他提到，“在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建”这一悖论是中国的一大特色，而他对中国却冠以了“传奇”这一词，在我看来是极其意味深长的。在我们的传说中，黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄，却只是“重建”而非“创建”中国；无独有偶，被奉为中国文化礼教鼻祖的孔子当年也是宣称他并没有创立新的礼教而是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。起初我疑心这是否从一个侧面反映出是我们国人一代又一代的“怀旧”致使了如许传承——毕竟我们大概是唯一一个能读懂遥远的春秋战国时期先人的文籍的民族了，然而就历史来看，我认为基辛格先生作为一个富有“创建”精神的美国人，是无法理解为何我们总是从过去中寻求先进的——一如当年的英国人局限的将中国看作是清政府手下那个东亚病夫，一如他们后来又惊叹于毛周邓们将战国时期的纵横排阖和三国时期的联盟抗强策略用得炉火纯青。

到了战国后期，秦国这匹黑马，横空出世，兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”这个称号。他是中国的第一个皇帝，就自称为秦始皇。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代地传承下去，一直传到千秋万载。秦国处于荒蛮之地，被他国称为“蛮夷”，就连当时的霸主召集群国，也不把秦国算在其中。但究竟为何，秦国一个“荒蛮国”能统一天下？这其中的奥秘就在于秦国的法律十分严格，可以说，一个人犯了罪，便要诛其九族，他的同学、父母、朋友等等都要处死刑。历史上还有一个非常有名的“商鞅变法”，这也正为后来秦国统一中国做了准备。在当时，秦国的法令可以说是最严厉的了，而其他国家却依旧懒懒散散，这也是是秦国能统一天下的重要原因。但秦国成也严厉，败也严厉，秦始皇在位时期，由于“焚书坑儒”等事件，便已造成了一些晃荡，而二世登基后，那严厉的法令再也令人受不了了，人们便举着秦皇太子扶苏和出国大将项燕的旗号叛变了。

在那个群雄并起、诸侯称霸的春秋时期，一场因为外交失礼而引发的不必要的战争就是在这里结束的，这就是“鞍之战”的最后战场。和战国时期，在那个的混乱年代，齐长城脚下的山城是个处于齐鲁两国交界的边陲小镇，而我站立的地方，则处于两国的边境线上，两国之间曾经发生过无数次的冲突和战争。我站在这些无言的、英武的将士面前，似乎又看到了、金戈铁马、听到了当年、隆隆的战车、声、以及挥着利器刺向彼此的，一个个、一批批血溅战袍、轰然倒下的悲壮的身影。两国的统治者也许会用他们的壮举来激励那些活着的或新招的将士，继续用将士的身躯和鲜血维护自己的统治，然而那些倒下的将士的血肉和忠骨则长留在长城的内外，他们的忠魂则随着战争结束的硝烟而随风消散。历史没有为他们留下一笔，也没人知道他们的名字，留下的则是亲人们的无尽哀痛和悲怆。中国几千年的文明史，不就是这样不断地重复着这样的一幕、又一幕吗？于是我的眼睛湿润了。

当然，封建专制主义的创立，不应完全归功于秦始皇个人的雄才大略。它是春秋战国以来社会生产力长期发展以及由此而导致的封建领主经济走向崩溃的结果，主要地是中国土地所有权从封建贵族世袭所有制向新兴地主阶级私人所有制的转化在政治上的表现形式。土地所有关系的这一改变，改变了农民和土地所有者的生产关系，它使农奴式、半衣奴式的农民变成了小块土地的所有者；它挖空了封建领主政治的经济基础，剥夺了封建领主借以剥削农民的物质条件；问时也替封建专制主义国家准备了建筑的基地。可以这样说，秦国的统一，不是由于别的什么原因，而是历史的进程使封建专制主义的原则在当时的中国占了优势。但是这里所说的优势，是指的历史的倾向性，而要使这种历史的倾向性变成现实的历史，还要经过人的努力。秦始皇正是这样一个人，他把这种历史倾向性变成了现实的历史。因此，我们不能说，秦始皇在这一历史的变革中，没有起过任何作用。

