急急的人流带着一股燥热流动着，流向各自的归所，我自是这人流中的的一滴水，飘荡着。有人向涌动着的暗流大肆唾骂，直直地闯来闯去。有人轻蔑地挑着眉，撞翻了老人的地摊。有嘲笑、有唾骂、有叫嚣，而我在人群中瞥见一个手推轮椅的卖唱歌者艰难驶来。倘若没有他干柴般的歌声，我并不知道他这是做什么：乱糟糟的鬓发，邋遢的衣饰，一把破旧的轮椅，还有一个用粗糙的胶带缠紧的破旧音响。而他看起来却并不是一无所有，反而，他有种最有价值的珍宝、最美好的笑——飞翘的嘴弯，掩不住的颧骨上的两朵高原红。来去的人听不见，过往的人似是不屑，但我愿为他驻足。他让我在人潮中觅到一株鲜美艳丽的紫罗兰，又或者是一束澄澈的阳光，他的笑来自于最神圣的天堂。

焦山石窟寺始建于北魏初年，是与云杠石窟同时建造的著名佛教寺院。据史料记载和考证，北魏时大同西郊东有僧寺为灵岩，即：云冈石窟第三窟，西有尼寺为焦山石窟寺。为祈福，北魏皇帝常祷与此二山。焦山石窟寺。历史悠久一，曾享有盛名。山顶有明代砖塔为市级文物保护单位年，高山镇筹资600万元对寺院重修。在原有基础上，按寺院中轴线排列建成天王殿、大雄宝殿、石窟洞天殿、须弥山殿。主次分明，层层错落。一层新建观音、地藏殿。二层新修文殊、普贤殿。寺院东新修泰山圣母殿。整个焦山石窟寺共建有殿堂69间，建筑面积达2000余平方米。寺院依山而建，布局合理。明柱粱坊，构件简练观整。斗拱孤僻，飞檐高翘。窗棂图案，纹饰精巧。有各种塑像72尊，塑像体态匀称，衣饰流畅，面貌平润，神态自然。殿堂大多布满壁画，计有105组，约6000平方米。画法为重彩平涂。线条流畅，细腻逼真。

一大早，一个大人领着一群穿着五花八门衣服的的孩子，小鸟一般叽叽喳喳地，挤上一辆破旧的小面包车，上学去了。放学回来，就坐在路边的凳子上，伏在低矮的搁板上，摊开书本作业，一笔一划完成作业，小狗们乖乖地依偎脚下,懒洋洋地晒着太阳。他们全然听不见车来人往的喧嚣，就像那盆海棠花，自顾自地在秋风里扬起笑脸，开着朵朵紫红的小花。 他们的快乐虽说是无奈的，却是千金难买的，这是一种对生活独特的品味与享受啊！你看，民工们很想得开，做不到的事情绝不多想，富人家的豪华居宅、私家轿车、高档衣饰以及钻石项链决不奢望，更不羡慕。所以，他们身体都很好，绝不像娇贵的城里人，动不动就得神经官能症、失眠症、低血糖、高血压，甚至还会得上劳什子心理疾病。他们就像那海棠花，泼泼辣辣地生长，在秋风里怒放着一簇簇紫红的花朵。

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

我看见隋唐时期的歌舞升平，那一定如江南水乡般温婉绚丽吧！唐太宗的贞观之治，唐玄宗的开元之治，而武则天的“政启开元，治宏贞观”更是成为了历史学家争议的主题，那一块无字碑，是自知惭愧的谢罪，还是胸怀坦荡的豁达？留给后世的是迷，还是劝诫？杨玉环的霓裳羽衣饰演的那场爱情的悲剧，时至今日，是谁在低语君的无情无义？唐朝啊！时光于你，像场大雨，暴雨过后彩虹依旧，而你，却被湮没在历史的尘埃里。

