昂起头来，看花丛的中心，不禁赞叹一声，啊！她们的身姿犹如茅盾的《白杨礼赞》那白杨具有士兵的气势一般。积极向上，你看，他们个个高扬着高贵的头颅，毫无畏惧的面向炽热似火的骄阳，其乐无穷的舞动于寒风凛冽电闪雷鸣的暴风雨之中。看到这里，不禁想到，啊，这不就是一个克隆人类的小生物圈吗？你看有如无能庸俗的失败者，有如成功者自信向上的成功者，有像以庸俗之人映衬勇敢之人的许多绿叶，有像被生活压弯了腰的花枝，有像被生活磨砺成才的挺直躯干的花心枝，有昂首阔步的前进着，有知难而止的失败者，而自己，那个生物圈中，是不是也有一个像自己一样的花枝干呢，他又是哪一个呢？

从小到大，我最不想去的地方就是拜佛的地方，因为每每去到那儿，我就会看到一张张虚伪的面孔。他们总是跪在佛祖的前面，心中祷念着，希望自己在有生之日能够一夜暴富。难道现在的人心中只有钱财吗？那这样的社会实在是太恐怖了，人们总是把钱财放在第一位，使得他们变得十分的庸俗，庸俗得脑海里只剩下钱了。那这些愿望就不是心愿，纯属他们的欲望罢了。难道这些人不会真正的用心去感受，去领悟心愿的真正诠释吗？或许，身为小孩的我没有资格去批评大人，但是，真的有那么一些人，因为生活在这个残酷而又虚伪的城市里，使得他们将自己最真实的一面掩盖起来，把自己的灵魂最深处掩埋起来，埋藏起了自己最真切的心愿，那样值得吗？

从小到大，我最不想去的地方就是拜佛的地方，因为每每去到那儿，我就会看到一张张虚伪的面孔。他们总是跪在佛祖的前面，心中祷念着，希望自己在有生之日能够一夜暴富。难道现在的人心中只有钱财吗？那这样的社会实在是太恐怖了，人们总是把钱财放在第一位，使得他们变得十分的庸俗，庸俗得脑海里只剩下钱了。那这些愿望就不是心愿，纯属他们的欲望罢了。难道这些人不会真正的用心去感受，去领悟心愿的真正诠释吗？或许，身为小孩的我没有资格去批评大人，但是，真的有那么一些人，因为生活在这个残酷而又虚伪的城市里，使得他们将自己最真实的一面掩盖起来，把自己的灵魂最深处掩埋起来，埋藏起了自己最真切的心愿，那样值得吗？

我觉得庸俗的情趣往往都是在人们对生活失去了耐心，觉得生活没滋味的时候产生的。既然我是一个学生，我就以学生来说说吧。好奇心是人生下来就有的，但说要增强好奇心，我觉得对那些好孩子，好学生来说是很难的。增强好奇心的唯一道路就是要见识够多的事物。这些好孩子、好学生往往只能整天埋没在学海里的，根本谈不上见识。而那些所谓的“坏孩子，坏学生”呢？因为他们被附上了这些不好的代名词，所以遭到冷落，便从一开始就庸俗了。他么因为学习不好，所以早早的就与社会上的人和事接触了，当然能增强好奇心咯！可是大家看看，他们的好奇心都是用在哪方面的？就是因为他么的好奇心没用对地方，所以大多数青少年因此走上违法犯罪的道路。

当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目混珠……然而在这样多的喧闹中，我们忽视了节日凝聚感情的本来意义，忽视了互相祝福中本应存在的真心实意，真相在众多不经考证的报道中被湮没，值得用心品读的沉淀之作被渐渐遗忘……喧嚣本是世界常态，然而当我们越来越难以在喧闹中寻找到一块清静之地时，我们开始疲惫，开始疑虑这样被裹挟在无处不在的喧闹中到底是为何。

有必要重申一下今天的主题!!今天讨论的是什么东东？武侠小说!我提议：你们能不能不把别人的特点拿来当缺点讲呢？武侠小说里如果没有暴力还动什么武？!怎么动武？!我承认，所有人都承认：就是有暴力!!有很多!!!却称不上“宣扬”。暴力也就是武力，一直被金庸先生理解为“压制另一种力量(邪恶的暴力)”的东西，从金庸先生的角度理解，暴力又是维持社会和平的重要条件。王朔说金庸小说里的人物，没有原因见面就打，直接就是诬蔑。(他骂金庸俗之前买了一套7本的盗版>只看了一本就敢来大话金庸。他没有原因的骂金庸，才是“没有原因见面就打”他不先自己反省下，有什么资格来骂金庸？！)

