前人擅长在桃花后加名词词缀。比如，桃花源、桃花岛、桃花潭等等。这些名词词缀本来很平淡无奇，但在桃花的映衬下，将人带入了美好的意境。桃花源里，落英缤纷，飘在芳草之上， 飘于夹岸之下，飘然而填满缓缓前移的溪流，然后一瓣一瓣或一簇一簇流逝，分分合合，直到最后所剩无几，有一种凄美的意味;金庸笔下的桃花岛上，一树一树的桃花之下，机关重重，变幻莫测，给秀美的岛上风景又添上了一层神秘的色彩。如此佳境，自然钟灵毓秀。 “桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，是岛主黄药师一生武艺的写照，而他的女儿黄蓉也是聪明伶俐、美艳非凡、文武双全;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，临别之时，喝着用桃花潭水酿成的美酒，将行之际，忽然唱着歌，目送着李白乘船而去，船消失于满是飞红的群山之间。那种临别之意，难舍之情，确实连千尺之深的桃花潭水都无法比及。

中国魂，是文化之魂，唐诗宋词，更是我们民族的瑰宝和骄傲。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”向我们展示了一个钟灵毓秀的江南图景；“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”让我们仿佛看到了初春时节，万物复苏。苍茫大地，万类霜天竞自由的景象。“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”每每读到这句，我的眼前都会出现波涛汹涌的黄河，九曲十八弯，曲曲折折，直上云霄，这种磅礴的美丽令人心醉。而“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”则是另外一种意蕴，春色满园，鸟语花香，风景秀丽的西子湖，更给人增添了一种细腻的心动。除此之外，中国的汉字，书法，两江地区名扬千里的苏绣，逢年过节琅琅上口的对联。以及最让世人称道的中国功夫。都令人深深折服，现在立址在国外的孔子学院，以及在全国各地的汉语比赛，都证明了中国文化，是世界上最值得称道玩味的文化，中国魂，就在这源远流长，博大精深的汉文化中。舍不掉，忘不掉，丢不掉。 

在重庆市潼南区，有一个古镇，那便是古溪镇，在十年前，她在我的心中，还是一个朦胧的概念，虽然并不遥远，但依旧陌生，这几年来，我去那里的时候多了，我走近了古溪，古溪也走进了我的心里，我常想用我的笔，表达我潜藏于胸的情感，萦绕于心的热爱，但我常又不无法落笔，只因为那里我有太多的想要说的了，那里雄健的山，那里柔婉的水，那里勤劳的人，那里日新月异的变化，常常感动着我，虽然我并不是古溪人，但山那边有我的亲人有我的家，夜深人静的时候，古溪一幅幅美景，一张张笑脸，总会浮现在我的脑海里，如果我是诗人，我一定会用动听的诗句来吟唱古溪的钟灵毓秀，如果我是歌手，我一定会用美丽的歌声来赞美古溪的人杰地灵，我的笔虽然拙劣，但我依然想描摩古溪那水墨式的山形水意，并以此慰藉我心中的魂绕梦萦。

语文老师抑扬顿挫：“‘钟灵毓秀’是指自然环境好，孕育了优秀的人物。这个成语用在此句中显然是不妥的。怎么能说巴山怪石钟灵毓秀呢？石头里能出人才吗？”学生乙调皮地说：“能啊，孙悟空啊！”语文老师佯怒：“谁说的？抬杠呢？孙悟空是人才吗？孙悟空明明是魔兽！”学生丙被激活了：“老师你难道也玩‘3C’？”学生丁兴奋状：“老师你玩‘传奇’不？”学生甲热情高涨：“老师我有个号70级了！你多少？”（此起彼伏的呼声中，一双双充满了求知欲望的眼睛兴奋地闪动着） 

