试想，中国作为汉字的创始国家，可以说汉字是中国古代劳动人们智慧的结晶，是五千年悠久文化历史的精华，更是古老东方中国的象征。可就是这样，身边的人不仅不引以为豪，甚至在汉语学得一塌糊涂的情况下，又去学那所谓的应该学的语言，那些连自己的语言都学不好的人又怎会学好别的语言？那不是对自己国家，甚至是对自己的一种侮辱吗？《最后一课》中韩麦尔先生曾将它作为是对抗敌人的武器，是民族的力量。而今，当这些崇洋媚外的思想在人们的脑海中日益生长的时候，又有谁会将它作为民族力量来捍卫中国的尊严？那是一种对于语言的践踏，我终于深切感受到了鲁迅笔下的《孔乙己》中麻木顾客的形象！真的令人发指！的确中国人所学要医治的不仅仅是肉体，更是精神上的麻木不仁！我仿佛看到了那群说着别国语言，并自以为豪的人，让我觉得面目可憎！更有甚者编一些污言秽语来辱骂他人，难道语言是拿来制造罪恶的？？？

可就是在这美好景色的掩盖中，我竟然发现与这美丽文明极不和谐的情况，就在汉江北岸热电厂段，距离自来水抽水船不过几十米远的地方，在那一片生长着茂盛植物的小岛上，少数唯利是图，和损人利己的人，在上面建起了养殖场，他们在小岛上搭帐篷，盖羊圈，建鸭舍。饲养了几十只羊，和上千只鸭子，搞得岛上到处是垃圾和粪便，上千只鸭子在江水中嬉戏，觅食，产生出大量的排泄物，严重的污染了汉江的水质，更为严重的是，距离下游几十米远的地方，就是自来水厂抽水船，受污染的江水被直接抽往水塔，成为襄阳市民的饮用水，每天看着这一切，我的心里就无限感慨，太可怕了，这种无政府主义的现象，为什么就没有人过问呢？我们襄阳人民，守着一条水质清澈如镜的大江，却不能喝到卫生安全的饮用水，岂不让国人笑话。追究其原因，除了一小部分人缺少道德底线之外，是不是于我们的政府主管部门的领导监管不力有关呢？在此，我呼吁，希望我们的政府拿出决心来，好好治一下这些个敢冒天下之大不韪的害群之马，让市民能够放心使用到清洁卫生的饮用水，还襄阳人民一个碧水蓝天的汉江。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

德孝城历史文化源远流长，具有2000多年的悠久历史，是中国古代“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，孝泉在汉代时期叫“汛乡”，后因“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而改名，历史着名典籍的《东观汉记》、《后汉书》、《华阳国志》等记载了东汉末年孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安一门三位孝子。“一门三孝”自古以来，影响深远，姜诗去逝后，汉明帝下昭在孝泉修建姜公祠，以表彰姜诗一门三孝的孝道，这里人来人往，络绎不绝，顶礼膜拜。“一门三孝”也被列入《古代二十四孝图》，作为古代儿童教育的启蒙教材，孝敬父母、忠于国家的品德也被列为评判一个人好坏的标准。众多文人墨客纷纷在此写诗题字，部份墨迹现今仍保存完好。

时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。

时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说：我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！是啊，这是明君的抉择，他明白得民心者得天下的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。

甘甜的汉江河家乡的河有很多，每一条都那么清澈，最有名的当数那甘甜的汉江河。早晨来到河边看见那明如玻璃的河水，微风吹拂着河面，吹着自己，使人感到十分惬意，好像自己也和这景色融为一体。中午，河面上像铺了一层金子。走到河边一看，啊！多么美丽的景色啊：河中心的小岛拼成了许多美丽的图案，河里的小鱼在水中嬉戏，你追我赶，快活极了，挖沙船开始工作了，渔民正带着鸬鹚撒网捕鱼，许多妇女在河边洗衣服。傍晚，挖沙船收工了，渔船也正在收网，夜幕降临了人们在新桥下打羽毛球，跳大绳等。桥上的彩灯倒映在河面上，好像一条彩虹。听老人们说以前汉江河每到夏天的时候，波涛翻滚。使许多人和牲畜都丧失了生命。但自从修了丹江大坝以后，汉江河像温顺的绵羊，现人们在汉江河两边安居乐业。

