人，从出生起就已经在心里播下了爱的种子。在孩提时代，那颗爱的种子茁壮成长，并绽放出博大而自然的爱之花，是那么的纯洁无暇，是那么的朴实无华，让人无法不被这美丽的心境所折服，想用孩子般纯洁的心灵来充实自己。可随着孩子一天天地长大，那充满爱的纯洁心灵上逐渐沾染上欺骗、不信任和憎恶的东西。是什么原因让那无私真挚的爱被渐渐腐蚀，一点一滴地慢慢消逝呢？经过认真反思，我想一些不正确的爱的教育负有不可推卸的责任。在孩子们眼中，每一棵小草、小花，每一只小动物都是有生命的，都是需要用爱来呵护。可是当他们用手抚摸着小草时，大人总赶紧拉开他们说：“快走开，别弄脏了小手。”当他们去照顾受伤的小动物时，大人们总冷漠地说：“快放下，有太多细菌了。”就这样，爱的资源从我们身边流失，孩子们丰富的感情逐渐被打磨得单一、贫瘠。

第三场在威尼斯广场上，巴萨尼奥遇到犹太人夏洛克向他借钱。因为他不喜欢安东尼奥，所以他这样说：“我恨他因为他是个基督徒，可是尤其因为他是个傻子，借钱给人不取利息，使我们放债这一行的利息在威尼斯城都压低了。要是我有一天抓住他的把柄，一定要痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨。他憎恶我们神圣的民族，甚至在商人会集的地方当众辱骂我，辱骂我的交易，辱骂我辛辛苦苦赚下来的钱，说那些都是盘剥得来的肮脏钱。要是我饶过了他，让我们的民族永远没有翻身的日子。”夏洛克虽然答应了借给他们钱，却让安东尼奥当签署人，其实是想陷害他。夏洛克说道“我们不妨开个玩笑，在契约里写明要您不能按照条约中所规定的条件，在什么日子、什么地点还给我一笔什么数目的钱，就得按照我的意思，在您身上的任何部分割下整整一磅白肉作为处罚。”安东尼奥为了朋友答应了。

先说我自己，幼时第一眼见到的书是两本连环画，带有解注的那种，一本是小猪盖房，另一本是小兔看病。当时崭新的画面让我爱不释手，小猪的愚钝与机智在我脑海中闪过一阵阵，灰狼的垂涎欲滴又让感到莫名其妙的好笑与憎恶。我才知道原来书是多么有意思，可以让人流连其中，不得脱身。可是那浓厚的书香又让我敬畏三分，可每一次都是抛却它一头扎进那奥秘的书海。渐渐踏进了新的门槛，为了适应新的需求，我又徜徉在了四大民名著的门前，跪拜在《钢铁是怎样炼成的》、简爱、海底两万里、红书等等的脚下。黛玉的清纯，宝玉的“痴呆”，梁山好汉的勇于反抗的时代精神；三国的尔虞我诈，明争暗斗；西游记的幻想社会与现实的渴望，无不让我时而欢喜，时而怜爱，忽而满脸怒色，忽而开怀大笑。

我是活人，是一个有着自由意志的活生生的人，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云、山川河流，常常沐浴阳光与雨露，聆听风儿与云朵。憎恶阴霾迷雾、狂风暴雨，只好把他们撕烂了扔在脑后，踩碎了埋在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就是憎恶。对了就是对了，错了就是错了。这才是我真实的人生选择。疲惫了，就舒舒服服睡一觉，别在乎别人说你懒惰；高兴了，就唱彻彻底底发次狂；别在乎别人说你不成熟。我就是这样的一个平常人，拥有这样的平常心。

我也不知道究竟是什么改变了我，好象那种变化发生在瞬息之间，快得让我来不及弄清原因。虽然江山易改，秉性难移，可我的的确确是变了。我想了很久，只想出一种原因，我把目标丢了。所以我不在相信我所相信的，也不再憎恶我所憎恶的，因为没有了标准，我无法认清什么是真正的对，什么是真正的错，一切都模糊了、虚幻了。如果我还认为自己是个有原则的人的话，那就是我明白什么是大家提倡的，什么是大家反对的。