红楼梦里有两件极为珍贵的衣服，一件叫“雀金呢”一件叫“凫靥裘”。“雀金呢”是孔雀毛拈了线织的，“凫靥裘”是野鸭子脸上的毛织的，均为俄罗斯国进贡。不仅轻柔保暖，还金碧辉煌。“雀金呢”贾母送给了宝玉，“凫靥裘”给了宝琴，这里没黛玉的事。起先，宝玉担心黛玉心下不自在，没想到黛玉却如故，赶着宝琴喊妹妹，反而是宝钗自嘲了两句。不仅贾母对黛玉吝啬，曹侯同样，前八十回，几乎没有黛玉的衣饰描写，只在49回顺带一笔雪地里的红香小靴和大红鹤氅，算是对读者的交代

然而，这一幕还是被对方的女秘书发现了。招待宴后，她去洗手间洗手，碰见了那个女秘书。女秘书说：“你口红的颜色很漂亮，只可惜印在杯上就不太雅观了，我们做秘书的代表一个公司的形象，是不可以用那些廉价口红的。”在她转身关上门的间，泪从她的脸上流了下来。婚后，为了住上更舒适的房子，攒钱成了他们生活的重心。她的衣饰和化妆品只占了日常开销的极少一部分，口红多是10元左右一支的，她从没有在乎过它的价格，只觉得青春是骄傲的资本，但是今天她严重地感觉到自尊心的受挫。

红楼梦里有两件极为珍贵的衣服，一件叫“雀金呢”一件叫“凫靥裘”。“雀金呢”是孔雀毛拈了线织的，“凫靥裘”是野鸭子脸上的毛织的，均为俄罗斯国进贡。不仅轻柔保暖，还金碧辉煌。“雀金呢”贾母送给了宝玉，“凫靥裘”给了宝琴，这里没黛玉的事。起先，宝玉担心黛玉心下不自在，没想到黛玉却如故，赶着宝琴喊妹妹，反而是宝钗自嘲了两句。不仅贾母对黛玉吝啬，曹侯同样，前八十回，几乎没有黛玉的衣饰描写，只在49回顺带一笔雪地里的红香小靴和大红鹤氅，算是对读者的交代

财富固然是婚姻的基础，一有变动，就生危险，前不言及之乎，“富易妻”“阔易夫”，事情发生前，谁都不相信（连当事人自己都不相信）；事情发生后，谁都挡不住，钱似乎是重要的东西。但事实上并不尽然，衣饰容貌同样也是爱情的基础，一有变动，立生危险。美色似乎也是重要的东西，不漂亮的女人只好上吊矣。但事实上也不尽然，男女间的事如果真的如此简单，这社会早就跟现在不一样了。

得知路易莎私订终身后，马尔克斯上校极其生气，不许埃利希奥登门。马尔克斯上校有充分的理由：路易莎的姐姐马加里塔死后，路易莎成了父母唯一的女儿，是马尔克斯上校的掌上明珠。除了经常发烧外，她容貌美丽、衣饰精致，是阿拉卡塔卡镇的美人。而埃利希奥呢？只是个私生子，只是小镇几千个外乡人中的一个，他的家庭不属于马尔克斯上校所属的阶层。而且，马尔克斯上校认为，女儿一向顺从，只要把自己的意见告诉女儿，她便会放弃埃利希奥。然而，他想错了。

莉兮是安蒂的好朋友，这一天，莉兮又到安蒂家找安蒂玩了，她带去了自己最喜欢的布娃娃，想给安蒂瞧一瞧。莉兮兴高采烈地出了门，她大老远就喊着安蒂的名字，挥舞着手中的布娃娃。可是安蒂没有理她，嘻嘻哈哈地跟眼前的伙伴说着话，讨论着蝴蝶结的展览，安蒂看了一眼莉兮，她又没有资格去展览，感觉她就像是个小丑，她白了莉兮一眼，又继续说笑了。莉兮不知道状况，很高兴地搭着安蒂的肩膀，说：“安蒂，你看，多可爱的布娃娃呀！”安蒂嫌弃地挪开莉兮的手，心想，她真脏，头牵着衣饰华丽的小伙伴跑开了。