在汉末年间，粮食供应是令各统治集团头疼的问题。曹操采纳部下的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资募民屯田，开展民屯制度，尔后又加入了军屯，当年即大见成效，得谷百万斛，“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下。”此话不假，否则司马懿怎么能够屡次在祁山等地把战术上没有什么错误的诸葛亮拖垮呢？靠的就是充足的物质保证。俗话说得好，兵民是抗战之本，想汉中之战曹操战败之时，却顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口，以一户人家四口人计算，这就是五十多万，想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口，就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪！可见曹操深谙其道。实际上曹操还是非常关心百姓的，他任命王修、司马芝、杨沛、满宠等人为官，专门负责压制世家大族，严禁地主兼并土地，由此可见，曹操并非乱臣贼子，相反倒是一位治世能人。

元宵节是中国的传统节日，她有很多美丽的传说。早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

至于诸葛亮，他乃刘备第一谋士，在《三国演义》中较为“张扬”，无可否认，他是个聪明人，自从跟随他的主公，“兴复汉室，除贼伐曹”便也成了他的“理想”，他空有一身躯壳和一个聪明的脑袋，自三顾茅庐，其效命于刘备后，他的大脑控制中心就已被被秘密地输入了四个字：“忠于刘备”，于是他鞠躬尽瘁，死而后已地除贼复汉，而他忽略了身边的一个巨贼----刘备，他所复的汉也绝非为汉，而是蜀汉，一个他所忠心的主公在用虚伪的仁义将其欺骗利用后所创的名不正，言不顺的政朝，而诸葛亮在死后似乎也看到了这一点（指蜀汉的名不正，言不顺，并不能被列在汉史之内）（见“武候显圣定军山”）。孔子说：“君子疾夫舍曰而为之辞。”而诸葛亮和他的主公却似乎就是那样的人。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

长江隧道可是万里长江上的第一条隧道呢！又被称为“万里长江第一隧”，它的总长又3260米，使用寿命是100年，它位于长江大桥和二桥之间，进口在汉口的大智路，出口在武昌的友谊大道，我们乘上出租车只需六七分钟就可以到武昌了。出租车载着我们进入了隧道，我不敢相信我们是在长江地下在行驶，看着长江隧道里的灯火辉煌，看着长江隧道的那些先进的设施，我的感慨万分：现代人类的发展真是太快了，竟然能在万里长江底下挖起一条隧道，这需要怎样的科学技术啊！这付出了多少人的心血啊！真可谓是“天下无难事，只怕有心人”啊！等长江隧道正式通车后，将可以分流武汉中心城区20%左右的过江交通，将能缓解长江大桥和二桥的交通压力。

长江隧道可是万里长江上的第一条隧道呢！又被称为“万里长江第一隧”，它的总长又3260米，使用寿命是100年，它位于长江大桥和二桥之间，进口在汉口的大智路，出口在武昌的友谊大道，我们乘上出租车只需六七分钟就可以到武昌了。出租车载着我们进入了隧道，我不敢相信我们是在长江地下在行驶，看着长江隧道里的灯火辉煌，看着长江隧道的那些先进的设施，我的感慨万分：现代人类的发展真是太快了，竟然能在万里长江底下挖起一条隧道，这需要怎样的科学技术啊！这付出了多少人的心血啊！真可谓是“天下无难事，只怕有心人”啊！等长江隧道正式通车后，将可以分流武汉中心城区20%左右的过江交通，将能缓解长江大桥和二桥的交通压力。

那一次，是我侄儿子做满月，我侄儿子有个表姐，和我差不多大，他是从四川来这里的，以后也要在汉阴定居了。按辈分，还得叫我声姑呢，哈哈。而我，是她汉阴的第一个朋友。我和她的关系可说不清了，时间久了，我们之间彼此部分你我，一起约定去“闯天下”。认识她的时候，别提我有多out了。才知道，我跟不上时尚的节奏，可认识她之后，我就能踏上时尚的节拍，和她一起“疯疯癫癫”。我跟她去过很多地方玩，过着无忧无虑的生活。但是“时间都去哪儿了”学习！学习！学习！烦！马上就要上学了。上学后，学习压力大，那时候，几乎没时间和她一起，她有时会来找我，可我总是很忙，没时间，我以为我跟他以后的时间长着呢，但失望总是出现在我面前。

