当余闻其为上水石时，欣喜若狂，欲以植美化之，取种数枚，寻思撒在何处，便纠结不已、寝食难安。忽灵光一闪，眉头舒缓，萌生一计，遂撒于石底深处，欲让其通贯水源直达石顶，自以为聪明绝顶，观片刻，乃去，去时必每三步一顾。数日后，见其无任何变化，因以为怪之，端其详观底，只见端底之时水流从孔中喷出，致使余全身湿透，可谓“落汤鸡”矣。盖其种吸水膨大后堵住其孔，无法贯通，吸水至极以至烂掉，瞋甚，便举石掷于地，分裂两半。家父惜之，便去市场以重金买之，至家后，置于高处以防余动之。月徐，家父不在，搬一椅踩其上欲得之，遂也。又取一锤子，欲以余意雕也，便顺势一敲，削去半块，又取出小钉，每见小洞，必凿大也；每见大洞，必用碎石以添之。望余得意之作，仰天长笑，不觉家父已至，叱咤风云，举棍就打，劈头盖脸，雷鼓大震，嚎啕大哭，冤天屈地，风雨过后，平静如初。此后，传为话柄。此皆幼时闲情也。

我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马迁的《报任安书》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我们每一个都读得气壮山河。那一刻，我们内心深处那根隐秘的弦，被弹得嗡嗡作响。那是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣，我们已被陶醉。我们似乎时刻可以张开那华丽的双翼，我们早就忽略了我们的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……我们还看不到，横在梦想前面的，是怎样的荆棘遍布，是怎样的浴血奋战。我们90后，会吟唱长风破浪会有时，会高呼会当凌绝顶，却少了几分踏破铁鞋，众里寻他千百度。

时逢清明，清明时逢，清明时里带伤悲，一路上是雨，一路上是行人，一路上是离别，是永远的离别。没有重逢，只是在人们的感觉中，这天里，似乎很久的思念重新实现，重逢了。欲以酒以祝，欲以思绪代伤悲。清明时逢，这一切恰是了永久的幻觉，之后的还是苦与愁，更是思念，似酒意醒来时候感觉到的一无所有的虚无。

这是写给为大义而死的志士张志新的。我相信也说是写给谭嗣同的应该不为过。在这里，大家以为我必欲以忠奸，善恶对立，再演一次千把人演过万把遍的滥戏。但我开门见山的告诉各位，我欲以“忠士”比“智士”，看看在历史的天平上，到底哪头更重？

又曷秦焚书为？谓之欲以御民者众矣。夫始皇，肉食者也，系怀者政也。政之道，御民其上。言始皇欲以御民，可也。然倡焚书者，李斯也。斯诚如兹乎？非也。夫去文，则尚武。民尚武则乖，必畔。是故始皇初崩，闾巷皆动，秦失天下。此非御民之上策也。斯者，始皇之肱股也。曷以呈愚某乎？靡为秦计耳。

任公评价“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”“吾欲以两言论之，曰：不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也。”在那样一个内外交困的年代，那样一个风云变幻的时局下，他有着国人没有之清醒，也有着众人不解的无奈。

秋风瑟瑟，心不能寐，独倚栏窗，任风吹，昨日之思已一去不来，而吾犹然恋而，以其至少，不若此般乱。本欲以己之笔画出一幅美丽之秋景，而天不做美，而无端地嵌之枯藤，老树，昏鸭之场景。此时已知不及山水江南之胜。人之言曰：“你看，天上之月余亮，其在于卿微笑，汝宜有福也。”。然而，此凄美之笑，而不使我为福也。往者不可复救，将来尚远。