说真的，她长的倒是挺不错的，两双水灵灵的大眼睛显得可爱。她对我们也很好。但我后来很厌恶她，她很臭美，什么护肤霜啊，天天擦，天天摸；她来我家就是上网，害得我们只能看不能上；她一来就在我家住上几天。我们家的房间不够了，他们又嫌住宾馆太昂贵了。所以就把我的房间让给她们睡，而我睡地铺。我痛恨，生气，都无济于事。要说她，我除了憎恶，还是憎恶……我不希望她来啊！

比天还要宽广的胸怀，能够撑船的大肚子里，还有什么不能包容的呢？阴谋、苦难、丑恶、肮脏、污秽……一切都可以承受，一切都可以包容。几声低声的议论，不小心的碰撞，就足以爆发一场“战争”，每当此时，我们都会怒视着对方，互不相让，以为大敌当前。别人犯了错，我们为此大发雷霆，那犯错的应该是我们自己。憎恶对方，恨不得让对方在这世界上永远消失，结果使自己焦头烂额，心力交瘁。憎恶对手的最佳方法并不是吞蚀对手，而是吸取对方的长处转化为自己的钙质……

该船的船长——尼摩船长是一个充满了神秘和矛盾的人，他对陆地充满了敌视，不，更应该是对人类黑暗一面的无比的仇恨，他憎恶人们的种种罪行，他身家百万甚至可以为法国偿还亿万国债，却憎恶富裕的人们对那些贫苦人们的压迫，而去帮助解放他们的民族。欣赏人们脱凡的艺术，高超的科技还有那不屈不挠，勇往向前的精神，缅怀记载人类历史的远古遗址，对身葬在珊瑚丛中的英勇水手感到悲痛，对复仇者号上的船员壮烈牺牲由衷的敬佩。

这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。

当我静下心来，倾听心曲的时候，我懵了，彻底的懵了。原来自己一直以来做着的事，都不是在追寻更好，而是在表现自己。无论自己是在学习、生活还是言行举止上，都不是在提高自己，却反而是在粉饰自己，这样的成长不算成长，而只能是随波逐流。撤底的明白了，自己在寻求着曾经最讨厌的世俗名利。为什么会是这样？曾经越是憎恶的，如今却在追求或是接受。曾经最爱的或是最倡的，却在腐朽或是埋葬。名利，可以不要，但是不可以不追求。

豪情壮怀，桀骜不逊；“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高；舍我有取谁？文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚。经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空；逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡！哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初！且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡！由得读者自己心生感慨。美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。

现在你就要与童年说再见，就要与这美好的时光说再见。你对未来有多少美好的憧憬？你想对已逝的童年说些什么？是客套的感谢的话语，还是憎恶的痛恨的骂语？是高兴的欢乐的话语，还是悲伤的惋惜的悲哀？或许更多的是道歉吧，因为白白浪费掉了这样美好的时光而向童年道歉。不过这都不再重要，重要的是，我们该怎样对待接下来的生活，该怎样迎接新的挑站，该怎样面对人生的又一个十字路口。

不知从何时产生“逃走”这个怪念头，对于我生活了至少十年的地方没有一点眷恋和不舍。对于这里只有厌倦和憎恶。这里没有我快乐的记忆，即使有那也被痛苦所代替。每一次满怀希望却换来一次次失望，每一次把心掏出了送给‘朋友’结果换了的却是无情的背叛，每一次不惜代价的付出换了的只有徒劳一场。一次次的骗自己说无所谓，但是心真的好痛。一次次强忍住泪骗自己泪干了，但是却躲起来偷偷的哭。一次次告诉自己坚强不准懦弱，但是真的做不到。为什么？