生命的光芒，在于德性的厚度。有哲人言：“德性之美，最美。”孟子云：“充实谓之美。”华丽的妆容，光鲜的衣饰，掩盖不了德性残缺的丑陋。度量生命的价值，基本的准绳是其德性的善恶。希特勒、墨索里尼之流，悍然发动反人类的残酷战争，他们的德性被自己血腥的双手玷污了，必将被正义严惩。马丁·路德金、曼德拉之伦，他们毕其一生，为消弭种族歧视而奔走呼号，即便杀头、入狱，亦在所不辞，这种全心全意为人民服务的公德，延展了他们生命的宽度。“上善若水，厚德载物”，一个人若没有德性的厚实奠基，他的人生奔跑就是彻头彻尾的“裸奔”，必将为千夫所指，钉入人类历史的耻辱柱上。

如果母亲把花在我身上的金钱和爱怜放在华丽的衣饰和打扮上，她何尝没有张曼玉的雍容？如果母亲把对我的照顾和担忧放在胭脂和美容上，她何尝没有林青霞的美丽？如果……没有我，她何尝不风韵犹存？——至少没有因忧愁而来的白发，那将是多么亮丽的黑发；至少没有因痛苦而至的皱纹，那将是多么白皙光滑的容颜；至少没有因我的不可理喻而刻上的深浅不一的伤痕，那又将是多么纤细柔软的手，那将适合弹钢琴，是的，没有那些繁锁的家务，她不会总是俯身低首，自然没有卑微的形象，也许会是高贵的夫人，可以弹一曲，不，是更多更多华美的歌。

我最喜欢的是女生踪迹的“蓬蓬裙春天降落”。“蓬蓬裙春天降落”，一个女孩从阴冷的冬天悠悠降落到闪闪的春天，印着奥利弗的蓬蓬裙就是她那顶美丽的粉色降落伞……缀满闪闪发光的眼泪欢笑，轮番演绎动人青春、纯真爱恋，献给做梦的女孩的岁月——9个与美丽衣裳进行灵感链接的青春情感故事，以女生衣饰美丽物语的迷人新鲜角度切入，看成长、梦幻和衣裳进行天花烂漫的故事……

“南京云锦，因其绚丽多姿、灿若云霞而得名，集历代织锦工艺之大成，而居中国三大名锦之首。南京云锦起源于距今1500多年前，在元、明、清三朝，均被指定为皇室御用用品，是皇袍冠带、嫔妃衣饰的主要用料，也是皇室馈赠、赏赐的高贵礼品。”从这些资料中我们可以得知云锦历史非常悠久，以前还被指定为皇家指定用品。我在网络上搜到许多云锦图片，每一件作品无不色彩浓艳庄重，金碧辉煌，美轮美奂。而且更难能可贵的是这么美妙的作品是纯手工织造。

做人应该谦虚，深藏不露为好，晋朝时的王湛，在别人的眼里，王湛是个大傻瓜，然而王湛并非傻瓜，而是他故意不露，他对《周易》很精通，分析问题很透彻，判断事情很准确，对事情的分析能够通过现象看本质，得出深刻的道理，后来他还当了一名大官。所以我们看人不能只看人的衣饰，从他的言谈和举止中看他的内在的才华，这就是要看本质，不要被表面现象所迷惑。

早晨，乡村的小镇起初是静寂的。走在宽敞的街道上，看到人头攒动川流不息，叫卖蔬菜、水果、食品，让原来安静的小镇顿时变得热闹起来，仿佛置身在推销的海洋里。这里道路星罗棋布、纵横交错、人山人海，你见了就会不由自主地随着熙熙攘攘的人流走去。沿街商店有如雨后春笋，层出不穷，里面陈列着异国他乡的衣饰、风味小吃、水果和各种南北土特产。还有刚从地里拔出来的嫩白菜、油菜、还有小鱼、小鸡……。够新鲜美味的。

