你在无人注目的角落编制着自己的故事。琵琶轻弹半遮面，嘈嘈切切红尘怨。丰荣靓饰空对烛，顾景斐然尽残烟。整整五个春秋恍如过隙白驹，长安城繁华依旧，谁也不会在意失意丹青的你，就如这粉黛后宫的佳丽三千，能将名字刻入历史的不知又有几人。再艳丽的妆也掩饰不住你内心的悲哀。那不仅仅是你的悲哀，那是一个时代的悲哀。总说深宫怨深宫怨，几许深宫几多怨，怕也是无人知晓。一身苏锦掐花嵌银流云粉皑梨花白宫装，腰间钩织淡鹅黄挽同心结子缀丝穗。初秋风起，带着裙裾飞扬，百褶梨花云边暗纹花团寒丝水裙，罩一层淡鹅黄烟云软罗水绉纱，坐在亭中的你朦朦胧胧，教人看不真切。这样的不真切就散在烛光月色中了吧。一如千千万万散在烛边月下的孤魂。

或许他们有过“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的过往，有过花前月下的海誓山盟。偶然的一天，他走了，不知何方。年轻的她开始了漫长的等待。忠贞如她，从此窗扉紧掩。只是时间不是驿站，可以为谁停留。她有后悔吧，当初不应让他离去；她有不安吧，纵使相逢，只怕不再相识；她有惶恐吧，也许他永远就这么走了……或者，那个他，本就是生命中的过客，错过了，便算是失去。可怜的她，为了一个遥不可及的归人，错过了她的一切。

音乐能撩拨听者的心弦。作为一个喜欢音乐的人，我认为二胡拉出的曲子最能撩拨我的心弦。只一曲《二泉映月》，我已感受到了人间最动人的音乐，那单纯的音色，缓慢悠扬的旋律，在冥冥中曲折流淌，我感觉到这不是在简单描绘月下泉水，而是从一颗该异常孤寂的心灵中流淌出来的声音，这是包含了悲凉辛酸的音乐，我的心无法不随之颤抖，无法使心沉静。 

语文，你触动了我的心灵。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。劳动归来的陶潜虽独自一人。却有一轮明月陪伴。月下的他，肩扛一把锄头，穿行在齐腰深的草丛里，道路狭窄，晚上的露水沾湿了他的衣裳，他却毫不在意。“草盛豆苗稀”又怎样，“但使愿无违’道出了自己清高的节操，不与那污浊的社会同流合污的高洁志向，洋溢着自己心情的畅快，和找到心灵空间的豁达乐观。

记得从前，由于黑暗所以讨厌过夜晚。也不知是什么改变的内心想法，只是觉得当它笼罩世界时，夜取代了白天那种慌乱繁忙，躁动不安，焦乱烦闷。只有宁静安详，微凉自由，恬然清心。更倾向于有星有月的夜晚，比起毫无瑕疵却不常见的圆月，我更喜欢那不完美却很平凡的残月。同样是月，同样有星的点缀，同样会折射皎洁轻柔的光，但是圆月没有残月所拥有的气质。它是坚强的，它是孤傲执拗的。仰起头在月下痴望着，傻傻的任凭记忆如同烟花般在脑海中绽放，在深黑渐蓝的夜空中肆意游荡。洒落在世间的银白光辉，久之却不易离散。静待美好，不如去感受美好。

这篇文章的内容是：王月准备乘车去姨妈家，等车排队的时候，一位阿姨让她排在自己前面。到了车上，王月看见一位老奶奶，连忙把座位让给了老奶奶，老奶奶很感激地说了声谢谢。那时老奶奶颤颤巍巍的，好像身体不舒服，还是王月把老奶奶扶到了座位上。车子平稳的行驶着，突然车子一个急转弯，王月的包掉到了地上。一位大哥哥把包捡了起来，并把王月也扶了起来，大哥哥还把座位让给了王月。王月下了车，看见一位拎着许多袋子的老奶奶，于是连忙上去帮忙。王月把老奶奶送回家，然后回到姨妈家去了。

