我爱冬雪的纯洁。一直以来的雪天都有一件让我尤为纠结的事。那便是当地上堆了厚厚的一层积雪，我推开门，如何走出第一步便成为我最困难的事情。因为那一层洁净无比的雪像是一个个躺在地上安详宁静熟睡的天使，这让我如何忍心从她们的身体上踩踏过去呢？她们是那样的纯洁，我生怕我落下去重重的一脚和脏脏的鞋底弄脏了她们。因为她们是那样的一尘不染，动人的让人们不忍心去伤害和破坏她们。她们从不允许自己冰清玉洁的人格被玷污。你看若是谁踩脏了她们，她们定会一点一点的消融直至消失。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈性格又不禁让人多了几分对她们的怜爱与崇敬。

“士可杀，不可辱”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“生当做人杰，死即为鬼雄”，谁说中国只有忍，没有血性，没有尚武精神，没有抗争？历史上有刺客聂政(刺侠累)、荆轲(刺秦王)的故事，有蔺相如在“完璧归赵”中与秦王斗智斗勇的故事，“如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上！”有“大丈夫本该死于疆场，就算马革裹尸，也是光荣的事！”（马援）“人生自古谁无死，留取丹心照汉清”（文天祥）的豪言。从商周开始，就出现了为民请愿、拚死谏言的壮举，如商纣王时期的比干，“历经秦汉以来，谏争而死，盖数百人”（苏轼），以死进谏，又叫“尸谏”，明代有青文胜，清朝有王鼎、吴可读等，“杀身成仁，以身殉道，流芳千古，永载史册”。

让人荡气回肠的爱情就这样结束了，但它留给后人的思索却是永久的。我常常想，作者究竟要借他们的爱情故事来表现什么？或许，作者既痛恨当时的社会现实，又看不到任何出路，只有把情感寄托在所描写的人物身上了。人们追求美好的爱情，追求婚姻的自由。但作为封建思想的叛逆者，他们的力量太弱小了。而邪恶势力又太强大了，他们的抗争只是以卵击石。但他们宁为玉碎，不为瓦全。洁身自好，出污泥而不染就是他们的性格特点。因此，黛玉才那么孤傲。“孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟？”而宝玉才似傻如狂。在世人看来，他们是那么不合群，那么怪癖，那么不求上进世人皆醉“我”独醒，世人皆浊“我”独清。那么，在世人眼里，“我”就是“醉”，“我”就是“浊”。十人里面如果有九个坏人，一个好人。那么，这九个坏人都认为那一个好人是坏人。

三毛曾经说过“自己喜欢的东西，别人碰一下都觉得是抢。”可见爱的占有欲是多么的敏感和激烈。爱得极端就是恨，因为想得到，想占有，想逞强，一旦私欲发酵膨胀，后果是不堪设想的。通过心理报复，让对方陷进一种精神泥潭，难于自拔。就算挣脱出来，身心早已锈迹斑斑。实施精神的软暴力，在一些家庭中经常发生。即是同一屋檐下，也形同陌路；即是同床，完全异梦。没有共同话题，把你当透明，时不时冷言碎语，无中生有地恶言相向，这样冷漠的精神折磨，无疑就是一座精神囚牢，不把人逼疯才怪。两个原本讲好爱一辈子的人，为何反目成仇？如果从陌生到熟悉，是天涯咫尺的话，那么，从熟悉到陌生就真正的是咫尺天涯了。做不了夫妻，可以做亲人；没有爱，可以放手，可以不爱；但千万不要存恨在心，怀报复心理。宁为玉碎不为瓦全的极端手段是不可取的。

