在我的记忆中有一件令人难忘的事情，那件事发生在我7岁，上一年级的时候。妈妈为了让我有多方面的发展，学习更多的知识，在征求了我的意见后，暑假给我报了学葫芦丝。学葫芦丝的第一天，当我走进教室，看见老师已经坐在位子上等我们了，我赶紧找了个座位入座，依照老师的吩咐打开葫芦丝盒，拿起葫芦丝。当我再一次触摸到葫芦丝，心里不由的一丝紧张，反问自己到底能不能学会？学这个乐器到底有多难?看着身边兴奋的同学，又有一丝安慰，他们能学会，相信自己也一定行。然后老师说“左手在上，右手在下，左手大拇指放在背面的孔上，小母指不用管，左手其余三指依次对准上面的三孔，右手除拇指外三指依次对准下面的三孔”，手指对着孔还颤颤巍巍的不稳，我们照样画瓢，但仍学的手忙脚乱，始终找不到感觉。最为滑稽的是当把葫芦丝嘴往嘴巴里一塞，憋足劲往里吹气，腮帮子都涨的通红了，还是听不到一丁点声音。老师看着我们的样子，阴着脸说“你们不要像砍柴火一样那么用劲，要适当地调整气息，该轻便轻，该重时就重，鼓励我们再来”。我们按照老师的指点，一遍遍的反复，到下课了，终于有那么一点点感觉了，第一次的学习就这样结束了。

上了高中后，我便很少去奶奶家了。原来我是奶奶的小心肝，奶奶总是会很想我就像我依赖奶奶的怀抱，是那种纯朴的清香和泥土的温暖。爷爷是个不善于表达的人，奶奶一辈子跟着他过多了苦日子。生活总是平平淡淡，像杯白开水。从我记事起，爷爷奶奶就没吵过架。他们年轻时是依照父母之命、媒妁之言走到了一起，两个陌生人就这样生活了大半辈子。我常想他们之间会有真爱吗？后来，奶奶病了，很重的病，住进了医院。我在学校里总是心神不定，好想回去陪奶奶，可又怕落下课程。我疑惑着，却又意然决然的去了。没有奶奶的日子，爷爷突然变得很懂事了，不再想以前那样衣来伸手、饭来张口的被奶奶侍侯着。他学起了做饭做菜，学会了提着篮子去市场买菜，学会算计一日三餐。我有些想哭，陪在奶奶旁，看着坚强的爷爷，心里顿时有种自己很无助的感受。爷爷笑着看着我说：“回去吧！别耽误了课程，你奶奶我来照顾就行了！”我在爷爷的催促下，又回到了学校，看见老师和同学们，大家都很亲切的安慰我，老师还帮我补上了落下的课程。我的眼眶顿时盈满了一种咸咸的液体。

中午，助理李总安排我们在斋堂体验寺里的斋饭。斋堂里安静整洁，一排排简易的长条型餐桌，摆放上了大碗和筷子，每人两个碗，一个装菜，一个装饭，自己盛，吃多少盛多少，不得浪费。吃饭时，要求坐姿端正，不能俯伏桌上，用左手端碗，右手持筷，还不能嚼吃出声。虽然有十多位僧众和游客在此用膳，但显得静穆安恬，大家只是端起饭碗，慢慢地吃着。菜有三样：烤土豆、木耳炒瓢瓜、炒南瓜，素油清炒，清淡。为调口味，旁边还放了些乳豆腐、辣椒酱等，让游客自用。我谨慎地取了几样菜，盛了不到一碗饭，品尝着，生怕菜不习惯或是吃不完剩下，破坏了斋堂的规矩。实在话，饭是没吃全饱，七分吧，这也是体验一种境界。依照佛教的戒律，寺里每天只有早晨、中午两餐饭，终生食素，且过午不食。少数担任劳动的苦役僧，为了体力的支撑，晚上才能吃上一餐，还只是作医冶饿病之想。看来这是有科学道理的。我们现在一日三餐，往往在晚餐则是饕餮海吃，吃得脑满肠肥，大腹便便，最后百病丛生。侈奢生活不是好事，粗茶淡饭未必不是福气。