喜欢旗袍，没有特别的理由。只是因为那份端庄，那份雅致，就像我喜欢花儿的馨香，喜欢阳光的明媚，喜欢岁月的辗转所带给我们的感动。虽然我不是江南女子，没有玲珑的曲线，也没有江南女子的温婉灵动，清丽脱俗，钟灵毓秀。亦缺少古典女子的静影沉碧的风韵，典雅端庄的大家风范。但我亦想穿一件素色的旗袍，坐在午后明媚的阳光下，轻轻的翻阅一本散发着淡淡墨香的书卷，听一曲静静的云水禅音，看阳光慢慢的将身影拉长，享受那一刻岁月的简宁静好，时光的波澜不惊。

班婕妤被赵氏姐妹排挤，失去刘骜，失去所有快乐，最终只有独自作团扇诗，心如死灰，再无波澜，若可守住这距离，又何必发出“人生若只如初见”的感慨呢？一曲《凤求凰》，一场山盟海誓的爱情，而司马相如还是愧对文君一片深情，若可守住这距离，又何必写下“怨君不能共白头”的悔悟呢？贾宝玉珍爱女性，因为她们是“仙葩”，是“美玉”，所以从不亵渎，只是默默关爱，把她们奉为水，奉为珍珠，奉为天地间最钟灵毓秀之物，故事中才多了些眼泪，距离里才少了些遗憾。

六月诗行，风景如画，天地自然，钟灵毓秀，孕育着四季春秋，也孕育着你我举手投足的默契。这六月的风光，就如相见恨晚的你，于精致细眉间，满目秋波，举手投足间，碧波微漾，闲适而恬静，安静而可爱。此时，空气中飘来了桂花的芬芳，迷蒙中，缕缕清香如梦如幻，这个六月，可是那走在皖南悠长小巷中小桥流水边的美丽姑娘？忽然空中飘起雨滴，那种穿越明媚和温暖的凉爽，瞬间抵达心胸，一种久违的生活，就闪现在眼前了，无论生活如何，我们牵手度过。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

济南是一个富有着古典气质的城市，有着诗意的朦胧，和诗人的憧憬，济南有水这是不消说的，就先拿济南的山而言吧？老舍先生曾说过：“济南像是个婴儿一样躺在摇篮里，只有北面有一个缺口，这在数量上便已经有了基础，再看济南的山，不像是横断山去那想的险恶，没有峥嵘的刺破霄汉的气势，但却有一种别致与秀丽在里面，山抱着水水绕着山，一切都是那么的温文尔雅，像是君子，也似小家碧玉的女子，不是那么显露锋芒。也幸亏济南没有这样巍峨的山，要不环顾四周总是有一种压迫的感觉，茫然若有所失，岂不是反而不好！所以大自然的鬼斧神工便造就了这样一个钟灵毓秀的地方。

站在古老的龙首山上，清新的新年之风，象慈母温情的双手，频频轻抚着游人们泛红的脸颊。我举目远眺，一座座旅游度假山庄，一处处心旷神怡的风景区，一排排外观靓丽的建筑群，点缀在蓝天白云下，傍依在青山绿水间，实现在宏伟的气魄上，并向世人展示着东北腹地美丽富饶，钟灵毓秀。你看，东辽河的河水欢畅着，淳朴豪放的子民们高昂着，外来投资者们笑纳着。这些，让我这个离家多年的游子，发出内心的、时代的、生机盎然的感叹。

日新月异的小城，傍山依水、钟灵毓秀；古朴和现代结合，天然和人文交融。是一个充满诗情画意的地方，小城虽然不大，但生于斯，长于斯的我，对她是情有独钟，任何繁华亮丽的都市是无法替代它在我心中的位置，这里山水相依，草木蓊郁，人与自然相处和谐，不但保留着乡村原始的古朴，幽静。而且比繁华喧嚣的大城市多了一份宁静，多了一份祥和，多了一份淳朴的人情味，是一块让人“返璞归真”的世外桃源，因此被人们称作“天境祁连”。

《弟子规》原名《训蒙文》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》的部分文义,以三字一句,两句一韵编撰而成,分为五个部分加以演述.具体列出为人子弟在家,出外,待人接物,求应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育.后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》.现代子女教育问题突出,一个孩子从小不知道该如何孝顺父母,尊敬师长,长大后人际关系,夫妻关系一定很糟,从小没有纪律和品德的修养,长大后即使知识水平再高,也不可能有大成就.