如不解，请较之以霸。暴秦之末，乱世之初，群雄并起，中原逐鹿。而有项籍者，力能扛鼎，才气过人，一马在前，执戟大喝，万夫趑趄。欲以暴力征天下，以霸治之。霸者，有违天道，无益人和，故竖子如汉王者亦可灭之。既知其亡矣，临死则曰：“天欲亡我，非战之罪也。”而不知天何以欲亡之。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”你以天下为己任，以利民为宗旨，穿越个人的得失，补救时弊，积极进取。站在岳阳楼上，我似乎可以感受到当你面对浩瀚的洞庭湖时，欲以“古仁人之心”与友人滕子京共勉的高洁志趣，尊重中华名族魂，因为我感受到了它的广阔胸怀。

云烟漫漫。翠华摇摇，揭开历史的帷幕，我看见他正在急笔飞书，口中念着“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言！”好一个司马迁！受辱的苦痛令他觉醒，著书励志，谁说我是孬种？提起沉重的笔杆，铸就千古绝唱！天地苍茫一根骨文采飞扬司马迁！谁说苦难后爬不起来，谁说他注定一世耻辱，苦尽甘来尽享文坛盛况！ 

一如所有的人生都会有幸福与挫折，没有故事会永远以辉煌的一面示人。只是一切来得太快，却又来得太迟，当华夏大地在一夕之间颠覆时，当帝国主义意欲以先进武器剥削蹂躏中华时，那时的我们甚至还没来得及学会哭泣与心碎。

又忆起古代那些王公贵族的府邸来，越是位高权重的，台阶便越高，以欲以此显示自己的高不可攀，俨然是欲将那些平头老百姓拒之于门外。这只要一瞧紫禁城的汉白玉台阶便可洞知，然而台阶虽高，却不知幽闭了多少才华，禁锢了多少自由啊！高不可攀的台阶外，或许是世人的无限羡慕与赞叹——

盘开棋落，红方先手我。还是用着一如既往的红色，因为帅啊！我首先把中间的兵进一位，以弱探虚实。你不急不忙，走马上任，欲以马护兵。可是我并没有发现你的意图，还是一股劲的进攻。当我以炮吃掉你的兵时，当你的马吃掉我的炮时，我才知道原来这一切都是你的布局。

陶渊明欲以拳拳之心报效国家而不得。他明白了“达则兼济天下，穷则独善其身”之理。于是其退而躬耕，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，在酒与菊花之间，吟唱着《归去来兮辞》，为我们留下了许多华章，其也成为了后世文人的精神偶像。

曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。

观书期月后，余自为其诗。诗以叙吾吟书之苦，“有书宜以之为友而奋读”之旨意。诗之文旨皆有可观兮，传余师观之，矜余与众生时，皆向往余之诗技。毕欲以余为其之师，余则喧曰；“诗技皆来出余书，余书才乃真才诗”。故观书乃人生之大任也，书乃余之知己也。

未来的钢笔当然还有变换颜色的功能呢！绘画用的水彩笔一支一支的，带起来真麻烦。现在有了这种钢笔，你只要按一下“彩色”按钮，就可以随心所欲以变换各种颜色了！当你想要红色时，它的墨水就变成红色；当你想要绿色时，墨水就变成绿色，多便捷啊！

东汉末年，群雄割据。曹公以过人之才，战董贼于虎牢，败本初于官渡，挟天子以令诸侯，何其威也！方是时，益州张松使于许县，欲以《蜀郡署图》献于曹公，使其垂拱而得益州之膏腴。故松以恃才傲物之态察曹公之德行，而曹公未以宽人之心待之，以致《蜀郡署图》落于刘荆州之手，进而失益州之地！

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”

探春内心惆怅万分，若有所失。恍惚中来到自己的别院秋爽斋。院内芭蕉梧桐枝繁叶茂，不失往日风采。墙上“烟霞显骨格，泉石野生涯”的字迹依然清晰。想当年自己起海棠诗社，邀众姊妹作诗赋词，别有一番风趣。协助凤姐管理大观园时刚正不阿。但唯有欲以“兴利除弊”来挽救大观园却无济于事。怨只怨命太薄，福太浅。只得徒自伤悲于满目萧索之间。想于此，再也按捺不住内心的愁苦，眼泪夺眶而出，滴落在大观园内，滴落在心房上。