在至关重要的考验到来之前，我们除了告诉他们“付出不一定有结果，不付出就一定不会有结果”之外，是不是还应该补充一句，生活的逻辑不是我们想象的逻辑，不是经验的叠加，而是有我们依照常理无可解读的存在。就像有人不读大学照样活得滋润，而有人读了大学依然活得竭蹶一样。不是所有的生活都是可以预期的。你所要准备的是一种明媚的心态，即使失败也要昂扬，即使跌倒也要葆有尊严。痛得无法忍受时，要学会用微笑来为父母止痛；一头栽下时，扶着精神的绳索再次站起来，默默治疗内心淌血的创痛，暗示自己青春里所有的痛都是为了让你走得铿锵走得更远的拐杖，于此获得心灵深层的平静，静水流深，奔赴的是磅礴的生命海洋。把跌倒当成修行，那些跌倒再站起来的人哪一个不更加深刻，不更加真诚？孩子，修行的路总是孤独的，没有月华的夜晚，提上内心的灯笼，怀着美好的预感和吉祥的愿望走下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。

教师是课堂的设计和引领者，但学生是教学的重要资源。一堂资源丰富、同时具有开放性与互动的课堂，再加上适当的拓展或实践活动，将对解放学生、活跃气氛起积极作用，学生的学习兴趣、对课堂的情感态度定会发生明显变化。而“活”起来的课堂，如果教师不能有良好的驾御能力，可能还是会回到习惯的老路上去。所以，书中又提出了更深一步的建议，我认为对当今教师是十分有用的。一、加强课前“教学设计”的研究力度，使教师在设计中就有“结构”意识和形成“弹性化”方案。二，在上课时，要求教师学会倾听，把注意力放在学生身上，要提升及时做出合适应答，推进教学过程的能力。三，强调教师在教学角色中不仅是“呈现者”，“提问者”，“指导者”，“评价者”“管理者”等，更重要的是课堂教学过程中呈现出信息的“重组者”。然而，实际的教学往往并不会完全依照着理论的发展而发展，一个教师尽管教的是同一门课，面对同一批学生，但他在每节课上所处的具体情况和经历的过程都并不相同，每一堂课都是在向教师的智慧与能力提出一系列的挑战。

其实每一时每一刻对于我们来说都是陌生的，既使有时我们觉得时间在倒流也是一种陌上归人罢了！我常在我熟悉的地方与我陌生的时间勾肩搭背肌肤相亲，就像我在熟悉的课室里做陌生的卷子一样不曾相识．时间不是似曾相识的的归来燕，它是我们陌路必遇的鸿，一只悄然飞过的秋鸿．于无声处淡化，最终化作一缕青烟消失寰宇．它的来访如考场新发的卷子，陌生中掺杂了不可尽数的未知，让我们谱写不尽的不知不解．我不知道除我之外的人有无这种陌生的感觉--在一张空白卷子发下来时是一种陌生，在同一张卷子空白交上去时却是一种熟悉，我交得太多白卷了，陌生的卷子经过陌生的时间洗礼就变得熟悉了，仅于此但逝去的时间依照陌生，它逝得太快，我连它的面纱都还没来得急掀它就走了．留给我的只有无尽的回味和陌生．我便觉得我的时空空虚了．我空虚到连一个似曾相识的影儿都找不着，在熟悉的地方过着陌生的生活，日复一日地看着来往穿梭行如流水马如龙的陌生人，我的时间就这样被陌生的我给空虚了给陌生了，我不禁扪心自问：我是谁的陌生人？

记得有一次一个朋友约我到篮球场打球，到篮球场我数了数一共有十个人于是我们分成2队开始打比赛，一开始我们队连败三局。这时他们说;“要休息五分钟。”我们爽快的答应了。因为我们可以用这短短的五分钟，计划打败他们。这时，我就说：“有了，等一下我冲过去抢篮板，然会我把球传给你们，我们来一个精彩的上篮，漂亮的得分。”他们的一个队员突然跑过来向我们放话：“你们是否要认输。”我回答说：“谁赢谁输还不知道。”他们嚣张的说：“还要说吗，当然是你么输难道我们输”我又说：“一切皆有可能。”比赛开始了我们队依照刚才的计划进行着，谁知他们那么配合我，让我瞬间来了一个盖帽，然后依照我们的计划进行着。最后场上比分以12比3我们队胜利了!

