自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗？前不久刚看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么？他用他的心并创一个世界，自已的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢？不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的心配上自由的身体，还有何用？就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空？心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

接下来由同学们自由发言，由父亲扩展到家人，由此升华到感恩。几位同学讲述了自己感人至深的亲情故事，大家听到的是一声声发自内心的声音。常利同学一首深情的《父亲》唱出了儿女们的心声，对家人的思念和感恩随歌声飞扬，飞到那遥远的家乡。听着同学们的讲述，大家感动得潸然泪下。班长通过具体事 例向大家讲述了爱护好自己，好好学习，才是对父母最大的回报，要把对家人的感恩落实到实际行动上，不断完善自我，让父母以我们为荣，让我们成为他们真正的骄傲和自豪。正如团支书在总结中所说，用不着多说，眼泪已向我们证明了我们是高尚的，有觉悟的，不象文中那个不孝的儿子，他是可耻的。此时无声胜有声，眼泪中包含了我们对父母无限的感恩和浓浓的爱意，整个教室都充满着爱的力量，这股无穷的力量将促使我们奋发向上，在前进的道路上，有父母的爱做支撑，我们将披荆斩棘，不断开拓创新，回报父母，回报祖国，回报社会。 本次活动收到了良好的效果，没有对那个儿子过多的批判，因为大家一致认为一个连父母都不孝敬的人根本不能称之为一个合格的人。有的是我们每个人都拥有一颗感恩的心。让我们学会感恩，学会做人，塑造完美人生。

天生感情残缺的两人在彼此面前互相坦陈伤口是否便意味着更大的伤害还是由于彼此对伤害的认同感并互相安慰便得以稀释或抵消。不能断言。毕竟感情以及由此带来伤害是不能够用物理科学电磁领域的“负负得正”现象来解释的。 “后来我知道，必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。在这个世间。有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。”安妮还是对这世界仍是绝望多于些微的希望，只是表现的形式由先前的在城市石头森林离群索居蜕变成另外的形式：流浪放逐自我。她还是对这个世界信任不起来，决绝得残酷，不由分说就将一切笼罩整个阴晦窒息的稀薄空气，让我们在其中苟延残喘。同样一轮月亮她看到的往往都是亏损晦暗而不是盈满清澈，她一直都是这么坚决的冷酷。宿命，悲观，绝望，血腥，漂泊，晦暗```````一直都是她溺爱的字眼及不曾偏离的观察判断世界的原则跟标准。她一直冷漠得很残酷。于是她更习惯的并一直是咬牙切齿的咽着血腥的叙述。我们从他的文字中闻不到任何清新的气息而只是让我们不得不掩鼻而过的腥味。

有一道作文题，提供的材料是：“在大自然中，每当冬天来临，有的动物就会吃饱喝足躲进洞穴，度过这寒冷的季节；有的动物会成群结队地迁徙，到一个温暖的地方过冬。”由动物越冬联想到人类行事，立意角度很多，比如“每当冬天来临”，动物就要应对，由此可以立意“顺时而变”。动物越冬或“躲进洞穴”或“迁徙”，方式不同，由此可以立意为“解决问题的方法多种多样”。冬眠的动物要“吃饱喝足”，迁徙的动物要“成群结队”，由此可以立意为“要做好事前准备”“要借助集体的力量”。动物或凭借“洞穴”以御寒，或迁徙到一个“温暖的地方”去过冬，由此可以这样立意：“要善于假借。”动物采取不同的方式，都达到了越冬的目的，由此可以立意：“适者生存。”

学乐中国已经陪伴我两个春秋了，由此，她成为了我心中的良师益友！ 学乐中国的老师，他们都是知识渊博，和蔼可亲，工作负责。若是你遇到问题，学乐中国的老师总会不厌其烦地指导你，由此，他们是知识渊博的；若是你有什么建议，学乐中国的老师会很乐于的接受和欢迎，由此，他们是谦逊的；若是你有什么需要帮忙，学乐中国的老师会很热情地帮助你，由此，他们是工作负责的......比如学乐中国的其中一位作文老师：罗丹娜老师。她点评每一篇文章都是用认真的态度去完成的，细心地琢磨着字字句句，经过一番的琢磨，她就会耐心十足地把总评写出来，不仅会提出文章的缺点，以及鼓励作者，还会指出文章的不足之处，让作者的写作能力得到进一步的提高。除了罗老师具有如此敬业的精神，同时其他老师也不例外，他们都是如此的可亲可敬！