可那之后，你猛然发现曾经那个甜甜叫着妈妈的女孩儿变了，变得憎恶学习，疏远亲情，甚至彻夜不归，那一切让你无所适从。“你干什么呢？那是我的衣服！”“那衣服太成熟了，不适合你的年龄。”“我就喜欢，要你管啊！“你无力的垂下了头，不知从何时起，这样的对话已经渐渐进入我们内心的共同桥梁，如同那一波波声势浩大的波浪在拍打着岩石，孤零零的岩石似乎随时都会倒塌。怒意、呵斥、泪水似乎随着女孩儿的成长也一直伴随着你，可你从不肯放弃、从不肯离开她，一切都在变，都在变。

记不清哪位先哲说过这样一句话：“人想脱离社会，就像要抓住自己的头发离开地球一样”。多么愚蠢。人离开社会如鱼离开水、鸟离开天空一样，或许他感到自由与快乐，但他生命听意义还能够实现吧？在深山老林或小桥流水人家中碌碌无为地度过一生，他的生命有何意义可言他的人生有何壮丽可言？人的生命就在于能在短短几十年中燃尽自己生命的火焰，释放出自己全部的力量，为整个社会增添几分温暖，为历史的前进增加几分动力，这样，才不枉来此世间一轮。如果仅为了个人的喜爱憎恶而对整个社会不闻不问，那这样的人实无责任感可言。

关于昨天，推迟在今天做个结尾似乎以浪费的太多，而今天的结局却很圆满我们又长大了一天，变成熟了一点，懂事了很多。如果每天都如同今天，那自己的天空会有挥之不去的感动。别对昨天搁浅的太多，只因我们并不知道明天将会怎样，只是我们今天要保重。这世界拥挤的很，地上熙来攘往，不知为谁所孰，都只是过客罢了，随时闯来随性离开，到还是一身自由自在。我并非怕迷路，只是怕一个人迷路。并非憎恶毫无好感的人及话题。

做个有心人，请关注世界吧。如果你关注非洲穷困的孩子没有饭吃没有水喝的现状，你就不会随手将雪白的馒头乱丢乱扔，也就不会把离开时不关水龙头当作一件小事；如果你关注到伊拉克的民众整日生活在硝烟迷漫、极度动荡的环境之中，那么你就不会憎恶生活，抱怨老天的不公……做个关注世界的有心人，你就有了幸福的感觉，你也就会多出一份感恩之心。 

这个小插曲让我方陷入了僵局，为了挽回我方的面子，得力辩手小婷站了起来：“我方认为这是冷漠。孩子摔跤不抱本来就是不正确的，这会严重损害孩子的安全感。也许你认为不抱孩子让他们自己爬起来是一种挫折教育，其实正是这种所谓的挫折教育在伤害孩子。我们来换位思考，当你碰到困难，最需要亲近的人向你伸出援助之手时，他们却袖手旁观，置之不理，你会有什么样的感受？委屈，伤心，甚至是憎恶！这种感受孩子同样具有，久而久之，孩子会对周围的一切事物不信任，会变得非常敏感。”“好，好，真是太好了！”我方组员激动地嚷了起来。

在你经过了一世痛苦轮回又回到天空的自由，大地他又一次的向你召唤和你讲前世爱的记忆，而你却傻傻的又一次的飞奔入他怀里。雨啊雨，难道你忘了轮回的痛苦了吗？雨啊雨，难道你望了被遗弃时的心酸吗？雨啊雨，难道你忘了你变浑浊时他都不曾看你一眼的绝望吗？所以雨啊雨，你的爱情很让人心痛但却赢不来人们的一滴眼泪，因为你太傻了傻得人们都开始憎恶你了。

6月7日、6月8日悄无声息地来了。一场隆重的盛宴，一次艰苦残酷的战斗。你是那么得令人向往，又是那么得令人憎恶。你的到来正式宣告了三年长征的行将结束，仿佛明天过了就得到了解放。对于少数高手，你是他们期盼已久的机遇来完成梦想。对于大多数人，你就是最后的战役，还需做最后的努力。你也像一个门，远方是梦想，身后是现实，你在面前挡着。是呵，开门的日子到了。