清风，穿过花海，掠过竹林，渐行渐远。我又回到了老家的竹林，爷爷似乎依然那样抖擞，苍苍白发遮挡着额前的缕缕皱纹，却更显得清爽硬朗。爷爷酷爱书画，尤爱王羲之的《兰亭序》和郑板桥的墨竹，便在门前种了一片竹林。当春风还未融尽冬日的严寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”便是对她青春活力的真实写照。这时，爷爷就会挥毫泼墨，作上一幅雨润新竹图，再题上一句“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，定刺苍穹。”我站在爷爷身后，有几许惊讶，亦有几许敬佩，却对汉字产生了浓厚的兴趣。丹管一枝，写尽人间春色。竹中画，画中诗，竹是一首无字的诗，爷爷是一首无声的歌，而汉字却是一幅有色的画，我的心性完美的凝结在汉字情怀中。

我认为韩信能忍受胯下之辱，是一种聪明的做法。他正是忍一时之气，勤奋努力，才造就了以后辉煌的成就。如果他当时杀了那个人，就会因为秦朝的严法苛政去坐牢，这就如蝼蚁般卑微的死去。忍受胯下之辱，这不是般刚烈坚强的男子所能到达的地步吗？我也认为韩信背水一战，正是他熟读兵书的结果，也才使他成为了汉室开国功臣。刘邦对他的评价是：“率领百万大军，功无不克，战无不胜，我比不上韩信。”我认为韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的战功，不自恃自己的才能，那样他在汉朝的功勋可以与周朝的周公、召公这些人相媲美了，后世子孙可以享尽荣华富贵。可是，他没有这样做，当天下已经安定后，不辅佐君主使君主更加贤明，却想起兵造反，因此被诛灭九族。古人云：“狡兔死，走狗烹；飞鸟绝，良弓藏。”这也不是合情合理的吗？这是有原因的呀！

汉中历史悠久，自公元前312年秦惠文王首置汉中郡，迄今已有2300多年的历史；这里是西汉王朝的发祥地，公元前206年，汉王刘邦以汉中为根据地，筑坛拜韩信为大将，采用“明修栈道，暗渡陈仓”的战略，逐鹿中原，一统天下，“汉族”、“汉人”、“汉语”、“汉文化”等称谓由此传承至今；三国时，这里是魏蜀两国兵戎相见的主战场，老将黄忠定军山下刀劈夏侯渊，骁将赵云汉水之滨大败曹军，蜀汉丞相诸葛亮在汉中屯兵八年，六出 岐山，北伐曹魏，呕心沥血，鞠躬尽瘁，最终归葬定军山下；这里还是丝绸之路开拓者张骞的故里，造纸术发明家蔡伦的封地和葬地，刘邦、韩信、曹操、诸葛亮等帝王将相都曾在此建功立业，李白、杜甫、苏轼、陆游等伟大诗人都曾在这片土地上留下了雄壮瑰丽的诗章

我上个学期里已经研究了不少关于西汉的事儿了，所以对历史还是倍感喜欢的。刘邦项羽争天下时，项羽因为不懂得珍惜人才而失去了范增，最后乌江自刎，真是可惜啊。上册五年级下册有一篇课文是《司马迁发愤写史记》，司马迁因替李陵辩护，受了腐刑，得罪了汉武帝刘彻。其实，在我的眼里，李陵也是位英雄，如果不是汉武帝把他的全家连老母亲一起处死，李陵虽在匈奴，也有报国之心，霍光也派人接李陵回来，说明汉武帝已经让他断绝了报国的梦想，李陵死在匈奴，也可以说人在匈奴心在汉。学习历史非常有趣，什么《鸿门宴》之类的故事都让人百看不厌，所以，这学期，我将读完《史记》、《资治通鉴》、《细说秦汉》等书，争取把历史弄透，在2021年，大家便会看到陈柔嘉著的一本书——《深入大汉朝》。