这里有一则有关春节的报道：春节成为百姓最爱，甚至超过了生日在调查问卷“你最喜欢过的节日(日子)是哪个?”一项调查中，“春节”、“情人节”、“我的生日”三个选项，60%参与调查的市民选择了“春节”，2%的人选择了“情人节”，38%的人选择了“我的生日”。 由此看来，烟台人是非常重视春节的，60%的参与市民对于春节的重视程度甚至超过了自己的生日。而对于舶来品“情人节”，虽然被商家炒得热热闹闹，但如果让烟台人三者只能选其一的话，大家却均不约而同舍弃了它。看来，目前我们暂时不用担心洋节会取代中国传统节日，尤其是春节。手机尾号为0562的市民发短信说：“今年情人节与春节相距很近，春节没有受到冲击，反而是情人节被淹没在忙年的气氛中，由此可见，中国人最重视的是春节，这一点不会改变。”

如果你用悲观的心态去看世界上的事情，那么，即使是很小的挫折与痛苦，你也会觉得它是天大的灾难，由此背上了沉重的思想包袱。中国古代有一个国家叫杞国，这个国家的人总担心有一天天会塌下来，一整天地提心吊胆，惶惶不可终日。于是后人流传下一句话：“杞国无事忧天倾。”后来又由此造出了“杞人忧天”的成语。杞国人为什么会担心天塌下来？就是因为他们是用消极悲观的心态去看世界，这样，这世界在他们的心目中就会变得越来越坏，越来越不可收拾。据一份调查显示，大多数精神疾病患者，都是由于自寻烦恼，把很小的挫折和点滴的痛苦想象成了巨大的灾难，因而感到心理难以承受所致。

古今文人骚客在这里写下不少脍炙人口的华章诗赋。著名诗人艾青曾于当地教书，在此写下一篇试其中名句“为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，艾老深爱的这土地就是峎山。在诗人眼里，山已经成了劫难中祖国大好河山的缩影，无疑山的美质启迪了诗人深沉的感情。艾老在对自己学生谈及峎山之时，说一句话“桂林山水甲天下，峎山山水甲桂林”，这句话原为无心之谈却不曾想成为后来当地老少皆知常挂嘴上的话，同时有人向艾老求证过比言却有其说，在此艾老将甲改为赛提字“桂林山水甲天下，峎山山水赛桂林”此墨宝也成为峎山的镇山之宝，由此可见峎山山水不一般，而“五岭皆炎热，宜人独峎山”描绘的又是峎山另一番风景。　　

在一个凄凉的夜晚，克里斯通过公用电话得知妻子无法忍受他的一切而决定离开。挂断电话，他低着头不经意间看到硬币上的“托马斯·杰斐逊”头像，由此他想起《独立宣言》中对生存权、自由权以及追求幸福权利的描写，这是克里斯第二次谈及幸福，并思考：“他是怎么知道要把‘追求幸福’那部分放进去的，也许幸福是只能去追求，但是却永远也追求不到。”这一次他对幸福的理解更为深刻，更为触动人心，但却带有一丝望尘莫及的悲凉。幸福自古以来被人们所追捧，不同的人经历着不同的人生，因此获得对幸福的思考也会因人而异。然而我个人认为，人的情感是在对比中体会出来的，当经历了别人没有过的痛苦，之后尝到的幸福要比别人多几倍。也许，克里斯此时的痛苦正是为了迎来更甜美的幸福。

120度和60度：都是好的相位角度，代表星与星间彼此产生良好的磁场感应，只不过60度的感应会稍弱些。因此，在这种天象下诞生的你，天生容易发挥这两颗星所象征的正面能量和特质。这两个相位暗示你的个性中受人欢迎、赏识的部分，也是你的天份所在，当然，好的表现也容易招来贵人、助力和机会，所以我们可以由此得知你一生中适合发展的方向。上一期电子报中，我们提到适合个人的幸运色，也是要从这里着手。如果你的出生图中，月亮与其它星星间，全都是120度或60度的关系，你就可以多穿戴月亮所象征的银色、乳色、绿色，这样，就可以达到时时提醒自己的功效，以便能多发挥本性中月亮善体人意的一面，保证好运连连哩。

