夏迷离为了能够博得她父亲夏世雄的信赖，不惜一切手段陷害夏世雄最疼爱的小女儿——夏七七。虽然夏世雄把夏氏集团的继承权交给了夏迷离，可是夏迷离心里清楚，父亲对自己始终是不信任的。他一直以来送夏迷离出国留学深造，为的是把她培养成一个对他忠心耿耿的“机器人”，为自己所利用。但是夏氏企业最大的宝藏——“永恒之泪”却不在她集成的范围之内。只要拥有了“永恒之泪”，就等于是掌握了整个金融界。夏世雄是想把“永恒之泪”给夏七七，所以夏迷离为了得到“永恒之泪”就必须迫害七七，只要七七一死，她就会获得全部的继承权。这是一次无意中路过夏迷离房间的时候听到的阴谋。

凄惨的月光里，我点燃了一根蜡烛，不经意的一挥手，它便灭了，只是还冒着一缕细烟，我用手捏了三四下，竞然没有断，生命的脆弱与坚强定格在此时此刻的此地。或许它渴望自由，生命的信念，使这根蜡烛的美丽在永恒与瞬间中显露出来。我依然列举《桔子红了》，秀禾和耀辉，为了得到自由而又失去了自由，风筝挣脱手的一刹那，生命的悲怆在两个人的眼睛交汇，风筝的线断了，可我感受到了一瞬间的美丽。我想，为了这一瞬间的美丽，风筝曾努力的向天上飞，尽管它的自由是短暂的，可它的美丽是永恒的。或许我们在生命这场戏中扮演的，也是这样一个角色，在经历了漫长的痛苦的心路之后，即使是一瞬间自由的美丽，我们也会努力争取。其实，悲剧的结局，积蓄给人们的就是惋惜，秀禾与耀辉曾努力的摆脱封建、礼俗的束缚，但他们终归没有走到一起。可是，他们在伞下那短暂的美丽终归成为我们心中的永恒。

我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度；当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。

昨日已经成为过去，成为定局，逝去的多少个昨日我们已经无从挽留，我们只能把昨日变成美好的回忆，我们无法挽留岁月的分秒，我们无法挽留昨日的瞬间，我们无法挽留过去的美好，只因为我们是人不是神，我们没有神那样的伟大，没有神那样的超凡。但我们有一颗坦然的心，我们可以将自己的心把握永恒，我们可以将自己的心保持真诚，不管这颗永恒而又真诚的心是等待是心碎还是痛苦，它也将永远永恒，永远真诚。这一点神无法做到，因为神不是人，或许它是天使，或许它是灵魂，但它们没有永恒而又真诚的心，只能说它们是人间的死神，地狱的孤魂，天堂的野鬼。

几千年斗星移，几千年寒来暑灭，多少人在闲谈中流逝，又有多少人把暂时化为永恒。秦始皇把万里长城修好的瞬间，注定把他暂时的一生化为那永不倒塌的万里长城。孙中山推翻清朝的那一刻，不也是暂时化为永恒吗/袁隆平发现杂交水稻的那一天，他的名字也化为了一个永恒。这一切的一切，不都证明暂时比永恒好吗/再说，谁都不想永远失败。

曾几何时，全家围坐在电视机前，突然出现了一则广告，结尾说，钻石恒久远，一颗永流传。年幼的我大惑不解，问妈妈这句话是什么意思，妈妈说，就是钻石永恒的意思。“是不是过了很久很久仍然存在？”我天真地问。“孩子真聪明。”“那我要外婆和外公永恒。”还没等我这句话傻乎乎地说完，全家人就乐翻了天。但在我幼稚的心灵中却开始对“永恒”有了最初的认识，“永恒”就是很久很久的时间，像天上星星一样数不尽的日子。

