荒唐言，辛酸泪！身本逍遥，心本自在。但忠孝所逼，误流光，仅图达命；又情义所迫，费思绪，为得荣生。志难现，不为人赏；泪欲滴，有孰能怜？唯弄清词淡句，不用浓字艳文。聊魂之所落，慰影之所伤。须臾短命坎坷绊，漫长前路挫折牵。文思突现，作《蝶恋花》一词，不按韵律，云尔：

陈寿的评价是：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

一提起中国文人，给人的第一印象就是迈着方步，摇头晃脑，一出口便是子曰诗曰云尔的一副腐儒像，所以人们常说：“百无一用是书生。”但这也不能一概而论。金戈铁马，气吞万里如虎的岳飞，也是一个货真价实的文人。他写出了“三十功名尘与土，八千里路云和月”的气壮山河的诗句。明代抗清大将袁崇焕也是走着众多文人相同的路，但他战功显赫，身居高位。纵观中国文人入仕，我依稀发现了三种现象：1、积极入仕后积极出仕2、积极入仕，仕途顺利，一生宦海沉浮3、积极入仕后逐渐堕落。

财，何谓也？《说文》载：财，人所宝也。而《广雅》云尔：财，货也。吾乃云：财，有价者也。此之谓也。何源也？始于古之以物易物，是谓交易。难得之货为贵，若鱼，金石，翠玉，珍珠，玳瑁，美琦之物，贵者之属，故易之物者多，供日之所需，年之所用。遂有俭者有余物以积攒，遂有财。以备换物，充为己施。遂世观财之多少以区孰之贫富。此之源也。昔财者为物，为货，为宝。后为便宜而有所代，初为贝，改贵石，通两银，行钱票，及今票银以四海通行。言财者，所念非金银珠宝之属连城者，少也。

看春秋战国，战火纷飞，礼乐败溃。孔子却就在这乱世中怀悲天悯人的仁爱之心，为传“礼乐”而奔走于各国。受尽嘲讽而不堕，坐尽冷板凳而不悔。纵因困窘而被认为成丧家之犬，始终坚持自己的理想抱负，尽自己所学而回报社会：修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，著《春秋》；已及耳顺之年仍是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”；孔子之弟子著《论语》，其不但记录了孔子及其弟子言行，更集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。孔子即便已逝去，但他一生不懈追逐梦想的精魂却如日月，灼灼生辉，照耀历史！

   《 三国志》曾这样评你：“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”都道你知人善任，却不知你也曾心狠手辣——你为何要摔你那襁褓中的孩子，为何要丢下你的夫人。不都是为了你的大业，为了让你的兄弟为你所用。是的，你做到了。可你却伤害了我们的心。

在我们的“家”中，同学们都热情好学，都怀有属于自己的崇高理想。同学们都知道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，因此，同学们都勤奋好学，孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”我坚信，学风能够如此浓厚，同学们能够如此自觉，那么，我们的未来终将不是梦。当然，同学们也不是俗话中的“书呆子”，在“家”中，通过校报、网络，我们也可关注时事，追随“潮流”，一些时尚的“music”，好玩刺激的“computergames”，惊险搞笑的“movie”，我们都不在话下。我们时刻享受着“家”带来的温暖。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老这将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游形式列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

经过了悠悠漫漫的历史岁月，流经了大大小小的历史长河，您已经成为几代人所纪念的人。从您身上，我们学会了“有朋自远方来，不亦乐乎？”学会了“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”“学会了“三人行，必有我师焉。”

经过了悠悠漫漫的历史岁月，流经了大大小小的历史长河，您已经成为几代人所纪念的人。从您身上，我们学会了“有朋自远方来，不亦乐乎？”学会了“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”“学会了“三人行，必有我师焉。”

陈寿的评价是：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

正方论的是乐，反方是苦。但我觉得，学习中既有苦也有乐，但乐往往比苦多。孔子先生说过两句话：1是“知之者不如好之者，好知者不如乐知者”2是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”这两句名言证明了：人生若能从学习、职业中找出乐趣，生活才有价值。