而托尔斯泰就与这两人的境遇完全不同了，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着的文学天赋，在别人看来，是非常的完美，是一个标准的“富二代”，但他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视拥一切，包括的文学声誉。这在我们看来简直是不可思议的！荣华富贵，不要！功名利禄，不要！他渴慕的是生命的真谛，于是他用毕生的精力去求索和探寻。他所拥有的幸福感竟成了他精神上的沉重负担，他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

似乎已经演变为青年人的口号，但是，如何自由？往往没有人能给出答案。面对现在庸庸碌碌的社会，人们推开面前的课本说是一种自由，辞掉工作说是一种自由，放弃婚姻或是家庭说是一种自由，但到头来为什么他们还要在墙角抱膝哭泣，说这是“残酷人生”？因为他们放弃的东西往往比得来的自由要多得多。毕竟我们的生活不能像电影一样畅快地疯一把，谢幕后就不用再去思考之后的情节，我们不能把堕落当做性感，把叛逆当做反抗，把不负责任当做追逐自由。所以，若是公主出逃从此不归，之后的故事自然会从喜剧演变为闹剧。由此可见，庄周笔下“绝对自由”的“无所待”，在一定程度上，还是一种乌托邦。

工作人员告诉我液体表面附近的分子由平衡位置向外运动时，因为外部空气和蒸气分子对它的斥力很小。不起显著作用。它只受到内部分子的吸引力，因此使它恢复到平衡位置的作用力就没有在液体内部时大，使得表面层里的分子振动的振幅要比液体内部分子的振幅大，一些动能大的分予就可能冲出吸力范围，成为蒸气分子，结果形成表面层里的分子分布比液体内部的分子分布稀疏，分子之间的距离就比较大、正是由于液面分子分布较内部稀疏，分子间距，分子间引力占优势而产生了液体表面张力，由此可知，液体表面的张力实质是分子间相互作用的合力，它指向液体内部，可见托起硬币的力不可能是液体表面张力。     

此生灾害是由原生灾害诱导出来的灾害,具有隐蔽性,灾发性的特点,如疫病等。衍生灾害是指由于人们缺乏对原生灾害的了解,或受某些社会因素和心理影响等,造成的盲目避灾损失,以及人心浮动等一系列社会问题引起的灾害。重大气象灾害更多的是天灾,有很多不可抗拒的因素存在,而无数次经验教训则表明.城市,特别是大城市,此生衍生灾害等所造成的损失,常常更甚于直接的原生灾害。比如,冰雪融化以及降雨,可能引发崩塌,滑坡,泥石流等地质灾害,由此因而可能引发矿难,井难等事故灾难;灾民倒房会进一步增加,而且倒房的民众多是困难户,因此可能引发灾民生灾难;大量使用融雪剂,产生大面积的水污染,土壤污染等环境污染,还可能会产生食品安全污染,甚至会引发疾病;重大基础设施受损,交通运输被破坏,会对百姓的生活,经济发展造成不利影响等。

作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”是我最喜欢基督山伯爵的地方。

那时妈妈全家住在成交的一个大宅子里，后院景深处有一株常青的大树，外婆在正房的屋顶上做了一层带篷的小花园种植花花草草和一些蔬菜，每次逢年过节全家人就围在一起在屋顶上有说有笑，和和气气的家人很幸福，母亲从小就手外婆影响喜欢种一些小盆栽，绿绿的非常舒心，外婆是一个很懂得享受生活的人，母亲小时候经常陪着外公和外婆在屋顶合着小曲儿看着满天的星斗，但是好日子不常自从外公过世后舅舅们各自成了家，外婆把妈妈的幸福托付给了爸爸，由此那个院子变得非常冷清了，但外婆还是会在过节的时候把大伙拉在一起在屋顶摆一桌菜，那时我很顽皮总是在一旁的花园里面摘几个辣椒玩，不注意就偷吃一口辣得嘴巴都成怪兽了，外婆总是笑的合不上眼了，哼着她喜欢的小曲哄着我入睡。

清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至？整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

桂林还是文化古城，有着丰厚的文化底蕴。当年徐霞客就在这里多处留下足迹，据导游的介绍，桂林几乎就是有山就有洞，桂林山水的“山清、水秀、洞奇、石美”四绝的一绝“洞奇”就是徐霞客最早发现的；苏东坡也曾经在此诗兴豪发 ；徐悲鸿早年就在桂林写生作画，他的一副桂林山水画至今仍保留在国家博物馆里 ，还有一副仍然流落海外。象鼻山的水月洞内壁上还隽刻着宋代名人的诗句 “水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”。由此可见“桂林山水甲天下”的年代悠长。放眼远眺，江波帆影，闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间，又是一幕山水漓江的优雅，这就应该是千百年大自然积淀出的精华吧。

