游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵！竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。

为了充实自己的假期生活，在闲暇之余我还读了几本经典著作，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，在简介中看到这是一部充满童话色彩的讽刺小说，于是我产生了阅读的兴趣。拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。我特别喜欢看游记方面的小说，每次读这样的书就似乎投身进入了作者的游记故事中跟他一起去探险，游历，我喜欢这样的感觉。从前只是喜欢随着主人公在故事中畅游，但现在我渐渐的学会在故事中寻找些什么。

说走就走是贯穿生命的积累。千里之行始于足下，凡事都是一步一个脚印走下去的，旅行就是一个一点一点丰富生命，充盈思想的过程。在《西游记》中，唐僧历经九九八十一难，行了万里路，才到达西天取得真经。这种穷其一生的旅途，不只是为了信仰，同样是为了积累和丰富。经历了苦难之后所获得的必是不可多得的人生经历和阅历，在伊斯兰世界中，伊本白图泰是个家喻户晓的人物，他比哥伦布的年代早了两个世纪，他花30多年的时间游历了整个伊斯兰世界，足迹遍布44个城市，总行程是马可波罗的3倍。一生游历的他应苏丹王的要求记录下他的整个经历，和世人一起分享他的智慧，这样的积累不仅让他受益终生，还使他的故事千古流传。生命的意义不就在于不断的积累、丰富和传承吗？

成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。中国古代文学史上十分着名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都平原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。

为了充实自己的假期生活，在闲暇之余我还读了几本经典著作，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，在简介中看到这是一部充满童话色彩的讽刺小说，于是我产生了阅读的兴趣。拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。我特别喜欢看游记方面的小说，每次读这样的书就似乎投身进入了作者的游记故事中跟他一起去探险，游历，我喜欢这样的感觉。从前只是喜欢随着主人公在故事中畅游，但现在我渐渐的学会在故事中寻找些什么。

我敬佩乌塔的胆量。文中写道：“我叫乌塔，在读小学，已经12岁了，这次趁暑假游历欧洲。已去了法国、瑞士、奥地利，在意大利玩了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，以后还要去波恩，然后去希腊……”这么长的旅程，她一个人，买的联票。试想想：她成功出游的背后，得付出多大的努力啊。知识的储备、衣食住行、安全等。这对于我一个成年人来说，都只是偶尔想过。到现在为止，我还只是在想何时能游遍中国，没想到这样一个12岁的小女孩，就已经开始环游世界了，我感到汗颜。出门前，就在想：自己行吗？如果路途中身体出问题了怎么办、遇到坏人了怎么办、没钱了怎么办？从乌塔身上，我看到了出行的勇气和实力。她真是一个有胆量、有魅力的女孩。

在游历时，他坚持把当天的见闻记录下来。他总共先后经过19个省，用时30多年，他一生都在旅行中度过，他在岩溶地貌，水文地理等多方面作出了巨大的贡献。这位千古奇人徐霞客，在游历了如此之多的山河后，写下了八十万字的旅游日记，经好友整理，终于完成了千古奇书《徐霞客游记》。 

《小王子》讲述的是小王子的游历过程。他因为一朵美丽而娇气的玫瑰，而离开了一直平静生活的小星球，他先后游历了六个星球，遇到了一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人，迂腐的点灯人……这让他学会了很多做人的东西——如何去爱。

三清山，三清山，名字说得好，就是要游历三次才能看清它的真面目，今天游历了第一次，看来还得去两次！变出的一条条道路，紧附着山体，让人毛骨悚然，展望曾经走过的路，不禁大吃一惊：那些地方下面都没有路！让人惊讶到恐惧！

在这本书中，你可以跟随主人公脚步，游历全世界。福克先生一行人途径地中海，红海，印度洋，太平洋，大西洋。游历了印度、新加坡、美国、日本……你还可以领略到各国的风俗习惯，比如到印度寺庙里要脱鞋，不然就违反了宗教规则；婆罗门僧侣会在老土王死了以后用他的妻子殉葬……