生活中，身边的一靠是一根根长短不一的蜡烛，时刻燃烧着给我们带来短暂的光明。在这短暂的光明中，我们享受着，却浑然不知当依靠渐渐消失，当蜡烛燃烧至尽接下来的黑暗。最后一节蜡烛即将燃烧完毕，蜡烛微弱的光芒就要消失。呼——，黑暗在蜡烛消失的那一刻笼罩了无知的心灵。但是不能被恐惧和六神无主的心理控制，要学会独立，要拥有最后一根蜡烛，永恒的蜡烛。只有获得“独立”这根永恒的蜡烛，才能让心灵重新获得光明，永久的光明。让我们的心灵在这根永恒的蜡烛中熠熠生辉。只有独立才是永恒的蜡烛。

天边的夕阳，血一样的红，它像天空脸上泛起的红晕，娇艳而美丽，将远处黛绿的青山映衬的更加妩媚动人。虽然它只有一时的美丽，但它仍然让每个人都深深地震撼了。短又能意味着什么呢不是照样有许多短暂的东西赢得了永恒吗流星的永恒源于它用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热而人生的永恒则源于它的价值。真正的人生不用去在乎它的长短，而在于它的价值，生命中哪怕只有一瞬间的绚烂，它也会缔造出永恒，真正的完美。谁说“夕阳无限好，只是近黄昏”。

步入大地，仰望天空。无意间看到那雄鹰掠过天空的一瞬间，我沉醉了。忽然想起泰戈尔先生的名言“天空没有痕迹，鸟儿已然飞过”。雄鹰搏击长空的那一刹那，早已化为永恒，成为这世间壮丽的一笔。许多人总是为昙花感到惋惜，惜她的绽放只能落寞于黑暗的一角，且瞬即逝般短暂。其实昙花是幸运的，因为唯有她能将那绽放的一刻美丽化作宇宙中刹那间的奇迹。孤芳自赏的昙花能把自己开花的价值抬到最高，她能宠辱不惊得悄然绽放自己最为惊艳的时光，无边的美与漫长的背景构造出一个令人无穷回味的永恒。所以，昙花一现恰恰是种世间罕见的绝美。

站在莫高窟前，抬头瞻仰着这一幅幅的永恒,她们的线条里有晋的风骨，有隋的笑意，有唐的张扬，有宋的精细；宛若大漠千年不息的驼铃，在每个时代都摇曳着它那悦耳的声响。这就是永恒的力量！仿佛是九天之上的星辰，亿万年来静静守卫着这片土地；仿佛帕提侬神庙的石柱，历经千年的雨水洗礼，风刻沙磨，依然矗立；恰如飞天，那轻柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶进华夏民族的血脉，任它漠漠广寒，指间梭罗，再无法消弭。

爱是超越时间与空间的情感，当爱超越了生命时，它就被永恒地定格为人生最伟大的追求。什么样的爱是感天动地，日月为之失色的？那就是亲情。并不是轰轰烈烈的激情，它只是在平淡的日子里最平淡的一杯开水，能解心灵的枯竭与疲惫。当你受伤后，家，永远是你的避风港，疗养所。母亲温柔的怀抱是你永远的归属，父亲宽阔的胸膛永远为你敞开。爱，没有时间界限，爱，以它独特的意义，诠释着生命的含义，刹那便是永恒。

但生命在他一生的奉献中成就了永恒;有的人生命虽然短暂,但就是那瞬间的辉煌,一样铸就人们心中的永恒,就象是地上的桥和天上的虹.石桥从它筑成的那一天,就注定一生得被人们踩在脚下,永远不怨不悔,它将背负重任,直到它生命的尽头;而彩虹的生命虽然仅仅是几分钟,但人们却永远把它记在心中,不仅仅因为她的美丽.更因为她告诉人们风雨已经过去,阳光将洒满大地.