成功是一个多么令人神往的字眼，可是成功的首要条件是什么？《你在为谁读书》给了我们明确的答案：树立一个远大的理想。可是有些人并不缺乏崇高的理想，可为什么后来没有成功？读了这本书，我找到了答案：远大的理想不是用几天、几个月就能完成的，而是要花更多的时间。如果直接付出行动的话，过一段时间，就会觉得理想遥不可及，无从下手，渐渐放弃了。所以我们应该把理想分成几个小目标，一步一步去实现，等你把所有的小目标都实现的时候，远大的理想也随之实现了。大家都不愿碌碌无为，都不甘心沉湎于庸俗。那么，让我们好好利用理想这个生命的罗盘，指引我们的生命之舟驶向辉煌的彼岸吧！但老虎吃天，无从下口的感觉依旧席卷而来，这时我们应制定想理想进军的步骤。把大目标分成小目标，然后分阶段的逐一实现，这样理想就不会可望而不可即了！

横横说：“直直，纵使直行对于我们蟹外的所有人都是颠扑不破的真理，但它对于我们螃蟹这个特殊的个例却是一种谬误。我认为直行只是别人的正义，横行才是我们螃蟹的真理。直直，真理不怕众俗嘲，正义何惧群庸笑？自脚要走自己道，管它众小（人）如何叫？我们行路的脚爪长在我们自己的腿下，俗辈们笑我的舌头长在他自己的嘴巴里，用自己的脚走自己的道，让俗人们用自己庸俗的舌头去说去笑去骂去叫吧！要敢于按自己最舒适的方式走自己的光明大道，千万不要为了迎合群俗的嘴巴而委屈虐害自己的脚呀！直直！你千万不能没有主见乱信众庸的一派胡言啊！横行不可放弃，直行不可采纳哇！对于我们螃蟹来说，直行绝对是一个大错！”

民众之间的情感互酬还仅仅只是庸俗的应酬，而官场里的情感互酬就不是庸俗和应酬所能涵盖的了。商州有一个区委书记，为他人办理干部任用、提拔、调动等请托事项，收受贿赂100多万元。某官员为了竞争区教育局局长，给她10万元，她嫌少，没答应。后来这个官员凑足28万元给她送去，她立即为其运作，这个官员很快便如愿以偿。像这样的情感互酬，岂止是庸俗，它分明是一种罪恶的交易。 

当我看到这个作文题目时，脑中影射出两个巨大的字“庸俗”，窃喜之感蔓延脑海。涌来连绵不断的思绪，轻拍着我的海岸，文字与文字之间互相撞击，声音越来越猛烈，“海浪”一层比一层高，冲击着这四个字所形成的柏林墙，但却没有一句话能够冲破。刺眼的阳光在不断的位移，覆盖“海面”上的阴影越来越大，是黑暗还是空白，我已分不清。它成功的拒绝了我脑海中所有平庸的文字，看似庸俗的未必庸俗，貌似高贵的未必不平庸！

像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕。曾经有过多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。但那些无论在任何情况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却如乘着永不沉没的生命方舟一样扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷。

还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。

像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕；曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。

当我看到这个作文题目时，脑中影射出两个巨大的字“庸俗”，窃喜之感蔓延脑海。涌来连绵不断的思绪，轻拍着我的海岸，文字与文字之间互相撞击，声音越来越猛烈，“海浪”一层比一层高，冲击着这四个字所形成的柏林墙，但却没有一句话能够冲破。刺眼的阳光在不断的位移，覆盖“海面”上的阴影越来越大，是黑暗还是空白，我已分不清。它成功的拒绝了我脑海中所有平庸的文字，看似庸俗的未必庸俗，貌似高贵的未必不平庸！

当我看到这个作文题目时，脑中影射出两个巨大的字“庸俗”，窃喜之感蔓延脑海。涌来连绵不断的思绪，轻拍着我的海岸，文字与文字之间互相撞击，声音越来越猛烈，“海浪”一层比一层高，冲击着这四个字所形成的柏林墙，但却没有一句话能够冲破。刺眼的阳光在不断的位移，覆盖“海面”上的阴影越来越大，是黑暗还是空白，我已分不清。它成功的拒绝了我脑海中所有平庸的文字，看似庸俗的未必庸俗，貌似高贵的未必不平庸！