应试教育。不得不承认中国教育的腐败与落后，或许就连教育局和教师们都觉得吧，中国的应试教育不得不叫人心寒，它不但束缚了新一代的创新思想，还严格规定学生都踏着同一条破烂的道路，学生时代都是除了考试还是考试，一切都是依照死的书本来应付了事。如果学生有新的思想或者富于个性，却遭来的是同学的歧视，老师的批评，更为严重的是受到外界的打击与辱骂。请问这样的传统思想真的应该一直继承下去吗？既然要求我们要取其精华，去其糟粕，可是为什么还要保留这样腐败的教育模式？我们都是一个活生生的灵魂，有着四面八方的思维，精神活动无边无际，可是为什么还要依照死的理论来拘束我们的思想呢？中国政治提倡创新，只是一个形式罢了，如果真的需要创新，那么中国就不至于发展那么缓慢了吧。

虽说做佛的都应该与世隔绝，隐居山林，至少也好隐姓埋名把！可依照孙悟空不安分的性格来说，岂不是空话也。而二弟子猪八戒就更是有过之而无不及了，就他那点花花肠子，见一MM都能口水淹满全城的，自然是要仗着“佛”的名号，多多包揽几个绝色佳人入怀的，居所可真谓妻妾成群啊！一年才上下，孙悟空和猪八戒便先后得子了，佛的孩子必然不同寻常，一着地便能说会道，与五、六岁的孩童并无区别，孙悟空欢喜余后为幼子取名“孙小猴”，孙小猴则不负众望，继承了父亲法力无边、路见不平拔刀相助的优良美德，无师自通的本领令众仙刮目相看；不甘落后的猪八戒也为贵子去了名——猪小戒，只可惜猪小戒偏偏就遗传了父亲好吃懒做、好色花心的不良习风，和肥头硕耳的外貌，真是个名副其实的“小戒”。故事就这样开始了……

记得以前听过一个故事：“有个人独自在沙漠上走着，他想的是在沙漠中“拥抱大地”，在路上，遇见了一个和尚，和尚向那人要水喝，那人心想‘反正我也是要死的人了，在救一个人又有何妨？’一边把水递给和尚，一边想四周望了望，四周依然是无边无际的黄沙……和尚喝完水之后对他说：‘我是和尚出身，没有什么东西可以回报你，那么我就给你在此生的机会吧！’他莫名其妙，然而却就在这莫名其妙间，他晕过去了，但他却却奇迹般地走出了沙漠，回到家，过了很长时间之后，他觉得身体不舒服，就去医院检查，查出来他得了癌症，最后死掉了。依照他的遗嘱，要将尸体放三天在火化，而就在第二天，他却奇迹般地活了过来，家人还在埋怨医院怎么可以这样疏忽，而他，却不禁想到了那个说要给他在此生的机会的和尚不禁感叹了句：‘哎…一份厚道一份福啊……’

一路上，阳关普照，春风满面，朵朵花儿含苞待放，像是为了迎接春的到来。走了大约十五分钟，终于见到了那个老人，他脸上布满了一道道的沟壑，戴着一顶灰色的帽子，穿着一条棕色的裤子，看起来很是和蔼，笑容如夏日里的荷花，美而沁人心脾。于是我便依照妈妈的话向那个老人拜年：“爷爷新年好，祝你万事如意，越活越年轻！”听此，他的皱纹舒展开来。我心想道：看来这次压岁钱没问题了。但令我差异的是他居然没给。我以为他是打算吃饭的时候给，但一直等到吃完饭他都丝毫没有这个动向，一盆冷水忽的一下不轻不重的喷在了我身上，我闷闷不乐的走回了家，一路上，阳光被遮，乌云满天，风更是席卷着小石头铺天盖地的向我袭来。