我看见了“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的沈眉庄。沈眉庄初时得宠，雍正问她为何爱菊，沈眉庄淡然一笑，只说了这句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。这句诗赞扬的是菊清高孤傲的气节，其实，更是沈眉庄的写照。她被华妃陷害假孕争宠时，她没有辩解，只问了句，皇上，你信我吗？这句话问的着实让人心疼，也问出了后宫女子的悲哀。最是君王无情，不过朝三暮四的薄情之人。一道圣旨降下，她被禁足关押。菊落了一地，他们之间的情分也尽了。后来，真相大白。在碎玉轩，雍正和她饮酒说话。雍正说，从前只觉你端庄，自从出了华妃的事，才知你也是有傲气的，竟然能埋怨那么久，再不与我亲近。菊花的花语是清净、高洁、真情，正是沈眉庄的写照。雍正只知眉庄爱菊，却哪里知道她就是那朵高傲的菊，宁为玉碎，不为瓦全，有自己的风骨和气节。

美哉万州，锦绣城廓。素有西山夕照，都枥摩天，石琴响雪，天城倚空，翠屏春晓，娥眉碛月，金岛印浮，鲁池流杯。看盐井龙洞天造地设，有金匾乃乾隆御赐。青龙大瀑布，亚洲数第一。王二包藏冰川物种，动植物珍稀神奇。潭獐峡石峰森峭，飞泉鸣玉。犹有太白岩上谪仙踪，酒酣梦回棋未残。山谷留题，誉海内存世，黄书第一。曩昔虬溪河畔演易村，蓍卦遗韵来知德……是故名扬遐迩，数不尽佳景胜迹。至于文坛硕彦，诗苑俊才，则有何其芳、刘孟伉、杨吉甫、张永枚……文阵雄师，留绝妙华章。若乃历代豪杰，生英死灵。三国纷争，甘宁孤胆破曹兵。蒙宋逐鹿，上官玉碎照汗青。“九五”怒涛，万州军民擎反帝大旗，血战强敌。八年抗战，不畏狂轰滥炸，聚物资集散，赢得“成渝万”之美名。

月斜风轻，秦淮水已凉，乌衣巷也空荡，清丽素颜桃花殇，顾盼清眸遥相望，不知故人今夕在何方？掬一捧流年望穿你我，摇一叶兰舟摆渡繁华。忆当年，谁轻许了誓言，绽放刹那的诱惑，蛊惑了谁的魂魄？拽动了谁的心弦？昨夜曲筝弹云水间，今宵谁人无眠泪遮眼。月影纤纤相思愁成海，一阕清词谁赋来。帘卷秋声，雁过寒楼。落烟华，满清秋。浣一溪瘦月，一曲清筝，掬一捧秋韵。任秋声渐近，任秋声渐远。任岁月随秋声、琴声、静月，一同流淌。拈满指菊香，心之静，便是安然。青萍之末，蒹葭之端，秋之湄，那一剪心之素影，渐由断弦里走失。玉碎声惊了逝，痛了秋涯。窗外北风寒，瑞雪暮千山。倦鸟觅食登枝难，枯草雪中埋。银枝玉蕊开，冰河皑皑白。卧龙欲腾空，闻香去天籁。

她张了张嘴，似乎想说什么，而我已经抢先一步骂了出来：“你怎么能这样？那个风铃我很喜欢，你怎么能把它弄坏了呢？！你是故意的对不对？！”我双手握拳，眼里的泪流也流不完。她皱着眉，脸也和我一样红。她走上前来想拉我的手，我一侧身闪开了。她的双眼也开始湿润，支吾了半天，才说：“我…真的没有…。是它…”在我看来，他这就是做贼心虚！我冷哼一声：‘想不到你竟是这种小肚鸡肠、嫉妒心强的人！我是傻，竟交了你这种朋友！你若真喜欢，就说出来啊！何苦做这些小动作来弄坏风铃！宁可玉碎，不为瓦全！你太狠心了！收起你可怜巴巴的样子吧，你这个骗子！……”后来我就无意识的噼里啪啦地骂了一大堆难听的话。她倒也没有回嘴，只静静地站在那，用一双沾满泪光的琉璃眼睛望着我，捂着嘴，最后哭着跑开了。她的一滴泪随着风拂过我的脸颊……