“汉堡包”里有各种各样的美食作料，有肉，生菜、还有奶酪和麻面芝包……可好吃啦！“汉堡包”的品种很丰富，有香辣鸡腿堡、新奥良风味鸡腿堡、双层汉堡等。它口味各式各样，有辣的、原味的，吸引了我们这些大馋猫。形状也各不相同，有圆的、有椭圆的、有正方形的，还有现在最流行的双层汉堡。我最喜欢吃的是新奥良风味鸡腿堡，它是用两片汉堡裹着鲜嫩多汁的新奥良鸡腿、鸡翅，翠绿的生菜、雪白的奶酪和香甜的芝麻面，一层层叠放着，就像个千层蛋糕。咬上一口，软软的、甜甜的、美味极了，让人迫不及待地想再来一口。吃在嘴里，闭上眼睛，那种自由自在的感觉像在汉堡的世界里快乐地飞翔着，不时咬上几口，让那种味道，在我嘴中打转。

国民政府收回英租界后，日本不思收敛，反而对汉口租界加“防护”，增派军队年4月3日，一名华工在汉口租界与日本水兵发生冲突，停泊在汉口江面的200名水兵上按挑衅，不分青红皂白悍然以武力将周围的群众驱赶出日租界，并打死华工多名，多人受伤。

山水之美，神斧鬼工，在乎发现；人文之美，传情达意，在乎创新。人间向来不缺少美，只是缺少发现美、创新美的眼晴。有了这种眼光，就有了智慧。朿宝荣的散文诗，永远着意于今天，让人毫无畏惧地仰望；着意于眼前，让人汗流浃背地攀登。从某种意义上说，他的散文诗，是在汉水里长出来的诗意生活，也可以说是写汉水的情感绽放。他于1962年出生于汉江边，以巍巍大巴山为枕而眠，以悠悠汉江水为诗而做，清澈的汉水给了文学创作的灵气，勤劳、质朴、大气的回族文化教会了他做文的底线法则、做人的游戏规则、做事的生活准则。他是幸福的秦巴汉子，这种幸福缘于他的双眸，永远是汉水奔涌着的河流；他的心中，是散文诗潮奔涌着的河流；他的人生、命运和诗行，都与水连为一体，亲水、爱水、知水和柔情似水的他，把“水”当成了翱翔的领地，写如水的美景、如水的爱情、如水的身影、如水的生命和如水的诗行，收获着饱饱满满和丰丰硕硕的果实，占领着散文诗的精神高地。

顺治元年(公元1644年)，清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

我走进汉字王国，让我看到了一个奇妙的世界，它会把我带到知识的海洋中去遨游。当我读到《福尔摩斯》时我似乎变成了一个小侦探，去破解一个又一个离奇案件。当我读到《上下五千年》时一时之间我就跨越了时光，了解了那时的文化。当我读到了《昆虫记》时，我一下子就与那可爱的小生命亲近了。当我读到了《徐霞客游记》时，我似乎和他一起去周游了祖国的大好河山，名山大川。可这却是我现在喜爱的，以前却总在汉字王国门外徘徊。因为那时我觉得读书是那样无聊。一看书，瞌睡虫就来找我了。再说了，读书哪有看电视精彩，打游戏过瘾，出去闲逛潇洒！仅管老师铺置了读书这项目作业，可那密密麻麻的文字看着都害怕，可说那时我对读书早就不感兴趣，置之不理了！直到有一天，妈妈给我讲起故事来。听得我如痴如醉。但刚听到精彩的地方，她把书一合：“对不起，我们还有事，想听请自便！”妈妈给我来了个激将法，我只好自起读己来。