暮色渐浓，彤云密布，一阵阵雷声在耳畔回响，一道道闪电像银蛇似的在空中游走、消遁。我不禁四下里张望，却被这利剑般的光刺痛了眼睛。回头看看伏案忙碌的同学们，一股压抑的、沉闷的气息扑面而来，我起身整理衣饰，故意把椅子弄得吱呀作响，可周遭的同学却充耳不闻。

在各式各样的装扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些专卖万圣节用品的店铺也特别准备这类衣饰出售，以迎合大众所需；与此同时，生产商每年更会把当年大热的人物造型包括面具及衣物推出市场，务求令更多人投入这西方传统节日的热潮里，如在电影<哈利波特>的小巫师造型，已是许多孩子必选的扮演角色。　　

渐次地亮起淡淡的灯光，又仿佛瞌睡人的眼一会儿就熄灭了。只有村里的那些傻子还在田头逡巡，在路上向人指手画脚，说着谁也听不懂的语言；只有那些好斗的土狗还在打着永不休止的群架，间或向一位衣饰稍异的过客狂吠几声。

如果你在学习上遇到一些困难他会千方百计来帮你解决；如果你正在写作业的时候妈妈叫你去做事，可你又不能去，他就会复制一个你去做事；如果你读课文时有字不会读，你只要直接把字指给他看，他就会告诉你读；如果你遇到了坏人，他就会变成大队的警察撵走坏人来保护你；如果你想去世界各地旅游，他就会变成你想要的交通工具带你去想去的地方；如果你想去唱卡拉OK去唱歌，他就会变出卡拉OK和你一起去K歌；如果天气很炎热他会变出游泳池，陪着你去游泳让你爽歪歪；如果天气很冷，他会变出温泉池让你在温泉里泡个痛快；如果你想要去买衣饰，他就会立马变出琳琅满目、应接不暇的你喜欢的衣饰，让你天天穿新衣服；如果你想去劳动一下他还会变出农田，让你去耕地种菜；如果你累了他会变出一个百花园带你去观赏花儿；如果你想去外星球，他就会变出火箭带你去外星球遨游；如果有一些人嫌自己矮，嫌自己不漂亮，他会变成美容师，给你美容，让你成为世界最帅气的帅哥美女，并且让你立即长高。他就会实现你的愿望，他还会变出眼睛，将盲人霎时重见光明；他会变出耳朵，将聋子恢复听力；他会变出小嘴，让哑巴说出埋藏已久的话语。

我跨上那乌蓬青幔的小船，褪去鞋袜，浸在江南的雨，没在江南的水中，聆听江南的歌唱，在渔歌声中，渐行渐远。下了船，走在长满青苔的石板路上，仰头看那天空的云卷云舒，在不知不觉间走到了三生石边。许下一个心愿：我愿许三生，见他一瞬。继续向前走，盼望着能邂逅一个知己，这，便是三生有幸了。走过了挂着渔网的户户人家，漫步到一条清澈的小河边，俯首看河水潺潺流淌，映出条条新柳，片片白云……走上青石小桥，蓦地抬头：那惊鸿的一瞥，成了今生最美的回忆——古朴的衣着，淳朴的神情，质朴的笑容……纵然相貌平庸，纵然衣饰简洁，纵然朴实无华，但那纯净澄澈而又清明的眼神，令天地都为之失色。一时间，天地间仿佛只剩下他和我，以及那迷蒙的烟雨江南……在淅淅沥沥的如六弦琴般的雨丝里，我们，就这样奇迹般的邂逅……一种说不出的亲切感油然而生，仿佛很久之前，我们便已是知己。在那三生石旁许下的心愿，实现得竟如此容易。只此一眼，便是永恒。于是我开始信神，于是我们在巧遇中成了知己。在他牵着我的手误入那片金色的稻海，听着那时大时小、时远时近的蛙鼓之声，望向对面那双明净的眼眸，深深陶醉其中。才发现，美的不止是景，还有身边的人……