《弟子规》只有一千多字，却在现在这样受欢迎，值得这么多人去刻苦学习；《弟子规》只有两百多年的历史它的作者李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间，是一个小人物，只是一个小秀才，他主要的活动就是教书，但他终生研究《大学》、《中庸》，他创办了一个学校，叫“敦复斋”，当时非常受欢迎，被人们尊称为“李夫子”。因为他经常和孩子接触，所以写成了一部书，叫《训蒙文》，后来又经过贾有仁的修订，才流传至今。

而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部着作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载，如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。

墨韵如烟，风骚画骨，郁结着文字气息的丁香，弥撒着与生俱来的淡雅香息，如生长在骨子里的一缕傲气，千折百回也无怨无悔的绽放出一朵芬芳，花开霓光的美艳，钟灵毓秀的逍遥，匍匐在一树枝蔓里充盈纯澈。也许沐浴了天地的灵气，也许丁香漂染了文字的灵性，字里行间，每一个字符都沾满了质感和情韵。即使透过纸墨飞花的文字，也能感受到六月花里清澈如水的洁净，柔美、静雅与从容。

东晋高僧慧远，独爱山林之幽，尤恋庐山秀美。当时刺史桓伊便为他建造了一座禅舍，名之“东林精舍”，据言其舍“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑……清泉环阶，白云满室”，人居此，“神清而气肃”。原来自然间钟灵毓秀，比起纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！难怪隐逸之士慕梅兰竹菊，寻尘外幽踪，携松林清风洗濯心灵，沐朝露夕岚廓清耳目，绝尘弃俗，标示出一番高洁孤傲的风姿情采。

“仰望印把云里峰，遥看丝城气势雄。古僰王城依旧在，旧时琴瑟隐无踪。”这就是我的家乡——神奇的九丝。它地处西南边陲，山连云贵，水暖三江。这里留下了神秘的僰王传说，这里蕴藏着浓厚的僰苗文化，悬棺古墓、千年糊米……这里是一片钟灵毓秀的沃土，有着自然、纯朴的美景：印把山峰的雄壮、九丝绝壁的奇险、龙潭秋水的秀丽、原始丛林的清幽…… “千寻翠壁入云中，吹落飞泉挂玉虹。白练青山天影淡，丹霞辉映浅深红”。这是清代名士对九丝的赞叹。这里也是红色的热土，刘复初、戴元怀，多少英雄儿女，为中国人民翻身做主，谱写了一曲曲英雄的赞歌。

在大山怀抱之中的前进村，更显得钟灵毓秀，前进村的山都不太高，山上有很多的毛竹，柑橘树，胡柚树和山茶树，在我们村子里，几乎每户人家里都有自己的山，金秋十月，是一个收获的季节，山上都是繁忙的景像，剪柑橘和胡柚，摘山茶子，如果你有幸在这个收获的季节来到我们前进村的大山之中，你一定不会感觉到寂寞，你可以和村民们聊聊天，还可以直接品尝到最新鲜的水果，还可以在山顶俯瞰到我们秀丽的前进村。

南粤大地孕育着一颗钟灵毓秀、人杰地灵的璀璨明珠——南海。在“广佛同城”的大环境下，打出了“广佛同城，南海先行”的响亮口号，做好了“广佛同城”的“排头兵”。南海是经济与社会和谐发展的先进城市，是“国家信息化示范城市”、“国家卫生城市”、“中国优秀旅游城市”、“全国文化先进县”、“全国区域技术创新示范城市”、“广东省教育强区”。2006年，更跃上了全国综合实力百强县五强之列。

春天的美，美在如诗如歌的自然韵律，美在风景如画的山水诗意，那种美哟，一直媚到了骨子里。一座青山，一泓绿水，一抹微云，一朵小花，一滴凝露，钟灵毓秀的画中有诗，诗中有画，就连挂着春景的睡梦都有窸窣、拔节的声音，一呼一吸无不黏附着鲜美的诗意。信手拈来一个句子，品味一个字眼，自然都成了景致，都可以捕捉到葳蕤的灵感，一如春日里喧闹枝头的桃红梨白，一枝红杏出墙来的妖娆杏花。