中国的家长朋友们，由此看得出：乌塔的自理能力多么的好，都是她爸爸妈妈平时培养出来的，他们不溺爱她，敢于让她一个人游历欧洲，而且为了旅行，他用了三年时间准备，要是您的孩子也用三年的时间准备旅行，您能让吗？赶快为自己的孩子打开“溺爱之锁”，让他们自由的飞向蓝天吧！

假日里，远方福州的婶婶带着表妹来这儿游玩，我们作为“东道主”理当尽到地主之宜。在巍峨的中山陵，瞻仰了伟大革命先行者先生的陵墓；在郁郁苍苍的灵谷寺，重温了六朝古都的沧桑历史；在古色古香的夫子庙，游历了多姿多彩的金陵文化……旅游，仿佛是在品读南京文化的历史书，书中告诉了我们许多许多，这何尝不是一件乐事呢！

为了充实自己的假期生活，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，在简介中看到这是一部充满童话色彩的讽刺小说，于是我产生了阅读的兴趣。拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……

新加坡又名“狮子城”,是因为相传是一位苏门答腊王子在第一次踏入新加坡岛游历时，看到一只如老虎模样的野兽，描述为“行动敏捷而美丽，艳红的身躯，漆黑的头”。王子显然非动物学家，因为他所见的野兽可能就是头狮子。但由于他一言九鼎，富有想力的词藻，这个13世纪时的名称便一直延用至今。

我认为：好文章就像滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；好文章就像波涛翻滚的大海，让人浩气长舒、荡气回肠而澎湃于生；好文章就像一次惊险的游历，让人刻骨铭心；好文章就像杨柳依依、群芳吐艳的大花园，让人留恋往返；好文章就像一个温暖无比的拥抱，让人难以自拔。

乌塔是个德国小姑娘，14岁，趁暑假独自一人游历欧洲。她和中国姑娘邓小洁偶遇于罗马时，乌塔已经去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、弗洛伦萨，准备前往希腊。关于乌塔的故事收录在在小学四年级的语文课本里。那是一篇略读课文。

秦岭的山，透着一种静谧的威严。白日里，观光游历者纷至沓来，山脚下不时传来凌乱的脚步声与欢歌笑语。此时，秦岭的那份威严也变得和蔼可亲、平易近人。当夕阳划过山的肩头，游玩了一天的人们，仍然饶有兴致的坐在小溪旁边，燃起一堆暖暖的火，想着各自的心事。此时，小溪吟唱的歌声便隐约入耳，于是我被吸引，向着溪边走去。

交子务的设立，不仅使宋王朝成为最早使用纸币的国家，而且，在这个过程中，中国的经济学者对通货膨胀的控制、准备金的比例、货币调控的技术都有了深刻的认识，而这个时候，欧洲人对于纸币的运行机制还觉得不可思议，以致游历中国的马可？波罗将纸币形容为“大汗专有方士之点金术”。

”史家之绝唱，无韵之离骚“，是谁为我们铭写历史的痕迹，是谁遭受了莫大的屈辱之后，还坚强的坚持了下来。他牺牲了尊严，却变来了荣耀。换来了那“究天人之际，通古今之变”《史记》带我遨游了几千年的变迁，令我心生震撼。他们犹如雄伟的高山，让我沉醉在高低起伏之间。谢谢你，司马迁，带我在历史里游历了一番。

故人西辞黄鹤楼，烟波三月下扬州。金秋九月，丹桂飘香的季节，把自己重新交给自然，带着梦想，背起行囊，再次远行！奔波8个城市，跨越中国南北两端，像当年的大旅行家徐霞客一样游历千山万水！梦里江南之行的第一站—扬州，我来了……