暗香引路来到梅林，放眼望去，万树梅花，沐着和煦的春风，荡漾起片片菲红的、嫩绿的、雪白的花海，斑斓相间，多彩多姿，红梅似片片朝霞，热情奔放。绿萼梅如碧玉翡翠，清翠欲滴，玉蝶梅冰肌玉骨，清雅脱俗，墨梅从容潇洒，稳重大气。各色梅花像五彩云霞装扮着大地。使人目不暇接。近看那一朵朵梅花，有的含苞待放娇羞欲语；有的迎风初绽嫣然含笑，有的缤纷怒放顾盼神飞。她们或仰、或倾、或思、或盼、或和春风嬉戏，或和阳光依偎、或和游人私语……千姿百态，点缀着残冬，生出盎然春意。游人徜徉在花海中，到处回荡着她们的欢声笑语。一不小心惊破梅梦，有零碎梅花，飘然而落，袅袅似雪，似玉碎，如银末轻舞飞扬。惜花的游人任凭它调皮的落在肩上，发丝上，不忍用手佛去。

前不久，看了《活着》与《人生》，颇有感慨。人生，自古以来就是一个永恒的话题。古往今来，有不少人在思考人生。李白 “大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，孟子“富贵不能白 “大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节，鲁迅“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的” 的珍惜。无论怎样，人生是值得探索的。

是“好死不如赖活”还是“宁为玉碎，不为瓦全 ”？恐怕要你自己选择了。“好死不如赖活”虽无骨气但却坦白出了我们的心声，“宁为玉碎，不为瓦全”呢？是有一股子硬气，但有什么意义呢？违背自己的“本能”吗？迄今为止，违背“贪生怕死”的人是注定要失败的！张艺谋的《活着》，讲述了死亡的威慑。你也许会用“贪生怕死”嘲笑某个人，笑他懦弱，笑他无能，可，试问：是什么把人变得这么卑怯？死亡。恐怖的死亡。

“宁为玉碎，不为瓦全，”你还记得吗？这一直是你信仰的一句话，难到你真的忘了你讲绘人的那个故事吗？“在那个年代，在生与死的边缘，抗着病魔，忍着疼痛，耐着饥饿，他断然拒绝美国的救急粮，好一个傲骨的文人，他走了，却让我们永远记住他不朽的精神——玉碎精神。”直到现在我还依稀记得你那时对未来充满憧憬与希望的眼神和你坚定的语气。

可是那种美丽有时是那么短暂，就象昙花一现，就没有影踪了。那些悄无声息的眷恋，常常伴随着我，我就象一个人在漆黑的夜里，漫无目的的走着，那种失落，就象夜幕夹杂着冰冷的寒风，在冷酷的吹袭着我，我深痛玉碎的心，都在思念你而痛。你的每一次离去，都是叫我那么心痛，仿佛我在你面前做错了啥？叫你离开我，得不到你的宽容。可欣，请你告诉我，我该怎样去做，你才能不离开我？

最近我们学习了《石灰吟》这首诗，诗开始借石头历经千锤万凿从深山采出，被烈火烧成了石灰的制作过程，抒写了自己不怕各种打击，不畏任何狂风恶浪的坚强意志。诗的前两句也是诗人一生艰难的艺术写照。后两句借石灰化成浆水使墙壁雪白的功能，比喻自己即使惨遭迫害，粉身碎骨，也要宁为玉碎，不为瓦全，要自始至终保持高尚的品质，清白的节操，使之长留后世。

择一本好书，如择一杯甘霖，久久回味。择一段佳句，如嗅一缕花香，沉沉迷醉。思一段历史，如沐一段清风，清明灵性。我爱每一本好书。择一段佳景夕阳、黄昏，落红纷纷下品味书香、那每一位诗人、词者笔锋下的流翠泄玉，如昆山玉碎，芙蓉泣露般高远脱俗，沉浸其中，你会忘记世事纷扰，世俗纷争。独在他的思想下接受阳光的沐浴，灵魂的升华、每一本书的背后，总有一段故事。每一位作家背后，总有一片令人沉思的思想情韵。或许当你沉浸其中时，或为雄心壮志感叹，或为悲愁离合伤悲，它能把你带到现实中不曾有的清泉中，看得人生清明。