清明节到底是怎么来的呢?最开始，清明节只是一个节气，后来，由于其日期与寒食节相近，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。有这样一个传说：相传在春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设计陷害逼死了太子申生，他的弟弟重耳为了躲避祸乱，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他的臣子们，除了几个忠心耿耿的人，都陆陆续续的走了，其中有一个叫介子推的大臣却没走。有一次，重耳饿的晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割了一块肉，做熟后给重耳吃，才救了他。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些大臣大加封赏，唯独忘了介子推。后经人提醒，才急忙派人寻找。当晋文公来到他家时，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。有大臣提议放火烧山，三面点火，留下一方，让介子推自己出来。孰料大火烧了三天三夜，终不见他出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。在安葬介子推遗体时，晋文公发现了血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

关注时事新闻，我了解到中央人民政府网5月13日宣布，2015年9月3日全国放假一天，以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动，9月3日全国放假一天。除此之外，当日还将举行纪念抗战胜利70周年大阅兵，多国元首将观礼阅兵式。外交部发言人表示，中方将根据惯例并参照各国做法，在北京隆重举行纪念活动，包括举行纪念大会、阅兵式、招待会和文艺晚会，习近平、江泽民、胡锦涛等中国领导人和普京、奥巴马等外国首脑，参加过抗战的老兵，以及在大陆的国民党老兵、台湾各界人士及青年朋友、第二次世界大战主要参战国、亚洲国家和其他地区国家领导人、联合国等国际组织负责人、为中国抗战胜利作出贡献的国际友人或其遗属出席。本次大阅兵是新中国历史上第十五次大阅兵，进入21世纪以来第二次大阅兵，同时也是第一次在非国庆节举行的大阅兵。

电影取材战国时期，整部的篇幅都放在齐鲁两个国家，导演的意思应该是拿这部电影来写战国时代社会的状态及人与人之间的斗争来影射整个大时代。战国是个大时代，七国争雄的大时代，跟东汉末年类似，也属乱世，周天子就跟东汉末年的汉献帝一样名存实亡，摆设而已。乱世必出英雄，且英雄如雨。乱世的英雄难免有悲和美。乱世中各个国家或地方一霸的领袖基本省都是求贤若渴，到处笼络人才，战国四君子的称号也是因为网罗人才而流传下来的。有的人在这个时候拜相封侯，也有的人在这个时候马革裹尸，尸陈旷野。导演在这个大时代只写齐魏两个国家两大军事奇才之间的情谊恩仇，就像这个时代的缩影。

其实在战国时期，就有前车可鉴。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

在历史上有许多成就大事的人物，虽功成名就，但也曾受敌国侮辱。如，战国时期的越王勾践被敌方抓住，并被迫给吴王做车夫，受尽侮辱。回国之后，他卧薪尝胆，终又击败吴国。如果勾践在吴王让他做车夫时，仍坚持强硬的“骨气”，便可能招来杀身之祸，又何来重新立国之光辉业绩。古时大将韩信也曾有过跨下之奇耻大辱，而他也甘愿牺牲自己的人格最终功成名就。再有，战国时期的秦王嬴政可称得上是千古一帝，但记忆里《唐雎不辱使命》一文中，唐雎逼秦王莫犯安陵国，否则便杀了秦王，秦王表面上答应，以求得气氛上的缓和。后来，秦王还是出兵灭了安陵国。这可真是“大丈夫生于天地间，能屈能伸”。如若他仍坚持保其骨气，则势必激起唐雎的怒火，那么秦王便有可能一命呜呼。所以当生死关头之时，应做到伸屈自如，不应一味的保持“骨气”。

以推理小说称著于世的森村诚一也是个历史小说作者，《人间之剑》是他《人间三部曲》的第一部，背景舞台搭在了战国时代。 日本的战国时代，好比我们的三国时代，同样的风云奇诡，英雄辈出，同样是一个交织着忠诚与背叛、阴谋与智慧的战乱之世，也同样是后世历史题材作品最重要的资源之一。森村通过“无铭剑”这个道具，把包括桶狭间会战、本能寺事变、关原合战等等差不多所有重要的战役、事件都串了起来，登场人物从显赫一时的大名、叱咤风云的武将，到其名不彰的家臣、甚至虚构的平民，每个获得“无铭剑”这一神秘力量的人都会成为一段时间内的主角，偶然或必然地改变历史的进程。