写下这个题目时，我想到了许多话。哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”绅士般的康德大慨是不会有暴风骤雨的心情，永远是天朗气清。别人犯了错，我们为此大发雷庭，那犯错的就是我们了。戴尔·卡耐基就不主张以牙还牙，他说：“要真正惩罚别人的办法只有一个，即发挥对方长处。”如果你憎恶对方，恨不得将其剥皮削肉，结果只能使自己焦头烂额，心力交瘁。卡耐基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿雷庭万均，而是吸取对方长处化为自己强身健身的钙质。狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从不吃肉”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀将尽，羊反而会更快死亡;两虎相斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看作朋友，这是最高境界的宽容。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员不满，议员说：“你不应该试图和那人交朋友，而应该消灭他们”。林肯微笑回答：“当他变成我的朋友，难道我不正在消灭我的敌人吗”一语中的。

然而，对于故乡，鲁迅还有着另外一种看法。《父亲的病》中，提到了两位家乡的“名医”，作为人们所信任的医生，没有责任心，还竟然草菅人命，令鲁迅对其十分憎恶；还有《狗•猫•鼠》中所提到的旧时海昌蒋氏似的连拜三夜的繁琐礼节，更令人厌烦；“阴司间”里令人畏惧的构造和摩一摩“死有分”的脊梁便可摆脱了晦气的风俗，让鲁迅对于人们沉溺于封建迷信的世界里而感到悲哀。这些，在文章的字里行间，处处显出鲁迅对于当时家乡的迷信风俗的厌烦与憎恶。包括《故乡》中所提到的闰土——一个由无忧无虑，对生活充满希望的少年，而二十年后，变为一个迟钝麻木，悲哀痛苦，迷信鬼神的中年人，反映了当时家乡的人们被帝国主义，封建社会的压迫。倍受欺压的人们只能靠信奉鬼神，来在精神上摆脱现实中的苦难，也只有这样，人们才会有些许继续生活下去的动力吧。这可能也是鲁迅后来选择离开家乡去南京求学的原因之一吧，那些风俗令鲁迅无法接受与理解，唯有的，只是厌烦与无奈。

阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

所谓邪恶，并不是指“极致的坏”、“恶势”等，而是一种比较感性的错误，则正义是一种理性的行为之风。有些人一听到“邪恶”两个字眼就会升起一股“正义”的气流，产生憎恶之感，他们认为“邪恶”是令人讨厌、恐惧的，要用“正义”来打击“邪恶”。这样的感知和想法是普遍存在的，仿佛“正义”与“邪恶”两个词就长在人们的脑根，是与生俱来的理念。人们往往认为“正义与邪恶”是对立派，这一点从古时和近代的战争中可以体现出来。一方认为自己是正义的化身，而敌人就是邪恶之身，从而产生对立，也就产生了战争与纠纷，其实这都是不必要的，从现代来看，为什么能得来和平呢？因为爱。古时墨家提出“兼爱”，儒家提出“仁爱”。以小爱治家治本，以大爱治国治民。爱，化解了正义与邪恶的纷争，从而使世间的战争与矛盾愈来愈少。如果能将爱的芬芳传向四方，将爱的雨露挥洒世界，将爱的真情弥漫人间，把“爱”做到纯美、纯真，就能将幸福传遍世间的每个角落。

曾是格里高利(或许现在还是？)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。

对父母的亲爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的怜惜，对生命的 爱护……‘对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的鄙夷，对卑劣的憎恶……这些复杂对立的情感，林林总总（形容各种事物繁多），会将这间小屋挤得满满的。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响，假如爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游戈，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

鲁迅先生的妻子许广平女士曾在《欣慰的纪念》一文中这样评价鲁迅先生“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”的确，鲁迅先生正是这样一个人，他把自己的一切贡献给了革命事业，他知道，只有革命，人民才能做主人，只有革命到底，这个国家才属于人民。为了革命事业的发展，为了人民大众，鲁迅先生不分昼夜的工作着，为革命事业而操劳，很少有时间休息。憎恶黑暗有如魔鬼，把一生的时光完全交给了我们，一位越老越顽强的战士！我们这位战士的健康，差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他就是这样来实现自己的价值，他已将生命转化为另一种东西，他是真正与山川共存，与日月同辉了。