郴州地图，郴州天气，万华岩门票，郴州万华的长期的洞穴考察、旅游历史。最早发现于宋朝，北宋时著名诗人阮阅到此一游后曾写下的《坦山岩》一诗，“空山夜雨鬼神愁，怪石层岩虎豹忧。鸟道不通车马到，只供衲子羽人游”。它将溶洞特征，历史传说，水色山光，岩洞惊、奇、险、秀都融入其中，游后真实感受表现得淋漓尽致。从南宋到民国，多少文人学士撰文刻碑颂以万华岩美名，经漫长岁月的风霜洗礼，至今尚存文物数件，洞顶镌刻“万华岩”三个红色大字为南宋著名理学家张轼手迹；顶壁左侧有南宋李朴所书“万华岩”三个大字，下厅顶壁的“万华岩”三个大字是隋朝郡守杨昌子所书，码头的岩壁上还有台湾著名书法家陈峰留下的“亘古之观”；洞口左侧刻有南宋郴州知军赵不退的《坦山岩劝农记》石碑，立于公元1148年，记叙了务重谷乃天下之本。碑高3米，宽2.7米，厚1米，至今字迹清晰，完整无缺；该碑系农耕史上第一碑；洞口左上方《万华岩坦山岩叙》，刻碑立于咸丰十年，碑高1.5米，宽1米，厚0.3米，记叙了太平军攻入郴州和退出郴州的时间、地点、太平军留下三处城墙依稀可见。洞口石壁、顶壁各有宋、元、明所刻洞名“万华岩”三字，具有极高的科研价值。

“山水观形胜，襄阳美会稽”，这话说得很贴切。襄阳的人杰要远比襄阳的山水更值得夸赞。游历了几乎大半个襄阳古城，我开始掩卷沉思：如今，古城襄阳似乎只有一个“壳”的存在。如果我们襄阳，能多几个书画双绝的米襄阳，能多几个领袖唐诗的孟浩然，能多几个八斗高才的萧统，能多几个“家传安乐千秋业，友结清奇一代贤”的庞德公，能多几个在唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的皮日休，能多几篇《七哀诗》、《登楼赋》、《汉晋春秋》之类的千古绝唱，哪里会有沸沸扬扬的诸葛亮出身襄阳南阳之争、宋玉故里宜城钟祥之说？历史留给了我们很多古迹、经典和辉煌，我们能“用孟浩然诗言待客，以诸葛亮策略经商”，但是，我们能给后人留下什么呢？是一个知名品牌，是一种时代精神，还是一部传世华章！我们不能把襄阳大头菜永远捧为至宝，更不能到处都是垃圾成山污水横流破败不堪吧！如果我们有的是创新，有的是成就，有的是世界闻名或者中国第一，送它几个宋玉、诸葛孔明又算什么？！现在，我们应该思想的是如何秉承古代文明与传统文化，去创造更加辉煌、更加灿烂的新纪元了。

第二天一早，我飞速吃完早餐，便乘着车来到我们行程的第一站——“漓江”。我们在“竹江码头”找到了我们乘的船，便开始了参观漓江的旅程，一路上我们游历了许许多多的山：有形状如螺蛳一般的“螺蛳山”，有苹果状的“苹果山”，还有两座山十分奇特，一座像童子，一座似观音，所以便叫作“童子拜观音”了。其中我印象最为深刻的一座山还是要数“九马画山”了，“九马画山”，顾名思义，就是在山上隐隐约约可以看见九匹马的山。当年周恩来总理在观赏“九马画山“的时候就看到了山上的九匹栩栩如生的“马”。而多少年后的今天，我再看那黄白相间的地方，却连一匹马也看不出。俗话说的好：“三分形象，七分想象。”可我今日连那“三分形象”也找不到，那“七分形象”便更是无稽之谈了。看来我的眼力确实不怎么好了。在漓江里还有一个着名的景点——“黄瀑倒影”，它就是在我们中国人民币20元背面的那个优美的风景，可我对这处风景的印象不怎么深刻，所以我就不再做详细的描述了。

