如此追逐，好似尘古而来，只为寻得一袭清风暖语，流云暖阳；茕茕孑立如此，一直相信相惜每场花信，必有因果；相信如初如一的痴心，必是一朵娇艳的等待；化作日月琴萧，绽放一方墙角，只为了到来的欣喜，细细说，脉脉听，绣窗花，针光阴，织心隅；等梧桐花香蔓延，明月照彩衣，站在月光扇中央，皎洁窗台相思的嫩芽。

残酷的比赛终于结束了，我走在回教室的路上，陈月琴看到我眼角上有一丝丝泪痕，便问：“杨文宁你怎么了？”听完了这句话，我哭着跑回了教室，后面的陈月琴和姚亚文（和我们同班参加男生组的选手）都在后面跟着我。他们回到教室时，都急切地问我说到底怎么了，可那时的我是伤心的说不出话来，只好用笔写字来告诉他们真相，姚亚文看完说：“比赛只是个形式啊！你没必要就因为比赛失败而如此伤心啊！”我听完写道：这些比赛都是关系到以后的梦想啊！他们看着我极速的书写速度，也暗自难过，陈月琴实在是没办法，只好叫姚亚文留下来安慰我，让她去叫周老师来。

又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。

到了五点时，阿婆就会打开置于柜子内那台老旧的收音机，调好频道，专注的听着从那小匣子中畅快流出来的一出出潮剧。咿咿呀呀伴着喧天的锣鼓，如潮水，一波一波掀起、激荡、回绕，冬冬冬敲得我头昏脑胀。阿婆却在一片二胡、月琴、哨呐声里，脸色安详的守着那些剧情的流转和变化，从《攀梨花》、《陈三五娘》、《春草闯堂》、《岳银瓶》、《终南魂》到《老兵回乡》，把心魂系在渡洋过海的潮声中，没有回头，也无法回头的坐在自己的影子里，等待着锣静鼓歇，曲终剧结。挂钟的钟摆却在厅壁上摇向左又荡向右，滴滴答答的时间悠忽走得更远了。窗口，光尘飞舞，不停的飞舞，看久了，令人目眩……

火把节第二天：传火。家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”，跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。

春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！

到了五年级时，由于五年级是高年级，语、数、英三个老师全部换了。语文老师、班主任换了个很严厉的张月琴老师，数学老师是唐金龙老师，英语是周玉英老师。张老师虽然严厉，却又十分慈祥，我们真的要好好谢谢她。以前我们这个班，一直是三个班中最差的，但自从换了她执教以后，在她和她的同事们的一致努力下，我们无论是成绩还是纪律都比其他班好了许多，我也在五年级第二学期第一次语、数、英三科全过了95分，获得了全班第一名，并且担任了副班长，评上了三好学生，荣幸地被少先队大队部推选，担任了学校“文明监督岗”——即日常行为规范检查员，还担任了学校的“红领巾广播员”。到六年级时，我又一次评选上了“苏州市阅读之星”，也第二次评上了三好学生。自三年级下学期以来，我还在任课老师们的指导帮助下，先后在全国各类报刊发表过语、数、英作文四十几篇，获得过两次全国竞赛金奖，一次一等奖，六次二等奖。

日光透过云层一点一点隐现出太阳的轮廓，我慵懒地趴在书桌上，用几近颤抖的手欲触摸它的温暖，却总欠一指之远。我摇摇头，百无聊赖地打开《青春之歌》的封面，细细的品读。看在我眼里的，是一身穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白手绢的女学生，寂寞地守着那些琵琶、月琴之类幽雅的玩艺儿，而她略显苍白的面容麻木地凝望着车厢外边，一脸憔悴。我的心顿了顿。其实，对于这类书籍我是很少看的。只是遇到红颜知己的日子不多，我想，我或许明白，正值花季的她为何显露出这副怜人的落寞？好奇心的驱动，让我快速的浏览着。直到后来，我终于知道衣着光鲜的林道静背后的悲惨经历。当她被“母亲”暴打的时候，我想说世态炎凉，人心冷漠。以前，亦曾看到过这样类似的画面，那个时候我都会落泪，滚烫的泪滴涌出眼眶、那般悲凉。可这次，我没有哭的欲望，我心疼她满身的血印和淤青，但是，坚强是生存的基本，没人会代替你的懦弱，就如林道静一样，坚持自己的坚持。

春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称“新年”。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！

"小偷别跑啊"一位身穿警察制服腰边架着一把枪的女警在想一位小偷跑的方向追去,她累的气喘吁吁的但还叫"小偷别跑....."那个女警就是十年后的我,那个小偷胆子还真大啊,敢在警察面前偷窃,简直是目无王法.我跑了几条街才把他抓住了.累的我上气不接下气的.因为我这几个月的良好表现上级决定把我调到重案组去.我十分高兴一会家马上就去准备.第二天,我便早早的去报道,"张SRI早"我和几个同志齐声说."早!"这声音好熟悉啊.我抬头一看啊!原来是小学同学张海红啊.张海红见了我很高兴的说:"月琴是你啊!好久不见你现在还好吗?"好啊",我说.因为这是上班时间我们也没多聊.下班后我们两个便一起去吃晚饭.她笑着说:"好久不见没想到世界那么小我们两会相遇."是啊"我说."没想到平时娇滴滴的你现在居然当上警察啦!我还是你的部下呢.长官以后请多多指教啊!"哈哈....我们齐声欢笑起来.