张医生我认识，却不熟悉。我就建议他给老人仔细看看。他在诊断室将老人的擦伤看了又看，说没事，包点药，过两天就好。老人此时却身体下弯，双手挽起了一条裤腿，说膝盖有点疼。我走近一看，也擦破了点皮，有少量血丝依稀可见，很明显是被撞倒时磕在路上造成的。张医生又瞅了一眼说，没事，不用管。听到张医生的结论，我心中窃喜不已。没想到他还是不肯走，还主动提醒医生说，能不能给他搽点酒精消消毒。为了尽快了解此事，我也就央求张医生按照他的话去做。张医生依照我的吩咐，就用棉签蘸了点酒精，轻轻在其鬓角和膝盖擦伤处来回涂抹了一番，还不断安慰他说不打紧，不必担心。然后就催我赶快去划价取药。当我问是多钱时，穿着白大褂的工作人员却说七块。我以为自己听错了？又反复询问了一遍。没错，就是七元钱。然而，摸遍全身，竟然连一毛钱都没带。这让我傻了眼！原来自己竟将钱包落在学校了。

张医生我认识，却不熟悉。我就建议他给老人仔细看看。他在诊断室将老人的擦伤看了又看，说没事，包点药，过两天就好。老人此时却身体下弯，双手挽起了一条裤腿，说膝盖有点疼。我走近一看，也擦破了点皮，有少量血丝依稀可见，很明显是被撞倒时磕在路上造成的。张医生又瞅了一眼说，没事，不用管。听到张医生的结论，我心中窃喜不已。没想到他还是不肯走，还主动提醒医生说能不能给他搽点酒精消消毒。为了尽快了解此事，我也就央求张医生按照他的话去做。张医生依照我的吩咐，就用棉签蘸了点酒精，轻轻在其鬓角和膝盖擦伤处来回涂抹了一番，还不断安慰他说不打紧，不必担心。然后就催我赶快去划价取药。当我问是多钱时，穿着白大褂的工作人员却说七块。我以为自己听错了？又反复询问了一遍。没错，就是七元钱。然而，摸遍全身，竟然连一毛钱都没带。这让我傻了眼！原来自己竟将钱包落在学校了。

学生在实习过程中受到伤害，由谁来赔偿时同学们应当掌握的法律知识。教育部和财政部于2007年6月26日公布了《中等职业学校学生管理办法》。该办法对于学校组织和管理学校实习做出了具体规定，有利于维护同学们的权益。根据《管理办法》的规定，学校和实习单位在学生实习期间，有义务维护学生的合法权益，确保学生在实习期间的人身安全和身心健康。实习期间学生发生人身伤害事故，依照《学生伤害事故处理办法》和相关规定处理。书中“普法警言”告诉我们一句话：“学法辨是非，知法明荣辱，用法处纷争。”这句话很有道理，在在斗体现出法律知识给予每个人同等的保护，我们要善于运用法律知识，保护好自己。

春节回来后的第二个月，阿泉接到舅舅的电话要来北京看病，让阿泉在医院拿个专家号，阿泉有些哭笑不得，“拿个专家号”，家里人从来不知道，阿泉生病是不舍得去医院的，而是自己依照症状到药店买药。碍于父母的面子，阿泉彻夜排队，终于拿到最后一张专家号。在回程拥挤的地铁上，舅舅有了怨言，哟，你这回家都能开车，在北京城倒不能开车了。阿泉闭上眼，阿泉不能告诉他，因为要陪他看病在公司请假，阿泉的工资每天要被扣700块，阿泉也不能告诉他，为了陪他看病，阿泉要把手上的工作完成，已经熬了两个通宵，阿泉不能告诉他，他在北京，连只宠物狗都不如，阿泉什么都没有说，他只能假装睡着。

