年龄的异同，兴趣当然有所不同。像我们岁最大的兴趣无非是打电脑游戏，当然，也有例外的，如：喂养小动物，旅行等。但真正说到喜欢读书的却寥寥无几，因为，儿童的最大兴趣就是玩，没有什么比玩更好事了。许多父母总是以为玩就是浪费光阴，浪费生命，认为读书学习便是最有意义的事，他们不知道，许多儿童在玩中也得到了很多启发。父母们为了让孩子将来能出人头地而让他们一天到晚拼命地啃书，孰不知童年只有一次，这样的童年只会充满枯燥、烦闷。孩子们真正想做的事是冲破知识的重重禁锢，放飞在自然之中，在自然中，我们可以学到书本上没有的知识能够更好地锻炼自己，所以请父母们不要把它视为不务正业。

顿时，问号满天飞，我被这突如其来的一棒子打得措手不及，带着万分恐惧，说尽一切好话，怀着无比内疚回了那个纸条，接着，俺又回到了聊天室，我把我脑里储存的所以甜言蜜语都掏得一干二净，我说，亲爱的妹妹，你知不知道，整个聊天室因为你的存在才焕发光彩，你就是我在聊天室的所有欢乐，你不在，即使我有多么招风也都无济于事；我说，其他的妹妹生气了我从来不会真正关心，唯独你，你不高兴我怎么能愉悦得起来呢；我说，你的嗓音一定甜美而异同寻常，你的歌喉一定会使黄莺惭愧，燕子嫉妒，你一定拥有“沉鱼落雁之美，闭月羞花之貌”；我说，你是天使下凡……我说了很多，可是，令我气愤的是，你居然一直都不在，天啊，你就不能骗我一下，不让我的用心化为灰烬，不让我的努力成为徒劳吗？嗯呵呵，不过，我还是喜欢诚实滴妹妹，嘻嘻。

至于选科，我本计划选文，但因为其时看见许多要好的同学都挑选了理科（我嘛，没来就没啥格外爱学习），所以便也挑选了理科，她仍然是我的班长任兼语文教师，不知不觉高二上快完了，我由所以喜欢文学的，便仍是想读文，心中老是有种激动，便向她提议我要读文，可是她关于我的主意，应当是不赞同的吧！可是她并没有直接不允许，而是叫我好好思考，又给我剖析了文理之异同好坏。因为那激动吧，我仍是想坚决自个的路，没办法，我其时写了一封信给我的教师以及还想我的那些好兄弟表态，说我读文去了。可是从头到尾，我白忙活了，并且那时期成果还下滑，但如今我不后悔，即便给我个挑选，我仍是那样过。有回想，有惋惜，应当是人阅历过后最佳的收成吧！不论是什么，我终究仍是留下来了，横竖其时很不快乐她，但也没办法了。

在飞速发展、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织存在着。我们就像迷途的羔羊，困在其中不得出路。特别是在今天社会思想观念和人们价值取向日益多样化的情况下，只要稍有不慎就可能造成一失足成千古恨的局面。面对如此的是非、善恶、美丑，只有心中留有一方净土，做到心静自然方可把持住心中的正义之舟，保持清醒的头脑时刻准备着为扞卫正义而战。

人生可以平淡，可以无悔无憾，可以成为传奇，可以让人敬仰。一切都是选择这两个字。你可以平平淡淡地过完这一生，但你真的甘心吗？你这样就满足吗？我想不然。生命何其短暂，你为何不用这短暂的时光，来做些不平凡的事？就像在一片布满荆棘的道路，有人看作是一片黑暗荆棘，有人却看作是一片带刺的玫瑰。相同的处境，不同的心态，却是异同的结局。坏不坏好不好就在于你的心态。

彼岸花一片，是平庸，独生一枝梅，是出众者，是否有一颗强者之心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗绮丽异同的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。

世上的情有很多种，有一见如故、慢慢的喜欢上的、有相识恨晚、还有一辈子在一起始终不起一丝波澜的等等。但唯独有一种情，它与众不同；那就是真情。就算异同平常之情，但任凭你也无法找出其规律。因为爱情本身就无规律可寻觅，所以是爱情才被称作为传奇。一旦遇上，终身陷入其中。爱情有两种，一种是让人变得消极，因为爱情没有满足她的愿望；二是让一个人灵魂极至的升华，因为爱得真、爱得切，于是所有的美好似乎全集中的体现出来。因为她从一开始就不曾设想，会是怎样的过程与结果。只是用一颗真心去对待这份不染世俗眼光的情愫。

