识和才干；“真人”就是品行端正、真诚可靠的人，就是真才实学的人。所以，任何东西都要讲究求真，任何人也要讲究求真。只有人与人之间坦诚相待，才能拉近人与人之间的距离。只有努力学习，才能获得成功！

国内外多少科学家，尤其是发明家，哪一位不是对自己所攻克的项目充满信心呢？一次又一次地失败只会一次又一次地激发起他们的斗志——他们认为：失败越多，距离成功也就越近了。但自信不是平白无故地就会附着在人身上的，首先人要有真才实学，接着才会有真正意义上的自信，并把它作为一种极其有用的动力。空有满腹自信，那只说得上是自以为是罢了。这种所谓的“自信”，不但不能推动人前进，反而害人不浅。

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”缠绵悱恻的一阕虽曲调忧伤，可低吟浅唱间却充满欢喜与矫情，心是自在无碍。是啊，遇见心仪的男子，忍不住要像熏风中破土而出的青草般小小招摇。歌唱将思念换成了四季，泛舟于梦想之河，一切还只是意想莲开，将缱绻浩淼的情思镌刻出爱的荼蘼！月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。她遂想起，若千年前，他是不是她的春天？“愿为烟与雾，氛氲对容姿”细想，一切都只是被自己描绘的所感动着；熟不知唯怡淡，天真才可久远。

在这意外中我领悟到动荡可以埋没人才亦可以挖掘人才，而这两种截然不同的结果的分水岭就是机遇和真才实学。萧红与鲁迅的意外结识是机遇的恩惠，但之后萧红享誉文坛测试依靠丰厚的文学底蕴的支撑。这两者是走向成功的不可或缺的重要因素。现实生活中有些人总是守株待兔地坐等机遇，殊不知机会只留给有准备的人。坐吃山空终究一无所获，唯有不断自我完善，自我充实的人才会得到机遇的偏爱。

一个喜欢“高谈阔论”的人，一个外面看上去什么都懂的人，往往不是有大智慧，学识渊博的人，相反，是那些没有真才实学的人。因为他们懂得很少，他们会的很少，所以一点浅显的知识，一个小小的技能，都会使他感到非常新奇。这就像一个不懂武功的人，看到轻功便觉得不可思议，而这轻功在武林高手眼里不过是武学的皮毛。如果这种人学会了一点小知识，便觉得不得了，便觉得自己是天才，自然要“高谈阔论”了，就像空的小球在水中一样，自然要浮出水面了。这种人是永远也成不了事的。

不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度。现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道。如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展！

然而却不是所有人都如此，例如书中的赵辛楣，他有真才实学，也懂义气，虽然会为了感情而吃醋，但这个人却懂得自己想要什么，在看不惯三闾大学后，毅然辞职。在方鸿渐有困难时挺身相助。他知道如何生活，知道什么是适合自己的，他会为了自己梦想的事情努力，得到了也会更加珍惜，因为他们知道其中的不易，也知道自己想要的是什么，所以才不会在名利面前丢失了自己。

或许会有人说，现在的社会太讲究关系，门道和一个能干的爹，我不排斥这句话的一定道理，但是我相信一个高度文明的社会，将会是讲究人人平等和公平机遇的社会，社会的发展只会向前而不会向后倒退，社会只会越来越变得公正和平等，社会也只会越来越相信真才实学的人才，越来越依托那些靠自己拼搏而不是托关系走后门的人才，因为只有这样，社会才会真正的发展和进步，廉洁和开明。而我们的人生也只会在经历文化和知识的洗礼才会变得更加强大，知识不能改变命运，但是学习到的文化，思维方式，素质和教养却能改变我们的一生！

隋朝之前选官标准是魏文帝时陈群创立的九品中正制，它是靠门第出身来决定官品，这就造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。也让许多能人志士就此埋没，正所谓“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，受不到重用的读书人只能写诗抒发自己的情感。到了隋朝，真正意义上的考试制度出现了，它靠的是真才实学，打破了血缘世袭关系和世族垄断。“朝为田会郎，暮登天子堂”，部分中下层有才华的读书人通过考试进入了上层社会，完成了华丽的转身。

还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官史的标准，宣布重用那些出身卑微、门第低下，虽有偏短而有专长的人，只要有真才实学，就是生活作风有些小缺点的人，都可以量才任用，如曹操手下的张辽、徐晃……虽然出身卑微，但有一技之长，都被提拔成了大将，所以当时投奔到曹操门下的人也很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下大小了基础。