读到仓颉造字,大禹治水的传说,我不禁为古代人民丰富的想象力而惊叹；读到春秋战国的战乱纷纷，我的心中便掠过一丝悲怅；读到秦始皇一统天下，我便钦佩万分，读到他焚书坑儒的糊涂举动，我又摇头叹息；读到汉朝文化变革的发展，我欣喜不已；读到三国鼎立，出奇兵，排玄阵，运妙计，我为武将的英勇善战啧啧称赞，更为谋士们的运筹帷幄所折服；读到盛唐的繁荣昌盛，我向往不已，嘘叹不止；读到诗人文豪弃世隐居，饮酒作诗，我也陶醉其中，品读那种清贫乐道的怡然自得；读到清政府的昏庸无能，民不聊生，我便义愤填膺；读到林则徐虎门硝烟，关天培血溅虎门，我便热血沸腾；读到八国联军的入侵，我更是愤慨至极，恨不能披挂上阵，与侵略者拼个你死我活；读到新中国的一步步成立，我的心里又绽开了花，连声叫好……

战国时期，周王的地位和权势，失去了控制诸侯的能力，几个强大的诸侯国展开了争霸战争天下大乱，四处都是烽火连天，吴国和越国也是其中之一。当时的吴国和越国之间距离很近，经常发生摩擦，在吴王对越国发起的一次战争中，吴王阖闾战死，他的儿子夫差上位，打败了越国替父报仇，越王勾践也被生擒。越王被抓后，为了东山再起，向吴王称臣，在越国做些奴役才做的差事，饱受凌辱，终于取得了吴王的信任，回到了越国。勾践回到越国后，总结教训，发誓要让越国振兴起来。他亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗布麻衣，还把席子换成了干草，还每一天都尝一点胆汁，每天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”经过长期的努力，越国过强大起来，勾践抓住夫差在中原会盟诸侯内部空虚的机会，袭击吴国、夫差急忙赶回，战败后自杀。 

墨子是春秋战国时期着名的思想家、教育家、科学家，墨子一生曾提出过十大主张，这十大主张中最主要的两个就是“非攻”与“兼爱”，他希望人们能够互相关爱、互相帮助，他反对战争，由此我们可看出他是一个热爱和平的人。有一次，楚惠王想要进攻宋国，墨子听说后，便不顾个人安危，一路上餐风饮露，只身来求见楚王，请求楚王收回成命，停止攻打宋国。因为墨子惊人的口才、超人的智慧以及诚恳的话语打动了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋国了。而楚惠王当初为什么想要攻打宋国呢？明明宋国与他秋毫未犯，他却依然要攻打宋国。因为他想要获得更多的领土，以及让楚国更加强大，就是人的贪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果当初墨子没有制止他，那么弱小的宋国就会被楚国精妙的攻城器械以及威武的铁骑攻破，就会有更多的百姓流离失所、无家可归。

中华民族是一个拥有悠久历史和千年文化底蕴的民族，在几千年的历史长河中，一个个朝代就像是宇宙中的繁星，它们虽然在无穷无尽的宇宙中显得十分渺小，但是却也在宇宙深渊般的黑暗中闪烁着属于自己独特的光芒。从旧石器时代到新石器时代，远古人民用世界上第一把人造火在石器间碰撞出了文明的火花；从奴隶制社会到封建制社会，中华民族用自己的智慧在历史上填上了浓墨重彩的一笔。春秋战国时期的百家争鸣，成就了一批高瞻远瞩的先贤圣人；秦末大泽乡起义的揭竿而起，让我们看见了中华人民对美好生活的不懈追求；汉初的文景之治和汉武帝的雄才大略，在历史上书写着自己独特的魅力。三国时期的群雄争霸，魏晋时期的佛教、玄学，北魏鲜卑的孝文帝改革，盛唐的闻名天下，宋朝的商业繁荣，元朝的蒙古铁骑等等，每一个王朝都有着自己的特色，每一个王朝都有着一段前无古人，后无来者的辉煌。