书中的小狼很聪明也很勇敢，同时它还爱自由，读了这本书我才知道狼才是那种真正的“不自由，毋宁死”的族类。小狼告诉了我智慧、勇敢、顽强，有耐性、热爱生命，热爱生活，不向困难低头，永不屈服，也让我体会到了小狼的不屈不饶。狼是充满了智慧、勇气与魅力的动物，它们有团结性，也有忍耐性，它们的所作所为让人们目瞪口呆，也让人们着摸不透。如果说人是最聪明的动物，那么狼便是比人更聪明动物，倘若狼能两条腿行走，那现在统治世界的不是人，而是狼。这本书让我知道了，狼是天下第一兵家，打狼就如打仗，斗体力、斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么都得使上。在汉族人眼里狼是残忍、恶毒的、汉族人把最恶毒的人说成是狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，把最贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼，大人吓唬孩子，就说狼来了……但是蒙古人把狼像神一样供养起来，它们活着的时候学狼的本领，死了还喂狼！汉族人恨狼，结果也把狼的本领恨丢了。可以这么说，在中国真正摸过蒙古狼的汉人可能连十万分之一也没有。

我最喜欢吃的是汉堡，它有许多种口味，也很美味。说它是“天下第一”美食一点也不过分。有牛肉堡；鲜虾堡；鸡肉包。 它的上下端都有一个面包，上一层有芝麻，下一层没有，里面的肉是用天然的牛肉加工做成的。它的菜就像一个碧绿的翡翠，包着那精美加工过的牛肉。再涂上鲜红的番茄酱，这个牛肉堡就做好了。吃一口就会感到牛肉的香气。 再来说一说鲜虾堡，鲜虾堡的外观是长方形的，上端铺满密密麻麻的芝麻，一只只鲜虾静静地躺在汉堡的中间，没有想到在菜市场和超市里，那些在水里“横行霸”的大虾，现在成了我的“盘中餐”了，再涂上香草味的酱料，这样用“守卫军”做的汉堡吃一口就好像大虾在大海里游泳。 我最爱吃的是鸡肉堡，虽然鸡肉堡和牛肉堡是孪生兄弟，但是在味道上，那是一个天上，一个是地下。鸡肉堡的外形跟牛肉堡一样，可是鸡肉堡的肉洒着黑白相间的胡椒粉是我的最爱，回味无穷。 汉堡真是“天下第一”美食呀！ 福建三明沙县沙县青纸小学六年级:毛健羽

汉中具有悠久的文化历史。早在公元前十一世纪中就是商朝的一个方国。公元前325年秦国设置汉中郡。公元前206年，刘邦以汉中为根据地，北出散关，击败项羽，建立了世界史上著名的西汉王朝。三国时，蜀丞相诸葛亮六出祁山、北伐曹魏，也以汉中为基地。从西汉直至清代，无数的政治家、军事家、科学家、诗人、学者都曾在汉中留下了他们的足迹。世界古代交通史和文化史上被誉为“奇迹”与“瑰宝”的褒斜栈道、石门及其摩崖石刻，刘邦为汉王时的宫廷遗址古汉台和拜将坛，汉相萧何倡修的古山河堰水利工程遗迹以及西汉三国时期的许多历史遗存都荟萃于汉中，使这座古城闪耀着历史文化的光辉，成为国内外万千游人向往的胜地。

时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。

清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西——尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

随着楚辞逐渐向接近于散文的赋体演变，另一种诗体──乐府，带着民间文学特有的刚健清新的风格步入了汉魏六朝诗坛。乐府民歌无论是长篇还是短制,都“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》）。强烈的现实感，是它们的一个重要标志。这种现实主义精神直接影响了尔后诗人创作的“乐府古题”，以及唐代的“新乐府运动”。在汉魏六朝乐府民歌中产生了象《陌上桑》（《艳歌罗敷行》）、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等中国古代长篇叙事诗中的瑰宝，给“诗歌大国”增添了异彩。在乐府诗的发展过程中,五言、七言的句式日渐引人注目。到了汉末佚名诗人作的《古诗十九首》出现，五言诗体便基本成熟了。到齐梁时期，中国古代著名文学批评家钟嵘在《诗品·序》中已经确认“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。七言诗的产生稍后于五言诗。它的广泛流行，大约在晋宋之际。

