创造性思维是一项复杂而抽象的思维活动，它不是凭空产生的，必须借助某种环境因素的刺激作用，孔子曰：“不愤不启，不悱不发”。教育心理学研究表明：学生创造性思维的产生有赖于他们的心理自由，为此，教师教学时必须转变过去那种“师道尊严”的刻板做法，尊重学生主体地位，给学生充分的信任，把学生当作交流、合作的伙伴对待，激发学生的求知兴趣，保护学生好奇心，支持他们发表不同意见，鼓励他们与众不同的见解和观点。努力营造一种民主、和谐的教学氛围，使每个学生都有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中展开活动，时时感受到自己才是学习的主人，敢问、敢说、敢想。同时因自己的创造性行为或见解得到积极的评价和帮助而乐于创造。为此，我在教学中提倡五个允许：错了允许重答；不完整允许补充；有分歧允许争论；老师有错误允许提意见，允许“打破沙锅问到底”。相反，学生如果总是怕出错，怕在众人面前发表自己的见解，怕老师批评，怕同学笑话，缺乏宽松、自由的心境，就没有了学习的激情、愿望，怎能调动起参与的积极性，更谈不上创新了。

《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，姜大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨练和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点： 

小说构思巧妙，具有“迷宫之美”。小说一开始巧妙地用极为现实主义的准确描述的细节作为开头，好像叙述历史一样极为真实。这种第三人称隐身叙述者的叙述就是“超叙述层”。“超叙述层”叙述的目的是为了引出“主叙述层”，它精心布置一个骗局，为主叙述层营造一个貌似真实的历史背景。随后以难以觉察或者突如其来的方式向着虚幻转化或者消失在哲学、神学、宇宙学的思辨当中。小说的主体部分，就是余准的狱中供词。“主叙述层”是由第一人称叙述的间谍故事。这一部分作者运用悬念和巧合达到极致境界。一共套用了三层故事，分别是间谍余准的故事、汉学家斯蒂芬·艾伯特的故事、古代云南总督彭冣的故事。彭冣的故事我们称之为“次叙述层”。是汉学家斯蒂芬·艾伯特用第一人称叙述出来的，回扣了本篇小说的题目。这个关于“时间的迷宫”的故事才是小说的核心。三个故事交叉进行，多种巧合重叠在一起。叙事中有叙事，如同迷宫中的道路，分岔中有分岔，情节交叉进行，环环相扣，循环不已。类似于《一千零一夜》、《水浒传》的框架式结构。而故事的结局又让读者沉浸在更大的迷雾当中。仿佛一个新的“迷宫”留在了读者的心中。

山区的气候阴冷潮湿，常常是阴雨连绵。这不，泥泞而窄小的公路由于连降雨雪变得很滑，到秀山以后，我们又转乘轨道车赶赴前方铺架现场。虽然是年三十，天还下着毛毛细雨，但铺架现场却机声隆隆，工人叔叔依然坚守在自己的工作岗位上，辛苦的工作着。在这万家团圆的时刻，他们为了工作，舍小家顾大家，放弃了与家人团聚的时间。看到他们辛苦的工作，我明白了为什么爸爸没有双休日、节假日，为什么回来探亲的时间很少，回来呆不了几天，又要回去。在这里，我看到了新线铁路史上最长的隧道——袁亮山隧道，它长达11公里。我还看到了从来没有看到过的景象：车站建在隧道里。工人们所住的宿营车，一半在隧道里，阴冷潮湿，一半在桥上。这个宿营车，爸爸妈妈单位里都称之为“大蓬车”，轨铺架桥到哪，宿营车就跟到哪，冬冷夏热。我好奇的上了宿营车，发现他们把每节车厢改造成了一个个的温馨的小家，床铺收拾得井然有序，虽然远离繁华的市区，但他们在每节车厢的门上，都贴上了春联，还贴了一个“福”，营造了一种节日的气氛。