中华文化博大精深、源远流长，任意举例都令世界叹为观止，而其中，也以“礼”最负盛名。早在春秋战国时期，我国儒学宗师——孔子就提出以“不学礼，无以立"为核心的教育思想。无论是古人的言教还是书行，都不难觉出他们对礼的崇敬和重视。解放文革后，在如潮水一般的新生事物的冲击下，在GDP大幅增长，工业、金融业飞速上升的同时，我们竟然忘却了我们最古老、最淳朴的感情。快节奏的生活让我们不停地为物质的满足去“奋斗”而让另一种“文明”变成中国如今新的“名片”。对于礼，这是我们的传统，当我们离失传统的时候，再多的物质也无足轻重，毕竟，人是生活在社会里，而不是徜徉在数字里。

从富有特色的古均州，到现在几乎全世界都知道的丹江口，从春秋战国史称它为均陵，到秦灭楚国置武当县，汉承秦制，再到隋唐改称均州。宋、元、明、清历代已经成为了全国重镇，后来在民国初年又改州为县，直到1958年丹江大坝开建，均县城又迁至丹江口左岸。之后在1960年7月，撤销均县并入光化县。1962年6月时，经国务院批准，恢复均县建置，属襄阳专区。1965年，恢复郧阳地区行政公署，均县隶之。1967年开始蓄水，形成丹江口水库，千年均州古城沉睡水库之下。1983年8月19日，撤销均县，设立丹江口市，属省辖市，由郧阳地区代管。1994年，郧阳地区与十堰市合并改称十堰市丹江口市由十堰市代管至今。

最初的战争PK产生于黄帝轩辕氏与炎帝神农氏两个部落之间，这是场规模宏大而激动人心的PK，带着神话色彩。这次战争从产生到结束，无形中确立PK的第一规则：公平。在战争中，输者心服口服，赢者谦虚大度，虽然炎帝败阵，黄帝的宽宏和识才却使得双方双赢。由此可见，最初的战争并不残酷。发展至商，武王伐纣；至春秋战国，硝烟弥漫；至秦末汉初，揭竿起义，刘项争霸；至三国，三足鼎立。战争变得多元化、计谋化、智慧化，对垒者可能力量悬殊，也可能弱肉强食，战争逐渐地残酷起来。此后的战争，或正义与邪恶之战，或邪恶与邪恶之战，都会使民生凋敝、民不聊生。中国封建社会是以战争的形式而终结，可以说，中国的古代史，是一部复杂的战争史，是一部多层次的PK史。

2014，多么平常的一个数字，但今天，对于一个南京人他却有着不一样的意义。XX年2月11日凌晨，当国际奥委会在加拿大温哥华宣布南京拿到这一届的青奥会主办权的时候，南京人沸腾了！中国人沸腾了！这代表多少荣耀啊！回顾中国的历史，从繁荣昌盛的秦朝到在战乱频繁的春秋战国，从令世界向往的唐朝到逐渐腐败的清朝，从一段被侵略的残酷历史到今天的泱泱大国，中国走过了近五千年的历史。曾经，我们承受过多少冷嘲热讽，“东亚病夫”、“野蛮人”，曾经辉煌的圆明园，因为清政府的腐败，今天只剩下一片废墟。今天，我们用实力向世界证明，我们不是好欺负的！中国，我们曾经都为他骄傲过，也为他感到伤心过。昨天，早已过去，现在我们能做的，就是迎接明天，迎接更多的挑战。

