现在我来到了秦始皇兵马俑，兵马俑是我国首批的5A旅游景点，被誉为“世界第八大奇迹”。兵马俑的墓主人是“千古一帝”的秦始皇，秦始皇，姓嬴名政，生于公元前259年，13岁登基，22岁加冕亲政，在他39岁时，也就是公元前221年，终于“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，统一了东方六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族中央集权制封建王朝——秦王朝。而秦始皇是第一位皇帝，他的作为也非常多，建立了长城，被称为世界七大奇迹之一，还统一法律、文字、货币和度量衡，统一车轨修驰道，统一思想。中国人的大一统思想形成，秦始皇的是功不可没的。

"我能"，一句智语，一声振言，一次审视生命而得出的豪壮誓言，以"我能"为誓言创生命之大观，"我能"助英雄成万古之业。夫秦孝公以"能"字为任，有席卷天下，包举宇内，并吞八荒之心，终至拱手取西河之外，创秦之大业；观汉武帝平定边境，壮心驰骋，开帝业之盛世，以"能"字为任，一代天子立于历史深处，为民族推动前进的旗帜。而江东一别姬，空留父老为之长叹的项王，终因放弃一"能"字，留给历史一个永恒的残败身影，虽有"至今思项羽，不肯过江东"的追随，又怎能抹平心中之无奈。

极目远方，我们看到了一溜别致的楼宇，倚靠着起伏的山峦。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的诗意若隐若现。楼宇内外，宋高宗一度开心的笑着。西湖歌舞的缠绵旋律，听得他昏昏然不辨荣辱，美景美女的多彩多姿，更使他乐不思蜀。民间疾苦，无暇问，国运衰危，无心顾。殊不知，遗弃了人民的昏君，最终也逃脱不了被人们唾弃的宿命，腐烂在历史的角落里。千百年前的笙歌琴韵，也早已化作警笛长鸣，不断催人警醒。

嬴，族华夏，裔轩辕，牧于渭水。因其祖非子善食马，为孝王宠，封地于秦陇，设邑秦亭，附庸于周。逮襄公践祚，天子为后所蛊，猃狁乱中，京镐飞沙，王气俱陨，九鼎欲裂。公遂与众伯迎平王入驾，复兵护衮冕迁都于洛邑，王大说，封其为侯，据拥崤函，督政雍陇，秦始建国。襄公于祚十二载，名声籍甚，功载竹帛。襄公既没，穆、孝、惠文蒙遗策，并膏腴之地，据要害之郡，征汉中，举巴蜀，拜爵封侯，招六合之士，纳四海之杰。至政，诸侯西来，宇内一统。政号曰始皇帝，于都咸阳。

兴趣，尤是艺术的一种情绪,科学的一种姿态,人生的一种调剂。卖菜街头的牛顿,本应准着一个农民庸碌艰辛的生活轨迹。是兴趣,这朵神奇的火焰,让他在浩瀚的星空中尽情驰骋；身为天之骄子的李煜,本应守着一个帝王执策宇内的本份。是兴趣,这种黑色的奇葩,给他不起一丝波澜的帝王生活润色。如果不是兴趣,他的国家或许不会在强敌入侵时不堪一击,但是,当我们为“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的传世奇句唏嘘,为以“野渡无人舟自横”的意境作画暗暗赞赏时,我们便纵容了这份兴趣,接纳了这朵干净馥郁的小花……

人立于世，身旁定有亲疏远近不同之人，近亲近之人原本人之常情，，然疏者之言不可不听，亲疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分却不为皇上心中所定矣。商纣亲妲己，远比干，箕子等忠言之士，以致身死而国亡；怀王内惑于郑袖，外惑于子兰，上官大夫等奸佞，却外放屈原于汩罗，不听其忠言，终身死他国，为天下笑；始皇帝文才武略，一统天下，振长策而御宇内，然信臣赵高，不纳外将蒙恬之言，最终三世而族灭；近至桓灵三帝，偏信近臣宦官之言，不纳外朝忠言，以致十常侍之乱，董卓进京，山河破碎至此。此等事例概览史册，不可胜记。

“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官。秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”

曾经，我们是恨过的。好像要恨许多人许多事，好像许多人许多事都对不住自己，好像自己受到了多么巨大的侮辱和委屈。我们常说，人的胸怀可以藏纳天地，思想可以通达宇内。可为何要把微弱如尘埃的伤害听进内心，还时不时撒上肥料，让它发酵让它生长呢？我们的心眼实在是太小了，一粒尘埃也容不下。所以活得痛苦活得累，所以恨着许多人怨着许多事。而生活的压抑没有得到排解，精神的虚空无法明净，愁云堆积在额前，本该张嘴大笑的时候却沉默如同一口枯井。我们惯于逞一时舒畅，去恨他人或换得他人的恨，却也同样无法宁静。我们选择懊悔和深恨却不懂让带恨的心囊开出鲜花。