她追求本真独特。十六岁的花季，当然有自己的偶像，但她不沉迷于美丽的外表，和那些无聊的耍帅扮酷，她的偶像也是许多人的偶像——周杰伦，她欣赏其多才多艺，创意十足，也欣赏他不甘于只做音乐，当导演，当演员，当主持人，一个个领域总有他的身影，而她的理想也数不胜数……她不愿意走别人庸俗的老路，过别人庸俗的生活。在偷觑的同时也否定了自己。

有人想当菊花那样的隐逸者，实际是在逃避现实；有人想当牡丹那样的富贵者，却是在庸俗逐利。当自己湮没时，不甘堕落，却一无是处，只能做着那遥不可及的黄金梦，憧憬着有朝一日成为大富翁，享受着那高高在上的满足。当自己辉煌时，却还想更上一层楼，坐拥天下，却把曾经的努力认为是多此一举，因为自己靠的是运气，只知道专心地数着那些钱，捧着那些宝，把良言忠告抛之脑后。这就是截然不同的两种生活，庸俗无味，追逐名利，那什么才是生活呢？

我们不能仅仅只看着这些事，我们要把这些事排除出去，珍惜点时间，并且看多了对人也不好，会让人智力减退，并且到40岁时才后悔自己看这些事物。如果说让你看这些事，你觉得有意思吗？品位高的人才不会理这些事情，只有低级庸俗的人才会看那没有意思的东西,我们不会是那些低级庸俗的人，要学会品尝生活。生活如同茶叶，用水浸泡成茶水,生活如同苦瓜，用嘴慢慢品尝。虽然梦想很美好，但是现实很残酷，我们要学会改变生活，改变现实，绝不能沉静在梦想中，做无聊的事情，不做没有意思的事情。

5年来我前前后后出去了11次，有10次都是坐火车或者汽车去的，我不愿意出去一次，只看到目的地从而忽略掉沿途的风景。因此，你可以说我是一个贪心的人，我不介意，我从来不是一个不食人间烟火的圣人，我一直认为自己甚至优点人们所说的庸俗，但是我认为所谓庸俗，其实是每个人都具有的一些比被的东西。我只是一个市井小民，写几篇小文章照几张照片，没有什么不一样。

就像着名相声表演艺术家姜昆所说（与原话有偏差，大意相同）“我一直都在反思，我们是否在为了赢得观众的掌声笑声青睐而搞笑的同时，忽略了寓教于乐的这样一个原则。”搞笑在生活节奏越来越快的今天，对于整日神经紧绷的人们来说，固不可少，但是一个作品，无论是相声小品，电视剧或是其他什么，只有被注入了精神和灵魂，才会散发出耀眼的光环。总之，庸俗也好，高雅也罢，寓教于乐才是王道！

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中一段文字。人应该怎样地活着才有意义呢？保尔·柯察金用行动回答了这一问题。保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀！在战火纷飞的战场上，面对生与死的考验，他没有后退；在狂风暴雨的建设工地上，面对难以忍受的饥寒与劳累，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体状况日益渐衰的无情打击，他仍没有屈服！多么令人敬佩，让人感动啊……细细品味这本书，品味着保尔的计算。越发觉得我们应该从保尔的精神中汲取营养，坚定理想的信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌而为而悔恨……。

我想，首先要做的还是对原有的城市形象进行认定。任何事物的最重要的价值是个性价值。城市形象就是一种个性形象，一种特定的文化形象。确认城市形象主要是认定这种个性的文化的形象。尽管能表现原有城市形象的许多建筑、街区和景观已经被我们毁掉。我们还是要回过头来，去寻找曾经体现原有城市形象的各种元素。比如，城市面貌、街区构成特征、民居样式、标志性建筑和标志物，以及自然物等等。但是，如果不了解这个城市的历史经历，人与自然的关系，民俗习惯，地域人的集体性格，仍然还会把上述这些城市形态当做一种景观，无法抓住城市形象内在的灵魂与本质。一旦我们抓住这些关于城市文化个性的基本元素，就知道哪些一息尚存的历史遗存必须严加保护，哪些特征应该在新建造的城市肌体中体现出来。千方百计地守住与发扬自己独有的城市个性与形象。尽管彻底改变当今城市既成的雷同与庸俗已经没有可能。但仍然可以不断改善这个巨大的错误。