做人之道如此，治国之法也如此。国，有时就像那把钝了的刀。如人一样地磨，则可切金断玉；而如猴子一样地磨，则仍是一块废铁罢了。因势利导，事半功倍；逆"天"行道，教训惨痛。像猴子一样地磨，于是磨得发展中的中国在大跃进、文化大革命中濒于绝境。然而像那位樵夫一样地磨，却磨出了个明治维新后的日本；像那位樵夫一样的磨，却磨出了个亚洲四小龙之一的新加坡。治国之法有异同，然而所有成功之法却有着惊人的相似--找一条适合自己的路。找一条正确的路，它将使你省去徒劳的跋涉；找一条正确的路，它将使你不必迂回在荆棘丛中；找一条正确的路，它将使你站在成功的顶峰。

我很诧异同为病友相处一室关系好很正常。但在她口中，好像她妈妈是全医院都不愿意接纳的。我仍是不愿说话，沉默着。她也沉默了一小会儿。之后，她又打破了沉默：“是这样的。我爸爸在一项工作上赚了一些钱就跑了。后来带着一个女人住进了我家，我妈妈很好强，就搬出了家，与我租屋住。有一天上学回来，发现她满地打滚，乱喊乱叫。后来，就住进了这医院。医药费生活费都是舅舅出的，但是没人照顾，所以我就辍了学来照顾妈妈。“

然而像那位樵夫一样地磨，却磨出了个明治维新后的日本；像那位樵夫一样的磨，却磨出了个亚洲四小龙之一的新加坡。治国之法有异同，然而所有成功之法却有着惊人的相似－－找一条适合自己的路。找一条正确的路，它将使你省去徒劳的跋涉；找一条正确的路，它将使你不必迂回在荆棘丛中；找一条正确的路，它将使你站在成功的顶峰。个人如此，因家亦是如此。

我也很感动陈坤愿意与我们分享在他作为一个儿子，亲人，父亲，友人时与我们的异同，没错，他和我们一样，只是一个普通人而已。他也有过彷徨，迷惑，被名誉充斥丧失自我再找到自我，他通过严格的反思来约束自己，调整自己，这是对繁荣保持警惕心，是对“恶魔”的反抗心，对清贫的敬畏心。这对我们来说是多么好的一个榜样，严格约束自己，不断调整前行。

年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人着称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”

世上的情有很多种，有一见如故、慢慢的喜欢上的、有相识恨晚、还有一辈子在一起始终不起一丝波澜的等等。但唯独有一种情，它与众不同；那就是真情。就算异同平常之情，但任凭你也无法找出其规律。因为爱情本身就无规律可寻觅，所以是爱情才被称作为传奇。一旦遇上，终身陷入其中。爱情有两种，一种是让人变得消极，因为爱情没有满足她的愿望；二是让一个人灵魂极至的升华，因为爱得真、爱得切，于是所有的美好似乎全集中的体现出来。因为她从一开始就不曾设想，会是怎样的过程与结果。只是用一颗真心去对待这份不染世俗眼光的情愫。

因为每晚的“大戏”，每天早上我们个个都顶着熊猫眼，一行人浩浩荡荡的下楼去饭堂，一排排男生已经在男生宿舍门前等着我们一起去吃早餐了！每一次我们班的人在饭堂总是星星般那么耀眼！不用觉得奇怪，因为我们班和其他班很异同，我们班男生和女生都是好哥们，好姐妹，每个人都把自己的心放在别人的手心的，我们有零食一起吃，有气一起受，有快乐一起分享，有苦恼一起分担等等。

面对话题，顿笔良久：何为书法？在这个人们更注重艺术创新与个性表现的书法现代，“汉字”与“书法”两者间又有何差异？书法，是中国优秀传统文化的载体。不仅仅是写几个字，更是糅合绘画、雕塑、音乐、文学等艺术综合的体现。如果把“汉字”与“书法”进行比较，就会发现两者之间有明显的异同。相同之处在于两者都是以汉字为造型基础的。著名书法家任平先生曾给书法下过这样一个定义：“书法是一种在汉字文化中孕育和发展起来的，充分注重线条表现力，与实用关系密切的艺术。”而“汉字”不注重线条表现力，注重的是书法主题创作情感的表现力。