中国方块字是我最热爱的国学精粹，该是我国的第五大发明。从甲骨文到金文再演变为大小篆，而后到隶、楷、行楷、行书、以致行中带草，草中蕴行，难以分辨。记载了远古三皇五帝到夏商周，而后春秋战国，秦汉三国东西晋，南朝北朝，隋唐五代，一直到唐宋元明清至今的悠久历史。文字里奔腾着战马，上映着纷争；讲诉着故事，流传着轶闻；洋溢着诗篇，散发着风韵。时光难掩事实真相，历史毕竟难免重现。文字把那罪恶滔天的贪官污吏，烧杀抢掠的强盗财迷晾晒着供人唾骂，千百年来仍散发着腥气腐气。文字将这克己奉公的忠臣良将，勤俭忠厚的孝儿烈女供奉着受人敬仰，亿万代后还流传着芳名美名。文字是一种生活状态，不管是硬笔软笔，不管是稿纸宣纸，随意铺开，任墨水墨汁尽情挥洒，一个个汉字跳动着，组合着，顷刻几句诗文、半篇佳作便在纸上呈现。不去管时间溜走，不去想职场变幻，自然自在，随心随性。

战国中期，魏国的实力要胜过齐国一筹，其军队也比齐军强大，所以荀子说过：“齐之技击不可遇魏之武卒”，然而齐军终竟在桂陵之战中重创了魏军。原因无他，就是齐国战略方针的正确和孙膑作战指挥艺术的高明。魏军虽在桂陵之战中严重失利，但是并未因此而一蹶不振，而仍具有蔚为可观的实力。到了公元前342年，它又穷兵黩武，发兵攻打比它弱小的兄弟之邦--韩国。韩国自然不是魏的对手，危急中遣使奉书向齐国求救。齐威王一如当年那样，召集大臣商议此事。邹忌依然充当反对派，不主张出兵，而田忌则主张发兵救韩。齐威王征求孙膑的意见，孙膑便侃侃谈了自己的看法：既不同意不救，也不赞成早救，而是主张“深结韩之亲，而晚承魏之弊”。即首先向韩表示必定出兵相救，促使韩国竭力抗魏。当韩处于危亡之际，再发兵救援，从而“尊名”“重利”一举两得。他的这一计策为齐威王所接受。

在毛泽东早期的革命生涯中，妻儿在故乡韶山，自己则长期居无定所，颠沛流离，更无暇见日思夜想的妻儿。当时的国民党反动派为了使毛泽东心志动摇，便杀害了毛泽东的妻子杨开慧，但毛泽东不为所动，仍坚持抗战国民党反动派。三个儿子也流落街头，成了可怜的乞丐。后来，毛泽东终于与毛岸英见面，一对分别二十多年的父母终于见面。但毛泽东不徇私情，仍将毛岸英送去农村锻炼。可令人哀叹的是，在抗美援朝战争中，毛岸英不幸牺牲。朝鲜人民希望能将毛岸英葬在朝鲜，但中国从古至今讲究落叶归根，许多领导人也希望能将毛岸英遗体运回祖国，可毛泽东没有那么，仍将毛岸英葬在朝鲜，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，“为人民服务”，毛泽东用实际行动向人民证明了这一点。可在毛泽东心里，他没有痛苦悲伤吗？有，只是他不肯轻易表露出来，因为他是一个领袖，一个伟大的领袖！一切都要以公为主；一切都要“为人民服务”；一切都要把人民与祖国的利益放在第一位！

今天我就来到东阳的横店影视城领略了古代秦王宫的一番华丽和对外的戒备森严。一走进城门，看见四周古老的城墙，墙壁上那一层厚厚的灰尘，不禁让我回想起当时战国诸侯四起，战乱纷飞。秦始皇嬴政用巧妙的策略把六国一一击破，统一了六国，还统一了度量衡和货币等，结束了这一场战火和硝烟横行的战争。我进一步向前走，仿佛看到了昔日秦皇宫的繁荣昌盛，一片歌舞升平的景象，啊！那辽阔的大疆场，我好像听到了一群奔驰的千里马驰骋大地的嘶叫声，看到以往宫庭里的一些宫女在各宫殿中间欢乐地表演，秦始皇和皇后在大殿之上舒适地观看表演，王公大臣们则在一旁叫好助兴。我又一次向前走进，来到当时秦始皇的卧室，那是非常华丽的，他的红木饰床上绣满了一对一对的鸳鸯，木床上帘布则是用西域绸缎制作而成，让人摸上去手感十分润滑，床下面红杉木盆，是西域的一种香料制作而成的。枕头里还放有各种茶叶，睡上去不仅可以治疗脊髓病，还可以防止失眠。

