在《父亲的病》这篇文章中，鲁迅的父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

从我九岁那年开始，我就梦想着当医生。我想用我精湛的医术拯救那些患有绝症的人。因为，我的姥爷就是因为得了癌症走的。于是，我发誓做一名医生，全身心地服务于每一位病人，绝不会像一些庸医一样，只知道赚钱而不会全心全意为人民服务。当医生，是我最初的梦想。

读鲁迅的《朝花夕拾》我读出了鲁迅对童年的生活的回忆以及对自己整个人生的怀恋。其中鲁迅所描写的人物个个栩栩如生：愚昧无知但淳朴善良仁慈的长妈妈；故弄玄虚勒索钱财的庸医陈莲河；正直热情的日本老师藤野先生……不难发现在鲁迅的人生中有些先生，也正因为这些先生才造就了文学奠基人鲁迅。

当一项活动新鲜出炉时，在未弄清其背后真正目的之前，选择引领众人或跟随参与都是不理智的。当年湖南台庸医提倡生吃绿豆、生吃泥鳅时，有多少人自以为养生潮流先锋鼓动大家效仿，又有多少人受到鼓动硬是吃了下去，最后导致医院肠胃科爆棚？当一项活动未被透明化之前，盲目参与，很容易落入坑钱的圈套。

《父亲的病》一文中，对陈莲河的描写夹带着一丝恨意：“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。”这一句中，写的是庸医的歪理，却也生动的表现了陈莲河封建、迷信的人物形象。

其中文中有“犯了罪”和“实在是应当”这两处地方，对于传统观念来说，想父亲早点去世是犯了罪，看着父亲这么消瘦的身体，鲁迅不想父亲忍受更多的痛苦，希望父亲能安心去世，所以实在应当。父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。本文重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位所谓“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分。文中许多地方运用了讽刺手法，对“名医”开药的过程写得详细，是为了突出陈莲河并非真治病，而是为了骗钱。《父亲的病》生动形象地体现了庸医竟然把宝贵的生命白白浪费掉，巫医不分，体现了封建社会对人们的影响有多大，我们要批判这些人。《父亲的病》《五猖会》让我对封建社会有一个深刻的认知。

到了诊断室，我腿肚子直打颤，闻到那消毒水的味道，我都听到我的牙“嗒嗒嗒”的颤抖。一位大夫看了看我的牙，说：“嗯，可能是蛀牙！”汗！地球人都知道我有一个嗜好就是刷牙，而且每次刷牙兢兢业业，绝对不打半点马虎眼儿，怎么可能是蛀牙！我妈也说：“不可能，我们猫猫刷牙认真着呢！”大夫又看了看，用手扶了扶眼镜，又找来了另外一位大夫，俩人一个劲儿盯着我嘴看。我妈在旁边不停地说：“嘴张大！张大！赶快，你看把人大夫叔叔累得！张大点儿！”我晕！我这嘴都快撑破了，估计都能塞一个西瓜！好一会儿，一位大夫才说：“唔，是里头长了个新牙，把旧牙给劈烂了。”啊？！怎么会……可想想也在理，我自己摸都觉得里面有个小东东。我妈也不信，也看了看，还用手摇了摇，才说：“应该是的。”哼，看着刚才那个说我有蛀牙的大夫，我翻了个白眼儿：“庸医！”

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗？猫？鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

2002年3月,迪萨在给患者进行肾移植手术时,又因为过分紧张将手术器械拿错了,结果当场被主刀的教授辛克斯先生赶出了手术室,迪萨在克鲁赛威医院也从此赢得了一个“世界上最糟糕医生”的坏名声。迪萨在克鲁赛威医院的见习期是一年,但院方考虑到他的糟糕表现,决定在今年10月见习期后不打算聘用他在此任职。迪萨觉得自己也许天生不是做医生的料,他的心情非常沮丧,因为他感觉到无论是同事和病人都用异样的眼神看着他,这种眼神里有奚落、责备、嘲讽,他们像手术刀一样将他的心剜得疼痛不已。而且,他的女朋友赫丝特也因此离他而去,她不希望自己爱的人是一个草菅人命的庸医。