闪烁着金色的光芒灿烂的绽放，这就是我笔下的《向日葵》。它曾令无数的人惊艳，我也就成为了人们口中“伟大的艺术家”但在这华丽的称呼背后，又有几个人真正的理解我们辛酸痛楚，相貌异同丑陋的我，又失去了右耳，满受了冷眼待遇，我曾抱怨上天为什么给了我描绘天堂的技术却舍不得给我美丽容颜，更可悲的是在追求梦想的旅途上，我更成为了人们所不理的疯子，人生可悲，世事难料，但是我却收起了泪水，在痛苦中尽情释放，挥舞画笔，画出惊世之作《向日葵》

有时觉得那是一种很气愤的味儿从心中涌起，但下一刻便销声匿迹了。为什么呢？当到放学时，已是饿晕晕的。还得等对方一起回家，而回家的路线却又异同，好不容易等到对方放学时，对方又匆匆忙忙的走在你的前头，好像在空等。这时，我们另一方像个罪人似的跑上去紧跟着对方的脚步，默默地回家，好一个无聊的回家之路。但好像一切都那么自然，都习以为常了，回到家以后，待会又一起谈笑风生地上学去了。

总是有一种驱动力促使人们去探究未知世界里的谜团。别涅迪克由一只裂而不碎的烧瓶研制出裂而不碎的安全玻璃，主要得益于他对科学的敏感。达尔文由美洲和欧洲两地生物的异同而提出生物进化论，更得益于他不舍的探索。

托尔斯泰，一个受人尊敬爱戴的艺术家，可在辉煌的时刻的背后又有怎么样的坎坷呢？他要面对上流社会的贵族，他很早就拥有了财富、荣誉与地位，但是他不断折磨自己，不断忏悔，有时还面临教徒信仰的异同，过着贵族生活的他放弃了世俗的欢乐，抛弃了家庭。但在他生命的最后，下定摆脱贵族生活的决心。他让我们明白，一

杨帆哥哥是杨老师的儿子，我在杨老师家补习。王佳乐看见了棋盘就说：“方镇宇你敢不敢玩下棋啊”我说：“只要老师答应，我就玩。”然后杨帆哥哥就说：“你们玩吧!”我和王佳乐异同声的说：“谢谢!”就开始玩了起来。王佳乐说完五子棋，我就答应了，王佳乐玩不过我就喊杨帆哥哥来帮他，可是杨帆哥哥要我和他玩围棋，这下我可乐了我还愁着没人陪我下围棋呢，没想到杨帆哥哥会下啊!我们就下了起来，第一局杨帆哥哥让我先走五个子，什么让我先走五个子，我肯定遇到高手了。我们两下的不分上下然后我的妈妈来了可是我还不想走，然后妈妈说她马上就下班了，等她把的东西拿来，在来接我，我答应了。最后我和杨帆哥哥打了个平手。然后我恋恋不舍的跟妈妈走了。

妈妈买了三张车票，我们一起上车。一路上，公路两旁有许多美丽风景，三个小时，我们终于到香港。我们下了车，街道人来车往，我们人生地不熟，我们简单地吃了午饭。妈妈说：“我们第一个行程到香港科学馆。”我和哥哥异同声地说：“好啊！”我们每到一处都要问路人，坐巴士，又乘地铁。在地铁，我们又向服务员询问出口，他们耐心又礼貌指引。我们经过一条长长人行天桥，隐约见到前面的大门口，到了。我们终于到了。它楼高三层，首层：磁场发电实验，我摇动轮盘，见到磁线圈，小灯珠就发亮了，镜子迷宫，可以隐身，还有手术视频……；触摸触电的感觉……二楼：奇观的水帘，顺流，逆流水帘……三楼：飞机原理……

春天，别的树都已开花，而它却与众不同。它先是长出一串泡桐花蕾，长出几片嫩嫩的尖尖的叶子，然后，再开出那形状有点像喇叭花的花朵。它总是那样的特殊，它总想让自己变得美丽些，让其它的树木羡慕不已，于是，它给形状异同的花蕾涂上了淡淡的黄色，给那嫩嫩的叶子涂上了深深的绿色，给那形状有点像喇叭花的花朵添上了纯洁的白色和淡淡的紫色，给它那粗壮的树干添上了一种难以辨别的奇异的颜色。它总是那样会整理，几乎每一朵花旁边总要有那么两三片嫩绿的叶子。好像是一位穿着白色纱裙的公主耸立在微风的吹拂中，而那旁边的两片叶子，不就是那陪伴着公主，照顾着公主，关心着公主的两个小精灵吗？