时间匆匆流逝，从无知慢慢的成长，我的成功带来了您的微笑，却又带来了您头上丝丝刺眼的银发，岁月无情的在您的脸上留下了痕迹，每当看到你疲惫的双眼，我总是默默留泪，下定决心，以最好的成绩来报答您，还记得那时，我因淘气遭到您的责骂，我赌气藏起来，您迟迟等不到我回家焦急的在门旁走来走去，灯光把您的身影拉得很长很长……我悄悄回到家中，您伸手就要打我，我惊得闭上双眼，可手掌却迟迟没落下。母亲您留下了泪，泪水从您布满血丝的眼睛流下，我震惊了，在我眼里您是位坚强的，是高大的，可是现在的您，如此脆落，再也不是往日的高大，您颤抖的双肩，您的影子也随着颤动，仿佛，往日的种种都隐藏在母亲的背影下……从捧在手心的呵护、从淘气反抗母亲、从忙碌冷落母亲……一切切像书册一般倒着翻过去了。我的母亲没有豪华的衣饰，但母亲却是最美丽的，我的母亲是位普通的农村妇女，但母亲却教会我做人的道理，在我的眼里母亲是伟大的，母爱是无私的她们辛勤的将我们养大，却不求回报。。。。。。母亲，在这特别的日子里，女儿祝您母亲节快乐，感谢您，我的母亲……

《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴风雨，暴风吹翻了航船，格列佛飘到了利立浦特（小人国）后来逃出，回到了英国；第二次格列佛又出门航行，又遇上了暴风，于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚，格列佛一人划着救生艇准备靠岸，当他呼叫同伴时，同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛，后来格列佛走上小岛，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行时遇上了海盗，并被海盗抛弃到一个小岛上去，在那里，格列佛遇到了飞行岛，这里的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。离开该国后，格列佛来到印度，然后乘船回到英国。第四次，格列佛在航行时遇到了水手叛乱，被放逐到慧骃国，这儿马是该国有理性的居民和统治者。在那里，格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”，格列佛的举止言谈在“慧駰”国的马民看来是一只有理性的“列胡”。在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。

展厅内，还同时展出的还有保利艺术博物馆收藏的14尊南北朝佛像，保存完好，造型精美，涵盖了整个中国佛教雕塑艺术的巅峰期，具有极高的艺术价值和观赏价值，可称之为“石佛收藏中的奇迹”。其中，我最欣赏的有汉白玉思维菩萨像，这菩萨像不仅保存的好，而且神态、动作都表现的栩栩如生。菩萨坐在圆形高座之上，左腿翘起，上支左臂，左手支面颊，右手搭在右腿之上。双眼微闭，眼睑下垂，正陷入深思之中。将悉达多太子在菩提树下静坐思维的场面表现得淋漓尽致。菩萨形体肥硕丰满，具有典型的唐代艺术风格特点，代表了当时石雕艺术的最高水平。还要贴金彩绘佛立像，这尊圆雕立佛像，低平螺髻，脸庞圆润，弯眉细目，直鼻阔嘴，嘴角略翘含笑，法相庄严。身材健壮而匀称，颇为俊逸洒脱。佛之袈裟衣褶做双阴线刻，以胸前居中的几条坚密阴刻线显示衣褶向上提起，左右大弧形曲线显示衣服悬垂，背后左肩处束扎条带垂下。整体衣饰颇为清薄，富于丝绸般细腻质感，较好的表现出"曹衣出水"的造型意趣。

突然，我想起今天外出的目的：去北京路买衣服。这不顺路吗？但是，我同时想到母亲的叮嘱：路上不要和陌生人说话，更不要答应任何事。看着眼前衣饰简朴的父女，我心生疑惑：这是骗子吗？脑海里顿时出现了天使和魔鬼，他们在争吵。天使说：“他们怎么看都不像坏人，为什么不带他们去呢？”魔鬼争辩道：“人心隔肚皮，谁知道他们是不是坏人啊！”他们两个就这样吵吵闹闹，而我们三个就这样站着。最后，我決定帮帮這可憐的父女，就在父女俩他们焦急万分，我笑着说：“跟我来吧，我带你们去。”我領着他俩来到车站，坐上母亲指定的公交车。公交车缓缓开出站台，我坎坷不安的心也平静下来。