作者随后在文中写到：游历欧洲，给我留下最深印象的，不仅是那些灿烂的古代文明，辉煌的现代建筑，更是无处不在、无时不有的良好的生活细节。正是那些不动声色的生活细节，构成了现代欧洲的文明精髓。那是一种经过多年积淀、浸润在燃放们骨子里的文明，也是最难模仿、非长期积累而不成的文明。对此，我颇有同感。今年暑假，我有幸随团到欧洲旅游，多次体会到了欧洲人注重细节的文明举止，同时团中部分国人许多不拘小节的不文明行为也多次“放大”在自己眼前。如：在任何一个欧洲城市的街头，只要司机看到行人有过马路的意图，立刻会停车让行人先过；而我们某些国人，视红灯而不见照样横穿马路；在卢浮宫参观《蒙娜丽莎》画像前，导游再三叮嘱我们不准照相、摄像，可个别团友仍偷偷录相，而外国游客没有一个违反规定；在塞纳河的游船上，外国游客大多都安静地坐着，一边倾听广播的介绍（多种语言轮流讲解），一边欣赏两岸优美的景色。而许多中国游客，大声喧哗，上窜下跳地留影；购物、上车、上厕所等需要排队的地方，只要超过两人，欧洲人都会自觉地排队，而我们呢？我们这个团每天都重复着这样的场景

那么怎样才能让生命发挥价值，现实生命的意义？按照各人的能力，做适合自己的事情，这种事情有利社会群体、有利人类进步，哪怕是微薄的贡献，哪怕是发出微不足道的光和热，都可以说体现了生命应有的价值，彰显了生命的意义。人在世间走一遭并容易，珍惜生命，延长生命长度、提高生命质量是每个人必须做的事情，那么怎么延长生命长度呢？我认为：一是生活井然有序，人生按部就班进行，一有清闲就省察人生、思考生活；二是养成读书的习惯，从书籍中认识社会、了解世界，增强自我意识。读书可以跨越时空，领略异域他乡的风土人情，间接经历古今中外的事情；三是游历天下，亲身经历人间事情，让人生经历丰富，阅历丰厚，各种事情都得到体验；四是依循自然、生命法则，顺其自然地完成人生在世的责任、义务，体验生命每个阶段的苦乐，坦然面对人生中各种事情，欣然接受生活中发生的一切。我想这样度过一生，生命算是得到了应有的尊重，实现了生命的价值了。

读了景克宁的《书与读》，使我心潮起伏，思绪万千，他引领着我得到了思想的升华：“书，是知识的结晶，也是文明的摇篮。我的一生都是和书相依为命的。书给我以思想、认识、理想、信念，帮助我在十年前的浩劫中活了过来。书，使我的生命再造。没有书，也就没有我的过去和现在；书，正在帮助我走向明天。所以，书是我生活的起点，也就是我人生的归宿。庄子说：‘吾生也有涯，而知也无涯。’书就是我求知的良师益友。我离不开书。”他还阐明了读书的意义：“当我们打开书的时候，就好像打开了世界的大门，历史的通路，广大的世界缩小了，漫长的历史缩短了。天上人间尽收眼底，五湖四海就在足前。中外古今醒目可观，让你游历世界，认识社会，理解历史兴旺衰替、沉浮演变的规律。

《望岳》是杜甫前辈二十四年赴洛阳参加进士考试未及第，在漫游鲁、豫、冀等地名山大川时所作。这首诗是他游历到泰山时所作，因为当时作者心情沮丧无心登山观景，只是近岳遥望而作。“ 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。诗篇围绕着“望”字而运思，描写了泰山高峻雄居两省面积之大，以及自己企盼从“望山”到“登顶”的心境。作者落笔就给看客来了一个反问句，作为五岳之首的泰山究竟如何呢？齐鲁大地都可以遥望到它那青苍威武的雄姿。大概苍天把大自然所有的秀美都赋予了它，山之南北都集中了天地间阴阳之神气。望着山腰间升腾缭绕纯净的云霭，自己的心胸就像被它涤荡过一样清新，睁大眼睛目送着日暮归巢的鸟儿快乐地飞入山林。将来我定然会登上泰山之顶，去感受那登顶而小天下的张扬与豪迈。