当梵·高在向日葵的金辉中扣响板机；当杰克·伦敦高喊“热爱生命”，却选择了毁灭；当海明威在海浪声中把胸口抵向猎枪；当海子把“春暖花开”的热情洒向铁轨时，我们不能说他们鄙视生命，因为在历史的长河中，他们已溅起让人铭记的浪花，他们完成了终极的宿命——永恒。而生命的韧性就在创造永恒，他们满载而归，而我们只有活着才给了创造永恒的机会。

生命像一座座顶天立地的高峰。抬头仰望无边无际。其实，高峰再高也有尽头，而我们的生命正好弥补了这一点。在生命之峰中，生命是永恒的，是无限的。所以我们要懂得虽然人的光阴只有短暂几十载但是他所创造的精神财富是无限的。也就是说一个人的灵魂、生命又得到了传承。只要我们肯努力，尽自己最大的力为这个社会发光发热，那么我们对社会、对人民那份热忱的心意就会作为我们生命新的载体，与时空永恒。生命像一座无顶之峰，最高之处恐怕也和我们的生命一样变得永恒。

时间如过得很快，眨眼间就过去了十几年，我小在已经是一个初中生了，对于有些事情也知道了很多。小的时候，以为生命是永恒的，人是不会停止生长的，最终长成巨人的高度。当随着年龄的增长，我才渐渐的知道，人的生命不是永恒的，人也不会长成巨人的，因为到现在我还没看见一个巨人，在我的身边发生了一件事，让我懂得了，什么东西是永恒的，什么东西是短暂的。 　 

能量守恒，质能守恒。西方人最喜欢讲守恒。为什么西方人这么喜欢讲守恒呢?这和他们的宗教是有关的。西方人信的是天主教或基督教，所信仰的上帝是永恒的。虽然很多科学家已不信宗教，但从小根深蒂固关于永恒的概念是难以消除的。就好像当年日本海军，虽然山本五十六十是第一个成功运用航母大规模进攻的，骨子里还是战列舰为大。所以在中途岛战役中，才会把四艘毫无保护的航空母舰推到最前沿，结果导致惨败。西方科学家喜欢讲守恒，一方面是从小宗教思想的影响。一方面是自觉不自觉的希望自己的理论也像上帝一样永恒。

《尚书》，华夏子孙心中的国宝，却因汉朝一个读者的主观否定而遗落了。也许我们嘲讽他的无知，然而我们何尝不如此？千百年来，一个个被称为万物之灵的个体，一次次地重复着这令人叹悔的事。秦王焚书，多少智慧毁于一旦，程朱理学的思维方式，又曲解了多少圣贤言说。一代代人，读着永恒的书，永恒地读着书，却一次次颠覆着永恒的真旨，一次次用权杖敲打智慧，为何？

正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永存。但是我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默的奉献可以换得永恒;一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。

其实，生命不会永恒，而永恒也不在于存在得是否长久，而是在于为社会留下了什么。巴甫洛夫把自己的生命献给了社会。或许他可以拯救自己的生命，他可以去四处求医。但在生于死之间，巴甫洛夫果断地选择了后者，他把自己的生命衰变情况作为了一个材料献给了科学事业，献给了社会。正如稳中所说：“死，不是生命的结束，而是生命的升华。”巴甫洛夫正是如此，所以，他在人们心中成为了永恒的。

我并没有看见过真的昙花，只是在报纸上看见过它的图片。平日里普普通通的叶子和普普通通的枝干，这是让我很看不上的。但在它那骨子深处，积蓄大地之精华，收藏阳光之灿烂，等到哪个夜深人静的夜晚，绽放自己的美丽。z只因为它的心中有信念，有永恒！活百日，只求开花，一瓣，另一瓣，也许这美丽，没海深，无山高，但这是它一生永恒的美丽。昙花一现风采永恒！那么，从现在准备吧！像昙花一般，积蓄力量，等到哪天，绽放风采，纵然花瓣凋零，风采依旧永驻！