什么都学过，但无一样精通——这是北方对自己的评价。有一阵子觉得弹吉他的男生都很帅，于是便兴冲冲地报了个吉他速成班，两星期后登台演出，不小心拉错一个调，紧张瞬时蔓延全身，后面所有调子便都跑得七八头牛也拉不回来，面子丢得一干二净，一气之下退出吉他速成班，甚至连多交的学费也没去索要。会跳一点点街舞，但同他在江湖里的水平一样，成不了大器，顶多随着音乐动动腰，摆几个最基本的Pose，惟有身上的衣饰是最大的亮点，据他自己称，整整三个多星期白菜豆腐衣才省下了买服装的钱，又用稿费去做了头发，最终成为花瓶一个，徒有外表。还喜欢唱歌，同他语音聊天过，声音属于阳光积极的那一类型，可他偏偏爱故做深沉，在耳迈旁憋着个嗓门粗声粗气地唱BSB的歌，忽然没了声音，半晌，他道：刚才憋气太厉害，一口气没吸上来差点昏过去。

如果说漂亮的衣饰装点了人们的外表，那么是书籍开启了我们的灵魂。列夫“托尔斯泰说过：理想的书籍是智慧的钥匙。一个人不能总在智慧的门外盲目地徘徊，那么就用你的勤奋铸造一把这样的钥匙。如果说清新的自然美景给了人们直观感性之美，那么是书籍带给人们沉静的理性之美。尽管有人说书读得越多越让人感到无知，但我坚信雨果所言“各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，慢慢熔化。”读一本好书，就如同品味一杯清茶，可以让我们的头脑在尘世当中保留一分独有的清醒，让我们在物质和精神生活的两极之间保持宁静与平衡。如果在现实中你有无法排遣的失落，走进图书，你就会抵达那片宁静的灵魂的森林，你的心灵将会得到净化与升华。

楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，楼兰城依山傍水，作为亚州腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。早在公元前77年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。曾盛极一时的西域重要城镇，为什么在公元3世纪后迅速地退出历史舞台，这是一个至今还没有真正解开的谜。从楼兰遗址发掘出的文物震惊了世界，其中有珍贵的晋代手抄《战国策》，考古工作者还在楼兰墓葬群中发掘出了一具女性木乃伊，经测定距今已有3000年，干尸衣饰完整，面目清秀，定名为“楼兰美女”，其他文物有做工精细的汉锦，还有汉五铢钱、贵霜王国钱币、唐代钱币、汉文和会卢文残简等。

四年级，流行小商务。不知从什么时候起，班上就开始流行玩踢毽子了。自打从听说过流行歌曲、流行ΧΧ款式的衣饰，便不知道踢毽子也可以流行，不过流行踢毽子也会很疯狂。瞧！“把口袋里的东西都拿出来！”体育老师又是一阵怒喝，让即使是围在一旁看戏的人也不禁向后退了两步。一个不知死活的人蹦出来说了一句：“老师，你看他也拿了，是毽子！”等于火上浇油；被指出的人用威胁的眼神瞪了他一眼，那人尽管被瞪的头皮发麻，可还是不甘心的回瞪。老师的脸色又沉了沉，已有火山爆发的前兆啦；哎，无奈之下还是把袋里的毽子给扔在地上，另几人见状也都依次把各口袋里的毽子扔在地上，老师的脸色也渐渐有了好转。

三是叙述时应做到有描写、有细节。写事离不开写人，对于主要人物要进行细致的描写和详尽的记叙，写出人物的神情、动作、语言、衣饰，以及事件的环境等，对人物进行全方位、多角度的细致刻画，有利于彰显人物的性格，给读者留下鲜明、深刻的印象。如《爸爸的花儿落了》对于“我”的心理活动就进行了详细的描写，对于院子里的花也进行了描写，使叙事更加完整。