由此，我想起了在抗震救灾中众志成城、团结一致、创造无数奇迹的同胞们。  这场突如其来的地震灾害，来得太突然，来得太猛烈。然而在灾难面前，我们毫无退缩，我们一起战斗。此时此刻，所有的中华儿女聚集在一起，团结一致、众志成城，共抗震灾。没有什么比团结更强大的东西。面对灾害，全国人民迅速动起来了，十几万解放军、公安干警、武警战士来了，无数的志愿者来了，全国各地的医务工作者来了，华人华侨也集合起来了，有钱出钱，有力出力，与灾区人民同心同行。现在的中国，是一个每个角落都充满爱的海洋，是一个全球人都能感受到中国万众一心、众志成城的伟大民族。  历史再一次用铁一样的事实告诉人们：团结就是力量！

乡村，你这国家的后院！多少岁月间，你一直是萧索衰败，几千年间的苛政天灾人祸，轮回不息何曾消停过？让你这后院里鸡飞狗跳狼冲豕突。后院不祥，前庭安宁？沉痛的过往间，从你这座后院里闹起过多少重大历史事件啊！从陈胜吴广大起义，到黄巾军暴动。从李自成到太平军，哪把历史大火不是从这后院里烧起的？熊熊的乱火烤炙了前殿又反噬了后院，使你衰败更衰败，凄凉更凄凉，一幕幕惨绝人寰的历史画卷在你身上展现不息：年荒妻啼饥，岁冷儿号寒，千里暴饿殍，百村无人烟，统治者沉重的压迫残酷的剥削，迫使农民揭竿而起啸聚山林，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马，由此又引出多少个兵戎相见血肉迸溅的历史场景啊！于是民族在哀痛中萎缩，历史在魇梦中徘徊，社会前进的脚步被吸入一个大旋涡。乡村啊，你这古老的后院，在那中了巫咒一般的岁月里，你的身上到底留有多少触目惊心的伤痕呢？现在，你睡了，安祥地睡了，那就好好地睡一觉。让清风为你催眠，让细雨为你疗伤，让村头的小庙和村尾的村部做你忠诚的守卫，让漫野的稻花为你燃一柱榻前安神的好香。睡吧睡吧，乘着这阵时代的好风好雨，好好地睡一觉吧。

被关羽一句“老爷”一叫，马英觉得自己也一定要有点老爷的样子，是以说话也比平常罗嗦了许多。行走江湖多年，他早就发现了一个道理，越高位者，说话越是罗嗦，一句话就可以搞明白的事，叽叽叽得说十几二十句。一次有幸碰见个从京里来的人，听人说官比幽州太守还大，为了粮食问题发表了一次演说，刚开始的时候自己还能明白这些废话废在哪里，说的究竟是个什么意思，可是听着听着头皮就开始发麻，再过了半个时辰，一个耳朵听进去直接就从另一边出来了，当中的大脑完全发挥不了作用，根本不知道他在说什么。马英颇有自知之明，知道这种屁话的最高境界自己是达不到的，或许这还不是最高境界，不过自己断断不想去领教更高的层次是什么样子，由此看来，自己注定是没有做官的天份，因为如果不能从这一坨一坨的废话中把握住精髓部分，没准第二天就得掉了脑袋。但是一个普通的“老爷”的废话程度，努力一下还是可以达到的，这一次出来他已经很好的进行了这方面的实践，象对关羽说的话，本来只要说一句“怎么回事”，但现在说了这么一大堆，果然很有老爷的威风，老爷的派头。

中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么？这是由两国的国情所决定。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位，它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随，所以十月革命走的是由城市到农村的革命道路，并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会，帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用，它们在城市中的力量颇为强大，而在农村的力量相对弱小，中国城市无产阶级力量的薄弱，使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。半封建社会的性质，使农村经济仍然是自给自足的自然经济，这就为革命政权的建立提供了可能。所以中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。由此看来无论社会主义革命，还是经济建设，都必须结合国情，制定适合自身特点的政策方针。