山区的气候阴冷潮湿，常常是阴雨连绵。这不，泥泞而窄小的公路由于连降雨雪变得很滑，到秀山以后，我们又转乘轨道车赶赴前方铺架现场。虽然是年三十，天还下着毛毛细雨，但铺架现场却机声隆隆，工人叔叔依然坚守在自己的工作岗位上，辛苦的工作着。在这万家团圆的时刻，他们为了工作，舍小家顾大家，放弃了与家人团聚的时间。看到他们辛苦的工作，我明白了为什么爸爸没有双休日、节假日，为什么回来探亲的时间很少，回来呆不了几天，又要回去。在这里，我看到了新线铁路史上最长的隧道——袁亮山隧道，它长达11公里。我还看到了从来没有看到过的景象：车站建在隧道里。工人们所住的宿营车，一半在隧道里，阴冷潮湿，一半在桥上。这个宿营车，爸爸妈妈单位里都称之为“大蓬车”，轨铺架桥到哪，宿营车就跟到哪，冬冷夏热。我好奇的上了宿营车，发现他们把每节车厢改造成了一个个的温馨的小家，床铺收拾得井然有序，虽然远离繁华的市区，但他们在每节车厢的门上，都贴上了春联，还贴了一个“福”，营造了一种节日的气氛。

丰利的历史上有一个特殊的文化现象，就是这里曾出现过多处私家园林。在这些园林中，规模最大、影响最广的当属汪家的私家园林—文园。 经过查阅资料与史实，我了解到文园原为康熙年间丰利进士张祚的一座别业，后售于安徽盐商汪氏。汪家历代务商，从事盐船、渔船制造因笃守诚信、经营有方而富甲一方。汪氏第四代后人汪澹庵为营造一所适于子孙读书的地方，于园内辟课子读书堂，经过精心经营，文园初具规模,已流露出些许文化意蕴。而在汪之珩之子汪为霖时，园林文园达至极盛。号称“三五步，走遍江南；六七日，学尽诗书。” 汪为霖在文园之北建“绿净园”一座，供养母黄氏居住，此外，汪为霖不惜重金请来戈裕良，对文园重新设计。戈裕良为文园所建的小山泉阁“尤为天下一绝”。连同济大学教授陈从周在《园林丛谈》、《书带集》中都屡有提及：“小山泉阁溪泉作瀑布状，自上而下曲折三叠，洵画本也，直拟文园中，今南北所存诸园中无此佳例。而由清代著名学者钱咏在《履园丛话》中对文园的记载不难看出，文园的美景文化，曾经让多少诗人墨客流连陶醉。

进行非物质文化遗产保护工作时难免会发现盲区、概念的不正确等将可能导致保护工作进入误区。对非物质文化遗产采取保护措施则要明确工作主体，现实生活中将有两个主体，即传承人主体和保护人主体。传承人主体则为对非物质文化遗产进行延续的载体，例如对传统工艺技术、中医技术以及表演技艺等实现传承的人; 保护人主体则是对非物质文化遗产进行保护的外围社会群体，例如国家政府，学界人士、商界人士以及社会中有影响的新闻媒体、社会团体等可实施保护措施的人。虽然保护人主体不直接参与对非物质文化遗产的传承，但是以其丰富的保护资源、较强的经济实力和话语权，能够为非物质文化遗产营造良好的保护氛围。纵观国外对非物质文化遗产的保护工作经验，保护人主体起着重要作用，其做出的贡献不容忽视。但对非物质文化遗产进行保护的重要角色仍是传承人主体，外界因素只能发挥自我优势，从旁推动非物质文化遗产的发展。若保护人主体出现取代行为，将会给非物质文化遗产造成严重的保护性破坏，不能实现对非物质文化遗产保护与传承的目的。

《惊天动地》作为一部类型化的灾难片，在创作拍摄上注重运用国际上灾难大片的一些基本元素，在风格样式上营造紧张、惊险、悬念，又把握好灾难的真实与艺术的再现的关系，为了真实地展示地震的惨烈和破坏场景，摄制创作人员深入到绵竹、北川、汉旺、宝兴、都江堰、什邡等重灾区抢拍了大量的实景戏，其间得到了当地政府、灾区群众和驻军部队的大力支持。一些参演的群众演员本身就是受灾群众，参拍部队就是当时参加抗震救灾的英雄部队，他们真情投入，忘我工作，为影片成功做出了突出贡献。在后期合成制作中，为了营造视听效果奇观，八一厂技术人员与中影华龙数字有限公司、电影学院美术特效教研室一同合力攻关，使传统特技和数字高科技有机结合，数字合成镜头多达520个，创国产电影之最，使这部影片有了比较完美的艺术和技术的精彩呈现。