欧洲文明源于古希腊，奥林匹克这项运动的起始地也是古希腊。古希腊是地中海临岸的一个国家，他们的祖先以海盗起家，所以在他们的体育运动中充满了力量和速度，这些力量和速度直接影响了他们抢劫的力量和速度，所以从奥林匹克这项运动的缘起来看，这项运动就只是欲望的满足，而中国人的智慧是在有欲和无欲之间的，《老子》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼”。奥林匹克这项运动实际上和中国的文化精神是很不融合的。中国的文化精神是以天地之间的自然规律为基础的，而这个自然规律中国人命名为道，按照这个自然规律去做为德。体育这项运动也是如此，所以中国的武术重视的是养生，比如太极拳，打太极拳的节奏和血脉跳动的节奏一致，动作舒缓而优美。中国2008年举办奥运会，开幕式上很多人打太极拳，其目的就是向世界宣传中国的文化精神。

我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒？”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈！照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。

少年，书香似刀。长大了，我感叹着。长大的我已不再去听爷爷和外公的“小猫小狗”，也不再去看狼和羊的童话。那时，正是意气风发的时刻，我们人人胸腔里都沸腾着热血，人人都壮志凌云。那是一个激情飞扬的时代。那时，我看的书就是那些刀光剑影，那些爱恨情仇的江湖和通天彻地无所不能的仙人。每一个男孩都有一个英雄梦，我也不例外。谁不想成为侠义恩仇，武功高强的江湖客，荡平天下不平事？谁不想成为长生不死，随心所欲的仙人，笑看人间沉浮？谁又不想成为智勇双全，命中注定的英雄，拯救他人后与公主举案齐眉？那时我们读着小说，甚至想象自己是小说中的人物，欲以只手将天补，去弥补小说中的遗憾。我们那时，心中对所谓文学小说不屑一顾，心中的江湖仙路才是人生追求。从未思考过人生的我们描绘着自己坐拥天下的蓝图，这便是少年时期。少年的书香如刀，给种子增添了勇气与坚持的颜色。毕竟，再猛的侠客仙人，不都得从普通人一步步走过去吗？

2014年2月9日的一天中午，我和爷爷一同来到了爷爷的办公室，闲暇无事做，我打开爷爷办公室的电脑，看了《滥竽充数》的故事。这个故事说的是战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命令乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财为生。这一天，他听说齐宣王招聘吹竽乐师三百名，他眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里“吹奏”起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长，齐宣王死了，他的儿子齐闵王继承了王位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭先生听后吓得浑身发抖，竽中塞的豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师哈哈好笑。王大怒骂道：“你简直是滥竽充数！”欲以，惩办南郭。正巧，有人求见齐闵王，南郭先生便趁机逃跑了。

我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒？”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈！照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。

同事，与尔共德行事。吾于尔同行，吾于尔同心，吾于尔同德，吾于尔携手，欲以披靡天下！（惭愧，我至今未找到这句话的出处）。这是何等伟大的信念啊，伴着这样的信念我与我的同事们共同奋斗，毕业参加工作过以来，我始终过着铁打营盘流水兵的生活（我是做施工建设的），换句话讲：铁打项目，流水人，项目建设不间断，但是人员来来走走却成了常事，有的离开是去了其他项目，虽是同事，不回到机关，却一年也难得见上一面；有的是离开单位，自寻发展，我不知道什么时间才能再相见！一同工作过的办公室、一同坐过的办公桌，在灰尘扑面、荒无人烟的施工现场，我们曾经一同洒下汗水，我们还曾说，我们要去“世外”看繁华！