这篇文章的内容是：王月准备乘车去姨妈家，等车排队的时候，一位阿姨让她排在自己前面。到了车上，王月看见一位老奶奶，连忙把座位让给了老奶奶，老奶奶很感激地说了声谢谢。那时老奶奶颤颤巍巍的，好像身体不舒服，还是王月把老奶奶扶到了座位上。车子平稳的行驶着，突然车子一个急转弯，王月的包掉到了地上。一位大哥哥把包捡了起来，并把王月也扶了起来，大哥哥还把座位让给了王月。王月下了车，看见一位拎着许多袋子的老奶奶，于是连忙上去帮忙。王月把老奶奶送回家，然后回到姨妈家去了。

沐浴在充满活力的岁月里，真想真想徒步到浩瀚的大漠里，勘探珍贵的宝藏，踏着广袤无垠的草原，重温着三毛的吟唱，让驼铃在空旷中奏响，和着风沙飞扬，或许这里还可以有第二个荷西，第三个荷西的温柔。真想真想在辽阔的草原上纵横驰骋，重复着牧歌的粗犷悠久，看护绿色和草原。圆月下，我们围着红红的篝火翩翩起舞，体味那柔情似水的眸光。那时，我们拥抱青春的似锦年华。 

每年的月下旬，明月山上就开满了牡丹花。放眼望去，红一片，紫一群，粉一簇，一大片一大片满是的。花开前夕，一枝枝牡丹像一个个含苞欲放的少女，它生长着。而到了开花时节，一枝枝牡丹像一个个花枝招展的姑娘，带着灿烂的笑容。昆虫们也开始在这里举行联欢会，蜜蜂来了，蝴蝶来了，蜻蜓也来了。它们都被这一个个美丽动人的“姑娘‘‘所迷住了。牡丹花们也尽情展现着自己，充满了野性，完全没有了约束。如果把洛阳牡丹比作千姿百态的贵妃，那么垫江牡丹则是充满清纯和野性的村姑。

那走在诗句中的光阴是薄的，走过了四季的风景之后，和着一丝雨的印记，就连细微的角落里都蘸满了清凉的颜色。多少桃红李白的渴望，多少花前月下的思量，如一季青藤缠绕的时光，终敌不过光阴的匆忙。心事，在清薄的季节里生长，雨滴，在苍茫的尘埃里荒凉，惆怅时来不及感叹，疲倦时来不及逃亡，那么多烟花璀璨的过往，回首，也不过是关山眺遥幽梦一场。一个人，走在陌上，可不悲不念，只修整心田，种下一缕阳光，让阴霾穿过岁月的风霜，做安然恬淡的女子，纵使万事万物已浑荒，也不必惋叹，更无需感伤。

花虽好，却未绽，月虽圆，未露影，怎还能叫做“花好月圆”呢？既然花与月未好未圆，又怎得“人团圆”呢？千里共婵娟，婵娟如此吝啬，叫我如何与人而共？夜深思远人，此情此景，怎使得思念不涌上心头？不知远方的你们可好？在这样的夜里，可有丝丝醉于秋色之情，可有缕缕念于远人之思？可有阵阵把酒赏月之意？可有……罢了，罢了，此时你们定然咀嚼着月饼，欣赏着那月下繁硕的菊花！羡慕之余，斟上一杯香醇的葡萄酒，

十年寒窗，知识丰富了人的头脑，开阔了人的眼界。虽然年轻，却是语出惊人，见解独到。让人不得不佩服知识的力量。然而，情商的高低，和你所学仿佛关系并不明显。有的人花前月下，恩爱缠绵，羡煞旁人；而有的人只能眼见伊人飘然而逝，欲要找寻，已消失在灯火阑珊处。这时，再高的智商也不得不相信缘分，正如张爱玲所说：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”所以说，缘分的偶然性又有着冥冥之中的必然性。但是，爱情也是需要争取的，正所谓：有花堪折直须折，莫到无花空折枝。

许多人由于工作忙无法与家人团圆。当他们站在窗前凝望月亮时，可能会想起李白的“月下飞天镜，云生结海楼”、苏轼的“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。”--思乡、思亲，对月亮总有说不完的话，那是因为月亮里同样塞满了对亲人的思念，怪不得月亮是那样的圆。月饼也象征着团圆。每当人们吃月饼时，不仅只是在品尝月饼那香甜的味道，更多的是对亲人的思念。同时更享受到亲人给的爱是那样的温暖。  