我呼吸着鲁迅先生留下的足迹与气息，我听到了，他对世界的呐喊与倾诉。在看到百草园和三味书屋时，我不禁想到了他的作品：《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》，笔调明朗活跃，前半篇，他回忆儿时在百草园中经历的愉快童年，而三味书屋则是描述鲁迅先生在学堂中度过的学业生活，封建学术，无情束缚了当时儿童内心自由的本质。很喜欢鲁迅先生的《朝花夕拾》，在这本书中，鲁迅先生有着对当时封建社会的控诉，对受迷信影响妇女的同情……一篇篇文章，辛辣的讽刺，鲁迅敢于直抒自己的论点，淋漓尽致，正人君子，卑鄙小人。那个用人血浸湿的馒头，庸医的草菅人命，从古至今，引经据典，在鲁迅的文笔中，清晰可见。

坐在冰凉刺骨的凳子上，打着冰凉的点滴，有些难受的感觉。我向周围望去，只见周围一片死寂，突然被“哇哇哇，哇……”的哭声打破了这一切。是个婴儿，原来是针管移位了，瞧，婴儿娇小的脑袋都肿了，真可怜。护士跑到婴儿的母亲身旁，小心翼翼地拔出针孔，用消毒棉花沾了些消毒水，涂在婴儿的脑袋上，接着，护士又拿起针管，往婴儿脑袋扎了下去。过了一会儿，婴儿又“哇哇哇”地哭了，针管又移位了，婴儿的脑袋又肿了，护士再一次跑到婴儿母亲身旁……但是，这样的情况重复了好几次，当护士准备用针孔扎进婴儿的脑袋时，婴儿的母亲用手推开护士，大骂：“你这什么医院，你们到底会不会打针？你们到底是不是护士啊，你们是不是神经病，没看见么？孩子脑袋都被打肿啦，你们这些庸医！”说完，母亲抱着婴儿气冲冲地走了。护士大概是被吓着了吧，愣了好久。周围又恢复之前的一片死寂。“护士，麻烦过来一下。”护士这才猛地一下走向病人。

从<狗·猫·鼠>中，我知道了鲁迅“仇猫”的原因；从<二十四孝图>中，我读出了古代某些地方的黑暗，<二十四孝>的记载，并没有给后人做榜样，而是让后人更加详细地了解了古代孝道的虚伪；从<五猖会>中，我看到了一个孩子最童真的呼喊；从<无常>中，我悟出了作者对于“正人君子”的讽刺，无常才是最公正的；在<从百草园到三味书屋>中，我游遍了鲁迅的童年；从<父亲的病>中，我看见了两个只会勒索钱财的庸医；从<琐记>，我看见了一个学子的求学路；从<藤野先生>中，我看见了一个勤奋朴实的日本老师；从<范爱农>中，我看见了鲁迅的好朋友，为国家鞠躬尽瘁。

李时珍平时非常喜爱读书，医术高超，被称为“医中之圣”。他有一个邻居，是一位庸医，没有知识，但他有许多医书。一天，他把书晒了一院子，非常得意。李时珍路过他家，一时兴起，解开衣服，挺起肚子晒太阳。庸医问他干嘛，李时珍说他也是在晒书呀！但书在哪呢？他的书藏在他的肚子里了。腹有诗书气自华,庸医惭愧地低下了头。 这个故事告诉我们：“贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成”。

有人说：这医生是庸医，这样总该和屠夫相同了吧。抱歉，我还是那句老话：不同！所谓庸医是指：医术低劣的医生引自《现代汉语词典》。显而易见，庸医出发的动机并不坏，也是想医疗病人，只不过医术不高，结果非但没能治愈病人，反而害得他们病情加重，甚至丢了性命的也不无人在。所以，那些人便说医生和屠夫没什么区别。我想，这些人也只能称之为庸人。放着好端端的正规医院不去，那里的医术高明的医生不找，偏要为了几个屈指可数的金钱，去那些所谓包治百病的“楼道”医院、

章武三年（223）春，孔明疾步行走，脸上满是担忧之色，召诸葛亮……声音忽然传来，孔明大喜，可一进门望见脸色惨白，浑身无力，奄奄一息的刘备时，孔明顿时泪眼婆娑，无力的刘备望向孔明：我恐怕不行了——不会的，不会的！主公天生龙体，肯定是这群庸医，来人啊，把这群庸医给斩了——您的才能是刘禅的十倍一定能够安定国家的,最终成就一番大事。如果刘禅能够辅佐帮助成大事,那就辅佐帮助他,如果他没有才能,您就可以代替他的位置。刘备似乎即将命丧黄泉的说道。孔明怎么肯，慌忙说道:臣一定全力辅佐，永效忠于少主，死了以后才罢手。于是，世上多了一个成语鞠躬精粹，死而后已。