意象对于诗歌的作用，表现最直接的是它能够构建一首诗歌的基调，也就是为诗里其他的内容烘托出一个特定的氛围。这种作用很像我们打出租车的时候，往往一进入车内就会感受到一种不太一样的氛围。如果司机非常沉默寡言，车里没有任何背景音乐，我们就会感受到压抑的气氛；反之，如果司机很热情，车里放这轻松的音乐，车里的气氛就是温暖的。意象也是如此。举个粗糙的例子，如果我们把山、水、禾苗、人家几个词并排放在一起，不需要任何的连接，我们也能联想出一幅山野乡村的景象，而且，禾苗的嫩绿，山间清新的空气，流动的水，劳作的人会使这个景象显得欣欣向荣，营造了一个很轻松、欢快的氛围。意象所营造的这个特定的氛围十分关键。如果此时诗人处在我们上述的那个山野乡村中，他的心情多半和那个很轻松欢快的氛围一致，而不太可能是阴郁痛苦的，除非他再用转折的诗句。

现在的扬州仍然有许多由盐商营造的古典园林，其中历史最悠久，保存最完整，最具艺术价值的就是个园。个园的“个”字就是“竹”字的半边。它建于清嘉庆23年，是两淮盐业商总黄至筠营造的私家园林。它的南门即正门在东关街的西端。大门很不起眼，与双东街上许多古老的盐商宅弟没有什么不同，里面却别有洞天。一大片青砖黛瓦的老房子，密密匝匝地挤在一起，大院套着小院，小院又连着小院，游客仿佛行走在迷宫中。有一间面积较大的客厅叫汉学堂，堂中挂着一幅郑板桥画的竹，两旁的对联既文雅且朴实：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”在别处还看到几副楹联表达了主人耕读传家的传统理念，如：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。可惜听说后来他的子孙们并没有给他争多少气。

讲文明，树新风，我们变化可大了，当人们走进校园、教室，感到清新、明净。没有痰迹、碎纸和灰尘，只有歌声、笑声、读书声，当看到掉队的同学，伸出一双双手臂，送出鼓劲儿的春风。当学期初已经结束，清点教室的桌椅，老师总会高兴地宣布：不缺少一颗螺丝钉。乘客踏进库厢，会传来阵阵童声：“爷爷请坐，阿姨请坐。“那样清脆、甜蜜、动听。新道德，新风尚美化着我们的心灵，为人民，为大家成为我们的使命。文明需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从身边的事做起，从小事做起，从一点一滴做起，在校园里，我们是文明的学生，在家庭里，我们是文明的孩子，在社会上，我们就是文明的使者，遵守社会公德的模范小公民。一个微笑，一个微笑，把“您好、谢谢、对不起、再见”轻轻出口，用一颗真诚的心，用诚挚的热情打动人们的心，让我们行动起来共同营造文明的晴空，永远记住----行动比语言更重要。

俗话说：众人拾柴，火焰高。为了给德馨5班的同学们营造一个安全和谐、团结快乐、好学进取的班级文化氛围，全面增强班级的凝聚力和向心力，也为了更好地配合老师开展各项班级活动和工作。教室的环境优化更需要家长们的大力支持。因此，无论您是贫穷还是富贵，无论您是官员还是百姓，在这里，大家拥有一个平等的身份——德馨5班的家长，在这里，大家都怀揣着同一个愿望——让同学们能健康快乐成长，长大成才。在此，我代表德馨5班郑重地发出倡议：为了我们可爱的同学，为了营造德馨5班积极、健康、快乐的教育氛围，为了更好的协助老师建设一个凝聚力强、活泼有序的学习型班集体建设学习，希望每位家长为班级筹集班费献策献力。

山林野趣位于古运河北端南向转折处。主要利用原始地形地貌，略加整治并构建巡游回路。遵循植被分布的生物学规律，借鉴地带性植物群落种类特征及其演替规律，植物配置以乡土绿化树种为主，营造以落叶树种为骨干的落叶、常绿混交林带，形成浓荫蔽日的夏凉生境；突出市树银杏、垂柳和市花琼花的林地规模，弘扬主旋律；注重色叶类树种无患子、丝绵木、三角枫、枫香、水杉、池杉、落羽杉、金钱松等的配植效果，增添自然魅趣；规划疏林草地式田园景观，引导阳光休闲。主要植物种类尚有：国槐、枫杨、楝树、香椿、梧桐、锦带、古运河、玉兰、桂花、桃、柳、柿、栀子、石榴、腊梅、芍药、牡丹、迎春、连翘；水杉、真柏、圆柏；淡竹、刚竹；荷花、芡实、芦苇；葱兰、石蒜、萱草、鸢尾；狗牙根、马尼拉等。