在上个世纪，科技没有那么发达，家里的生活条件也不好，没有电视、电脑，不知道外面的世界是什么样子的，可以说那时的生活是单调的，但那时的生活却很健康。人们过的是日出而作日入而息的生活：白天可以看蔚蓝的天空，白云飘来飘去；夜晚可以月下漫步，看月亮初生，星汉灿烂。这样的生活是多么的惬意！而现在呢？白天经常是雾蒙蒙的，哪里还有明净的天，更不要说新鲜的空气；夜晚总是漆黑一片，即使是有月亮出现，月光似乎也不在那么明亮，更不要说晴朗的夜空，繁星点点，星汉灿烂。

而至于这中秋何时演变为百姓同乐的节日，《开元遗事》中有记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。而到南宋时，民间开始以月饼相赠，取团圆之义。

突然一个念头传入我心，我对妈妈说：“不如我们一起比赛，看谁知道含‘月’诗句的多。妈妈听后满口答应。我先打头阵。”“立煜《相见欢》中的‘无言独上西楼，月如钩。’”妈妈接“孟浩然《宿建德汇》中的‘野旷无低树，江清月近人’。”“王昌龄《出塞》中的‘秦时明月汉时关，万里长征人未还。’”“王维《山居秋暝》中的‘明月松间照，清泉石上流。’”“李白《月下独酌》中的‘举杯邀明月，对影成三人’。”“李白《古郎月行》中的‘小时不识月，呼作白玉盘我和妈妈那时不时的欢声笑语又时不时的打破了这黑暗中的宁静。

在我国古代的时候有秋暮夕月的习俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋节都要举行印寒和祭月。设大香案，摆上西瓜，月饼，苹果，红枣，李子，葡萄等祭品，在这些东西中，其中月饼和西瓜是必不可少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人必须预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一样。

关于中秋节的起源，大致有三种。起源于古代对月的崇拜，月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。“中秋”一词，最早见于《礼周》。根据我国古代历法，农历八月十五日在一年秋季的八月日旬，故称‘中秋’。一年四季，每季都分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。习俗中秋祭月、赏月、月光马儿、兔儿爷、宴俗、玩花灯、舞火龙食俗。

妈妈沉思了一会儿，说：“相传月亮上有一位非常美丽的嫦娥姑娘，因为吃了不老药而生到月亮上，嫦娥的丈夫后羿很伤心，派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆酒席，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节百阅的习俗就在民间传开了。”听完妈妈叙述的故事后，我惊叹道：“好美！”妈妈笑了笑说：“月亮快要升起来了，我们出去赏月吧！”我高兴地答应了。

到了夜晚，月亮更加明亮。忽然天空中出现几个光点，仔细一看，原来是孔明灯啊！闪闪发光的孔明灯好像天空中五颜六色的星星，有好像天空中永不熄灭的路灯。孔明灯映在天空中的景色好美！待到月亮当空，全家人在月下叙谈，分享着月饼，共享天伦之乐。月饼真的好圆，月饼的种类真的好多，各种口味的都有。有枣泥、豆沙、五仁、白糖、水蜜桃等各种口味。听见响声，抬头看见五彩缤纷的礼花，礼花连连不断地放着。个个礼花在夜空中呈现出美丽的画面，今天夜晚如画一般美丽，让我看得如痴如醉。

中国汉字具有音韵之美。一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，如“xī”音节就有“西、吸、溪……”；有的汉字还表示几个音节，如“和”可表示为“hé、hè、huó、huò、hú”五个音节；还有些字可以通过声旁确定音类或大致的读音，如“张、伥、苌、怅”等，“长”就是这组字的声旁。字有平声、仄声，平声、仄声又可分为阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。声音有高有低、长短起伏，读起来让人慷慨激昂，让人热情奔放，让人心娱神悦。优美的汉字让你聆听高山流水的琴弦，让你聆听苏东坡月下把酒、仰望苍天的声声发问。在人生受挫之时，读几首诗，背几句词，你会感到心旷神怡、豁然开朗。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”唱出了我们希望与信心的高昂强音，“举头望明月，低头思故乡”，那仄平仄平仄，平平平仄平的平仄格式构成语调的高低起伏。思乡情感无处诉说，吟读时语调应呈现出来自心灵的跌宕，两个“头”字发音时应夹杂着叹息声，让人感到悲情的诗意美。因此，中国汉字具有音韵之美。