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

在“差序格局”这一篇章里，我初看到这一题目时，感到很迷惑不解，到底什么是“差序格局”呢？得仔细在下文找找才行。但是，我往下看来好久，都找不到“差序格局”的详细解释。“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’”。呵呵，在这可有话说了，其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

此时此刻，他们用那种神奇的眼光看着对方，彼此之间处于沉默之中，不再言语。良久后，她用微弱的声音告诉他，“人生是短暂的，人生最大的财富是健康，但我的健康似水流年是无法再延续的，因为上苍它在造就我时，由于忙碌与他人，忘却了我的所在；人生最大的债务是欲望，但那欲望却由于我的健康而暂停；人生最大的错误是自弃，由于我的疏忽犯下的错误使我不得不自弃。由此，生命之路是坎坷的，不过，请你相信人生之旅，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理，世间之大，生命之短，我们的心中都充满了无所不求的梦想，我希望我们能够放松心情，做到各自的快乐、满意，相信来世的姻缘……”。听了她的话，他对她说“来世的姻缘已实现，我感谢上苍为我把你带来，做为我的守护神……”。

中国首次的载人航天飞船“神舟五号”的发射成功，使得全国人民都沉浸在无比的喜悦氛围之中！它实现了中国人的飞天梦想，体现了我国的综合国力，不仅增强了中华民族的凝聚力，还振奋了民族精神，更有力的推动了我国航天事业发展和科学技术的进步。而在不久前发射成功的"嫦娥一号"，更是表明了中国强大的国力以及相关的尖端科技，实现了科研的创新、凝聚民心，“嫦娥奔月”所带来的跨时代的攻坚精神、伟大创新意识，已成为全民的宝贵精神财富；还有国人在世界中的地位和形象、国际影响力都不断的在提升，象在瑞士洛桑举行的男子110米栏比赛中，我国选手刘翔，以12秒88的成绩勇夺比赛的冠军，由此打破了将近沉睡

让孩子们吃饱穿暖、安心学习、开心生活是家长们应尽的职责。但是，更重要的是，家长们要让自己的孩子懂得，只有努力不懈的奋斗，才能有永久的幸福；只有通过自己的努力，才能享受生活的乐趣；只有靠自己的努力来生活，才能体验出其中的酸甜苦辣。所以，家长们也应该反省与改变自己奢侈的行为，做到“以艰苦奋斗为荣，骄奢淫逸为耻。”我知道，在我们学校，有许多同学冒着危险，带了不应带的违禁品回宿舍，大多数都是手机、Mp3、Mp4，而且大多数都是名牌的。这就充分体现出，家长们对子女的纵容。本来，在我们这个年龄阶段是不适合用手机和带耳机的，因为这样会对耳朵造成不必要的影响。可是，家长为了满足子女的要求或是能让子女在同学之间充充面子，而不惜金钱去给子女买手机等这类的物品。由此看来，任何现象都不是孤立地存在着的，它和社会是紧密联系的，中学生高消费也是一样，其原因有：

姚松和韩磊两人一左一右地扶着沈杰，却各有思想。韩磊想的是，没想到几年没见这家医院的变化这么大，记得两三年前他来看病的时候，这家医院只不过是一家小医院，无论从土地面积还是从房屋的气势来看都远远不及现在，由此观之来这家医院看病的人非常之多；姚松想的是自己这次闯了大祸，沈杰上医院看病要钱，这些钱显而易见是自己出，可自己的前从哪里来？还不是父母掏！姚松知道自己家里的经济状况，爸爸是个瓦匠，帮人家修修房屋，妈妈是个蹬三轮车的，每天顶着烈阳冒着热汗才挣到几块钱，要是同学看病要个千儿八百的，家里哪里拿得出来？父亲也一定非把自己打个半死不可！——至于沈杰，他现在头都疼得快炸了，哪里还有心思去想事情，显然是没想法了。

现代人类没有浓密的体毛，这确实是一种非常独特的现象，尽管人类全身毛囊的密度与猿猴身上毛囊的密度相差无几。关于人类为何演化得体毛如此至少，最流行的一种假设认为，当直立行走的原始人类从森林迁移到热带草原炙热的阳光下，他们为保持凉爽必须舍弃毛发。但人们的疑惑之处在于：为什么其他生活热带草原炙热阳光下的动物没有自己的舍弃毛发呢？如果认为炙热的阳光能够对长着体毛的原始人产生致命的伤害，由此导致原始人只能通过牺牲具有浓密体毛的个体来适应热带草原的炙热阳光，那么，同样的演化也应该发生在狒狒、斑马、牛羚、长颈鹿和狮子等动物身上，但至少到目前为止，狒狒、斑马、牛羚、长颈鹿和狮子等动物在这方面却不肯象现代人类看齐，还是坚持保留着自己的体毛。