秋风如歌，那一地的黄花释放着山林的灿烂和嫣然。当一簇簇野菊花烂漫山野，将明快的亮黄色涂满大地，那是一种怎样的生命怒放？就在此时，秋蝉的嘶鸣和秋虫的欢唱又营造出另一种情意，他们相爱在秋风里，为生命而歌唱。唐宋文人给这两中昆虫赋予了别样的情感，寒蝉的凄切，夜虫的婉转，在诗句的平仄中，成就了华丽的诗章，每每读到这样的诗句就不由得顿生怜惜。没有那一种花在秋风中，比野菊花 更灿烂。望着那一片菊色，就有一丝悠悠的的怀旧之情油然而生，就想到了逝去的青春，还有那年那事那人，在山菊花的映衬下，像一幅幅发黄的老照片，在我脑海里不断浮现着，释然出我心中的那些回忆。寒蝉、山菊花、夜虫嫣然出我纯真的情怀。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。"创新网吧"只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的"地雷"：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规；通宵开门营业，属于经营时间违规；代做作业，属于经营范围违规；等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，"制造"一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是"炸"得创新者晕头向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢？

父亲仍旧貌似开怀。不放弃对美好的坚持，对爱人对儿子的鼓励和支持，不忘记在苦难上插上一朵鲜花的浪漫。因此，几乎每一天，他都要通过随意应变给儿子营造一个比赛的氛围。他冒险给德军当翻译，冒险在餐厅播放他与妻子喜爱的音乐，冒险在广播站问候她的公主……向亲人传达平安的讯息。就在大屠杀即将开始的时候他竭尽所能，在集中营里为妻儿最大限度地提供生存下去的希望。自己却被纳粹抓住。影片最让我感动的是基度在被处死之前，在经过藏在铁箱中的儿子摆出小丑般的姿势，佯装喜悦。这是为了不让儿子害怕，并且快乐的走向死亡，在房子的转角处，便随着枪声的响起，生命也到此完结。

他每年亲自给初一新生上革命传统教育课，做校史报告，组织新教师和新生参观“莲华中学革命文物陈列馆”，观看反映王朴革命事迹的电视剧《赤诚》，反映莲华中学办学成就的专题片《开拓奋进的莲华中学》、《莲溢清香、华增异彩》等；他还利用“11，27”、清明节等纪念日亲自带领师生祭扫王朴烈士墓，到重庆歌乐山烈士陵园参加祭英烈的主题活动，他组织师生开展“爱我莲华”、“弘扬莲华精神，做新时代莲华人”、“在红岩精神教育下”等征文演讲比赛活动，在全校开展评选“莲华好干部”、“莲华好教师”、“莲华好学生”、“王朴英烈班”等争先创优的系列活动。通过这一系列的德育活动，在全校营造了“学习先烈、勤学守纪、文明礼貌、奋发进取”的浓厚校风，从而加强了对未成人的思想道德教育，塑造了新时代的莲华人。

他用尽全力，在集中营的悲惨世界里，为儿子，营造了一幕美好的幻想，他告诉儿子，所有的残酷只不过是一场游戏，游戏的奖励是一辆崭新的坦克。于是，他的儿子便有了足够的勇气，熬过那段水火的岁月，最后，当他坐上盟军的坦克时，他的幸福无可言语，而那种幸福，正是他的父亲用生命为他交换的。他不放弃任何机会为他风雨中的家庭制造哪怕是点滴的欢欣，在路过集中营的广播室时，他冒着危险在广播里呼喊妻子的名字，他想告诉她，他和儿子都还活着。他趁着做侍者的机会，为妻子播放了《船歌》，这首曾经响在他们定情之夜的歌曲，飘过沉沉迷雾的阻挡，在黑夜里，给他的妻子带去安慰，也让他们一家人，都鼓起了勇气，共同经历灰暗的时光。