大家都知道，1937年12月13日，这段屈辱的历史，这可恶的日本人，在中国的土地上为所欲为，在日军占领南京后的最初六个星期内，日军以杀人取乐，烧杀淫掠无所不为。甚至连婴儿都不放过！南京遭到了惨无人道的杀戮……这种惨绝人寰的杀戮，无论男女老少，都无以幸免！杀戮在南京城陷之前就已经先开始了。在从淞沪战场向南京进攻的途中，两名日本军官展开了一场“百人斩杀人竞赛”，以先杀满百人者为胜。到攻入南京时，两人一个杀了105名中国人，另一个则杀了106人。成千上万的年轻男子被集合起来驱赶到市郊，遭机关枪扫射倒地；或被日军当作肉靶，用来练习刺刀；或是在身上浇满汽油，活活烧死。数月下来，城内尸横遍地，散发浑混的恶臭。南京及附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上……而日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，迫不及待地对横陈城郊的遇难者尸体毁尸灭迹，被处理的尸体总数达15万多具……，所得的侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万；这惊人的数据！是侵华日军南京大屠杀暴行的铁证！是历史上无比巨大的屈辱！

每年农厉八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季，每季又分为孟，仲季三个部分，因而中秋也称仲季。八月十五日的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以叫做“月夕”，“八月节”。此夜，此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋这天我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋都要举行迎寒和祭月。设磊香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，祭月亮神像放在月亮那个方向，红烛高燃全家人依拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。这就是我们这里中秋节的传统了，各地的习俗都不一样，等你来发现

记得在《东京梦华笔》中曾描绘出“笙歌远闻千里，嬉戏连坐圣晓”的热闹景象，这正是古人向往团圆、庆团圆的形象体现，对于现在的我们过中秋可谓是多姿多彩。你可以选择放烟火，朗朗月下，火树银花，普天同庆；可以选择游公园，桂花飘香，月色缠绕于那暗香浮动的枝头，在脚下洒落点点银光；可以选择江边漫步，明月当空，江风清洌，烟波浩淼，月光如碧水中的银螺般给人清新之感，或者干脆呆在家里，在轻柔的音乐里，吃几样精细菜肴，尝点月饼，凭盒赏月，月光倾城的荣美必将充溢你的胸怀，诗云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”中秋之夜更能让我们体会到“明月照千里”的广博至美，于是月光又赐予人们一份思索：远寄乡思！不论远在天涯海角，只要能沐浴到月光，念亲思乡之情便融入到那一抹通的月光，借着月心之桥将祈祷传递到远方的家中，愿亲人更好，家乡更美，一切更幸福，同时，在皓月中游子也能读出远方的牵挂与问候。

记得在《东京梦华笔》中曾描绘出“笙歌远闻千里，嬉戏连坐圣晓”的热闹景象，这正是古人向往团圆、庆团圆的形象体现，对于现在的我们过中秋可谓是多姿多彩。你可以选择放烟火，朗朗月下，火树银花，普天同庆；可以选择游公园，桂花飘香，月色缠绕于那暗香浮动的枝头，在脚下洒落点点银光；可以选择江边漫步，明月当空，江风清洌，烟波浩淼，月光如碧水中的银螺般给人清新之感，或者干脆呆在家里，在轻柔的音乐里，吃几样精细菜肴，尝点月饼，凭盒赏月，月光倾城的荣美必将充溢你的胸怀，诗云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”中秋之夜更能让我们体会到“明月照千里”的广博至美，于是月光又赐予人们一份思索：远寄乡思！不论远在天涯海角，只要能沐浴到月光，念亲思乡之情便融入到那一抹通的月光，借着月心之桥将祈祷传递到远方的家中，愿亲人更好，家乡更美，一切更幸福，同时，在皓月中游子也能读出远方的牵挂与问候。