“然则，何以去之？”我问。羽扇轻摇，老君娓娓道来：“得一，天得一以清，地得一以宁，山得一以盈，神得一以灵”“何谓得一？”“一者道也，道者，尚柔，尚下，尚退，尚卑。以一而为之，镇之以无名之朴，夫将不欲，不欲以静，天下当自定。”“吾知之，即是要人用道的处下，来压制自己对于金钱权利的欲望，做到少欲甚至是不欲，由此才能心平气和，处变不惊，不至目盲，从而在安然处世中修齐治平，大癖天下寒士俱欢颜。”“不然，还需‘自富’”谈笑间，孔子缓缓走来，“饭疏食，屈肱而枕之，乐亦无穷也，何则，知足也，吾虽知物不足，却之有所足，故有所为有所不为，不义而富且贵，于我如浮云。”“甚善，知足者富也。”老子拍案道。

所以，在她临死的时候，身负重任的她拒绝了武帝“一见”的请求，甚至武帝“复言必欲见之”时，她竟“转乡?[欷而不复言”，惹得武帝大为不悦，拂袖而去。要知道，这个飞扬跋扈的男人的一生只有两次被拒，一次是大宛国君拒绝了他用金马换宝马的请求，结果，狂怒之下的刘彻发兵十万，踏平了大宛。然而这一次，他居然被自己心爱的女人，在这种时候，用这种方式拒绝了，这让他怎能不感到懊恼！就连李夫人的姐姐也感到不安了。但李夫人却仍十分清醒：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱驰，爱驰则思绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”

还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。

太子丹婉责荆轲，而荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之……”。侠人快语，他勇而多谋，虑事周密。激献樊头，荆轲推心置腹，以诚感人。晓之以理，动之以情，他大义凛然。太子丹疑其有改悔，而荆轲怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，竖子也。”他耿直刚烈，不畏权势。秦武阳色变振恐，而荆轲顾笑武阳曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑。愿大王少假借之，使毕使于王。”秦廷上下疑窦冰释，剑拔弩张的气氛得到缓解，真可谓化腐朽为神奇，令人拍案叫绝。荆轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”虽然荆轲像泼妇一样的箕踞大骂，虽然荆轲没有保持君子的儒雅，从他最后的“遗言”中我们还是能够听出他对太子丹的赤诚之心。忠心耿耿，日月可鉴。

夜寒而红星一点，心闷则吞吐云烟。往事如烟云，风来之则散之，只是空留忧愁味。举杯消愁，欲将闷愁咽下喉，可恨口苦心中寒。酒淡而愁浓，欲以淡酒浇浓愁，愁还是愁，只是多得一丝苦。酒不醉人，人自醉。笑看满城灯红酒绿处，匆匆忙忙，来来往往，反反复复繁繁。倒留得一人清幽。但望瓯水滚滚流，故人已至灯火通明处，蓦然回首，只剩得一江，一山，一人，一影，一杯酒。

吾有一贤弟，释学后，遥闻其笑声，疑惑不解，入屋问曰：“为何笑声震天？”曰：“吾今日购得花苗一株，但不知其花之色也。令人欲使汝赏之。欲以蚯蚓松其土。突想，每逢大雨时节，蚯蚓遍地。遂冲下楼去，及菜地，以水冲之。良久，未有半条蚯蚓出洞。甚惑，难消心头之疑惑。吾以时速五千米之速冲上吾父之房间，问曰：‘吾为何以水冲下，却未见有蚯蚓呈之？’父曰：‘以水冲？其水何其少，而其雨水何其多！汝应以肥皂水先行冲下，静待蚯蚓现身，其后，即将其捉至池边清洗之，洗净后，放其入花盆之中。’吾依计而行，便活捉蚯蚓数十只，故而发笑。”遂将一大杯水一饮而尽。