对于生活在这个世界上的我们，都想让自己的生命达到永恒的长度。我们以为，活着应该快乐，要拥有幸福，所有的人都要记住我们，这样自己的生命才不算白白走一趟。而面对挫折时，我们有时却无法把勇气延续，甚至会相信古时曾经盛行一时的“等生死，齐祸福”的论调。总想着，反正这个世界是不真实的，我们所有的文明总会消失。对于那些自己不愿意却又被逼着做的事，就采取敌对的态度。渐渐地，我们会不断跌入现实的低谷，远离快乐，丢失幸福，终于有一天，阴霾吞噬了希望，我们粉身碎骨。那一刻，想起自己心里藏匿了很久的“永恒之梦”，咆哮成了最无力的抵触。被绝望占领的心，将所有信仰都俘虏了。找不到一个可以在黑暗中趴着的肩膀，以为这样垂死挣扎才算坚强。我们仅仅需要一道射入心灵的光束，正如阿基米德的一个支点，把自己的星球翘进永恒的宇宙。

有人问苏格拉底：你愿意做一头快乐的猪还是一个痛苦的人？苏格拉底说：“还是作一个人吧。”是什么让人可以面对由于身为人而带来的痛苦？是什么让人即使饱受折磨仍觉得是快乐呢？是思想。猪的一生只有吃睡，生命根本没有宽度可言。但由于思想的存在，艰难困苦的人却并不觉得一生漫长，甚至可以坦然面对不期而至的死亡。如果宽度已足够宽，长度不够又何妨？王勃的一生可谓昙花一现，但他的生命之花绽放的美丽却让人惊羡！“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的精妙诗句使千百年前站在滕王阁才华横溢的王勃定格为永恒。他用自己文学的天赋与努力拓展了生命的宽度，使自己短暂的人生熠熠生辉。再想想那些服食丹药，追求长生不老的皇帝们吧！正是不懂得思想的力量，而盲目追求长生，最终却都悄然化为泥土。

记得我是在午夜凌晨时分读了这本书，当一切归于沉寂，只剩下心跳的声音，连同那灵魂深层的呼唤与共鸣，将我深深掩埋，只有将一切红尘世事退去，才能向宇宙深处发出最震撼的呼唤。生命的本原与生活的意义，以及你我作为生命的使命都值得我们静静思索并追求。读完此书，我仿佛接受了一次精神的洗礼，身上的每一个细胞都焕发出新的光泽，我从未如此清晰地认识自我和人类。我跟随作者从荒芜的远古地球开始了最伟大的旅行，进化这个与我们很遥远，却又息息相关的话题变成了我的经历，从爬行动物开始，从原始人类开始，我震惊于这个历程，我就像一个孩子，怀着好奇的心情一一走过，而且将一直走下去，走向下一个千嬉年，走向永恒。

那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩起了篮球。突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了他的身上。我定睛一看，那位同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，我的白裤子上留下了两个深深的脚印。我抑制住了内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我走过去一看，正是踢脏我裤子的同学。我身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。宽容是永恒的美丽

是的，他们的生命短暂如同怒放繁花，只是那一瞬间，但这为祖国风险一切乃至生命的精神却如鲜花的馨香永留人间。人只有这样的生，这样的死，才是最光荣的。其中有个战士叫周建荣，他入伍前是个富裕的个体户。可他深深懂得：金钱的富足是短暂的，他要追求永恒，追求人生的价值，这才是最高尚的人生观。光有物质财富的人会很空虚，及时真是“寿比南山”，可他们留给世界的又是什么呢？只有废品、只有垃圾。他们不会为人身所记住，他们只是碌碌无为，甚至为人么憎恨、咒骂，这样的一生才真正短暂。问问他们的理想在何处，恐怕他们智慧在你面前白白他们的钞票，然后笑曰：“追求金钱！金钱的价钱无可比拟！”价值？他们的价值或是如流星划过天际，或是“臭名昭彰”。再问问他们为社会贡献如何？他们亦会笑曰：“贡献？我只追求索取。”何为短暂？这就是短暂！ 

窗外面，悄然无声，月色朦胧。繁星布满银河，好似一颗颗钻石镶在深蓝色的绸子上，闪烁着光芒。几千几万年来，它们一直在自己的位置闪烁，不曾改变。可是我却从未记清具体某颗星的位置，也不知道它的名字、真正面目、来历。它们是那么平凡，闪耀了几千几万年，却没有让人们记住自己；它们是那么平庸，不肯用自己的寿命来换取瞬间的闪亮，让光芒成为永恒。