茫茫北海，无边无垠地冻天寒，人烟罕至，唯一和苏武做伴的便是那根象征汉廷的旌节，刺骨的寒风吹遍大地的每一个角落，吹弯百草的腰，吹折树木的枝。也惟有苏武手持旌节活着，挺着，誓死不屈服。身上单薄的衣衫，饱经风雨的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，已经失去它御寒的功效。寒风似箭刺入骨子里。苏武饥食野草，渴饮雪水，心中却依然操守着诺言：宁为玉碎，不为瓦全。誓死捍卫汉廷的威严。

你可知苏武面对突来变故，始终不受诱惑，不做他国官吏，宁为玉碎不为瓦全，用半生心血续写着丹青，面对苦难苏武没有退缩反而逆流而上，北海虽冷，却冻结不住炙热的爱国心，难怪张养浩高昂“试看子卿持节处，雪花如席不知寒”。李白也不逊于苏卿，面对官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，高力士的谄媚丑态，贵妃的阴冷笑靥，他乘舟远航离开黑暗的未央宫，卮酒一杯，宁愿千今散去，也不愿催眉折腰。

我穿好衣裳来到户外：大块的雪花像撕碎的朵朵棉桃,薄片的像被风吹落的片片梨花,颗粒的玉碎纷纷，六角的飘飘浮浮……我追着雪姑娘一起玩耍,我伸出手去接雪花,看到雪花乖乖地落在我手里,我真高兴!但刚把手缩回来,就化了,它怎么这么害羞呢 只见密密麻麻的小雪花打着旋儿纷纷扬扬地飘落下来,还发出轻微的沙沙声,像无数条蚕在吃桑叶似的,但有的小雪花不愿落地,一会儿“倒栽葱”，一会儿又像飞机一样直冲天空……雪越下越大，雪地上的小朋友也越来越多。瞧！他们有些互相追逐着打雪仗，有些围在一起，堆着雪人，他们对的雪人又白又胖，十分可爱……

初来皇宫的你，是那么矜持，那么谨慎，就像一朵高洁傲岸的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。皇上有令，命画师毛延寿替宫女们画像，宫女们各个明争暗斗，大多都去贿赂毛延寿。而孤高的你不愿与世俗同流合污，于是，你传神的眼眸下凭空多出了一颗“克夫”的黑痣，机会又与你擦肩而过。宁为玉碎，不为瓦全，你纵然希望皇帝能垂青于你，但你又怎能向卑鄙的毛延寿低头！可你毕竟是脆弱的，忧郁惆怅的泪水再次夺眶而出，就像断了线的珠子，沾湿了你的青衫袖。

木屋里的温度降了又降，母亲加了一大勺烧得通红的炭到炉子里，望着窗外厚厚的积雪，叹了口气，“这雪什么时候才停啊，衣服再不晒就要发霉了。”霜花结在玻璃片上寒风凛冽的呼啸，连窗子都在抖动着，抬起眼是一片刺目的白，房顶的瓦片不时的动一下，听得人心惊胆战。目光从书上移开，母亲正在用炭火烘着半湿的秋裤，她的脑袋低低的，露出一小块白色的头皮。“妈 ，你说玉和瓦，哪个好一点?”“当然是玉了，你傻啊。”她顿了顿又说：“但玉碎了，连片瓦都不值。”