"咦?我在胡思乱想什么呀?真是的...由此至终,都是我一厢情愿的吧?是我自作多情,一直暗恋著新一..."就在此时,耳边像有一把声音对她说:"毛利兰呀毛利兰...别傻了,人家是鼎鼎大名的高中生名侦探,又聪明,头脑又灵活,你呢?你还不是他一个负累?不要奢望人家喜欢你了!极其量他只当你是青梅竹马的好朋友,别的你想也别想了!"小兰低头没生气的沉思著:"是呢...我凭什么要人家喜欢我?我这么担心他,在他的眼中,或许会觉得我多管闲事呢..."蓦地记起服部对他说过的话...

品读全文，我沉思起来，禁不住为老人解释的真理感到激动：原来我自己同那个青年一样，有着无价之宝，有了智慧与力量。是多么幸福哇！我们不能没有眼睛，不能没有手，也不能没有耳朵，应为它们是力量的源泉，健康的保证。我们通过耳朵倾听，通过眼睛观察，通过手实践，从而获取力量。由此，我想起了十佳青年张海迪，由于高位截瘫不能很好的为国家效力；著名数学家陈景润，50岁就离开了人世，家喻户晓的诗人李贺，27岁就因病逝世……

恐龙是出现于二亿四千五百万年前，并繁荣于六千五百万年前结束的中生代爬行动物。或为恐龙和与它同一时代的蛇颈龙、翼龙等的模糊总称。恐龙在在6500万年前白垩纪结束的时候突然全部消失，成为地球生物进化史上的一个谜，这个谜至今仍无人能解。地球过去的生物，均被记录在化石之中。中生代的地层中，即曾发现许多恐龙的化石。其中可以见到大量或呈现各式各样形状的骨骼。但是，在紧接着的新生代地层中，却完全看不到恐龙的化石。由此推知恐龙在中生代时一起灭绝了。

时间过的好快啊，小学生活即将过去了。回忆以前，我们常常在一起攻克难题，在一起倾诉心声，在一起玩耍……那时的时光永远铭记在我们心中。由于我是班级里的班长嘛，管同学管的很严，也由于我不会“说话”，本意想让别人开心，可结果往往不尽人意，弄得别人很伤心。因此，我在我们班不知让多少人记恨我。不过我换一种角度想，他们记恨我说明他至少还记得我是他的同学，这也是乐观的表现。在我们班，我认为他是我的好哥们，但现实告诉我人家根本不是你好哥们，由此我也很伤心。

“慢来!”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在略秦也。略秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧。故曰：弊在略秦。由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”

一杯好茶是诱人的，而一杯好的凉茶，却可以由此透过看到背后的一切：精细而又磨腻的加工，以至于在那里面，似乎可以看到酿茶之外的历史，除了茶源，还有的就是各个朝代的风流人物，似乎他们有一种共性：那就是会品茶。

宝钗同样也饱览经书，博学多才。元春省亲作诗时，她建议宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”。连读了甚多杂书的宝玉尚且不知“绿蜡”的出典，宝钗阅书之多由此可见一斑。她还为湘云解释“棔树”，使湘云甘拜下风，佩服得五体投地。

由此而见，若论天下英雄，曹操雄霸三国、傲视古今无人可比。但要说论阴谋主，阴气十足的刘备却要站在曹操之上，列于三国阴谋主的之首。中国人向来有以擅长阴柔见长的绵绵之功的爱好，刘备便是奉行这一原则，使得扫荡群雄、纵横捭阖的曹操只要一遇到死皮赖脸的刘备，便无可奈何，垂头丧气。所以也只能以刘备作为开篇，以突出“阴谋”二字。

盆景滩，是过荷叶寨前行，便来到一片浅滩。浅滩布满了白杨、杜鹃、松柏、柳树，水在滩上林间流过，滩中的树木风姿飘逸，千姿百态，水色碧莹，如翡翠花盆，整个景色如一座巨大的盆景，盆景滩之名由此而来。过去，游客可以下滩踏水，1992年起，为保护景点的自然环境，九寨沟管理局已经禁止游客下滩踏水了，真遗憾。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。