和光同尘，戢鳞潜翼。吟“功名如兽自吟啸，利禄似鸟任啼啾”，便“躲进小楼成一统，管他夏冬与春秋”。心之所向，非炙手可热翻云覆雨，而一壑一丘青衫短帽。虽然，亦不愿独善其身，甘为好好先生。古人云，“穷则独善其身，达则兼济天下”，一味消极避世，岂不哀哉！私志知白守黑兼济天下，唯愿坦坦荡荡问心无愧。若为灵乌，何不高翔而远翥？既为神龙，何不穿云而振翼！虽难有包举宇内囊括四海吞并八荒之力，亦应有庶竭驽钝攘除奸凶兴复汉室之志。心远，所能及者亦远。一言以蔽之，曰：“行百里者，半于九十”。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的笑声阵荡四野:“项王，你可知你为何败于我手？你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国、平四海，可你错了！我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信；你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言。你不见幽王烽火戏诸侯；代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢惊黔首，代价是诸秦族万年遗臭。你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊，项王！由此看来，只该我大没吞并八荒，横扫六舍，包举宇内席卷天下。”

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白对自由的信仰。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这是陶渊明对归隐世外的态度。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是苏轼对旷达人生的看法。他们或者舍弃了高官厚禄，或者舍弃了追名逐利，但是最后都获得了心灵的释放和生活的闲适。他们因为舍弃，而做到了宠辱不惊，去留无意，自在地看花开花落，云卷云舒。因为舍弃而没有了尘世纷扰，寻到了一方清净之地，这样自由简单的生活是他们一生的追求。

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

公元前221年，秦王嬴政统一六国，建立起了一个空前强大的帝国，自称“始皇帝”。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”他，令蒙恬“北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。”他，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”然而，曾经不可一世的大秦帝国仅三世而亡，何也？只因他“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”只因他“隳名城，杀豪杰，收天下之兵，铸以为金人十二，以弱天下之民。”从此，一个气势恢宏的帝国分崩离析，他那子孙帝王万世之业的梦想也随之破灭。他的所做所为，早以为这庞大的帝国埋下了一颗失败的种子……

在书中，我能冲破时空的束缚，纵游宇内，四海为家。从崔颢的黄鹤楼到李白的凤凰台，从王维的竹林茅舍到杜甫的丞相祠堂，我尽可于一日游览其中。感受传统文化的气息，沐浴在古典文学的阳光之下，感受春之声，夏之律，秋之音，冬之韵。品辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的旷达豪放；感受柳三变“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱”的冲天傲气；走进李太白“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”的凄怆悲凉；欣赏李后主“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”的闲适安逸。做一株草，在书籍的田野下，吮吸文学的雨露，不亦乐乎？

只听见里面有谈话之声，我侧耳倾听，对话中充满了一个帝王庞大的野心。其中一段对话，竟改变所有人的命运。秦王问李斯“寡人欲一统天下，汝言是否可成。”李斯道：“今秦国地险民富，良将如云，此乃帝王之资，王必可一扫天下。”秦王曰“汝可知当世谁为英雄”李斯道：“不知”，秦王曰：“夫英雄者，胸怀大志，有包藏宇宙之机，吞吐天地之能者。寡人力促天下一统，到时宇内升平，百姓安居乐业，寡人便可成英雄。其余诸人如赵王，齐王等皆冢中枯骨，不足道之。”……

在书中，我能冲破时空的束缚，纵游宇内，四海为家。从崔颢的黄鹤楼到李白的凤凰台，从王维的竹林茅舍到杜甫的丞相祠堂，我尽可于一日游览其中。感受传统文化的气息，沐浴在古典文学的阳光之下，感受春之声，夏之律，秋之音，冬之韵。品辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的旷达豪放；感受柳三变“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱”的冲天傲气；走进李太白“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”的凄怆悲凉；欣赏李后主“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”的闲适安逸。做一株草，在书籍的田野下，吮吸文学的雨露，不亦乐乎？

溯历史长河望去，人之一世，往往能忽逢桃花绯红的炫目：战国有夫差，少继阖闾之遗业，振长策而御宇内，居东南而窥中原；北宋有仲永，满月吟诗，垂髫作文，生有腾蛟起凤的天资禀赋；后唐有庄宗，弱冠即师百万之雄兵，东缚燕王，北拒契丹，力挽华夏之气数。我们总是希望，他们能在邂逅人生的“桃花林”后“欲穷其林”，不沉湎于短暂的满足。