母亲的病是由于冠心病引起的大面积脑梗塞，现在脑梗在发展，帕金森、偶发的癫痫都在出现，可怕的是心脏病比这还要严重，心衰几度出现。写到这，我不由得要骂发病前门诊治疗的那个庸医，是他犯了致命的错误，在心脏出现心房纤颤的时候，一味纠正，没有防止血栓的形成和脱落，没有用抗凝药。抢救一开始，没有用溶栓药，导致耽搁了24个小时，脑细胞好多都死亡了。呜呼，那个庸医竟然还是我的同学呀，我简直出离愤怒了。但愿他母亲不要得病，否则要被他儿子给贻误了。

可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛；是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞；他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。

4年的职业拳击手生涯虽然算得上战功彪炳，只可惜代价太惨重。沉溺酒精、烟草，还有对手疯狂的击打，都让大帅哥的脸开始严重变形。更惨的是整容还碰上庸医。嘴被整得干瘪，额头因为注射了玻尿酸变得不再生动。从他的脸上，已经看不到当年那个好莱坞宠儿的一丝影子，脑子也在无数次无情的击打中严重受损。无奈的他再一次回到影坛，渴望东山再起。由于不能收敛自己火暴的脾气，1994年，他因被控家庭暴力而锒铛入狱。

《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

我刚刚出生时，就让父母紧张万分，没有心跳和呼吸，面部发紫，多亏了父母一再地坚持，我才有了活下去的机会。在农村，很多孩子就是因为这样而丧失了生存的权力。我刚刚足月不久，又因为乡卫生院医生的粗心，打错了针，幼小的身躯在一阵剧烈的抽搐后，再次没有了呼吸，几经周折，才保住了性命，当时父亲的怒火，几乎能生吞了那位如今不知在何方的庸医。但这些苦难并没有立即回馈我幸福的生活。

《朝花夕拾》，全书十篇文章，外加一篇《小引》一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集，是鲁迅回忆童年，少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文、是回忆性散文。书中有《五猖会》里“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受。有鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的故事。《父亲的病》又讲了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事。同时也痛斥了当时的社会，不过喜欢的是鲁迅先生的童年篇《从百草园到三味书屋》，这篇文章七年级也学过，有喜欢里面的故事情节和优美的语句。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”首先“不必说”就勾起了读者的兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已兴趣盎然，可见“那短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！所以，我佩服鲁迅的文字。更羡慕他多彩的童年。

首先向孔明发难的是张昭。张昭是何许人也？所谓“内事不决问张昭”，他乃东吴第一谋臣，因而他的发难既狠又准：你诸葛亮不是自比管乐吗？如何刘备既得你之后未尝崛起“反不如初也”？张昭这招在兵法上叫“以子之拳塞子之口”，颇有心计，而且他话语中不提玄德之不降曹，反而指责其不抗曹，用心之狠毒也！孔明轻松接招。他先谈玄德屯兵之夏的别有良图，非等闲可知，一下子将张昭等辈降了一个等级。尔后又从医学知识喻之，言外之意不外乎张昭等庸臣治国不异于庸医害人，讽刺之意，溢于言表。然这种软刀子又是杀人不见血的，东吴大臣们可能还在心里叹着“正是，正是”呢！然后他又不失时机地宣传刘备的“亲亲”、“爱民”之大仁大义，又以韩信自比，暗斥张昭等辈的目光短浅。最后。他又道出：“盖国家大计，社稷安危是有主谋，非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能，诚为天下笑耳！”此番话，转“讥”为“斥”，不仅让一班大臣脸红一阵白一阵，哑然无语，更道出自古所谓儒生的通病，真可谓痛快之至！

从一些资料中也可以看出鲁迅从天上到人间的生活。鲁迅出生在绍兴的一个大家之中，他的祖父周福清，号介孚，进士出身，身价不低，当着朝中大官。鲁迅一出生，位置就极为优越，因为他是周家的长孙。“长子长孙”的观念决定了鲁迅“幸福”的童年。确实，在前一段童年中他确实有着不错的生活，就像故乡所描写的那样。但是1893年时，一切戛然而止。周福清因受贿而入狱，为了不使周家的支柱被斩，周家的四五十亩水田变卖了一半，四处打点。而鲁迅的父亲因受牵连，忧愤交加，大病不起。从此“大少爷”也只能出入当铺和药店了。数次和庸医，骗子打交道，使鲁迅在童年即接触了许多社会上的阴暗面。但即使用出了周家的许多钱财，鲁迅的父亲仍然未能好转。直到鲁迅的父亲离世，周家也全部破产。试想，从一个大少爷突然变成了一个“乞丐”，又有谁能接受得了呢？可以说，鲁迅是深受封建社会的迫害的，所以他在抨击那个阴暗的社会是才能那么令人产生共鸣。面对自己的“仇人”，自然不会留情。所以鲁迅对社会的阴暗面的接触使他留下了阴影，成了一副猜疑，刻薄的性格。