听我这么一说，你一定会以为他十分聪明，受人欢迎，不过他也有“险恶”的一面。记得有一次，弟弟非要和我玩奥特曼的打架游戏，我无可奈何，只好陪他耍耍。只见弟弟扎了个马步，深呼着气，仿佛胜券在握。但我知道，他这是在虚张声势，要是真动起手来那可就是螳臂当车，自不量力了。弟弟看我这么瞧不起他，屏息凝神，大脚一声，飞扬跋扈似的冲了过来。我一侧身，弟弟“哎呦”一下栽了一个大跟头，在地上嗷嗷直叫。我赶紧跑过去，刚上前一张望，只见弟弟从地上爬了起来，露出了奸诈的笑容，用他那两只粗壮的手揪住了我的脚，往里一拽，我顿时摔倒在地。弟弟趁势往我身上一坐，用居高临下的眼神望着我，奸笑着说：“投不投降？”我说道：“宁为玉碎，不为瓦全，你休想让我投降！”弟弟见我如此顽固不化，抽出了一双臭袜子，在我鼻子旁边放着，叉着腰说：“投不投降？”我闻着臭袜子，如同在一个粪坑里，我忍受不住了，只好白旗投降，弟弟欢呼雀跃，手舞足蹈，但他的末日也马上来临了。

我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把它踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船。这种时候，失去理智的我应该把陈明德小木船狠狠的摔在地下，报复心强的话再踩上几脚，而我并没有。我天生骨子里就透着几分阴、损、狠，喜欢惹事，报复心又极强，总能把别人整一顿。因此，所有人见了我都远远避开，也只有陈明好脾气，与我成了朋友。而如今，我又和他翻脸了。当时，我将他的船紧紧捏在手里，几乎可以捏碎，却又别有用心地留了几分力气。我咬牙切齿地从牙缝里挤出几个字：“等你把我的木船修好，你才能看到你的木船！”我说话很用力，要是写在纸上，一写能将纸写破。陈明没想到我会这样，眉头更使劲的皱在一起，半天，他拾起我那已残缺的木船，冷冷一哼，大步走出教室。我冷笑，也不屑的离开。当然，我也不会这么便宜他，我要等到他修好我的木船后，亲手毁掉他的木船。随之，我的木船也不会完整，无所谓，这已经不重要了。我就是这样一个人，宁为玉碎，不为瓦全。

50年后桔梗的转世，一个普通的初中少女---日暮戈薇，因为自己身体里的四魂之玉，被妖怪强行拉入食骨之井中，跌入犬夜叉被封印后50年的战国时代，与被封印在御神木上的犬夜叉邂逅，并在迫不得已的情况下解开了少年的封印。在随后与妖怪的战斗中，戈薇蹩脚的箭术射中了四魂之玉，使之散落成碎片。之前犬夜叉因抢夺四魂之玉而被戈薇言灵控制，此时不得不陪伴着戈薇去寻找四处飘落的碎片，寻找四魂碎片的旅程就此开始了。中途碰到了七宝、弥勒、珊瑚并与他们成为了伙伴，这些伙伴都有着悲惨的遭遇，小狐狸七宝的爸爸被雷兽兄弟所杀害，所以来抢戈薇手中的四魂之玉，后来犬夜叉杀掉了雷兽兄弟替七宝报了仇。无家可归的七宝便跟随犬夜叉他们一起开始了寻找四魂之玉碎片的旅途。弥勒的家族从祖父开始被奈落下了风穴的诅咒，右手掌上的洞可以无限吸进任何东西，最终连自己都会被吸入消失。他的父亲和祖父都是因为这样失去了生命。

影片更是十分真实地展示了现实的残酷。“春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干”的马修，最后居然被辞退了，而两面三刀的校长则将合唱团的功劳全部包揽。甚至差点获得额外的奖金。我不由地想起那个恪尽职守的鞋匠格拉斯，他孜孜不倦地工作，对劣质鞋深恶痛疾，追求鞋子结实耐用，但，却饿死了。难道是他的品质让他死了吗，断乎不是，叫他死的乃是黑暗，但这黑暗的社会借着那良善的品格叫人无路可走，便更显出了那黑暗真是黑暗！无疑，这两者都批判了社会的黑暗，现实的残酷，但我更看到，这是他们面对黑暗势力发出的战斗的檄文！“虽千万人吾往矣！”若我幸运生于光明的社会，那便随这皓月之辉散发我的米粒光华，默默无闻献上一点爱：若我不幸生于黑暗的世界，也要“宁为玉碎不为瓦全”的决绝，散发纵然只是将残灯火的一点光亮。纵然星火不能燎原，纵然一点微光终将被历史的车轮轧碾，我也愿做那被辞退的马修，做那饿死的格拉斯。