想必负荆请罪的故事大家都知道：战国时期赵国有一个足智多谋的上大夫蔺相如，还有一个英勇善战的大将军廉颇。有一年，秦王邀请赵王到渑池相会。酒宴上，秦王请赵王弹瑟。赵王弹了一曲。蔺相如就想，一定要为赵王争回面子，终于凭借其三寸不烂之舌让秦王没有占到便宜。事后赵王封蔺相如为上大夫，而大将廉颇却不服蔺相如只是凭借那张嘴就官居其上，对人说：“倘若给我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说后就刻意躲着廉颇走，他手下的人都说他胆小。蔺相如回答说“：“我敢在秦国当众呵斥秦王，又怎会偏偏怕廉将军呢？只是我想到，强秦不敢侵赵，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊！”廉颇听说后自感羞愧，于是背着荆条去给蔺相如请罪。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。使赵国强盛一时。试想，如果他们当中只要有一个人顽固不化恐怕赵国早就被秦国灭亡了吧。

战争的意义是什么？让我们来看几组数据吧：据不完全统计，第一次世界大战持续了4年3个月，参战国家33个，卷入战争的人口达15亿以上。战争双方动员军队6540万人，军民伤亡3000多万人，直接战争费用1863亿美元，财产损失3300亿美元。第二次世界大战历时6年之久，先后有60多个国家和地区参战，波及20亿人口。战争双方动员军队1.1亿人，军民死亡7000多万人，财产损失高达4万亿美元，直接战争费用亿美元……有关这样的例子还有很多，是战争，让数以万计的人们失去了家、失去了亲人、失去了生命。是战争，让数以万计的人们失去了和平安宁的生活，生活在了那水深火热的战争生活中，生活在了那提心吊胆的生活中。是战争让天空失去了了蓝色，有的只是战争的硝烟，是战争让草地失去了绿色，有的只是烧焦的黑色。这，就是战争的意义，战争，就是一位可怕、残忍、冷酷的恶魔，就是一位双手沾满了无辜者的鲜血的恶魔，给人们带走了和平，留下了灾难，带走了希望，留下了绝望，带走了笑颜，留下了悲伤。当然，并不是所有的战争都只会给人们带来灾难，战争将快速推动人类科技的发展，几乎每次科技革命都和战争有关。

在那个群雄并起、诸侯称霸的春秋时期，一场因为外交失礼而引发的不必要的战争就是在这里结束的，这就是“鞍之战”的最后战场。和战国时期，在那个的混乱年代，齐长城脚下的山城是个处于齐鲁两国交界的边陲小镇，而我站立的地方，则处于两国的边境线上，两国之间曾经发生过无数次的冲突和战争。我站在这些无言的、英武的将士面前，似乎又看到了、金戈铁马、听到了当年、隆隆的战车、声、以及挥着利器刺向彼此的，一个个、一批批血溅战袍、轰然倒下的悲壮的身影。两国的统治者也许会用他们的壮举来激励那些活着的或新招的将士，继续用将士的身躯和鲜血维护自己的统治，然而那些倒下的将士的血肉和忠骨则长留在长城的内外，他们的忠魂则随着战争结束的硝烟而随风消散。历史没有为他们留下一笔，也没人知道他们的名字，留下的则是亲人们的无尽哀痛和悲怆。中国几千年的文明史，不就是这样不断地重复着这样的一幕、又一幕吗？于是我的眼睛湿润了。

中华民族还有无数的智慧结晶和发明创造。四大发明就是其中之一。纸发明于西汉前期，东汉时。后来蔡伦改进了造纸术，纸的出现，大大便利了人民的书写，有利于人类文化的传播；隋唐时，我国已有雕版印刷品。北宋毕升发明活字印刷术。活字印刷术即经济，又省时，促进了文化的传播和发展；战国时，我国制成了能指示方向的“司南”。后来又制成指南针，北宋时开始用于航海。它促进了航海事业的发展，为欧洲航海家进行环球航行和发现美洲，提供了重要条件；火药是我国古代炼丹家发明。宋元时期，火药在军事上广泛使用。火药的使用，改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭作战的局面，使整个作战方法发生了重大变革。