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。秦在统一前几百年就有如此大的野心，或曰理想，所谓有志者，事竞成，他们的成功也是在情理之中。

身为中华民族的儿女，祖国的历史让我们震憾。那祥和、曲折的起源：秦始皇的威震四海，统一天下；唐五朝的开元盛世，贞观之治；一代天骄成吉思汗征服亚洲，纵横宇内……，无不论我们欣喜自豪。然一朝兴，一朝灭，总让人类饱尝艰辛，濒临灾难。

别宴将至，离歌渐起，在这情感模糊的年代，大学的交情，特别是胜似兄弟的舍友情，可以让我们不带利益，不求目的，不拘形式，肆意享受青春最后的张扬。曾经，彼此间构筑了一道坎，踏进门后就放下了虚伪与戒备，放下了一切利益熏心，可以一起拨动思绪，诉语千载春秋，“胡侃”宇内宇外……

梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇

梵净山系武陵山脉主峰，方圆八百里，古老的山体距今已有10～14亿年的历史，峰峦巍峨雄奇。群山若怒涛骇云，似巨兽飞奔。远看苍莽起伏的梵净山，新金顶恰如龙吟于天，海拔2493米，从山脚到山顶，八千级台阶，没有点豪情的人是登不上这高度的。一步一步往上攀，越往上越陡峭，金顶那一段更是惊险，高峻的石山上凿出了一线石路，要好脚力才上得去，与《蜀道难》中“猿猱欲度愁攀援”相比，有过之而无不及。金顶一分为二，中间就是金刀峡，两峰对峙千年。在这样险绝的山顶，居然建成了寺庙，释迦居左，弥勒归右。美好的自然山川与人文宗教结合，变得更有灵气。登上山顶，听到天鸡鸣叫，放眼宇内，目极八荒，再柔弱的人也会敞开胸怀，豪呼几声。这时候你看群山，自己如在云端，那些不及金顶高的山都在脚下匍匐，像小动物在脚下屏息。看看来时攀越的八千级台阶，目迎流云，闭目遐想，风云在身边聚会，奔来涌往，领悟世界的真谛，不亦快哉！

在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中，是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”仅用短短的九年时间，横扫天下，因而，我国第一位前无古人的皇帝横空出世，他，就是秦王赢政，也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。军事上，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，长城——中华民族精神和智慧的象征，2000多年过去了，她依然光彩夺目，岿然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲；依然是他——秦王赢政，政治上，“内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外”，从而，结束“烽火连三月”的无休止争战，开辟了天下一统的旷世新局面；还是他——秦王赢政，文化上，书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑，不也是空前绝后，蔚为壮观吗？他所创造的一个又一个奇迹，哪一件不引以为中华民族的骄傲！

我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

那天我赤身裸体，感到从未有过的轻松舒适。我却又不是赤身裸体，太阳为我穿上温暖的霓裳，微风温柔的为我系上清爽的披肩，如梦似幻的雾气腾起，我踏着七彩云朵，在光的指引下越过天之涯，海之角，来到这圣洁之地--灵魂大学--这宇内最好的大学。脚尖点着云，极目望去，这儿什么也没有，只有白云，白云，白，云。每一步都那么柔软轻盈，柔软轻盈得每一步都走得如此艰难。闪即，眼前一道温润的光--前方突然出现一位浑身闪着金光，同样赤身裸体的人。怀着忐忑与好奇走近了，惊讶地发现他竟与我长得一模一样。我如同站在镜子前，不过镜子里他更美更威严。“请问……，你是谁？”说话时明显感到自己的心在颤抖。“这儿是灵魂大学，我就是灵魂，学校就是我。”这饱含磁性的声音仿佛要把我穿透。……

“酒入豪肠，七分啸成剑气，余下三分化作诗篇，绣口一吐，就半个盛唐。”穿越于时空的隧道中，我听到了诗仙的豪迈的笑声。他是那个时代的英才，能够包容皇帝的“包举宇内，并吞八荒”的雄心，却容不下一位有济世才情，胸怀抱负的才子！几千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我们的诗仙却不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖国的大好河山，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”我看到了诗仙“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人！”的潇洒，听到他高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白正是没有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向远方，才成就了他的不凡不俗。

我岂是一个帅字形容了得。我乃：英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今，第一大英雄大豪杰大侠客大宗师，急如风、静如林、掠如火、不动如山，号称一朵梨花压海棠，人送