今天，天空飘起了雨，我们要来一次浪漫的雨中之旅。太湖源，顾名思义便是浩浩淼淼的太湖之源了。今天我们要去追根溯源，探索奥秘了！我们来到了太湖源第一村----白沙村。第一个景点就是金蟾喷水。传说金蟾是个三只脚的妖怪，后来被神仙点化，帮人做好事，只要把硬币投入它嘴里，它就会喷水。我看见有人耍小聪明，把钱币通过长长的竹竿放入金蟾嘴里，哎，小心，这样会不灵验，不保平安的。哦，忘了告诉大家，太湖源有“江南小九寨”的美称，是个钟灵毓秀的好地方。寻石阶而上，一块大石头上写着一个又大又红的“源”字，我看着总感觉奇怪，是不是写错了呢？是哪个人那么粗心多加了一点？听导游解说了才知道：这并非写错，而是包含了无尽的禅意，指引我们沿着涓涓细流、帘帘飞瀑就能找到太湖真正的源头。

余姚，钟灵毓秀，人杰地灵。一方水土养育了一方人。余姚的历史上先后涌现了许许多多的历史文化名人，其中严子陵、王阳明、黄宗羲、朱舜水四大先贤尤为着名。他们的学术思想、科学成就独树一帜，高瞻远瞩，令当时文人志士折服，对后人产生极大地影响，对邻邦文化也有积极的推进作用。山高水长严子陵，他高风亮节，志凌云日，被后人所称颂；真三不朽王阳明，他鞠躬精粹，死而后已，堪称万世师表；名邦文献黄宗羲，他思想深邃，着作宏富，享有“中国思想启蒙之父”之称；胜国宾师朱舜水，他强烈的民族精神和崇高的爱国热情，为后人所赞叹。秀丽的山川孕育了灿烂的文化，层出不穷的名人学者，让余姚拥有了“姚江人物甲天下”和“东南最名邑”的美誉。

我们到了政法的毓秀湖，每一眼就看到了柳树姑娘，它远看像一把把大伞。千万片柳叶，挤满了纤细的柳枝，柳枝千条万条，轻拂绿波。在春风的吹拂中微微摆动，那羞涩、飘逸的情态仿佛是一个窈窕少女。你瞧，春天的第一个使者来了，它就是燕子。燕子正在表演呢，有的斜着身子，在天空中飞，有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。桃花也开了，颜色有的粉得如霞，有的红得似火，有的白得如雪。我觉得有一种白里透红的桃花最神奇，雪白雪白的花瓣上，被春风给花瓣抹上了粉红的胭脂。桃花的姿态很多，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，还有的是花骨朵儿，饱胀得马上要破裂似的。

《弟子规》原名《训蒙文》是清朝康熙年间的秀才李毓秀所做，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。总叙的内容是：首孝悌，次谨信，泛爱众 ，而亲仁，有余力，则学文，是根据圣贤先师孔夫子的教诲而编成的生活规范。它教导我们：首先要在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹； 其次在日常言语行为中要有礼数、讲礼貌、讲信用；要博爱，向有德行的人学习；有多余的时间和精力，更应该好好学习。 学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想品德升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

水木清华，钟灵毓秀。清华人秉承“爱国奉献、追求卓越”的传统，恪守“自强不息、厚德载物”的校训，弘扬“行胜于言”的校风，凭借“严谨、勤奋、求实、创新”的学风，本着“中西融合、古今贯通、文理渗透”的办学特色，培育了17万各领域优秀人才，他们成为了学术大师、兴业英才、治国栋梁。在国家表彰的23位“两弹一星”勋章获得者中就有14位清华校友，有460位清华校友当选中国科学院院士和中国工程院院士。他们是中国科技的精英、科技领域的脊梁。我们这一代清华人也要在校苦学专业知识，打好学业基础，为早日成为国家栋梁而拼搏奋斗，立志为国家、为人民作出应有的贡献。