《藤野先生》一文彰显出鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想通过医学启发中国人的觉悟。他怀着“我以我血荐轩辕”的远大抱负，一心一意救国，但这个梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。鲁迅作为一个弱国子民，受到了日本一些“爱国青年”的歧视。在他们的眼里，中国人都是“低能儿”，这是何等荒谬！鲁迅解剖学的成绩是59分，他们便怀疑他得了藤野先生漏泄出来的题目，鲁迅觉得十分辛酸和悲哀。有一次下课前几分钟放电影，他看到一个中国人要被枪毙，一群中国人竟然在旁边若无其事地看热闹，鲁迅的思想受到极大震动。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。

回到皇宫里，楚逸阳躺在床上，我握着他的手，房里跪了一地的太医，楚影辰发怒了：“你们这群庸医，赶快想办法，四皇子要是治不好，你们统统掉脑袋。”史太医匍匐在地上，说：“四皇子中的是火毒，需要冰莲絮来解毒。可冰莲絮一般生长在北方，南方没有。”楚影辰皱皱眉头：“难道皇宫里没有么？”史太医说：“三天前就没有了，四皇子这毒要是过了7天，就连大罗神仙也难救。”楚影辰看了我一眼，又转过头看着那群太医，说话掷地有声：“限你们5天时间找来，否则……”太医明白此事，马上争先恐后离开这里。我跪在床沿，握住楚逸阳修长白皙的手指，泣不成声：“阳儿，是我害了你，都是我不好，如果我不去淮南王陵，你也不会这样。”我神色黯淡，铃兰搭着我的肩头，说：“小葵，不要伤心了，影辰哥哥已经想办法了。”铃兰安慰着我，可我的泪还是止不住往下掉，我看着铃兰，眼里蓄满哀伤：“铃兰，我是不是很任性很不讲理。”铃兰张张口，说不出话来，她明白现在一切的话语都是徒劳的。影辰拍拍铃兰的肩头，说：“我们走吧，不要再打扰他们。”铃兰看了我一眼，跟着楚影辰走了。

找到适合自己的路，就是找到适合自己心志的路。鲁迅这位大文豪，他的一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等有很深造诣。但他年轻时想成为一个医生，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。留学日本时一次看幻灯片使他意识到：精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神和国民性，而善于改变中国人的精神的，首先是文学和艺术。鲁迅便弃医从文，以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。  找到适合自己的路，就是找到自己感兴趣的路。

当中我最喜欢的两篇文章就是《父亲的病》和《藤野先生》。在《父亲的病》这篇文章中，鲁迅先生很反对所谓“封建式的孝顺”，父亲的病被两位庸医给耽误，导致鲁迅的父亲离世了，给鲁迅的心中留下了阴影，揭露了那些”名医“的勒索钱财、草菅人命的性质。《藤野先生》这篇文章中，我个人对藤野先生很是崇拜，他为人正直，没有歧视鲁迅先生。我记得文中有这样一句话：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上便不是自己的能力了：也无怪他们怀疑。这句话是当时那些日本学生讽刺鲁迅先生的话，他们对我的中国的学子有着种族歧视，瞧不起我们中国人，但一切都要靠这事实说话。就像鲁迅先生后来弃医投文一样，他觉得医术只能拯救人的身体，而文学可以救治人的思想，为我们中国做了很大的贡献。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗猫鼠》记叙了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与<三海经回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》诩诩如生地描写了乡间的迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表现出了深深的愤慨。《琐记》记叙了作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学恩师，记叙了一生重要决定——弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代挚友范爱农。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗•猫•鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗？猫？鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

书中最大快人心的，于我来说乃是对“正人君子”的讥讽。如《父亲的病》一章中，庸医之虚伪、故弄玄虚，仍一副怡然自得之态。“正人君子”受尽传统观念的束缚，尊妄自大，毫无独立人格，迂腐至极，却又毫不知情。例如今晚我在教室写作业，立即便有人笑我傻。理由是这项作业八成不用交，显得自己聪明、深明大义、受人拥戴。我从不觉得这样写作业没有意义，像他们那样应付的形式，我觉得作业不如不做。更坏的是他们不但乱写、抄袭答案，还传染这种风气，蛊惑人心。我只是觉得很是好笑，忽然觉得在生活中，用鲁迅这种独到的眼光随处评评判判，倒也是一件快意事。