有大绩者，必善闻。其人宜有耳听八路，能觉人之好恶，感物之善邪。故善听，非常人所及也。古之帝王，制宇内而辖万民，其难也甚矣。左右之人，其性也多矣。明视听，则国昌民殷；混耳目，则朝废国破。故欲王者，必善辨奸邪，察善恶。太宗之有“贞观”，盖善听群臣之谏，去小人之言，从忠良之语。不以逆耳而罢之，不以顺耳而悦之，由是有盛世焉。夫阿斗者，虽有先帝之遗业，然不从诸葛武侯《出师》一表，亲小人远贤臣，闻则奸佞之言，听则小人之意。其国虽欲无亡，得乎？

秦王嬴政，“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，最终统一天下，可以说是借足了前辈大鸟的翅膀。但是秦王朝却又是被陈胜“一夫作乱而七庙隳”，却是被项羽“楚人一炬”烧成“焦土”的。陈胜只能算是独自飞翔的幼鸟，项羽虽说是“羽翼丰满”，能够“独自飞翔”，但是却又败在了刘邦手下；刘邦能够夺得天下，又是由于他善于借助了萧何、张良、韩信等一群大鸟力量。纵观中国历史，无论是借助大鸟的翅膀，还是凭借自己的翅膀，成功的例子和失败的例子，都比比皆是。

“慢来!”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在略秦也。略秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧。故曰：弊在略秦。由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”

秦王嬴政，“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，最终统一天下，可以说是借足了前辈大鸟的翅膀。但是秦王朝却又是被陈胜“一夫作乱而七庙隳”，却是被项羽“楚人一炬”烧成“焦土”的。陈胜只能算是独自飞翔的幼鸟，项羽虽说是“羽翼丰满”，能够“独自飞翔”，但是却又败在了刘邦手下；刘邦能够夺得天下，又是由于他善于借助了萧何、张良、韩信等一群大鸟力量。纵观中国历史，无论是借助大鸟的翅膀，还是凭借自己的翅膀，成功的例子和失败的例子，都比比皆是。

"我能"，一句智语，一声振言，一次审视生命而得出的豪壮誓言，以"我能"为誓言创生命之大观，"我能"助英雄成万古之业。夫秦孝公以"能"字为任，有席卷天下，包举宇内，并吞八荒之心，终至拱手取西河之外，创秦之大业；观汉武帝平定边境，壮心驰骋，开帝业之盛世，以"能"字为任，一代天子立于历史深处，为民族推动前进的旗帜。而江东一别姬，空留父老为之长叹的项王，终因放弃一"能"字，留给历史一个永恒的残败身影，虽有"至今思项羽，不肯过江东"的追随，又怎能抹平心中之无奈。

首先，我们可以在高楼的墙上——高空中，搭建一些平台。这些不起眼的大楼的突出物既可以作为观景平台，让人们领略上海之美；也可以成为“绿色的基地”，爬山虎等“攀爬高手”大有用武之地了。这些“绿色功臣”能帮助我们降低夏天楼宇内的温度，也会成为一种漂亮的风景线。

可是从我买了一本《三国志》读完后，绝对曹操整个人的印象发生了翻天覆地的变化，让我对曹操印象最深刻的一句话应该是作者陈寿的对曹操的评价太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。

遥想当年，秦始皇正是率领这支黑衣如铁、迅速如风的虎狼之师，“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海”，使六国臣服，天下归秦，建立了华夏第一个帝国！于是，人们走近俑坑，指点评说着战国七雄到六国归秦的伟绩，抚读那一个个悲怆鲜活的面容。

于是在他眼里，高是傻大个，低是三寸丁，胖是肥猪，瘦是瘦猴，机灵是狡猾，老实是蠢笨。笑脸可疑，邹眉可恶，办事漂亮是别有用心，说话好听是包藏祸心，走路潇洒是大摇大摆，走路沉稳是磨磨蹭蹭，甚或正直是无用，诚实是傻瓜，干事业是神经病，讲公德是吃饱撑的。……总之，在他眼里，世界一团漆黑。环视宇内，只有一个好人，便是自己。

多少年以后，当你认为完成了人生的使命，静静地等待最后一轮夕阳的沉默时，或许，你将不会再叹服西楚霸王“力拔山兮气盖世”的剽悍，不会再被秦始皇灭亡诸侯，问鼎天下，君临四海的霸气所震伤，不会再赞叹拿破仑东征西战囊括宇内的豪壮，更不会为曾经战胜过强大的敌人而沾沾自喜……