吴浊流的《亚细亚的孤儿》描写了日据台湾时期，主人公胡太明这个知识分子曲折蜿蜒的一生。他早年依照爷爷的意思，接受着中国传统的儒家教育，骨子里就有着对中国传统文化的一种敬仰和尊重。但好景不长，日本所谓的“国民教育”逼迫着他不得不半路放弃他对传统的追随，进而进入日办学校进行奴化教育。成年后，这种文化认同的模糊感，让胡太明更加无法找到自己的方向。他跑去日本，但日本人并没有把他作为族人接纳；他跑去大陆，但大陆人却惶惶然要遣送他回台，生怕他是日本的间谍。两边都没有的得到认同的太明只能悻悻地回到台湾。但千辛万苦回到台湾之后，太明却越发认不清台湾的面目了——腐朽的政府，悲惨的人民，破坏的环境让太明感到了深深的绝望，他才发现，原来自己就是那个没人要的孤儿。终于，在历经亲人相继离去的太明，最终疯了，或许只有在紊乱的精神世界中，他才能解脱自我。 

突然，停止的人流又继续向前移动，我只好收起盯着那些鱼的目光，但当我一转头却瞥见了某个庞大的黑色物体被搁在地面──那是只巨大无比的黑鲔鱼!原来这就是造成这个 路段的人缓慢移动的原因，大家都想要看清楚这只硕大的鱼，怎么会被直接放在这里。那只肥大的黑鲔鱼上头，原本应该饱满的黑色已褪去了大半，尾鳍上尖锐的刺上仍留有干掉的血迹，在鱼肚的地方则是几阶明显的灰白色块，它的鱼眼有点混浊却大的吓人，鱼嘴开开的，彷彿有什么话想说，依照鲔鱼的样子似乎放在这里有一 段时间了，我注意到它的身上有一块黄色的东西紧紧黏着皮肤，走近一看，才发现是一张泛黄的纸，上头用黑色的签字笔潦草写着：身高：210cm 体重：196kg 出生日期：1996年5月2日兴趣：下棋、游泳 价钱：一千元(可刷卡)，请带我回家

法律，这是一个并不陌生的字眼，它是社会进步的标志。千百年来，人们都依照他们法律而去幸福和谐的生活。随着时代的不断的进步和发展，人们的法律意识却越来越淡薄，各类的违法犯罪案件层出不穷，一幕幕悲剧让我们触目惊心。所以，我们只有明纪守法，才能尽量避免这些惨剧的发生。

“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；

子舆可谓是豁达之人。面对疾病带来的痛苦，身体状况的改变，依然能够坦然接受，甚至还想到如何利用自己的优势来让自己活得更好。人只有接纳真实的自己，依照自己的本质好好地生活，才能找到最能发挥自己优势的地方，才能使自己的人生更接近成功。

在图书馆的图书傍边飘扬，心中是那样的宁静，那样的安祥，很有一种淡泊的感受。尽管大多数的书自个是没有仔仔细细的看，在书丛中漂泊，又象是在其间畅游，有种很惬意的感受。我像如饥似渴的鱼儿在常识的海洋里游来游去，文学名著给我以才智的启迪，给我以前进的动力，它们是润泽干枯心田的雨露，它们是孤苦绝望时的严师诤友；自然科学让我更真切感受到了国际的美妙与美丽，激发着我探索国际的巴望。我收成了民族自豪感，作为黄皮肤的中国人，我欢喜地见证着祖国的前进与荣耀，我快乐自个能与这样的民族同行！图书中淡淡书香，丰满的书卷气味，是一份安定，一份恬静。依照自个心中所想，图书分门别类的在我脚步活动中扫过，思维蠢蠢欲动的在我心中渐渐提高，美景页页创新在我眼前悄然再现。这样的感受真好！抽点时间，找点闲暇，去图书馆漂泊吧。找寻那一份厚重感，找寻那样一份充实感，找寻那一份丰满感，找寻那一份归于自个的心灵劝慰……

我们家以前一日三餐吃完饭都是妈妈洗碗的。有一次星期天晚饭后，因妈妈临时有事，盘碗等还放在桌子上没人洗。我突然心血来潮，想到自己虚龄也十一岁了，应该帮妈妈做一些事，就主动依照妈妈以前洗碗的做法，先打来一盆水，再把盘碗等放进盆里，一只手拿着碗，另一只手拿着抹布，在碗里擦来擦去，由于碗太滑，我一不留神，只听见“铿”的一声响，碗掉到地上开花了。我被吓得几乎魂不附体。妈妈听到声音立刻赶来，看见地上碗的碎片，就对我说：“怎么这么不小心！”我无好气地说：“是碗太滑了！”妈妈说：“盘碗上沾有一些油腻，洗时加上洗洁精不就得了吗。”我赌气说：“你怎么不先告诉我”，就按妈妈说的去做。可是洗洁精倒得太多了，盘碗被洗得沾满泡沫，怎么洗都洗不掉。我急得像热锅上的蚂蚁，赶快把妈妈叫来。妈妈说：“别急，盘碗洗后，再用清水洗二次就行了。”原来如此。我恍然大悟，按照妈妈说的去做，果然，盘碗上的泡沫消失得无影无踪了。