绍却使人密报韩馥。馥慌聚荀谌、辛评二谋士商议。谌曰：“公孙瓒将燕、代之众，长驱而来，其锋不可当。兼有刘备、关、张助之，难以抵敌。今袁本初智勇过人，手下名将极广，将军可请彼同治州事，彼必厚待将军，无患公孙瓒矣。”韩馥即差别驾关纯去请袁绍。长史耿武谏曰：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其乳哺，立可饿死。奈何欲以州事委之？此引虎入羊群也。”馥曰：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者择贤者而让之，诸君何嫉妒耶？”耿武叹曰：“冀州休矣！”于是弃职而去者三十余人。独耿武与关纯伏于城外，以待袁绍。

此时，战争爆发。贾府因家势日衰，欲以军功复振，遂令宝玉等从军。宝玉走后，战事失利，王子滕战死，宝玉生死未卜。黛玉在家中挂心焦虑。此时，贾母死，宝、凤走，黛玉处于孤立境地，作《十独吟》寓怀。因黛玉无人保护，赵姨娘、贾环等因宝玉之故，对黛玉大肆攻击。且贾环买通贾菖、贾菱，在黛玉药中做手脚，致使黛玉病势加重，奄奄待毙。宝钗对黛玉百般宽慰。但黛玉一心记挂宝玉，丝毫不顾自己的衰弱病体，日夜悲啼，将全部热情与生命化着眼泪，终于“泪尽夭亡”，报答了神瑛侍者的灌溉之恩。临终时，闻得战事紧张，皇家取消了选才人一事，宝钗已不能入宫，遂求宝钗嫁宝玉。

首先分析一下"坑儒"是不是"焚书"的继续.从卢生,侯生的议论看,与"焚书"事件无关.相反,他们是在焚书之后更加受到重用.秦始皇曾说:"吾前收天下书不中用者,尽去之.悉召文学方术士甚众,欲以兴太平."接着便讲如何器重方术之士等等.事情是这样的乖戾,受青睐的方土也起来批评秦始皇了!秦始皇火冒三丈,勒令追查,结果把那些心怀不满的儒生一并拿来问罪,很显然,儒生是被株连受冤的.

我一天天长大，学到的知识也渐渐增多我正向自己的理想一步步靠近。想要实现自己的理想，就必须要坚持，必须要努力、奋斗。坚持了、努力了、奋斗了，必然会成功。不过，想做一位生物家并不容易，不但要学会足够的知识，还要有很强的求知欲以及不怕困难、不怕失败和遇到不懂的问题，要积极的查找资料的精神。我深信：“世上无难事，只怕有心人。”

孔明观其色对言：“卿可知在下曾助刘备赢得三分天下，借荆州，气周瑜，六出祁山，七擒孟获，固一世之雄也！身旁壮士，为燕太子刺秦王，图穷匕现，惊的秦王环柱而走。后所以败，乃其欲以生劫之，得契约以报太子！一定人倘若今依猫画虎，不手软，以淬毒之匕首直进布什咽喉，事必成！”

相当一位好音乐人是需要付出很多的，比如汪峰，他还没有出名之前累得没有时间吃饭，曾多次疲劳过度晕倒过去。当一位着名的音乐人不但要有丰富的知识，还要有很强的求知欲以及不怕困难不怕失败的勇气。但我深信“只要功夫深，铁杵磨成针。”

当我在读《鲁滨孙漂流记》时，鲁滨孙那种强烈的求生欲以及绝不轻易向大自然投降的勇气令我倾佩，当鲁滨孙在荒岛上发现脚印时的震惊与恐惧，让我也不禁冒出了一身冷汗，当他为救星期五挺身而出时，我也不得不为他竖起大拇指。

序：会中华六十华诞，彩带飘扬，锦花遍野，举国同庆。予虽未加冠，然观夫吾华之盛，迄今未复有也，故亦乐焉。昔先辈之盛，后清之衰，列国之辱，今人之鉴，历历在目。诚欲以之歌中华，叹兴衰，明安危，庆华诞。以此为礼贻吾华，表予寸心。诗曰：