从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑史上举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出“梁陈方案”，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，认真贯彻落实党的十七届五中全会和省委十二届八次全会精神，认真贯彻落实全国全省政法、综治工作会议精神，以纪念党中央、国务院和全国人大常委会关于加强社会治安综合治理的两个《决定》颁布20周年为契机，紧紧围绕“平安浙江”建设主题，充分利用元旦、春节期间大量人员返乡过节的有利时机，按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，突出主题，丰富内容，创新形式，集中开展平安综治宣传活动，为深化平安建设和社会治安综合治理工作，保障人民群众度过欢乐祥和平安的元旦、春节营造浓厚氛围。

是的，没有父母就没有我的生命，没有父母的的关心，呵护，体贴，没有父母的汗水，心血，没有父母无私的奉献，就不会有今天幸福快乐的成长。如今我已经九岁，虽然还不能帮父母做多大的事情，但是，感恩父母，孝敬父母，等不得·慢不得。我们应该从小事做起，从现在做起，从天天做起。最近一段时间，我就每天力所能及的给父母做了一些好事。当父母下班快要回家的时候，我就在桌子上放上两杯温开水；，当父母吃完饭时，我就主动收拾碗筷；当父母洗脚的时候，我就主动跑过去帮父母去洗洗；当室内的地板上有纸屑的时候，我就会主动去捡起来；当垃圾袋子满的时候，我就主动送到垃圾箱里。每当我干完这些事情的时候，父母的脸上就会露出欣慰的笑容，并对我夸奖一番。我脸上也会露出幸福的微笑。有着说不出的成就感。天下的父母都是山，让我们儿女有了依靠；天下的父母都是伞，给我们儿女挡风遮雨；天下的父母都是天，给我们阳光雨露；天下的父母都是大地，给我们充足的营养。我们还有什么理由，还有是什么资格不去敢恩父母，孝敬父母呢？愿我们同学们携起手来，积极行动起来，从自身做起，从点滴做起，共同营造感恩父母，孝敬父母的社会氛围。

我们的第一个目的地是横溪，车程时间很长，但依然为我们制造了欢乐，一声声洪洪的歌声转化为轻快的调子，从每一个人的嘴里发出。一个多小时转眼即逝，参观完了横溪农业园，车又一次出发了······ 这次的我并没有了之前的热闹，俯首在窗前，是的，我感觉到了一阵轻松，闭起眼睛静静享受，我又感觉我不是在车里，而是在四季田野里，风柔和地轻抚着我，时不时还有阵阵泥土散发的浓郁土香，在大自然为我营造的环境里，我已然除去了沉重的学习压力，我异常的放松，款款舒展眼皮，睁开，我突然发现了一处奇妙的“风景线”那就是马路两边的电线。 每一根电线杆之间连着五条电线，其实最普通不过了，但在车里看却又是一番风味，车子的速度很快，于是那些电线便“活”了起来，像海边的浪花，不停地翻滚，一浪接着一浪，而它身后的却不是海而是花海，金灿灿的油菜花，它们一朵朵竞相开放，一朵、两朵、三朵······组成了一片金色的海，“海浪”更是不断地向我涌来，偶尔会有一座乡村小居，我已经迷恋上这个地方了，有花海，有浪花，有土香的地方。

山区的气候阴冷潮湿，常常是阴雨连绵。这不，泥泞而窄小的公路由于连降雨雪变得很滑，到秀山以后，我们又转乘轨道车赶赴前方铺架现场。虽然是年三十，天还下着毛毛细雨，但铺架现场却机声隆隆，工人叔叔依然坚守在自己的工作岗位上，辛苦的工作着。在这万家团圆的时刻，他们为了工作，舍小家顾大家，放弃了与家人团聚的时间。看到他们辛苦的工作，我明白了为什么爸爸没有双休日、节假日，为什么回来探亲的时间很少，回来呆不了几天，又要回去。在这里，我看到了新线铁路史上最长的隧道——袁亮山隧道，它长达11公里。我还看到了从来没有看到过的景象：车站建在隧道里。工人们所住的宿营车，一半在隧道里，阴冷潮湿，一半在桥上。这个宿营车，爸爸妈妈单位里都称之为“大蓬车”，轨铺架桥到哪，宿营车就跟到哪，冬冷夏热。我好奇的上了宿营车，发现他们把每节车厢改造成了一个个的温馨的小家，床铺收拾得井然有序，虽然远离繁华的市区，但他们在每节车厢的门上，都贴上了春联，还贴了一个“福”，营造了一种节日的气氛。