父亲说：“先握好车把，坐上去，然后在把脚踩在车踏上，用力向前蹬就行了。”这一切似乎说起来容易，我依照父亲的话去做，刚刚踩上去，父亲一松手，车子便开始向两侧倾倒，随着我的一声尖叫，人和车都重重的摔在了地上。摔得很疼，心里也不断地在抱怨着。我拍了拍身上的土，坚强的站了起来，把沉得要命的自行车扶起来，重新试探着，但依旧没能成功。人和车依旧亲吻着大地，我竭力站起来，想再一次把车子扶起来，但是，车子似乎更加沉重，我也没了力气，两腿瘫软似的坐在地上，旁边依偎着那台让我恨的咬牙切齿的自行车。这时，父亲走过来，将自行车轻松地扶起来，转过头向我调侃道：“自行车都站起来了，你还不坚强起来吗？”我忍不住破涕为笑，父亲对着哭笑不得的我说：“要知道，耐心是一株很苦的植物，但果实却是甜美的。”我明白，但我没有说话，我径直向自行车走去，因为我知道在这个时候行动比语言更响亮。每一次失败后我都会幻想成功的欣喜，在坚强与困顿中坚韧，我驾驭了骑自行车的技术，也驾驭了人生的帆——有恒心，有耐力！

对于卢梭在书中使用的自然的教育，我却是很感兴趣的。他认为："我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的；不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为都能管得到呢？"因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。比如，决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育，完全依照其生理心理的接受能力进行教育。此外，他观注爱弥儿生活中的一切，象饮食内容、生活习惯、接触的人等等。他认为凡事从人的小时候就打好基础，对人的成长来说是至关重要的。

小公主本人同她的伴侣们在阳台上来回地走动着，并绕着石花瓶和布满青苔的古雕像在玩捉迷藏的游戏。在平日里她只被允许同她身分相同的小孩子们玩，因此她总是一个人玩，不过生日这天可以例外。国王已经下了命令，她可邀请任何她喜欢的小朋友来宫中同她一起玩。这些瘦小的西班牙孩子跑动起来的动作还挺优雅的。男孩们头戴大羽毛帽子，身穿飘动的短外套，女孩们手里提着缎子长裙的后摆，并用黑色和银灰色的大扇子护住眼睛遮挡阳光。然而小公主却是他们当中最优雅的一个，打扮得也是最入时的，依照的是当时相当繁杂的款式。她的裙子是用灰色锦缎做的，裙摆和宽大的袖口上绣满了银线，挺直的胸衣上缝着几排名贵的珍珠。两只配着粉红色大玫瑰花的小拖鞋随着她的走动从衣服下边显露出来。那把大纱扇是粉红色和珍珠色的，她的头发像一圈褪色的金黄光环包围着她那张苍白的小脸蛋，上面戴着一朵美丽的白玫瑰。

开始信笔涂鸦时，父亲告诉我：任何事，都有法。对！“提笔即是练字时”，父亲 总是这样教导我。农民种地有法，军人打仗有法。你看京剧舞台上满台武打，混战一场，可混而不乱，双方大将，这个长矛猛戳，那个大刀飞舞，打得天翻地覆，你看双方没有受伤的。为什么？因为有法。干什么都要依照法则。写字，更要有法。一辈子持之以恒。因而我有了生命长河中循序渐进的描红，填黑，映格，脱格，临写，背临，以至日后的创作。其间的酸甜苦辣，伴我度过了无数个日日夜夜，尤其在那段长长的“像条河”的蹉跎岁月中。在那枯寂的日子里，我把生命放在了蓝天上，放在了旷野中，书法伴我左右，抚慰我心，不管外边世界如何，自身有如天空，旷野一样宁静，辽阔而丰富。那时我确认书法真的是我一辈子永远醒着的幸福美丽，充满诗意的梦。