《格列佛游记》讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不慎中途遇险，他死里逃生漂到了海岸上，当他又重见了天日的时候，自己竟然被细细的绳子捆住了，在他的周围全是比自己小十二倍的人。哈哈，原来是自己到了小人国。后来又先后见了大人国、能召唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧烟”……。格列佛是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动、刚毅勇敢、心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人得失，而对别人关怀备至。他是个正面的理想人物，总是坦率的叙述自己的缺点和错误；他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝唯小人国国王的侵略扩张政策效劳；他面对困难，仍以风扫落叶的雄姿鼓舞着我们每一个人。

如果我有一双翅膀，我可以用它来游历祖国的大好江山，以及国外闻名古迹，只要我带上行李，张开翅膀，便可以飞桂林，瞧瞧那里的奇山怪石和宁静的水，我还可以飞到壶口一观“源出昆仑衍大流，玉关九一壶收”的宏伟气势；还可以飞到西藏，看看那儿绿色的草原；再飞到华山，见识一下“五千　岳上摩天”的风采。当然了，还可以飞到外国，看看那儿人民的骄傲——巴黎的埃菲尔铁塔，再欣赏一下壮观的凯旋门；我还可以飞到埃及，看看千年不倒的胡夫金字塔；再飞到撒哈拉沙漠感受荒无人烟的悲凉；还可以飞到巴西的亚马逊丛林去发现丛林中的生命；再来到玛雅文明的遗址看看古老帝国的辉煌；还可以飞到罗马，看看那儿独特的竞技场；再飞到尼斯湖考察一下传说中的水怪；最后回到祖国，看看蜿蜒的长城，尝尝“不到长城非好汉”的味道。

“啊!!!”只听一声尖叫，划破天空、直透云霄。大家寻声望去，只见我面色惨白、牙齿打战、双腿发软，断断续续地说：“蛇...尸...尸...尸体!”只听又一声尖叫穿至天堂，透到地府，估计连上帝和魔鬼也要来这看看出什么事了。只见大家都魂飞天外、面无血色，只有导游镇定自如。原来这是从洞顶掉下来的钟乳石。经历了这场惊心动魄之后，大家都小心翼翼，生怕再弄出什么妖魔鬼怪来。终于，我们跟随导游历尽“千辛万苦”，终于取到了“真经”：九霄碧云洞里最大的奇观：“海底世界”!眼前的景象令人大吃一惊，往右望去，只见一个个雪白光滑的钟乳石，有的像凶猛的鲨鱼、有的像温顺的海豚，特别是那个大海龟，龟头、龟身、龟壳、龟尾都和真的毫无差别!再往左边看，一根巨大的“金箍棒”撑在洞顶与洞底之间，十分壮观。欣赏了美景，经历了恐怖，我打了一个哈欠，东倒西歪地上了车

按计划我们将在郑州坐飞机回桂林，这个假期是短暂的，因为还不到一个星期。通过这次游历，让我深深地感受到了我们伟大祖国的繁荣，听爸爸妈妈说，这都多亏改革开放才取得这样的成就。虽然我不是很了解，但我为自己生活在这样的时代感到骄傲，我爱我的祖国，作为中国人我很自豪，以后有机会我还要出来参观游览，要饱览我们祖国的秀美河山！