阅读使人充实，交谈使人敏捷，写作使人严谨。因此，很少写作的人必须有很好的记性，很少与人交谈的人必须天生灵敏，读书不多的人必须非常狡猾得看起来没有知识也像有知识一样。历史使人明智，诗歌使人聪颖，数学使人精细，自然科学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学教人雄辩。读书可以陶冶心情。正如运动可以治疗生理疾病一样，适宜的读书可以治疗心理上的弊病。打保龄球有益于睾肾，射箭有益于胸肺，慢走有益于肠胃，骑马有益于大脑，如此等等。倘若精神不集中的人，就让他学数学，因为在演算时稍一走神，就得重做；倘若不善辨别异同的人，就让他学经济哲学，因为那些哲学家都喜欢条分缕析；倘若不善洞察事物，不善推理的人，就让他研究律师的案卷。所以，智力上的种种瑕疵都有专门的处方来弥补。

稍歇．立正带我走近了军训。本已空虚的我经历着无情的命令，在这严厉的军训中，我履行的责任应是积极和付从，消积和反抗却用去了我大半的精力。在我的目光中教官总是用批评的眼神盯着我，学员以异样的眼光看着我，我感到自己的价值糟到贬低，那时的努力在现在只有过去。“你学习好吗？听说你中考被18分搓败，不要如此妥气，那样不能证明你的过去，现在的努力才能证明你的将来。同学们说你会武术，不如给我们来两招。”在一阵阵的掌声下，我简单的几个动作带来了高潮，那不是一个巴掌能拍得响的，这样的掌声伴我走到了立正，稍歇的结束。我知道了目光的异同，血后的重生。

通过这件事，我明白了，结果空虚的关系。游戏厅是一个害人不浅的场所，游戏厅是成绩不好的同学自行毁灭的加速器，游戏厅是成绩优异同学的润滑剂。这一切变形都有一个条件，一个后果深陷泥潭无法自拔。在游戏厅中累死；因为没钱在道路上抢劫；为了继续玩杀死了父母……这是一个无底的深渊，现实和虚拟的幸福，那个更快乐？你为了在游戏中一级一级的升级，你却在试卷上留下一题一题的“空白”，直至结果空虚！

看着车里的人们，那些表情异同的又有点麻木的脸，我在想他们的人生、他们的经历、他们的故事，他们为什么和我同坐一辆车，是同样的目的地，是同样想漂泊吗？还是冥冥之中我们大家有着上天早已注定的短暂缘分呢？他们或许和我一样对未来很不安吧!心理很压抑好像歇斯底里的哭一场，可又要告诉自己不能哭，哭了就完了。选择远方，选择打拼自己的事业的时候其实已经不能选择了。车快驶进终点了，旅途的结束，生活的开始，就像收衣服一样收起我的心情和不安，乐观的去面对。

就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。

“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。素质用英语的说法和中国人自己的解释还真是不宜异同。目前，‘中国人’的后面加上‘素质’，‘素质’的后面也就自然而然的被添上了‘低’，这分明就是种族歧视，我想，这也不是起初中国人自己的本意把。

从我们牙牙学语开始，我们的父母就在教育我们分辨好与坏，我们是听着“头悬梁椎刺骨”、“孔融让梨”的故事长大的。上了学之后，老师更在引导我们学习周恩来总理为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已；学习邱少云为坚守纪律，烈火烧身，纹丝不动；学习陈景润为攻破“哥德巴赫猜想”身居陋室，潜心钻研…同学们，我们从小到大都在潜移默化的接受着荣辱观教育，可以说，荣辱观自古有之，荣辱之心人皆有之。但是不同时代、不同民族人们的荣辱观也不尽相同。面对今天飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，作为新时代中学生的我们又该具有怎样的荣辱观呢？

在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。

从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现？又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失褪尽？不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。

在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。

写作的源泉来源于大胆的想像.文化发展的实质在于创新.因此,我们必须创新.在写某篇文章时力求写出与他人异同的文章.我们应大胆进行创新.抛开常规思维,提出新的观点.多发挥想像与联想.创新是一个民族兴旺发达的不竭动力.创新是重要的.

总是有一种驱动力促使人们去探究未知世界里的谜团。别涅迪克由一只裂而不碎的烧瓶研制出裂而不碎的安全玻璃，主要得益于他对科学的敏感。达尔文由美洲和欧洲两地生物的异同而提出生物进化论，更得益于他不舍的探索。