耶稣是上帝的儿子，他决定投胎人间去观察下情况，于是他公元一年降临到了耶路撒冷的一个小村庄里，生她的母亲是玛丽亚，他的父亲是一个木匠。上帝耶稣投胎人间长大后，专门讲《圣经》……后来他的徒弟犹大叛变了，偷偷地告诉国王：“耶稣每天给人民讲《圣经》，人民都信以为真。国王，耶稣打算夺取了人民的信任以后夺取王位啊！不能在让这种恶贼留在人间……”国王真的相信了犹大的话，下令杀死耶稣。就这样，耶稣在十字架上面被受刑，结束了生命。耶稣在公元四十二年结束了生命。【之所以人们相传十字架可以杀死吸血鬼，是因为耶稣就在上面受刑的，有神圣的力量！如过你买过一个十字架，你就知道，上面会有一个骷髅，那就是耶稣的骨灰。】

梵高是一个一生都在孤独中徘徊的人。当他背着行囊被一户又一户人家轰出门的时候，达芬奇正在大街小巷穿梭着为犹大寻找着原型；当他面对着农人铺开画纸时，罗丹也正在自己的工作室里捕捉灵感。——梵高所有的，只是一颗满怀激情的艺术的心。没有显赫的地位，没有优越的环境，甚至没有一点理解。人们都说梵高把自己紧紧地锁在自己的艺术世界中，不肯向别人敞开心扉。可事实上，作为一个画家，他与别人的沟通和交流，寻求理解的最好的办法不正是他的画吗？他把所有的心血和情感都融入自己的画中，一直都在敞开着大门迎接着来客呀！可是，平庸的艺术界盛不下他横溢的才华，画家的灵魂在一幅幅画作中被禁锢。人们投之以微皱的眉头、不屑的目光，就这样轻易地否定了这为艺术的天才。

犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。

达？芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他认为人的本性是真的、善的、美的。他在创作时，总是尽量准确地表现人性善的一面。即使是罪大恶极的犹大，他也不一棍子打死。《最后的晚餐》中，犹大抓钱袋的手是痉挛的。达？芬奇将心中人性美的尺子尽量加长，去丈量每个人心中最柔软的那一部分。

以前一个语文老师对我们说希望和大家成为朋友希望大家及时指出她的错误希望……她的眼神特真诚像基督徒看见了上帝一般。事实是我一次次指出她的错误的同时我也从上帝变成了犹大。瞧，我就是个把傻话当成真话的傻瓜。

这一夜，犹大都没有睡着。他思绪纷乱。似乎无法入眠。撒旦不知何时闯入到他的梦中，狞笑着：你这个可怜的家伙！犹大很冷静：你这污浊之物，来此作甚。撒旦郑重其事的说：我知道你有心事。而且无法逃避。犹大说：说来听听。撒旦微笑：他对于你的主，已经发生了动摇。你若是到了我的地府之国，荣华富贵享用不尽。你自己选择吧。撒旦飘然离去了，犹大看着白月光，清冷的夜。又开始失眠。

传说，上帝为了拯救受苦受难的老百姓，扮成一个漂亮的小伙子耶和华，和人间的一个姑娘结婚了。姑娘名叫玛丽亚，在马槽里生下了圣人耶稣。耶稣长大以后创建了基督教，罗马人害怕耶稣造反，就用银币诱惑耶稣的第十三个徒弟犹大当罗马人的卧底，犹大就把耶稣所在的地方告诉了罗马人，罗马人把耶稣抓到了刑场上，先用鞭子把耶稣抽得遍体鳞伤，血肉模糊，又把他钉死在十字架上。人们把耶稣的尸体放下来，用白布蒙上，放进了一个山洞里。第三天，耶稣奇迹般地复活了。人们把这一天定为复活节，把他出生的一天定为圣诞节。

在十二个们徒中，犹大没有被分到另一边，而是和其中五位门徒一起坐在耶稣的右手边。我把电脑上的照片放大，再放大，心中涌起了一股奇异的感觉。大了，更大了，犹大的形象像被揭开了盖在上面的层层纱布般，一点一点的鲜明起来。我终于把他看清楚了。他的脸上露出惊恐的神色，他的眼睛里透露出紧张，眉毛微微皱着，仿佛在想着怎么逃走，仔细看着他，你会怀疑这就是一个真的人，而不是用笔画出来的人物。