记得德国人说过：一个人年轻时候不激进，是没有良心；年老时候不保守，是没有大脑。中国也有句谚语：人不风流枉少年。可见年龄改变性格是个规律。岁月流金，苍茫的月下你看到明天的太阳，他回想昨夜的星辰，而你的明天是他的昨夜。秦时明月与今同，汉关万里成废土。沧桑百变无可寻，只念当年李将军。一个人的魅力来自活力，也来自阅历。一个民族的魅力来自强盛，也来自传统。没有长城和故宫，北京无非是一块风扬沙尘的黄土；没有东坡和乐天，西湖就成为与其他湖没有差别的一汪绿水。从欧洲回来的人每每感叹人家保存得完美的小镇，古旧的石头房子，清洁的鹅卵石路面，郁郁葱葱的老树，使人感觉到时光缓缓地流逝，美好的东西一点一点地沉淀，一层一层地积累。行走其间，发思古之幽情，想着我们的生命就这么在人类中延续着，心里会陡然觉得自己的珍贵。

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书；直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”；中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

黑燕归巢，麻雀回窝。鸡鸭无言，草树静默。灯光停驻在房屋里，演变成地上的星火。又是一个金秋月，我仿佛看到了曾经发生在神州大地上的历史。天空中挂着一轮圆月，大地上无数的火炬，那火焰旁边的脸庞，黝黑健壮。他们仰起头颅，望向天幕，谈着家常，论着土地。是战士庆幸新生，还是用这月亮传递相思？又是一个金秋月，你还记得吗？几十年前的中秋，团圆月下也有杀戮；几十年前中秋，鲜血染红了圆月；几十年前的中秋，战士们为了今日的团圆——战斗！死亡！升华！今年的中秋，可曾还记得历史？今年的中秋，和平无斗争。今年的中秋，天空中挂着一轮明月，那是曾经几代人的希望！那是曾经几代人的乡愁！那是曾经无数战士最后的心愿！那是现代贵重安详的和平！又是一个金秋月，我思绪飘扬，看了很多，也想了很多——古人不见今时月，今月曾经照古人。同一轮明月，不同的时代，注定了不同的心情。

圆月嵌入天幕，淡淡的月光洒在窗前，照亮了桌子上的月饼……相传，在上古时有一个年轻力壮的青年叫后羿，他因为射太阳有功，所以携带自己的妻子嫦娥来到西王母这里来求长生不老的药丸，但药丸只有一颗，后羿不知该怎么办，所以让嫦娥保管了起来。一天，后羿与朋友外出打猎，嫦娥因为想要长生不老所以自己偷偷吃了仙药，不想自己却升到广寒宫中孤独一生。后羿回来看到了嫦娥飞在月宫里，伤心不已，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求平安与团圆。嫦娥应悔偷灵药，云母屏风烛影深。嫦娥的事例更让我们认识到了团圆的重要。

月，清冷温柔，她安详美丽，从不像太阳一样火急火燎地把炽热的光辉洒向大地，亦不像风一样忽急忽缓、捉摸不定地工作，更不想云儿一样，整天无所事事在高空中懒洋洋地飘荡。她总是柔柔的注视着大地，轻轻地抚摸着山川。在星星的衬托下或静静地听，或若有若无地笑。她的笑没有一点声音，不易察觉，却有着昙花一现的惊艳，宛如误入凡尘的精灵，天真无邪。“小时不识月，呼作白玉盘。有时我会在月下遐想，皎洁无暇的月亮里会有什么呢？会有嫦娥吗？她是否在思念自己的故乡与家人呢？有吴刚吗？他是否依旧在砍桂树？有玉兔吗？她是否在不停地捣药呢？我想是的，因为我曾无意看到隐隐约约的身影。也许那千变万化的身影，让我沉醉其中，浮想联翩。

抬头仰望天空，融融月色中，闪亮的银河高悬在空中，似乎的一种海涛声自天幕而来。调皮的星星一闪一闪地，像是无数只在天河竟帆的夜渡船，而月下的小河边，妇女洗衣的棒槌声，村童的嬉戏声，现在都已销声匿迹，只有小河调低了调子，静静地流淌。池塘也没有了白天的躁动，月亮沉进了水底，星星遍布其间。劳累了一天的人们，早已进入了梦乡，享受着这安详的夜晚。。。。。。。