杨依丽支吾了半天才说：“我……我今天中午在交作业本时，把我作文的等级A减改成了A加。”杨依丽的心绷得紧紧的，如同一张拉满的弓，等待着汪老师的批评。她瞥了一眼汪老师，只见汪老师看了看她，和蔼可亲地说：“等级并重要，重要的是你们要有真才实学，这次没有得A加，下次继续努力吧！”汪老师停了一下，看着后悔不已的杨依丽，拍拍她的肩说，“你勇于承认错，我认为这次你的A减比A加还优秀！因为你找回了自己失去的东西——诚实。我们不是提倡以诚实守信为荣吗？”

快乐和烦恼总是相辅相成的，到了谈婚论嫁的年龄，父母也开始张罗了，西街的王七，东街的李八，纷纷来拜访，那时的她已经出落的大方得体，又是潮流的风向标，她可是当时农村里第一个穿裙子的，让许多人家的男孩子垂涎三尺，可她呢，东挑挑西选选，谁都没看上，或许是挑花眼，或是不对眼，这事就这样一拖再拖，直到有一天阿林的出现，他虽长得好看，但家庭却穷的叮当响，最终，燕子还是选了这个徒有外表没有真才实物的人，让人大跌眼镜，他发誓永远对她好，她信了，就这样这门婚事就算成了。在当时的农村有一个习惯是闺女在与别人相处时要打听一下对方的家庭背景，不打听还好，一打听得知对方家里有两个姐一个妹和嗜酒如命的父亲和母亲，房子还是当时最破的草房子，连院墙都没有，这样糟糕的家庭，她没多想，只想好好过日子，尽管没有定亲也没有彩礼，也没有像其她女孩子那样买东西，娘家人不仅没反对还帮忙盖了房子和大门，就这样她稀里糊涂的嫁给了这个穷小子。

从这本书中，我们难免不会发现他是一个热爱生活的人，他孝顺自己的父母，珍爱朋友。既而也让我清楚了：如果是自己喜欢的事就不要轻言放弃，否则半途而废，迎来更多的是得到自己内心的遣责却不是别人。正如但丁所说的：“走自己的路，让别人说去吧！”是啊，处于现在的现实社会中，没有人不戴着面具生活，谁能想的到，在某一天，别人会突然摘下那个和善可亲的真实面目，而露出一副狰狞的面孔，那是深不可测，带有阴谋的将你无情的推入好似无底洞的万丈深渊。因此，我认为只有自己的笔最可靠，它不会背叛你，它也不会终日戴着一副假面具来面对你，它任劳任怨，它是自己最贴心最真诚相伴的好朋友。它会将你自己内心的真实想法想说却又难以说出口的事情写下来。似称之为秘密写下来后填进秘密本里，容不得侵犯他人隐私权的小偷窥视。它仍不会在你无奈之时将你抛弃。虽然它不会说话，只能无语，但是它自己知道它的心。做笔的它当之无愧的可奉献自己终生陪伴有真才实学真水平的好作家。

记得原来我有几个非常要好的朋友，我们玩的好好的。最后因为袁青写了一篇作文，令老师非常感动。之后，老师便非常喜欢她，经常夸她。我可嫉妒了，虽然别人说袁青是用真才实学博得老师的喜爱。但是论成绩，我比她高。论写作文，我也不比她差。老师却不夸我，总说我话多。可是我也有优点。老师整天只说我的缺点，很少说我的优点，却老把袁青挂在嘴边。因此我一听见袁青的名字就生气，便给一些同学说让她们别和袁青玩。一看到袁青因为没有伙伴而无助的表情，我就对自己的行为甚为得意。袁青知道了同学们不和她玩耍的原因，便去找我问为什么。我说：“老师老是喜欢你，你处处都比我好，好像你的身上只有优点，没有缺点。而我天生就只有缺点，你却一直像个公主一样娇贵，一直是老师身边的大红人，也会落得如此下场呀！”。说完她两眼直看着我，眼中流露出一丝失望的眼神。她说：“吴琼，你变了，变得我也不认识了”。掉头就走了。她对我说她可以给老师说说让老师平等对待我，她不希望我们的友情破裂。让我记住，嫉妒只会害了自己，对于别人是无能为力的