总是神想创始人罗伊纳.拉文克劳拥有一份惊世骇俗的貌美容颜，开口便是如歌如花的睿丽诗句，海蓝色雍容的拖地长裙宣泄着女性智者超凡脱俗的典雅与高贵。也许莎士比亚用野花幽泉精心装点洋溢着悦人音律的十四行诗只能博来她唇角一缕浅笑，也许歌德用心火浇灌喷薄着激扬文字的情书不过是让她微蹙的眉宇间现出一款不经意的释然。可以想象在她的身上，睿智与澹定，文雅与激昂水乳交融的竟是如此完美，好像月初东山湖心波荡着的一轮和谐的清影，不含一丝庸俗的矫饰。而她本人所欣赏与赞扬的那种不温不火，恰到好处的处世哲学和满腹经纶，出口成章的文才天赋就像一缕惠风滋养了千年来的拉文克劳学院。在这所孕育才人与智者的古老殿堂里，见不到斯莱特林的狡诈之辈，格兰芬多的喧闹人群，赫奇帕奇的平庸之流，拉文克劳建立的初衷便是向一心追求美与温雅的艺术才人们贡献一个充溢着琴声与墨香的天堂。

四幕剧《雷雨》在一天的时间(上午到午夜两点钟)、两个舞台背景(周家的客厅，鲁家的住房)内集中地表现出两个家庭和它们的成员之间前后三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不合理的关系所造成的罪恶和悲剧。它写的主要是属于资产阶级的周家，同时又写了直接受到掠夺和侮辱的鲁家。《雷雨》中主要人物的结局有的死，有的逃，有的变成了疯子。剧本的这种强烈的悲剧性不只深刻地暴露了资产阶级的罪恶和他们庸俗卑劣的精神面貌，而且引导观众和读者不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。这正是《雷雨》这一名剧深刻的思想意义之所在。剧中的人物不多，但作家对主要人物形象都通过尖锐的戏剧冲突和富有性格特征的对话，作了深刻的心理描绘，他们都有鲜明的个性，每一个人物都显示了他的作为社会人的丰富内容，以各自的遭遇和命运激动着人们的心弦。

叔本华说：“人生只有两种选择，要么庸俗，要么孤独。”自古文人雅士都是在曲高和寡的孤独中长啸成歌，播撒文化的幽香。竹林拨心弦，嵇康“永啸长吟”；归隐在心田，陶潜“东皋舒啸”；安乐在心房，归有光“偃仰啸歌”。悠悠长啸似月光，照亮了那片不羁的竹林、那朵清雅的菊花、那间文雅的书房。他们从物质中找到精神的沉淀，在啸声里听到心灵的呼唤。他们注重心灵的丰满，避免灵魂的枯竭，长啸，短啸，啸出生命风流。而有人却点头，哈腰，舍下品性高度。求人时，藏书窗下；害人时，言语中伤。钟会亲自结束了恩师的生命，用权势之上的流言蜚语将七贤之啸冷酷斩断，留下污浊。叹息他人生在世竟遭权势迷惑，让物质掩盖了心灵的空虚。我们需要长啸而风流。

《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。

可是太阳照耀得光亮而温和，在这个春天的第一个黎明，世界重新创造，你碰到他正在做一件清洁的工作，看到他的衰颓而淫欲的血管中，静静的欢乐涨溢了，在祝福这一个新日子，像婴孩一样纯洁地感受了春天的影响，他的一切错误你一下子都忘记了。不仅他周身充满着善意，甚至还有一种圣洁的风味缭绕着，也许正盲目地无结果地寻求着表现，好像有了一种新的本能，片刻之间，向阳的南坡上便没有任何庸俗的笑声回荡。你看到他纠曲的树皮上有一些纯洁的芽枝等着茁生，要尝试这一年的新生活，这样柔和，新鲜，有如一株幼树。他甚至于已经进入了上帝的喜悦中间。为什么狱吏不把牢狱的门打开，——为什么审判官不把他手上的案件撤销，——为什么布道的人不叫会众离去；这是因为这些人不服从上帝给他们的暗示，也因为他们不愿接受上帝自由地赐给一切人的大赦。

这世上有太多的人，我只能这样说。不能去抱怨什么，即使他们做错了什么，要理解，就像Vae所说：“人跟人真是不一样的，不仅仅是指纹。”我想，每个人之所以有不同的思想，关系到这个人从落地以来所受到的家庭教育，学校教育，所处环境，所交朋友等等众多因素，这些众多因素铸造了一个人难移的本性，顽固的思想。不同种思想顽固起来，不是你死我亡就是量力而自戕了，所以形成了敌人，敌人间的争战必不可少，但还是能理解的，所以就说：“对敌人也要充满爱，所以把他们称作狗。”就是内心再纠结，也要充满阳光。至于那些毫无自知之明的庸俗人士，大可不必理会，敷衍了事就行了，追求与厌恶都是一种纯粹。