就在这夜深人静的时候，我在空荡荡的房间里放着她的《when you gone》。但她失败了，我并没有跟随她沸腾。只是想到我们刚刚认识的那个下午。我们坐在安静的教室里，阳光充沛的照亮了所有悬浮的尘埃。你拿着那张名叫《展翅高飞》CD向我讲述艾薇儿的故事。我毫无顾忌的告诉你我讨厌摇滚，那时的我对摇滚有偏见。认为它是颓靡的象征。在强烈刺激的曲调下，金属乐器相互撞击，使一切走向消极的极端。我憎恶摇滚，讨厌颓废的烟熏妆。你当时立刻表现的义愤填膺。愤愤地站起，一个“哼”字若有若无的从你的鼻腔里轻巧的蹦出来。我也不屑的瞟了瞟你的背影。就这样停止了谈话。教室里的人多了起来，渐渐地嘈杂。你把那张专辑的遗漏在我的桌子上。阳光洒在塑料透明壳上，晃得眼睛想要流泪。留下艾薇儿那不羁的脸冷冷的面对着我。

也就是在这时，小偷停了下来，将摔倒在地的乞丐搀扶起来，将手中的一笔钱交与乞丐，而我一个健箭步冲了上去，将小偷一拳打翻在地，还把乞丐手中刚得到的钱包给夺了回来，那乞丐用十分无助的眼神望着我，那余光中透露出可悲的命运，我理都没有理便将钱包交给了紧随而来的失主，他拿着钱包欢欣若狂，这富婆也没有忘记惩罚小偷“走，跟我去警察局一趟吧！”“别，他是为了我，才偷你的钱包的，你就放过他吧！”乞丐用它那仅存的力气呐喊着。随即富婆将乞丐给踢倒，眼神中带着些许鄙视。他回过头，看向我，说：“谢谢你呀，这一千块钱就当作你应得的吧!"我思考了一会，将这笔钱递给了乞丐，而他却不屑一顾，用憎恶的眼神盯着我，然后竟然把钱丢进了下水道……

畅游在中华上下5000年的历史大道上,憎恨夏桀的昏庸残暴,憎恨纣王的沉迷酒色,不顾国家危在旦夕,赞美周武王的替天行道.跨上战马,进入东周,春秋时期的五霸纷争中,佩服齐桓公不计前贤,任用管仲,赞美鲍叔牙与管仲纯真无私的友情,为秦国的落后而担忧,佩服商鞅的变法之道.再挥鞭策马,奔进战国的合纵于连横中,佩服秦始皇的十年扫六合,同时也憎恶秦的残酷刑法和秦二世的黑暗统治,赞美陈胜吴广的义勇起义,佩服项羽破釜沉舟,死战巨鹿,策马奔腾,跃入汉朝,观赏西汉与匈奴从纷争连连到最后大融合的壮烈故事,进入东汉末年的尔谕我诈中,佩服刘备的仁义宽厚,佩服关公的文武双全,佩服孔明的神机妙算,佩服赵云的忠肝义胆.

他曾经天真的眼里噙满了泪水，战争逼迫他不得不提早学会坚强与思考。他的嘴唇在颤抖，身体蜷在逃难车的一角，在枪林弹雨中瑟瑟发抖。尖叫声、爆炸声、血液喷溅而出的声音好似一个巨大的阴霾将他笼罩。灰色、恐怖的气氛弥漫在空气中，压抑得几乎令人窒息。他痛苦地闭上了眼，又将身子往里缩了缩。那一刻，我分明看见他的脸上划过一滴泪——那是他对战争的憎恶与感受到的苦痛。