汉语的魅力还不仅仅在于它的悠久历史和书法技巧，它的魅力更着重于表达方式。汉语不像其它语种的文字，它写出来有一种小到惹人怜爱，大到巍峨高大的气势，而且更上一层楼，将它的独特魅力建立在了一般语言描述之上，给人山是以巍然屹立，崖高万丈的壮观，水是以大江东去，浩浩荡荡的翻腾......汉语是一种更为具体的表达方式。在汉语中，有得一词多音，一音多义，让你目不暇接，有的一语双关，让你感受意味深长。

舞台上，汉娜终于完成了梦想，她的歌让所有的人为她疯狂。真好，这样真好。同时，汉娜也和她爱的那个男人越走越近。最后，在汉娜家中，他由那个图腾发现了汉娜的身份。翌日，他残忍的对汉娜说：“你能不能，就当昨天的事没有发生过。”哼，我在心底冷笑，这个男人，怎么值得汉娜一再的付出呢？汉娜最后明白了，他发现了她的身份。汉娜崩溃了，说出的每一个字都让人好心痛：“所以，你知道我整形了，觉得我很肮脏很丑陋，是不是？所以，你就想避开我是不是？……我现在才知道，什么是心痛的滋味。手上这点痛根本不算什么，我连全身的肉和骨头都切下来了……”

建兴五年（227）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，然后北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用以防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取?县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无「空城计」退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。

2.注意英语和汉语的区别。英语和汉语是两种不同的语言系统。如英语语音中的短元音、辅音连缀，以摩擦音、破擦音收尾音节等在汉语中都没有。英语有形态变化，如名词复数变化、动词时态变化等，而汉语基本上没有。英语语法和句子结构同汉语也存在着一些差异。中学生的汉语习惯已相当牢固，对英语学习有一定的干扰作用。从一开始就要养成良好的习惯，不要用汉字注音，不要用汉语句子套用英语句型。一旦通过大量的阅读，养成用英语思维的习惯，并产生英语语感，就会逐步减少犯“中国式英语”的错误的机会。

人们只知道汉武帝征讨匈奴的武功，知道霍去病马踏匈奴的壮举，但往往不知道汉武帝征讨匈奴，打的长期的消耗战，而且最后是以失败而告终的。最后一次战役李广利投降匈奴，士卒死亡数万人。消息传来，汉武帝中止了与匈奴的战争，此后汉不复出兵。李广利兵败3年后，汉武帝去世，留下了一个经济衰败，人民贫困，社会动乱的国家。《汉书》上说，“天下虚耗，人复相食”，全国人口死亡过半。而且，就在汉武帝去世那年的冬天，“匈奴入朔方，杀略吏民”，匈奴之患依然。

武帝的威颜下，哀我南宫公主。卫青、霍去病直击鞑虏时的辉煌，你可记得当年的“金屋藏娇”，阿娇的悲戚，换回司马相如的《长门赋》。永久囚在汉宫的妃子，为何，又一佳人、卫子夫、金莲踱步，舞姿婀娜……直至李夫人病逝，汉室的又一曲《红颜》。

你是一个文人，彻头彻尾的文人，不论后世如何评说，你终究是个文人。可你永远也不会明白，在汉政府，在那个英明神武的汉武帝统治的朝野，你只是一个小小的史官，你的责任是记录历史，可是你必须记录好的一面，你做了史官，就休想再做真正的文人。

第一种造字法是象形字，即古人用描绘实物的方法来造字。例如：日——最早的日字是画一个圆，在圆中点一点，即“⊙” ；月——最早的月字是画一个上旬月，再在这个上旬月的图形中加两点，即 ……象形字在汉字中点有相当的数量。

徜徉在汉宫，在权势斗争中还能清晰地看到那么刻骨铭心的爱，在后宫的勾心斗角里还能用心看待每一个女人内心的哪怕是不安、惶恐甚至是伤痕，因为我不愿错过任何一处的哪怕是凄美。没有爱，哪有恨，有多爱，就有多恨，《美人心计》让我内心所泛起的涟漪不是一点点。

我站在汉江岸边，看着这条哺育着我们的母亲河，心中百感交错，不知该怎样诉说我对她的感激与热爱之情。这位无私的母亲，她一路越过崇山峻岭来到这里，滋润着沿江的土地，催绿了沿江的庄稼，哺育了沿江的人民，使我们过上了幸福美好的生活。