夕阳西下，夜幕中的那末残阳早在身上暖暖所谓，海水一片火红。年过半百的一对老夫妻相互搀扶着从我面前走过。他们手中提着自己的鞋子，打着赤脚，微笑着看着对方，脸上但其幸福的味道。我坐在石边望着他们离去的背影。沙滩边还有他们刚踏过的痕迹，依然海水涌上岸，再度退下时，一串串的脚印咋便宜被海水抹平。也许时光是永恒的，人在年轻，也终究有老的一天，在时光的不断推移中，与这个地球告别。时光能改变一切，时光不能决定一切

踏过历史的尘埃，摘一朵记忆的花朵，嗅一丝流年的芬芳，叹一声岁月的蹉跎，道一句人世的万千，回望那些盛开在记忆深处的的花朵，绚烂出那些不灭的记忆。踏着漫天飞舞的黄沙，望着那渐行渐远的汗宫，任泪水划过脸颊，模糊了视线。弹一曲琵琶，唱一首离歌，但却怎么也弹不尽一腔苦楚，唱不尽满腹的思念。可一想到边塞的号角，以及不停的厮杀，那些生活在水生火热中的百姓。于是你毅然转身，任大风肆虐的扬起了嫁衣的裙摆，渲染了整个大漠。为百姓换得了一片安宁。昭君，你的大义，你的无私，如一朵芬芳花朵在人们的记忆深处盛开，成为了人们记忆中那些不灭的永恒。

还是否记得韩红曾写过一首歌叫《天亮了》，其实写这首歌的背后有一个感人的故事。事情发生在1999年10月3日，贵州麻岭风景区，正在运行的缆车突然发生坠落，三十六名乘客中，有史思明不幸遇难。就在这一刻，让当时只有两岁半的潘子灏变成了孤儿。在缆车下滑即将坠地的那一瞬间，子灏的爸爸妈妈两人用双手将孩子举起来了。结果，子灏活下来了，他的父母却永远地离开了他。听完这个故事也许会目瞪口呆。这是一个感人至深的故事，同时他父母的做法也成为了永恒的瞬间。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒牎纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择牎在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

当星星还在夜幕中跳舞，黎明已经悄然而逝；当乌云还在飘飘然，阳光已散下金黄；当我们还在无止境地嬉戏玩耍，年龄已悄然增长。就这样，还没来得及和童年说再见，我们就已经踏上了青春的列车，可又有谁知道，无论多久，青春也会与我们说：“bay-bay”，我希望拥有一个永恒的青春。

人生有太多的港湾和驿站，那只是我们整装待发的起点，绝不是我们停留其中的落脚点，当风刮起时，它只是在传递着雨的消息，当雨来临时，它只是彩虹的先奏。别拒绝未来的邀请，生活也不会湮灭你追求的渴望。坚持的流星也会找到生命永恒。

落叶由上至下的飘落,留在人们心中的是它离开树冠在空中摇曳的一瞬;雨点由上及下的滴落,留在人们心中的是它钻出云层在空中舞蹈的一瞬;雪花由上到下的“凋落”,留在人们心中的是它越过蓝天在空中飘散的一瞬.为什么这些“瞬间”能成为人们心中的“永恒”,只因它们都体现出了和谐美.

冬奶奶穿着一件白色的大袄，显得格外年轻。我又一次抱着种子来到了田野，想在春暖花开的季节再把它种下。可冬奶奶挥舞着说：“我要把它带走，因为它的时间已经到了，明年你从新再种一棵种子吧！它只是一个梦罢了，它是美好的，永恒的！

那是永恒的记忆幻化成内心最透明而最坚韧的力量，在湮灭的那一刻迸射出青春的柔情。一片清雅飘柔的玫瑰花瓣浸满了掌心的泪水，透明而温暖的阳光洒在其上，映出一双含泪的眸子，母亲啊！如果它可以透射灵魂的深渊，那么这黑色的瞳仁里一定晃满了你的如花的笑靥。