说它历史悠久，是因为他经历了五千年的岁月。五千年的历史，弹指一挥间，既有骄傲，也有耻辱。春秋战国，百家争鸣，造就了一代文化的繁荣。汉唐盛世的汉武帝，唐太宗，成就了一世辉煌。宋元明清，金戈铁马，促进了空前的民族大融合，光荣的历史赫然眼前。可是，鸦片战争，中国的惨败，签订了中国历史上第一部丧权辱国的条约——《南京条约》。腐朽保守没落的晚清政府令人不堪回首，耻辱的历史犹在眼前。然而新中国成立才60年。改革开放才30年。60年前在以毛泽东主席为首的党中央领导下，新中国胜利的完成了社会主义三大改造，基本上建立了崭新的社会主义经济制度，为生产快速发展和人民生活水平的提高开辟了广阔的道路。30年前以邓小平为核心的党中央确立了改革开放的思想，开创了一个崭新的时代。

——历史悠久，山河秀丽。说它历史悠久，是因为他经历了五千年的岁月。五千年的历史，弹指一挥间，既有骄傲，也有耻辱。春秋战国，百家争鸣，造就了一代文化的繁荣。汉唐盛世的汉武帝，唐太宗，成就了一世辉煌。宋元明清，金戈铁马，促进了空前的民族大融合，光荣的历史赫然眼前。鸦片战争，中国的惨败，签订了中国历史上第一部丧权辱国的条约——《南京条约》。腐朽保守没落的晚清政府令人不堪回首，耻辱的历史犹在眼前。然而新中国成立才60年。改革开放才30年。60年前在以毛泽东主席为首的党中央领导下，新中国胜利的完成了社会主义三大改造，基本上建立了崭新的社会主义经济制度，为生产快速发展和人民生活水平的提高开辟了广阔的道路。30年前以邓小平为核心的党中央确立了改革开放的思想，开创了一个崭新的时代。

后半本，就是万历三大征中的抗倭援朝战争，日本的野心家丰臣秀吉统一了战国时代的日本，举国之力欲攻下朝鲜，进而图谋明朝帝国，朝鲜的战斗力太弱，毫无招架之力，只能向明帝国求援。两次的战争，明朝分别派出最有战斗力的军队和投入大量白银军费，如“关东铁骑”、“戚家军”、“俞家军”等，两次的领军将领分别是李如松、麻贵，都是当朝的猛将。在兵力少于对手，在明朝文治大于武功的氛围下，军户制下士兵的战斗力比不上内战不断的日本士兵，火枪也比日本落后的情况下，他们战术运用得当，都成功地击退日本侵略者，凯旋归朝。最后这次战争因丰臣秀吉的突然死亡而画上句号。

宽恕别人，不仅给了别人一个改错的机会，还给了自己一个快乐的机会。这是我读完后最大的感想。也许就因为你一时的豁达大度、宽容忍让，感染了那个人，为友谊架起了一座沟通的桥梁，在我们身边有多少位名人不是因为自己的宽容而获得了别人的赞许和敬佩。美国总统林肯因为他的宽容大度，感动了所有的参议员，使他登上了总统的宝座；八路军聂荣臻凭着他对日本人民以及他们的后代无微不至的关心、呵护，成为了日本人民心中的“活菩萨”、“中日友谊的使者”，为中国人民和日本人民之间播下了友谊的种苗、、、、、、当然，在战国时代的蔺相如也是这样一个人，他就是一个很好的例子。