伴随着音乐声响起，“叮叮当！叮叮当！”由大哥哥扮演的圣诞老公公出现了，大家都欢天喜地的跟圣诞老公公拿一包糖果，一起握手、拍照，当活动进入高潮，在欢乐中，该我上场，我准备了一个拆礼物的游戏，小朋友们围成一个圆圈，先丢大骰子，依照骰子上的点数来数，数到的小朋友就要赶快将双手戴上端热汤的大手套，然后迅雷不及掩耳的拆开礼物，下一个人要继续丢骰子，轮流拆礼物，这个游戏非常紧张又刺激，大家都想赶快知道幸运得主是谁，更想知道里面是什么宝，但是妈妈将礼物用报纸和回收的纸袋包了六层，所以在紧张的气氛中，这个活动总算大功告成，终于答案揭晓，是“一条巧克力”呀！

第二天，明扬一大早就站在玲依的家门口，等着玲依。。。这天，玲依照常不睡到12点决不起床（除非要上学），害明扬等得满头大汗，终于到了12点，玲依懒懒的走了出来，只见明扬站在门口，吓了一跳，说：“你一大早吓人啊！“（还早啊！）明扬严肃的说：“昨天，你为什么没去？”玲依惊讶的说：“去哪？”明扬说：“你没看信吗？”玲依这才明白昨天的信是真的，她吞吞吐吐的说：“我以为你开我玩笑。”明扬生气的说：“难道，你就只会认为别人在开你玩笑吗？”玲依没有回答。。几分钟后，明扬拉着玲依来到第一次相遇的树下，问她：“难道，你对我没有感觉吗？”玲依故意开话题说：“今天天气真好。”（晕呼，乱扯）明扬严肃的说：“我是认真的。”玲依看到明扬认真的表情说：“等我长大再说吧！”明扬说：“好，那我等你。”说完，明扬便走了，玲依正准备走的时候，明扬过头说“4年后的今天，我在这里等你。”玲依笑了笑，便走了。。。

什么是税收呢？我去问妈妈，妈妈告诉了我答案，原来税收就是我国依照法律向征税对象按税率征收的货币。妈妈告诉我：税收取之于民，用之于民。妈妈还告诉我，外国有句名言：人一生当中，死亡和税收是不可避免的。为什么我们要向国家交税呢？原来政府要管理很多事，修桥铺路要钱，环境治理要钱，义务教育要钱……这些钱从哪里来呢？每个纳税义务人向国家缴纳的税款，就是这些钱的来源。有了这些钱，家门口的富强路变宽了，洪凝河边的公园变得更美了，老师的工资也日益上涨了…。. 你知道吗？我们现在读书不收学费，就是因为税收。没有了税收，就没有了“嫦娥一号”的飞天之旅；没有了税收，就没有天安门前的美丽景色；没有了税收，就没有了学生们的欢笑和老师们的微笑；没有了税收，就没有了拔地而起的高楼大厦，就没有了公园、广场、学校……税收和我们的生活息息相关。

离开盆景基地，我们来到了展览厅。一个个活灵活现、奇形怪状的根雕令我们眼前一亮。一尊弥勒佛的雕像摆放在正中央，张开大嘴开怀大笑，似乎有什么高兴事能使它笑上一辈子。“谁说朽木不可雕也”！一个个普通的树根，在雕刻师的精心雕刻下，竟成为如此美妙绝伦的艺术品！再看看观音，它手抱一个小孩，嘴角上挂着慈祥的微笑，和蔼可亲！呀！蛇，只见一条淡褐色的蛇吐着舌头，威风凛凛地缠绕在一块石头上，似乎在向我们示威。给我印象最深的当属“三星”。据说雕刻的树根还是从河里打捞上来的。在能工巧匠的制作下，利用树根的自然纹理，“三星”老人慈祥的面庞浮现在上面。依照从上往下的顺序，“三星”老人排好队与众人见面，长长的胡须“漂浮”在空中。寿比南山的形象令我大饱眼福、拍手叫绝。