少年不知愁滋润的我，在书的田野里，我见到了“衣沾不足惜，但使愿无违。”的陶渊明，他宁为玉碎，不为瓦全；在书的高山上，我认识到了“会当凌绝顶，一览众山小。”的杜甫，他不畏艰险，勇于攀登；在书的大海中，我与一代枭雄曹操相遇，我佩服他那“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的雄心壮志；在书的天空中我见证了苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”到“我与乘风归去，有恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”的情感斗争。有人曾经说过，读一本好书，就如与一位伟人交谈。是书让我体味到伟人们的情感，是书让我在字里行间感受到他们别样的经历，是书引导我走向成熟，是书让我的人生少了些磕磕绊绊。

但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！

在书海里畅游，我发现了人生的价值！“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”多么精辟的的一句话啊，人不是神，不会长命百岁，不会青春永驻，容颜不老，只会生死离别，长眠于地下。但是我想我可以“不死”。我不会死，我知道，我会尽我最大的努力好好的过完这段人生，我会对得起父亲母亲和我自己，这，够了！我不是毛泽东，我不可以领导中国人民站起来反抗侵略；我不是文天祥，我不会宁为玉碎，不为瓦全。我贪生怕死，更不会写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。但，我可以是黄香，孝敬父母，感恩父母，我也能温席；我可以是孔融，关爱兄弟姐妹，我也能让梨；我可以是司马光，热爱同学，我也能砸缸。

每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多 “宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。

我仰望你，看见你走的那个黄昏残阳如血，逐风波柳。在苍凉凄婉的鼓乐声中，你踏上了刺秦的不归之途。你身后的芦花为你声声作响，你身前的易水为你目泪流觞，你身旁的美人儿柔情似水，你目中的友人骊歌引亢，他们为你饯行，他们为你欢唱，他们为你呻吟，他们为你涉水。尽管有秋风飒飒袭来，尽管有易水奔腾咆哮，尽管有众人为你开道，尽管有美人儿为你断肠，但你却仍未回头，因为你知道天下兴亡，匹夫有责，因为你明白拯救苍生，黎民所望，因为你笃信宁为玉碎，不为瓦全。你毅然决然，策马扬鞭，挥手自兹去，马儿狂奔离去，风尘骤起。此时此刻，只听见高渐离送别你的诗句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。”这是田天地间的千古绝唱，这是人世间的先古鸣响。

平整的小路向抹了油一样滑，真是风仗雨势，雨借风威，仿佛捶打的树木站立不稳脚跟；稠密的雨柱，顺着风斜劈下来，像一支支利剑射得荷花睁不开眼，喘不过气。哗哗的雨，不难听出，这雨很大。它们落进河里，溅起一朵朵小银花，皇冠似的，然后融入水中。雨越下越大，像瓢泼的一样，看那空中的雨真像一面瀑布！这瀑布像在地上寻找什么似的，东一头，西一头，横冲直撞。撞在窗上，响起了爵士乐；撞在屋檐上，雨如万条银线从天而降，变成美丽的珠帘。我伸出双手，那雨点落在我手里，跳动一下，就香销玉碎了。此时此刻，地上的水花开成一片，而我的心中则美成一片。