在这个世界上，存在着一种可怕的东西，它的力量超乎于上帝，能使血肉横飞的战场挪移至人类心中，能使微不足道者放射惊天动地之光；能让神圣的基督耶稣堕落为邪恶的魔鬼犹大，它可大量开发人体潜力，许多人因它而沉沦，它便是人们心中的一个另类的我——欲望，它似那妖娆的罂粟花盛开人们心灵深处，在源流甚长的人类历史中，一个“欲”字几乎贯穿了整个人类发展史，从原始人受强烈欲求求生欲冒死捕野兽充饥到现代追求生活的奢华而大收贿赂，何处不存在欲望呢？一个欲字让千千万万的人挣扎其中，沉迷其中，彷徨其中……

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”（亦称“显现节”）即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”

奥·斯威特·马顿曾说：“事情取决于我们如何看待它们。”同样，我们对自己的看待和把握决定着我们的前途。如果把人生比作行路，把握自己就好比是找到了前进的方向。达芬奇画《最后的晚餐》，呕心沥血，精雕细琢，单单是犹大这个人物的确定就花费了不少时间。同时他画了不计其数的素描，做了堆积如山的笔记，思忖良久，只为让人物画像更鲜活。当时如果达芬奇急于一蹴而就，《最后的晚餐》只能是一幅泯灭于世的普通壁画。如果他因为繁忙而放弃了做出伟大的逼真的壁画的理想，放弃了思考和揣摩的信念，又怎么会有这个传世之作？如果达芬奇不懂得把握自己，《最后的晚餐》等一切惊世奇作又如何降临于世？

一位匈牙利木材商的儿子，由于从小生得呆笨，人们都喊他木头。十二岁时，他做了一个梦梦到有个国王给他颁奖，因为他的作品被诺贝尔看上了。当时，他的愚笨是很多人都知晓的，最后只告诉了妈妈。 妈妈说，假若这真是你的梦，你就有出息了！我曾听说，当上帝把一个不可能的梦，放在谁的心中时，就是真心想帮助谁完成的。妈妈说完，他就信以为真了。为不辜负上帝的希望，从此他真的喜欢上了写作。 就在他期盼上帝前来帮助的时候，希特勒的部队却先来了。他作为犹大人，被送进了集中营。在那里，数百万人失去了生命，而他却靠着“生存就是顺从！”的信念活了下来年，他终于写出了他的第一部小说《无法选择的命运年，他的第二部小说《退稿》问世。就在他不再关心上帝是否全帮助他时，瑞典皇家文学院宣布：把2002年的诺贝尔文学奖授予了他，他就是凯尔泰斯*伊姆雷。

璀璨的夜空，一颗流星从天边滑过。心想，如此明亮的星星也会坠落，那我还奋斗干嘛呢？奋斗上了顶峰，结果还是免不了陨落的命运，人生如梦。于是将自己埋于自己的怀抱中，任凭黑暗将我吞噬，黑暗像水泥般封印着我，连呼吸也凝固了。不行，我不可以再这样下去，我开始大声的呐喊，当呐喊变成了彷徨，当踌躇满忘变成了灰头土脸，我才发现自己置身于空旷的原野，不论怎样呼喊，大叫，四周都静悄悄的，静的可怕，连回声都没有。开始觉得空前的寂寞，于是来到高山之颠，想寻找心灵的慰藉，筑造心灵的高度。听着寺庙响起的钟声，和尚口中的经文声，心灵迅速被填满了。我明白了，纵然现实有多么残酷，即使最后的结果仍是失败，我还是要努力，我还是要奋斗，就如同“积血刀柄，滑不可握，犹大呼杀贼”般。

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过那稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会)约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是那稣的诞辰。

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会）约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

泛音源于西方中世纪的教堂音乐，唱诗班唱的灵歌采取的就是泛音表现技巧。没有主音，分多声部形成和声，间色纯净而神圣，像是紧贴心灵，又似远在天边。这样的歌声同教堂内的光线浑然一体，因为镶嵌着不同色泽的玻璃已将直射的语言，在这样的歌声中，罪恶得以洗涤，精神得以升华，难怪小提琴演奏大师梅纽因说：“没有什么比犹大教堂里吟诵人的歌咏更感人的了。”