书里面介绍的只是作者平凡的收藏，它们的价钱也不能以金钱来衡量，数量也抵不过任何一间普通的古董店。可是作者却深深的爱着它们，因为它不仅仅是一件收藏，更是作者游历不同国度的历史见证，和作者用生命接纳的印记。作者三毛用平平常常的心态去处理它们，她认为，既然每一个故事都是独立的，每一样东西都有属于它自己的时间和空间，那么，她也不刻意去编排它们，让手边抽到哪一张照片，就去写一个故事。

作者介绍：埃·德`亚米契斯意大利小说家，民族复兴运动时期的爱国志士。自幼向往军营生活，参加了统一意大利的第三次独立战争。军营生活期间，他写了一些具有爱国风味的短篇故事，出版后一举成名，从此走上文学创作之路。为获取丰富的生活经验，他游历了欧、亚许多国家，写下众多游记，如《西班牙》《荷兰》《美国游记》《西西里的回忆》等。1879年至1889年，这10年间是亚米契斯创作的黄金时期，他写了许多有关社会题材的作品，其中1886年出版的《爱的教育》使他的创作生涯达到顶峰。

乌塔是个德国人，住在汉堡。这次趁暑假游历欧洲，已经去了很多地方。如果不是我亲自学习到这篇文章，我绝不会相信。这篇课文还讲到乌塔旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助，再给家里拨个电话或寄张名姓片。乌塔还用了三年的时间来准备这次旅行，阅读了很多书；难道乌塔的旅费都会是过年时爷爷奶奶给的压岁钱么？不用担心，乌塔为了争旅费，她每个周末去帮餐厅发广告单假期还到别人家陪小孩玩。乌塔既要学习，又要挣旅费，她不累么？当然，她很累，但她为了告诉别人她已经长大了

我到这尊塑像后仔细一瞧，只见这位雅士——徐霞客手中，握着一卷文书。我在心中做起了猜想：难不成这就是他耗尽毕生心血，才写出的名著——被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”的《徐霞客游记》？为了这本游记，他不求功名，不慕富贵，一“老布衣”的身份步行十万余里，游历了相当于现在19个省的地区，他在旅途时候遇到了各种为人们所难以想象的险境，困境，却始终不放弃，以惊人的毅力随时随地坚持著述，用智慧与心血写下了千古奇书——《徐霞客游记》，为人们留下了珍贵的文化遗产。

九月里的一天，我和爸爸随几个叔叔自驾游历山。刚一出发，爸爸告诉我：历山位于沁水县城西南部56公里处，位于沁水县、垣曲县、翼城县、阳城县的交界处。那里，风景独特，景色迷人，被誉为“天然大公园”，到那一游，犹如人在画中游走。听爸爸这么一说，我的心早已飞到了历山。

今年5月18日，博物馆和科普场所将免费开放，得知这一消息，我可兴奋了，要知道我可爱去这些地方参观了，这次还能参观到平时不开放的研究所，可是一个好机会一定要好好规划一下。17日晚上，我决定采用公共交通，用环保的方式去游历，于是通过百度设计了交通路线，带着美好的期待我进入了甜甜的梦乡。

乌塔，你是一个坚强的小女孩，敢于独自游历欧洲，你为了这次旅行准备了三年的时间，阅读了很多国家的书籍和资料。你为了挣取旅游的费用，每个周末去餐馆和市场分发广告单，假期还到别人家陪小孩玩耍挣钱，这些旅费都是你用自己的劳动换来的呀！

传说屈原经常在这里与渔民农夫、村姑樵子促膝谈心，倾诉满腔忧愤，畅谈自己的美政理想。“独醒亭”一听便知取自屈原的“众人独醉我独醒”。此语用来作亭子的名子，这亭子也跟着雅致起来，成了全国十大名亭。清人郭嵩涛曾游历于此作七律一首：

回去的路上我想，大自然的鬼斧神工真是神奇，真值得我们啧啧称赞。多游历名山大川，积累知识多好哇！有句话不是说：“读万卷书，行万里路”吗？不过欣赏之余也应该保护环境，让子子孙孙们也看到美景，一代代传下去！不——间——断！