月，是美丽的象征。偶然想起有人说过，八月十五的月亮最圆，所以中秋预示着团圆，我不清楚这句话是不是真的，但我愿意相信它。就像我也相信，现在，我的外婆也一定站再月下，祝福着她的外孙女。不信你听，月，正用她独特方式，传递着祝福……我突然明白了月与中秋的含义：不是只有亲人在一起才是快乐，亲人心在一起一样是团圆。亲人不能永远在一起，在一起的只有心。即使远隔千里，只要心中有她，同样如近在咫尺。此刻，月正挥洒着她的轻纱，为这个中秋之夜渡上一层银色的光辉……

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 字串9

我渴望，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。我躺在学校的屋顶上，展望着星空，王建满天的星座，却不见一个完整的圆月。在这满天的星座，似乎看见孩提时的趣闻，看见妈妈的笑脸，看见父亲的身影……长夜漫漫，无心睡眠，望着星空，念着家乡，正如李白“举头望明月，低头思故乡”的感伤。多么令人感伤的明月，多么思念的家乡，多么令人渴望回到家乡。

流行和永恒，是爱的两种表达方式，那跟风似的爱，如同潮起潮息，风平了，水也就静了！流行式的爱普遍存在于广大轻少年当中！因为心的萌动，春的荡漾，空的寂寞，妒的狂嚣，从而导致这场错误，而生命又是何其脆弱，恋人似走马灯的换了一个又一个！总以为手牵着手，花前月下共相守；肩并着肩，西阁望月人倚楼，便是时尚先锋，流行的主导，时代的弄潮儿，殊不知，这也只是镜中月，水中花，当体会到了路，但流行式的爱便会崩溃。有的人躲避，有的人悔恨，更有的甚至走上了绝路，但流行式的爱在某种程度上衬托了永恒，正是因为有了流行式的痛，才有了对永恒的探索。

7月初的时候，我尽情地玩耍。可一到七月下旬，我就有点害怕了，毕竟只有一个多月的时间，我心里想：必须尽量努力了。心里这样想，可我还是照样玩，直到25号才开始拼命做作业。“加工”了一个星期才做了一半，好在我做作业比较快，我在8月份前做完了大多数的作业。

今年中秋的月亮非常明亮我们就在明月下兴高彩烈的吃著玩著笑著充满了快乐和幸福.一直到午夜外公回家后我们才结束了这次的赏月和烤肉的活动.外公回去前还跟我约好了明年中秋我们还要烤肉和赏月我回了一句我等您才进了屋里休息.

月下没有独酌，只有麻仁月饼和薄饼，我还记得那种轻巧的芝麻在口中的香甜，我还记着所有清浅而美好的事件。口中的卡蹦，那时候还没有现在嘴里的牙套，所有的坚硬都还能抵抗。现在甘蔗已经不行了，所有带点坚硬的东西我也不能在沾染。像是和尚的七戒一样。我戒了了所有的记忆里的坚硬。

在这充满活力的岁月里，真想真想徒步浩瀚的大漠，到撒哈拉勘探寻宝，踏着广阔无垠的草原，重温着三毛的吟唱，让驼铃在空旷中奏响，和着风沙飞扬，或与这里还可以有第二个河西、第三个河西的温柔。真想真想在草原纵横驰骋、重复着牧歌的粗犷悠长，看护绿色和牛羊，圆月下，我们围着红红的篝火翩翩起舞，品味那柔情似水的月光。

在这充满活力的岁月里，真想真想徒步浩瀚的大漠，到撒哈拉勘探宝藏，踏着广袤无垠的草原，重温着三毛的吟唱，让驼铃在空旷中奏响，和着风沙飞扬，或许这里还可以有第二个荷西、第三个荷西的温柔。真想真想在辽阔的草原纵横驰骋，重复着牧歌的粗犷悠长，看护绿色和牛羊。圆月下，我们围着红红的篝火翩翩起舞，品味那柔情似水的眸光。