今天我和爸爸来到杭州野生动物园，去买票的时候看见了一个板上写着‘杭州野生动物园世界于2002年4月28曰正式井放，为国家4A级景区，公司邻近302国道，距杭州市中心仅15公里，车程。公园占地4000亩，是华东地区规模最大的野生动物园。这里山川秀丽、钟灵毓秀，设有车行和步行两大游贤区。我和爸爸是车进去的。车行区辽阔壮观，驾车穿越山水，零距离接触动物，感受生态自然！

而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部着作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载，如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。

我爱锡山，因为你历史悠久，人才辈出。锡山已有5000多年人类活动的历史，有文学记载的历史可追溯到3000多年前的商末，文化底蕴深厚。享誉世界的民间音乐家阿炳创作出了琴声凄婉动人、旋律升腾跌宕的二胡曲——《二泉映月》；著名诗人李绅写出了脍炙人口的《悯农二首》，赞美了中国人民勤俭节约的好品质；以《渔庄秋霁图》为代表作的元代大画家倪瓒；还有近现代画家吴观岱，书法家吴芝瑛，作家孙毓修，著名学者顾毓秀、钱钟书，

位于长沙之西的“岳麓山”。这里峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美。是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，景色宜人。古人赞誉其“碧障屏开，秀如琢珠。”岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。我们站立在一处，感觉别有一番滋味在心头，，有种说不出的感受。

庐山自古就以“雄、奇、险、秀”闻名于世，从近代开始，成为了洋人、富人、贵人、名人、文人、游人等休闲度假的天堂，得天独厚的山水风骨加上钟灵毓秀的人文气质，使古老的庐山焕发青春的姿彩。在庐山众多的人文遗迹中，数百幢风格各异的西式别墅，记录了庐山与世人酸涩而甜蜜的初恋。每一栋别墅都有一段引人入胜的故事，每一个故事都是庐山百年沧桑的一个剪影，每一个剪影都演绎着一种别绕风致的生活。如邓小平别墅，胡志明别墅等。

因为我原本分在毓秀，还有许多小学的朋友也在那里读，而且学校就在家对面，上学方便，初中也排在第二名！我想在那读也好，可家长们却费劲心思，帮我转到一中，还说那里是“老字号”，好！读了这个学校，希望我考个好高中；上个好大学；找个好工作；有个好生活～～

山川秀丽、钟灵毓秀的杭州野生世界规划占地3500亩，是华东地区规模最大的野生动物世界。在这里，您可以乘车猎奇野生动物自由出没的世界，也可以漫步野趣盎然的珍稀动物乐园。白狮、白虎、猎豹、犀牛，世界珍禽异兽应有尽有；大熊猫、朱?、金毛羚牛、金丝猴，"四大国宝"一应俱全。

常德地灵人杰，古往今来素有“惟楚有才”“於斯为盛”之称。武陵大地，历代都哺育出了一大批文才武将。特别是辛亥革命以来，涌现出的一批革命政治家、军事家、文学家历史学家、法学家、农学家杰出人物，他们的活动对中国近现代历史的发展起到了重要的推动作用。常德，可谓是水土多灵，人才更毓秀的地方。

常德地灵人杰，古往今来素有“惟楚有才”“於斯为盛”之称。武陵大地，历代都哺育出了一大批文才武将。特别是辛亥革命以来，涌现出的一批革命政治家、军事家、文学家历史学家、法学家、农学家杰出人物，他们的活动对中国近现代历史的发展起到了重要的推动作用。常德，可谓是水土多灵，人才更毓秀的地方。

坐落在白云山麓的新桥中学钟灵毓秀，人杰地灵。学校一贯注重对学生德、智、体全面发展的培养教育。教育教学历年获得一等奖，艺体方面获教育局颁发的“特色教育奖”。本次运动会该校派出26人组成代表队， 22名运动员将参加1500米和铅球等13个项目的角逐。