《一地鸡毛》中用简洁，平常的白话描绘出一幅幅家庭的场景。让我读后深有感触，起初小林那纯真的内心在经历了数年的社会风气的洗涤之后也变的圆滑，世俗了。而小林老婆从没有结婚之前的一个文静，不爱说话不爱打扮，眉目清秀的姑娘变成了一个爱唠叨，夜里偷水的家庭妇女，是什么让作为大学生的小林和小林老婆，从昔日的宏图大志变成了庸俗甚至卑琐的地地道道的小市民那？我想这就是那看似鸡毛蒜皮的社会现象的所起的作用吧。

真正有思想、有情绪的生命体，也是能做到“宁静致远”的。它深知，浮躁的生命，是不可能看得很远，也不会想得很远的。原委很明白，浮躁的生命体，必将会被周遭的一切搞得眼花了乱，它不仅要为应付这一切而心慌意乱，手足无措；它要动筋使脑，以应付可能出现的冷语和毒汁，甚至还要构想假设的敌手；此外的此外，他还会被许多的许多的功利性的东西左右视线，影响思维，晕转方向。所以，浮躁的心、功利的心只能囿于庸俗之泥潭，看似不停地奋争，其实是无谓的努力。

自从进入公司领导层之后，我就渐渐地意识到自己的思想一天比一天麻木，为人处世一天比一天庸俗。那些年，尽管身上还没有什么很颓废、很肮脏的东西。可实话实说，浑身上下多多少少散发着一股市侩铜臭味。尤其是临要内退那两年，我的生活和工作几乎没有什么亮丽的颜色能让自己感动、能让自己兴奋、能让自己自豪。我的心疲倦了，我的灵魂似乎是也已经懒惰的飘游不动了。

人有很多东西是不可测量的，比如人性和亲情，不能说付出多少价，就能同等得到多少价值。因此，我们有时候还要有意违背这个原则，尤其是内心里越多理想、信念、感情的人，越想要离开这种原则，或者在某种时候，要克服这条表面看来是铁的人间关系原则，这才是人性中最深刻的意义。年轻人对庸俗委琐的人际关系经常会表示不满，这种叛逆和超越的精神自然会得到他们共鸣。

记住写《钢铁是怎样炼成的》的作者尼古拉•奥斯特罗夫斯基的这样一段震撼人心的名言：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终时，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而奋斗。’”

这个世界上人的等级种类也是很多的，尽管在这个人人呼吁人人平等的时代。我想并不是主观原因，或者说是外因决定，平等这东西并不完全是意识上的概念。事实上有差距就是不平等，尽管你可以把两者看作平等水平。或是遗传决定，或是后天环境造就，人总有庸俗和高尚之分。

驮一轮欲坠的夕阳，将心中污浊粗陋之气，自林间吐故纳新，自然是神清气爽了。山有度，方能从庸庸俗世拔地高起而荫蔽万物；水有柔，才能穿越千山万壑，依旧生生不息而兼容百态。一山一水，是诗意，更是禅意，我不求参透，但愿沉醉。

走到摊前,映入我眼帘的不是有关学习的书,而是花花绿绿的杂志,那些封面更是不堪入目,全是低级庸俗的书,我厌恶地扫了一眼,转身就要走,那个摊主叫住了我：“喂,买一本吧,很好看的.”我打算不理他,他仍然在说：“看看吧,保管你爱好,

作者喜欢融情于景。迟子健对景物的描写我认为是极好的，并不只是因其深厚的文字功底，还有大量对生活的感悟，都在他的每一个景、每一件事中表现。就像她在写《鲁镇的黑夜与白天》中的那个背着吉它唱歌的小男孩，他所唱的那庸俗不堪的音乐也写出迟子健对他们这些人的担心及同情，她不希望他们会在鲁镇变成下一代的闰土。

在春节之前，人们早已订好了那酒店的位置。据新闻报道，南京的一家饭店一桌已经到了三十八万八千八百八十八块。用网络语说：“他们吃的不是菜，吃的是吉利。”真的吉利吗？我不认为，是他们奢侈行为导致了酒店里的饭菜价钱达到巅峰；是他们的那颗庸俗的心腐蚀了传统年味。