奢华的装点，放荡的欲望充斥在左转的那扇门中，物质的欲望将人们的野心膨胀，他们放弃了良知，去掉了尊严，摒弃了亲情，为了遍地的金钱和无上的权力而疯狂。透过人群，我看到犹大独坐在墙角，忏悔自己的贪婪，出卖了自己的灵魂；我看到曹操独对空墙，懊悔曾经负尽天下人，满足一己私欲。他们似乎已经醒悟，而更多的人还沉湎其中，为了心中狂野的欲望而不断冷漠地舍弃上帝的恩赐。

汗水浇开艺术之花。以著名的壁画《最后的晚餐》享誉全球的意大利艺术家达·芬奇，为世界留下了许多流传千古的名作。达·芬奇伟大成就的取得只因他付出了无数的辛勤与汗水。在长达3年创作《最后的晚餐》的过程中，达·芬奇历尽了千辛万苦，为了创造出十二门徒有个性的头像，他需在整个米兰寻找合适的面孔。为准确刻画犹大这个人物，他要到各种场合观察罪犯、流氓和赌徒，反复揣摸他们的心态、神态和形态，并画了大量的速写，直到找出他满意的形象，最终使这幅画取得空前的成功。达·芬奇的成功因付出汗水而熠熠闪光。

独倚栏杆，极目眺望，远方的灯火半明未明，似乎有种魔力，让我温暖如春，让我拒绝那些虚与委蛇般的犹大之吻。许多个子夜过后，我恋上这种醉人的感觉。或者在没有灵感的日子里，这样便像是逢上了结着丁香般馥郁的姑娘。突然有种伸手触及的冲动，意识似乎已由不得我，正准备渡过去，或者希翼苍天能赐我一双翅膀。也许是诚意不够，我的愿望没能上达天听吧！过去吧！过不去了，我已被栏杆距之‘千里之外’。一阵冷风拂面过，我发疯一样不知所措，像是这个世界上某个角落里的弃物。

在这个世界上，存在着一种可怕的东西，它的力量超乎于上帝，能使血肉横飞的战场挪移至人类心中，能使微不足道者放射惊天动地之光；能让神圣的基督耶稣堕落为邪恶的魔鬼犹大，它可大量开发人体潜力，许多人因它而沉沦，它便是人们心中的一个另类的我——欲望，它似那妖娆的罂粟花盛开人们心灵深处，在源流甚长的人类历史中，一个“欲”字几乎贯穿了整个人类发展史，从原始人受强烈欲求求生欲冒死捕野兽充饥到现代追求生活的奢华而大收贿赂，何处不存在欲望呢？一个欲字让千千万万的人挣扎其中，沉迷其中，彷徨其中……

即使是微小的尘埃也有伟大的梦，没有人不配拥有梦，也没有人可以侮辱一个有梦的人，用有梦的人不论现境如何，他的心灵都是高尚的、圣洁的，今天，我要告诉您们：“尘埃虽小，其梦犹大，我要用我的心紧紧抓住它，永远不会放弃。

耶稣在最后原谅了背叛自己的犹大，而成为了世人敬仰的神。虽然这只是人们的信仰，但贯穿《圣经》，字字句句都体现着一种宽恕之心，而这正是世人所崇敬的。重新信仰宽容，只为一个和谐的社会，只为华夏五千年的文明，只为不让我们的老祖宗失望……

“他们是犹大之后”，随之而来的便是前所未有的种族歧视乃至大屠杀，到了希特勒时期更是惨绝人寰。文化的差异导致了文化的冲突，让他们在生与死的底线上徘徊。于是，他们怀念扫罗、大卫和所罗门时代，他们向往耶路撒冷，向往充斥着文化宽容的王国。

梵高就是一个一生都孤独的人。当他被人家轰出门的时候，罗丹正在自己的工作室里寻找灵感，也正在街上为犹大寻找着原型；梵高有的只是一颗对艺术炽热的心。别人都说它把自己封闭在自己的世界中，却不肯向别人敞开心扉。

家乡人们的物质生活提高了，精神生活也越来越丰富了。瞧，正月元宵节，老爷们跳着欢快的秧歌，别提有所热闹了。08年8月8日，奥运会的成功举办，家乡人也变得快运动了。你看，华州公园的广场上，有打羽毛球的、犹大乒乓球的、有滑旱冰的，有跳中老年健身舞的、有练太极拳的……真是乐满家乡，处处充满勃勃生机呀！