文中的第一句“世界上越是骄傲自满的人，越是没甚么真才实学。”让我深有感触，是啊，在我们班集体中，个别同学以为自己学习成绩不错，不肯再继续努力学习，最后弄得学习成绩渐渐下滑。文中“试看那些狂傲的人，到头来都难免陷入失败、痛苦的泥潭，他们之所以失败，主要原因就是自以为是，不肯虚心接受别人的意见或批评。”确实，试问古往今来，有哪个狂妄自大的人名垂千古呢？找遍古今中外有突出成就的人中，并没有狂妄自大的人。我们只有犯了错误时虚心接受别人的意见或批评，不断提高自己，认真改正错误，最后才能取得成功。又一句“初学三年，天下无敌；再学三年，寸步难移。”告诫了我们，刚开始你认真学习，让所有人都重视你，可是到再学时，以为自己什么都会了，不肯再好好学习，那之后，你才会知道你是多么愚蠢和无知。“越是有学问的人，越没有骄傲的态度，越受到别人的重视和尊敬。”提醒了我们，只有好好学习，不骄傲，才能引起别人的重视与尊敬，别人才能看得起你，你也才能最终学有所成。

??张飞性子烈，等不及。如那次三顾茅庐，第一次还可以，第二次去就不耐烦了，你听这句话：“天寒地冻，连打仗都不宜，怎么适宜去找那没用的人呢？”你看，才去两次就成这样，他总是把诸葛亮当成没用的人，以为他是只图虚名、没有真才的人，不敢见刘备，所以，当刘备要求再一次去隆中时，张飞再也忍不住了，怒气冲冲地对刘备说：“只要他回来了，我便用绳子把他绑来见哥哥！”后来，听了刘备的话，才好了一点点，可是去了后，听到诸葛亮正在草堂午睡时，怒火又一下子冲了上来，要放一把火烧了这个屋子，看诸葛亮还起不起来。经过刘备、关羽一再劝说，又没去放火。瞧！这个张飞真是个烈性子，难怪自打关羽死后，张飞脾气越来越坏，竟打死了几个人解气。一次，把两个人打得半死不活，他们俩气极了。晚上，当张飞喝醉了酒，他们用尖刀杀了张飞，并割下张飞的头，投奔曹军去了。大家听了，一定会为这位将军惋惜。瞧吧！打了人，反而被打的人杀了，同学们听了，一定有所启发。

我们何不想一下，如果一个将军，因为他没有经过磨练，没有竞争，最后的归宿不是战死沙场，而是所向披靡，在没有敌人的挑战声中死去，那么我想他的人生将是悲哀的。我觉得，成长的路上是不能缺少对手的，有了对手，就能让人的各种能力更上一层楼，既然生活中对手无穷无尽，我们与其逃避，不如去坦然面对，用自己的真才实学来战胜对手，获得别人的肯定。是对手给了我们努力的源泉，是对手让我们奋发图强，是对手让我们发现了自己的潜能，所以，我们应该感谢对手，感谢对手的挑战声，是他的挑战声磨练了我们，是我们的竞争对手使我们有一番成就。人生路上因磨练而美丽因竞争而精彩。

吸收是给予的前提。只有吸收了，才可能给予。正如为人类做出贡献的春蚕，只有吃进了桑叶，进行消化，吸收，才能吐出对人类有用的蚕丝。若不是牛吃了草，经过消化吸收，哪里有香喷喷的牛奶供人们饮用？给予离不开吸收，吸收决定给予，吸收多少就直接决定给予多少，离开了吸收谈决定简直就是天方夜谭。德国资产阶级唯心主义哲学家尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。而他却不知即使是太阳，使他发光发热的能量也是有核聚变过程中消耗一些质量而释放出大量的能提供的。如今在我们伟大的社会主义建设中，需要大批具有真才实学的技术人才。如果当初他门没有同海绵一样吸收知识，如何为祖国的美好前途贡献自己得力量呢？

从古至今，这样的例子比比皆是。回望历史，秦桧，为一己私利，弃国之危难于不顾，致使一个王朝的覆灭。他，陷害忠良，竟将岳飞此等忠臣良将迫害致死。他，若是有道德，哪怕是一丝丝清正廉明之心，又何以令后人唾弃，留下千古骂名？岳飞，尽管遭奸臣小人所害，但他那精忠报国的“德”，又怎能不让人肃然起敬，怎会不万古流芳？审视今日，计算机黑客是网络中令人感到棘手的问题。然而，非法入侵计算机网络的黑客的创造者—一个个拥有出类拔萃的计算机编程技术的人才，一个个拥有真才实学的人才，为一己私利，窃取国家机密文件，高价卖给外国，以牟取暴利。他们，因为道德的沦丧，为社会带来了不可估量的损失！

东汉末年，刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信。 过了三天之后，刘备准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才诚恳地请他帮助。