我不懂，妈妈为何有时好有时坏？妈妈好时，我觉得她好像一个慈爱的天使，关心我的身体健康，日常饮食。妈妈在困难时刻挺身而出，将我保护在堡垒中，而她则冲锋陷阵。妈妈坏时，，总逼着我做我不情愿的事情。总是说她在我小时候事事都帮我做好，弄得我什么都不会做，什么都依赖她。这个我可要抗议了，有些事我自己做，总会被妈妈纠正，结果还是依照妈妈的意愿。现在我无论做什么，都怕做错，被骂，心惊胆战，真不好受。又有些事她帮我做好，我没事做，心里真憋屈。虽然妈妈是家里的法官，也总不能乱判吧！

我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。

因为有电脑，也因为我喜欢自己动脑子，自己动手，一个人去弄清楚这一切都是什么东西，所以我一有时间就会上网自己查关于ps软件各类教程与运用，然后一个挨着一个依照网络上面的教程去学习，可就算是这样，我依然不知道该怎么做，而且网上的ps与我们ps软件有些出入，也就是把版本不同，因为版本不同，我就不会一葫芦画瓢，制作出来的封面让我不忍直视。

每个星期，我都会约上好朋友一起去广场溜冰。星期六晚上，我和丁嘉伟依照事先约定一起来到广场。广场上每一盏路灯都亮了，把整个广场照得像白天一样明亮。你瞧！阿姨们随着音乐翩翩起舞；大人们牵着孩子们的手漫步于广场小道；成群的孩子有的溜冰，有的滑滑板，有的追逐嬉戏，真是人山人海，热闹非凡！看着正在溜冰的哥哥姐姐，我迫不及待地穿好溜冰鞋，加入了他们的队伍。

所以说要想以世间的知识来帮助我们根治烦恼和痛苦是很难的，只可以起到一个缓解的作用，要想彻底解决还必须用出世间的大智慧，在佛教中最有名的一段经文是这样说的：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。也就是说依照“般若波罗密”的修行方式就可以观照发现五蕴都具有空性，发现痛苦都是心的造作，找到了根源自然也就不会再有痛苦了，身心自然自在安乐。

当天夜晚，在小华身陷美如仙境的睡梦中时，小雪人依照祖宗的规定名正言顺的要参加这次比赛。可是，他却突然想先去看看制造他的主人，自古雪人和人类不能交往，这显然违反了雪人界的规矩，要遭到严重处罚。可是，这小雪人既淘气又善良，它实在是太小，刚制造出来，不懂么这多，迈着轻快的步伐来到小华家。

在梦里，孩子不必担心被绑架，大人不必恐惧遭勒索、抢劫、每个人都心地善良，彼此互谅。即没有争执，跟没有可怕的战争和瘟疫。在梦里，我不必背着沉重的书包去上学；回家以后，也没有写不完的作业，没有可怕的考试；我也不必担心成绩不好，被爸爸处罚。在梦里，父母老师不再用权威压制孩子。每个人都可以依照自己喜欢的兴趣，自由自在的发展

雨势并没有减退，反而更猛烈了。他一直依照我说的路线一步一步走向家的地方。当眼前出现穿着黑色夹克杉，骑着自行车的背影时，我断定那是爸爸的背影。我高声呐喊，可雨声如雷鸣般响彻，完全覆盖了我的呼唤。站在旁边帮我撑伞的他问我怎么回事，我说看见爸爸了。可他不信，我也没做争辩，因为他毕竟不认识我爸爸。

依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，第一个太阳纪是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫，有人认为是圣经所说的诺亚方舟；第二个太阳纪是风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁。

小优依照少年的动作稀里糊涂地还礼，还没有等她反应过来，少年的木剑突然上扬，迅速朝她进攻过来，秋风扫落叶一般的激进剑术，让小优只能本能地用手中的木剑胡乱抵挡，每一次两柄木剑的撞击，都震得小优的手几乎麻木，她除了握紧手中的剑拼命躲避之外，别无他法！