湖边，一位可爱的人儿正在拨弄着湖水。衣饰虽然破旧，但已经美丽非凡，光是那双湖水般透澈的大眼睛就能爱死人，如果稍加打扮，定是一位大美人儿。但是她的眼神中充满了忧郁，脸上堆满了哀愁，似有许多忧愁无处发泄。看，她用白皙的双手捧起了一捧湖水，双眼充满爱怜的看着，大概是在向湖水倾诉吧。忽然，一滴晶莹的水珠从她的眼角滑落，滴入她的手中，与湖水慢慢融合——她哭了，子玮哭了。

我怀着对大自然的敬佩之心走在那条小路上，不知不觉来到了木锦树林。那一棵棵木锦树有的像士兵，有的像诗人，有的像一位少女……树是绿的，草是绿的，哪里都是绿色的。树上来着稀稀落落小花，那小巧玲珑的花朵好像是树姑娘美丽的衣饰。秋姑娘来到了，有些小花已经害羞的凋谢了，有的小树叶已经换上新的黄衣服。我看着美景，听着风声，闻着泥土的芳香，踩着软软的草地，五官都感到那么舒服。花开了又谢了，树绿了又黄了，一切都随着自然的规律静静地改变着……

我怀着对大自然的敬佩之心走在那条小路上，不知不觉来到了木锦树林。那一棵棵木锦树有的像士兵，有的像诗人，有的像一位少女……树是绿的，草是绿的，哪里都是绿色的。树上来着稀稀落落小花，那小巧玲珑的花朵好像是树姑娘美丽的衣饰。秋姑娘来到了，有些小花已经害羞的凋谢了，有的小树叶已经换上新的黄衣服。我看着美景，听着风声，闻着泥土的芳香，踩着软软的草地，五官都感到那么舒服。花开了又谢了，树绿了又黄了，一切都随着自然的规律静静地改变着……

其实，这些都是后来听木可可说的，喻小莫有努力地去回忆过，可是，她只记得自己刚开始并不喜欢木可可，其他的就什么也记不起了。喻小莫望了望眼前的木可可，和以前一样难看，一样的衣饰，一样的声音，一样的动作，一切都没有改变，只是她牵起了她的手，没有预兆。喻小莫看着木可可胖胖的侧脸，微微一笑，仿佛回到了她们和好的那一天，也是这样的侧脸，却让她开始觉得很美丽。

现在社会中，人民的物质需求急剧提高，饭店、快餐店已经成为人们的“消费圣地”。汽车、以及那些价钱高昂的奢华衣饰逐渐也成了人们的“新宠儿”。但是在这个高品质、高消费社会，我们仍然不要丢弃“勤俭节约以兴邦”——光荣传统，让这颗璀璨夺目的宝石，继续发挥宝贵的光芒。

在当今的社会中，人民的物质需求逐渐提高，饭店已经成为人们常去的地方，汽车、奢华衣饰逐渐也成为了人们的生活必需品。但是在这个追求高品质生活的现代社会，我们仍然不要丢弃“勤俭节约光荣，铺张浪费可耻”的光荣传统，让她继续发挥宝贵的精神光芒。

万变衣的面料是由普通布料构成，却添加了橡胶的提取物质，使它变得坚韧而柔软，还可以无限放大。里面还添加了一些化学物质，衣饰中的微型中枢电脑只要控制衣服的温度、湿度，化学物质便互相起反应，以变成不同的布料协助衣服的样式变化。

除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

她的容貌还在次，衣饰光鲜，气质过人，不可逼视。紫红色丝缎衣裙配白狐皮坎肩，狐皮纯净得不带一丝杂毛，显然是极上乘的货色，别提有多雍容华贵了，衬得她保养甚好、不带一丝皱纹的脸更加红润，而她遍身的珠光宝气，使豪宅上金光闪闪的琉璃瓦都暗淡了光辉。她就是当今皇上最钟爱的石兰公主，奉诏嫁给武状元杜衡，不知不觉已是七个春秋了。