可是，如今，从窗外倾泻下来的那一抹熟悉的金黄却把她照得刺眼。她的痛苦如决堤之水爆发而出，疯狂地撕着自己的草稿纸，终是不忍心撕下一旁自己写着工整的字的作业卷。好不容易磨到放学，善良的她居然当起自己平日最憎恶的角色，在背后不断地向我们说大街上人们的丑态。然后，她开始揉我的脸，弄乱我的头发。可是，当我看到那个疯狂的样子时，我的心里没有愤怒，只有阵阵的悲凉。原来，“小松鼠”已经逝去了，也许，从未出现过。

亲爱的老师、同学们： 大家好！今天我演讲的主题是“祖国在我心中”。看着今日祖国的繁荣富强、国泰民安，使我情不自禁地想起了昔日祖国经受的沧桑与屈辱，我对侵略猎枪充满了憎恶，我被他们肆无忌惮的入侵气得咬牙切齿。 1840年，英国对中国实行侵略，把鸦片带入中国，引起了中国白银外流1亿多两，清政府查禁鸦片，英国对中国发动了侵略战争，由于清政府的腐败，中国战败，被迫签订《中英南京条约》，但钦差大臣林则徐，在虎门当众销毁鸦片230多万斤，这给英军一个巨大的打击。

《狼王梦》这本书把人们所憎恶的狼写成有私心、有母爱的人，表面上写的是狼，其实深层含义是：人和狼一样凶恶，一样的爱，但狼杀其它动物，仅是为维持自己的口腹和生态平衡；人杀其它动物，为了它们身上的“珍宝”（如熊胆、狼毫……）而掠杀它们。狼吃的羊，人也吃；人吃的烟，狼不吃……所以，人才是邪恶的化身。请保护野生动物，不要为了一己之私而破坏了大自然！！！

镇公所前的布告牌边早已空无一人，我走过去，忽然，两个普鲁士兵走来，看了看我，又看了看布告，大笑道：”小鬼，看到布告上的字了吧！你们以后只能用德语啦！谁叫你们这些亡国奴没用呢？谁叫你们的法兰西没用呢？我们普鲁士才是最强大的。哈哈哈哈。“我满脸通红，憎恶地瞪了他们一眼，再也按捺不住心中的悲愤，举起拳头打在其中一个人的脸上，随后立马拔腿跑回家，只听见后面传来一阵痛骂声。

不管别人怎么想，我就是欣赏灰太狼，钦佩灰太狼。尽管他是个不折不扣的反面人物，是个地地道道的坏蛋，但我仍然要向他学习，学习他的智勇双全，学习他的从不放弃，学习他的情深意重，他是个充满光明的人物，仅凭他与喜羊羊敌对就讨厌他，憎恶他，未免也太不合适了。所以，在下不才，我把掌声送给灰太狼！

从我记事开始，就好像对这个白色的雪季有股莫名的憎恶，兴许只有那时的我会知道其中的原因吧。而后来的成长过程中，这些白色的精灵们却是彻底的惹恼了我，令我和她的距离越来越远，甚至于躲在暖和的被窝里抱着隐隐发热的笔记本熬过冬对我的“迫害”。

主人公保尔·柯察金是这些青年革命者的代表。他出生于一个清贫的家庭，从小受尽凌辱，憎恶有钱有势的老板地主。在他的青年时代，曾因为救把他引上革命道路的布尔什维克朱赫来而被抓紧监狱，并与林务官的女儿冬尼娅产生美好的爱情，在17岁时，哥哥送他去卡扎亭当了红军。

失败，在每个人的一生中，都会遭遇它。它就像一座飞来石，突然而至，挡在了人们面前。有的人憎恶它，在它来到时，把自己的眼睛蒙上了，假装看不到，自欺的同时，也让自己前进的步伐停滞不前，误了一生。有的人坦然的接受它，了解它，进而超越它，达到了自己人生路上的又一新高度。

妈妈的离去，使我在这清冷的院落里更加无助、寂寞，也使我更加惧怕爹，但，更多的，是对爹的憎恶。没有人会再轻轻叫我一声“恋枫”，爹只会不带任何温度的叫我“复仇”，我厌恶这个名字，听到它，我好像重又回到了几天前的噩梦。