我认为这种行为是可耻的，做法是错误的。是，抄袭可以不费吹灰之力，就得到老师的表扬，得到同学们的羡慕，但这并不是自己真正的实力，抄袭能提高作文水平吗？抄袭可以学到知识吗？答案是肯定的，不能。同学们，你们想过吗？这样一直下去，久而久之，就会养成依赖性，最终害了自己，抄袭，就像是海市蜃楼，虚无缥缈，我希望大家睁亮自己的双眼，判断正误。生活中，不仅是作文方面，学习方面更是如此，如今，老师和家长最大的不放心就是怕孩子不自己动脑经，经常抄作业，同学们都不以为然，学习是为自己学的，我们要为自己的学习负责，为自己的人生负责，，我相信，只要我们用自己的真实实力来学习，慢慢的，我们就会越来越好，写作水平也会越来越高，总有一天我们的作文会光明正大的登上作文报，而那些没有真才实学，耍小聪明的人，最终会原形毕露。

我面对他时，最先产生的感觉就是崇拜。我极为敬佩他的聪明才智，认为他是我所见过、听过的人中最有真才实学的人。虽然，他只是一个文学人物。做为军师，他是完美的。他的神机妙算层出不穷，自他出山后，蜀军在战斗中无往不胜。他的知识广博，可以预料许多未发生的事，而且伶牙利齿，思维奇快，既可舌战群儒，也可以抓住人的弱点，令其恼怒而死。我觉得他就是我的榜样，我的偶像，我奋斗的目标。

梁起超　先生说：“少年智则国智，少年强则国强，少年兴则国兴，少年独立则国独立”。我们是祖国的未来，我们是新时代的少年，肩负着建设祖国的重任。我们要继承老一辈的奋斗精神，树立远大的理想和抱负，磨炼意志，砥砺品格，刻苦学习。当取得成绩时不盲目乐观，当遇到困难时不气馁悲观，永远胸怀崇高理想，并坚定信念去为之奋斗，把自己的真才实学用在建设祖国上，使祖国更加富强。

一个作家，如果他没有真才华真本事他是不会成功的。群众的眼睛是雪亮的，公众认可必须得胸中有墨。如果非要打着偶像的恍子出道，去的应该是演艺圈。只可惜，稍逊风骚。看清楚自己，其实也只是个平凡得不再平凡的苍生，谁说了长的帅的不会写文章，只是你没看到而已，只能说你乡下人，农民思想。长的帅的会写文章的何止万千？自以为是的小孩啊。。。那个时代过去了。

战国中期，秦国名将白起，率领秦军六十万征赵。赵国赵括，带兵与其相对。可是赵括虽有名将风范，饱读兵法，其父赵奢也是能征善战之辈，但他实在是无真才实学，只有纸上谈兵之能，最终落得千古骂名，却也成就了历史上有名的长平之战。这绝对是一个天大的讽刺。研究兵法无过，可是“不到长城非好汉”，不在战场上驰骋过，如何明白金戈铁马的肃杀之气？

此后，项羽长大了，有壮牛之身，拥猛虎之力，见秦始皇路过，竟发出“彼可取而代也”的豪言壮语。但是，在离其成就霸业仅一步之遥时，素有雄心壮志的他，却败给了一个城府极深的流氓地痞——刘邦。虽说项羽懂书法，知剑术，晓兵法，却都只得其皮毛，致使空有远大抱负，却因缺少真才实学，屡失战机，终失人气，落得个四面楚歌、无颜见江东父老而引颈自刎的悲惨结局。

贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他”反应迟钝·满脑子不切实际的幻想“；哲学家曾被人贬为”让青年堕落的腐败者”。而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。

妈妈：反对，这可是走后门的不轨行为，必受世人与良心所谴责。做人应脚踏实地，要当班干部，就一定要靠真才实料，常言道：“一分耕耘，一分收获”，功夫是不会负有心人的，倘若有这个能力的话，老师有理由不让你当班干部吗？

什么样的人才能称之为偶像呢，应该是像保尔·柯察金一样有着高尚的品质和真才实学的人才能称之为偶像。只有这样的人，才会让我们悟出人生的真谛，只有这样的人才不会让你虚度年华，只有这样的人才会让你向着目标奋勇冲击。

俗话说得好，“失败是成功之母”，这次考试的失败让我明白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”的意思，让我懂得了“人外有人，天外有天，强中更有强中手”的内涵，让我体会了“一滴汗水，一份收获”的真谛，也许我知道了只有不懈地努力，戒骄戒躁，一步一个脚印，踏踏实实，认认真真才能有所进步，有所成就。

一个人要得到真才实学，就必须自己去攀登奇山险峰。人生掌握在自己手中，是没有任何捷径的，我们得自己走迂回曲折的小路。跌倒了要毫不气馁，继续向山跋涉。要从哪里跌倒就从哪里爬起来。每得到一点进步，就要当做是一份鼓舞来奋勇攀登，只有这样，才会看见更为广阔的世界，就会获得更为丰富的知识。