我曾经看过一篇关于生命的禅悦的文章；一个乞丐颠沛流离，干渴难耐，在路上差些晕倒。路过了一件小店，好心的店主就递给了他一碗水。乞丐喝上这碗水，他感到这与他喝过的水相比来说，这是甘若蜜糖，他感到没有喝过这么甜的水。可能，你会在心里嘲笑到，“司马昭之心，路人皆知”。一个乞丐，他连一日三餐都没有着落，身上毫无分文，这时有好心人给他一碗水喝，而且是一碗免费的水，他那当然就见人说人话，见鬼讲鬼话啦！但是，请你别忘记“宁为玉碎，不为瓦全”，请你别小看了那一碗水，那里面有着至醇至圣的底蕴，那里面有香酽浓醇的慈善，那里面有故大善无痕、大音稀声、清水若金。

每个人都渴望得到理解，心灵都渴望得到碰触，渴望有一个红颜知己。知己能为你在黑暗中照亮前行的路；知己能为你在迷途中找到理想的目标；知己能让你在航行中到达人生的彼岸；知己为了你，他/她宁为玉碎不为瓦全。鲁迅说过：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。可见，对于知己我们不能强求，一个也很满足。红颜，在你哭泣的时候为你擦干泪水，在你高兴的时候，第一个与你分享快乐，你伤心的时候，第一个与你分担忧伤，你遇到困难时最快伸出援助之手……

在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。

三峡工程逆流而上，看上去是多么磅礴！涉足于三峡大坝的上游，只见一侧导流底孔喷涌出来的汹涌澎湃，仿佛无数条奔腾舞动着的巨龙，在高空中溅起数米高银白色的飞珠玉碎，相互撞击着，直泻而下。敢问苍苍茫茫的大地，哪一条河曾积淀了如此厚重的文化了？哪一方水域曾荟萃了如此众多的灵秀呢？当沉甸甸的文化和灵气的江水一同汇聚到三峡大坝时，祖先的分量、历史的分量、接江山的分量，变得触手可及。

面对和平与幸福我们怎能忘记过去，一位位英雄，一幕幕场景，在我们眼前闪过，一朵朵鲜花述说着当年的故事，是我们的英勇铺就出今天光辉的征途，宁为玉碎，不为瓦全的叶挺，不幸战死疆场的左权，为人正直。嫉恶如愁的冯玉祥，意志坚定。热爱祖国的杨靖宇，我们之所以这样做使我们深深地知道祖国是我们共同的母亲是我们最亲。最爱的妈妈！

那一日，女友也许是为往事所动，情不自禁地将其捧在手中反复把玩，不知是手滑还是瓶滑，摔在地下顿如玉碎。那一刻地和我几乎都惊呆了，女友面呈赧红不知说什么好，我赶紧仍扮潇洒状：“没关系，苏州有的是，让爸爸再买两个就是了。”然而客走关门，心顿时痛如碎裂的瓷片，捧着身心不全的爱物儿，怎么也忍不住泪水。

项羽把“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚气节发挥得淋漓尽致，他的豪迈气概得以突显，但若忍一时之辱，为了实现自己的理想抱负，为了报答兄弟们的生死相随，他可以凛然过江东避难。活着，并不代表苟且偷生，美玉尚且有瑕，他为何就不能给自己一次一雪前耻的机会？

课文写的是在晋察冀边区，有一个村庄叫芦花村，村里有一个小孩名叫雨来。他水性好，尤其擅长凫水，像个小鸭子一样灵活。一天，鬼子又来“扫荡”了，雨来被日本鬼子捉住了。鬼子让他交出李大叔，可雨来宁可玉碎，不为瓦全。这下激怒了日军，被日军的一顿毒打打得皮青脸肿，可雨来仍是宁死不屈。

说时迟，那时快。敌军顷刻间被击毙无数。正拼搏中，尚绘不小心被敌军团团围住。情急之下，我用一根棒子击碎了尚绘身上心爱的“黄釉碗托”。“无论如何，不能让宝物落入敌军之手。”我暗自思忖。敌军目瞪口呆，被我的这种“宁为玉碎，不为瓦全”的行为惊呆了。