年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，可后来又改入南京路矿学堂。鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了留学的机会年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。

不能排除有些医生的确是过于小心谨慎了，也不能排除过度的检查了。作为医生，必须要对病程有一个全面的了解，要是你不知道这些，你干嘛处这个地位呢？一个掌握着病人生死相关的地位。但是反过来想想看，正是因为如此，因为他们负责，他们又岂可粗心大意，盲目自信呢。一个症状的发生，可能会有很多的病证所引起的。不做相关的检查的话，又怎么定位是哪儿出问题了，是原发的还是继发的呢？治不了，你肯定觉得是庸医，花了钱在这里，最后还耽误病的治疗；治好了，又心疼钱，说一点小问题就用了这么多，总觉得医生在其中动了手脚。反正左右都是医生，医院的不对。

如今，我们都被诸如“孩子弑母”“施虐动物”等的报道寒心万分。然而，就是有这种人，明明身为乞丐却在捐款中不遗余力地捐献。明明已经突发脑溢血，却还是坚持把车开到站，从而丢失了自己的性命的司机。明明只是毫无血缘关系的学生，却在地震来临的瞬间，把学生保护在自己的臂弯下，牺牲了自己。明明是刚才与你起过争执的人，却固执地宁可让对方认为你想抢走宝藏，也不愿意让对方知道，自己守护多年的财宝只是一个空箱子。明明是个被别人唾弃的“庸医”，却还是倔强地在生命的最后一刻都要为医好心理生病的国民们努力……

后来，该到爷爷上学的年龄了，他和其他小朋友一样去读书了。可是，天不尽人意，遇到了灾荒，没了饭吃，还有心思去上课吗？于是，辍学了，跟着祖父去找吃的，就这样奔波了几年后，后来由于实在养不了那么多人了，祖父就把我爷爷的弟弟，也就是我的姥爷，送去别人家做女婿。原本以为这样会好些，但似乎上帝出差了忘了眷顾我们家，我的姥爷由于那家虐待过度，疯了···这难道不是晴天霹雳吗?后来姥爷被送回来了，偏偏又请了一个庸医，活生生把姥爷捆在床上，弄死了。而我的祖父，又不管不顾这个家了，扔下这个烂摊子，不知去向了。

这一路，我磨磨蹭蹭，一会儿要上厕所，一会儿要吃雪糕。”啊？！怎么会……可想想也在理，我自己摸都觉得里面有个小东东。我妈也不信，也看了看，还用手摇了摇，才说：“应该是的。”哼，看着刚才那个说我有蛀牙的大夫，我翻了个白眼儿：“庸医！”

有了这次生病住院的经历，我见识了无德无能的庸医，妈妈说那样的医生就相当于在“谋财害命”；同样，我也懂得了那些有医术又有医德的医生对病人的重要性，是他们，使我减轻了痛苦，让爸爸妈妈不再无助地伤心流泪。于是，我暗暗地下了个决心，长大后，我也要当一名德艺兼备的好医生。

在生活中,我们也常常见到有些医生，因为病人没钱交手术费，而见死不救，无动于衷.因此这世上就少了一个人的存在了.我常常这样想;为什么那些医生见死不救救死扶伤本来就是医生的职责!怎么可以为了金钱而这样放弃一条活生生的性命呢这样还算是仁爱之心,病人的再生父母嘛这社会上,真不该又这样腐败的庸医呀!

到了医院，妈妈拉着我走到了医生跟前，说清了我的情况。然后安排护士为我打一针，那是我心想：“又是打针，这都是第几次了，或许这就是这些庸医用来赚钱的手段。”我暗地里冷笑了一声，脱下裤子，等待着面无表情的护士用那渗人的针管刺入皮肤，输进冰凉的液体。

他吃啊吃呀的，药一直吃到了长安，病情却丝毫不见好转，反而却越发严重起来。整天的咳嗽，似乎要把肺咳出一般。太白大怒，治不好也就罢了，却不应该要去自己好多诊金。遂在大唐都市上发表了一篇文章，对庸医口诛笔伐了一番，才稍稍息怒。谁却知道，一石激起千层浪。