有这样一个画面：一位瞎子爸爸肩上用扁担挑着两个婴儿。一个幼童左手拉着母亲的铁链，右手拉着二弟的铁链。 白痴妈妈不时会露出裸体供人参观。 姐姐背上背着破棉被，前面绑着草席和月琴，还牵着小弟。 两个光溜溜的小孩在地上爬着，抓到任何东西都往嘴里塞。 三个同样没穿衣服的大孩子，全身布满厚厚一层又黑又脏的污垢。那个拉着妈妈铁链的幼童叫赖东进——现在是台湾十大杰出青年，也是一家防火器材公司厂长兼生产部经理。

后来他们在京剧老师常月琴（张艾嘉饰）家租房子住下，接下来的故事也是细讲房主与三个房客的经历。在接下来的生活中他们逐步了解到常老师一些奇怪的行为背后的真相，常老师的儿子出车祸身亡，她非常悲痛并且无时无刻不在思念儿子。一次，三个人登上了观音山，看见了倾塌的观音庙和一些佛像的残肢断臂。这便预示着某些东西的崩塌。丁波的父亲和另一个女人结婚；常老师在家中割腕自杀，被他们送入医院抢救；南风因为看见丁波在酒吧和别的女人亲热，毅然离开了；那一年

“旱天雷”：众多乐器奏成娓娓动听的音乐。用笛子、笙、扬琴、琵琶、小阮、大阮、月琴、高胡和二胡演奏，一会儿后，又加入中胡、大提琴和敲击声。音乐声一会响，一会轻，连绵起伏。那乐声美妙动听，让人仿佛身临其境，沉浸在音乐的海洋中，使人心旷神怡。接着主持人陈照延叔叔给我们介绍不同乐器的作用，令我对乐器有了更多的认识。然后是木琴与乐队演奏的“醒狮”：演奏木琴的谢子聪叔叔为我们演奏一段音乐。然后又演奏了“娱乐升平”

在墓地的南侧有一个聂耳的纪念馆。在纪念馆里，通过图片、资料、实物介绍，我看到了聂耳光辉而短暂的一生。让我感动的是在这短暂的一生中，他不仅学会了笛子、二胡、三弦和月琴等乐器，还创作了《翠湖春晓》，《卖报之声》，《小野猫》，《毕业歌》，《大路歌》，《开路先锋》等三十七首乐曲。我还了解到聂耳是因为要躲避追捕而逃到日本，在日本藤泽市游泳时不幸溺水身亡的，我为此感到非常遗憾。

月亮仙女向兹莫领扎姑娘学织披毡，学了九十九个通宵，还是没学会。月亮仙女好害羞哟！月亮仙女自愿让位给兹莫领扎姑娘，兹莫领扎哪里肯接受！后来，请兹莫领扎治理月宫。从此，兹莫领扎就成了月亮的女儿。为了感谢太阳妈妈的厚意，兹莫领扎送给他们母女一件红披毡。白天，太阳妈妈便披着红披毡，叫仙女用金针银线学刺绣；晚上，又叫仙女去月宫向兹莫领扎姑娘学织披毡，学弹月琴。

也有占据一个小亭子，一角小回栏，在一支笛子或一把二胡的伴奏下的独唱，哪怕声音沙哑，尖锐刺耳，歌者也自得其乐。还有郑重地穿上演出服，化了妆的大妈们，三五成群，开足音响，边跳边唱，其乐陶陶。最有气势当数彝族的左脚舞，一来便几十上百人围成个大圈子，弹着十几把月琴、三弦，一跳几个小时，中间不停不歇，通宵达旦也不成问题。

我以为，琵琶和月琴演奏不出雨夜的清冷和孤寂，音色不会轻柔悠扬，更不能演奏出空灵舒缓的美感，指尖弹拨的高亢和嘹亮，只能彰显粗犷和豪情，如大珠小珠落玉盘，也似千里疆场，刀光剑影，险象环生。可能是因为夜的缘故吧，雨夜里听这曲子，思绪就像溅落的雨珠，风一动，滑落滴滴珠泪，《夜雨双唱》就这样走进我的心海，随风潜入梦中。

经典，何谓经典？依我看，能绕梁三日，使人齿舌留香，便是经典。而那兼容二胡的温宛、铜锣的刚劲、琵琶的飞扬、月琴的优雅的戏曲又岂是“绕梁三日”？它是一种力量，穿透你身上的每个细胞；它是一股清泉，沁透了你的心脾；它是一缕阳光，贯穿于你的发梢到足底。于是，便有了“永恒”的经典。

咿咿呀呀伴着喧天的锣鼓，如潮水，一波一波掀起、激荡，回绕，咚咚咚着敲得我头昏脑胀。奶奶却在一片二胡、月琴、唢呐声里、守着那些剧情流和变化，把心魂系在京剧中，没有回头，也无法回头的坐在自己的影子里，等待着锣静鼓歇，曲终剧结……。

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。