翻开历史的画卷，中华文明史源远流长。中国是举世公认的历史最悠久的文明古国之一。从三皇五帝开创了中华文明的先河到春秋战国时期思想文化的百家争鸣，从秦始皇统一六国建立了华夏大地上第一个统一的国家到汉朝国力强盛成为世界的商贸中心，从魏晋南北朝的民族大融合到隋唐盛世中国经济文化国力的空前强大，从到宋元的科技高度发展疆域空前辽阔到明清中国成为历史上“国富民强，万方朝贺”的泱泱大国……还有万里长城，四大发明，丝绸之路，郑和西洋……这一切的一切，无不彰显了中国博大精深的悠久历史和卓越光辉的灿烂文化！

【易中地】：（声音厚重悠长）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……三国时期，群雄纷出，波澜壮阔，群雄纷出，华夏大地充斥着激昂的号角和殷红的鲜血……大家好，我是易中天——（拖长音）的弟弟晚稻田大学历史学教授易中地。我哥哥品三国，红遍了大江南北，大河上下。而我则想为大家品一品春秋战国，那同样也是个群雄并起的年代。今天我们就首先讲一讲被评为“春秋十大杰出老年人”的烛之武，故事是这样的——（拖长，引出后一幕）

故事以战国时期赵国攻打燕国途经粱国为背景，拥有十万军队的的赵国，对仅有四千民众的燕国可以说是势在必得的。而怯弱的梁王也从来没相信过自己可以与赵国为敌，所以一早就派了人去向赵国投降，同时，他却又贪恋着自己的权势，所以他向“非攻兼爱”的墨家提出了援助。墨家思想“非攻兼爱”，他们眼中的世界应该是没有战争，没有伤亡的，他们希望中的世界是人人安居乐业，歌舞升平的。所以他们反对战争，反对伤害。即便如此，墨家此时却早已凋零，在梁王发出请求救援的时候，没有任何人对他做出响应，除了革离。

这一本书是写从华夏始祖盘古开天辟地开始，将三皇五帝，夏商四周，春秋战国，秦朝时代，三国东晋南北朝，隋唐五代十国，两宋辽金，元朝，大明王朝，大清帝国，中华民国，中华人民共和国——上下五千年的辉煌历史。这一本书挑取了历史上最精彩的时间和最著名的人物，其中我最喜欢的故事是《关羽麦城被擒》，我非常喜欢里面的关羽，他虽然被孙权抓了过去，可是他宁愿去死，也不会背弃兄长，去投降孙权。他这种忠义的精神我十分欣赏。

中国文学在其文字诞生以前就已经产生了。以汉民族文学而言,从战国时期诗人屈原的诗作《离骚》、《天问》、《九歌》中就能发现，中国曾经有过非常丰富的神话和传说。象“大禹传说”、“羿神话”、“女娲神话”之类神话传说，足以同世界上最优秀的神话传说媲美。可惜这些丰富的神话传说没有能在上古时代得到整理，大多散佚了。但是，在各少数民族中，却保存和传承了不少神话、英雄叙事诗（又称英雄史诗）、古代歌谣等。这些珍贵的文学遗产，填补了中国文学史的某些空白，具有很高的认识价值与审美价值。

这场战争使参战国付出的经济代价也许可以用数字计算，但给环境带来的灾难却是无法估量的。如果波斯湾确如专家们所料在100年后恢复到战争前的状态，那么这100年之间生活和生长在波斯湾的人和其他生物损失掉的却是人们难以预料的。

遥想当年，秦始皇正是率领这支黑衣如铁、迅速如风的虎狼之师，“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海”，使六国臣服，天下归秦，建立了华夏第一个帝国！于是，人们走近俑坑，指点评说着战国七雄到六国归秦的伟绩，抚读那一个个悲怆鲜活的面容。

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。

第一次世界大战于1914年爆发。参加战争的有6个大洲的33个国家，卷入人口达15亿多人，交战双方动员的兵力达6000多万人。这次战争被打死的人数有1000万人，受伤人数达2000万人，造成各参战国经济损失约为2700亿美元。最终于1918年结束，历时4年又3个半月。

这场战争使参战国付出的经济代价也许可以用数字计算，但给环境带来的灾难却是无法估量的。如果波斯湾确如专家们所料在100年后恢复到战争前的状态，那么这100年之间生活和生长在波斯湾的人和其他生物损失掉的却是人们难以预料的。