对比湾仔中学的探索，我也思考了一些问题：我们学校是艺美特色校，本学期又在申请“北京市金帆艺术团书画院”。欣赏型德育模式的一个重要特点是德美结合，那么如何从艺美中体现审美德育，使美善相谐呢？如何以艺美为切入点，提高德育的实效性呢？艺美教育中蕴涵的德育是什么？如何在其中实现教学双方“施展自由”的目标？班主任如何针对具体情况进行审美化改造，提高德育的实效性？孔子早在二千多年前就提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育模式，他把伦理道德行为规范的“礼”与艺术教育的“乐”融会于教育活动中，提出了“不学诗无以言”、“乐所以修内”等教育方式，说明早在春秋时期教育家们就已经认识到，将教育过程加以审美化改造，比较容易使受，教育者自然或自由地接受教化，达到“从心所欲不逾矩”的道德上的“中和”之美；艺术手段可以为教育对象营造美丽和谐的教育氛围，使他们在情感、认知、意志等方面进入到一种道德教育的自由境地，获得诗意人生的熏陶，并在此过程中欣然接受其中传递出来的价值观念。这样的德育的实效性显然远远高于灌输式德育了。

进入“太子坡”大门，沿着S形台阶拾阶而上，来到正门口，我们发现一共有三道门，第一道牌匾上写着“复真观”，第二道写着“云岩初步”，第三道写着“灵光普照”。跨过第三道门后，来到后院，后院正上方是一条约　10米　的高阶台阶路，台阶终端，屹立着一座古朴的书房型旧房，这就是传说中的状元阁。状元阁小巧玲珑，内部装饰朴素而又不失美丽，是一个美丽的建筑。传说，太子坡是武当山主神真武大帝幼年读书的地方，所以在建筑群的最高处，建有太子读书殿。古时，就是莘莘学子祈愿场地。太子读书殿里，布置得独具匠心，少年真武读书的案桌，笔墨，书籍等，和太子读书捧册研读的塑像，栩栩如生，营造出奋发苦读的氛围。太子坡古建筑特色有一顺口溜“九曲黄河墙、一里四道门、一柱十二梁、十里桂花香”。后来人们把“真武”学习、修炼得道的过程和顺口溜联系起来，认为学习路途是曲折艰辛的，学习进程中会不断出现新的境界，就像推开一扇扇门那样有新奇观，最终学业有成，成为栋梁之材，为社会做出贡献而远近闻名。

这是一篇揭露时弊的优秀之作。前面几段文字生动地描绘了海子湖今昔之变，对比强烈。中间的行动特别是心理的描写展现了一个少年百折不挠的毅力，十分感人，其中，捣毁设备造成生产停顿带来的窃喜最为真切！尽管最后作者通过梦境营造了一个光明的尾巴，为问题的解决带来了希望，但丝毫不能减轻作品的悲剧色彩：经济发展和环境污染的巨大矛盾已成社会顽症，他在困扰一个少年的时候，也在拷问我们的政府和整个社会（美景只能在梦中再现本身就是一个反讽）！在这样的现实背景下，海子湖昔日和未来之景写得愈美，作品的悲剧色彩愈浓！这样的美景我们也许在鲁迅的《故乡》中见到过，本是“萧索的荒村”却有一个理想的“海边沙地”，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”——或许，小作者正是受到了它的影响。

雪花越来越密，在空中无休止地散落着。小区里弥漫着无数似花似蝶的六角精灵，它们无声无息地湿润了万物，用纤巧的魔棒将小区打扮一新，淘气的小精灵们无拘无束，欢快地、盈盈地在空中演绎着一场绝佳的舞蹈，也许是在天宫中呆久了的缘故吧，它们似乎把全身的能量都释放出来了，渲染了一切。偶尔有几片雪花调皮地在家家户户的不锈钢架子上跳高，不时发出一声声清脆的敲击声，“叮叮当当”，似乎在为空旷的小区营造一点轰轰烈烈，然而，那六角形的精致的雪花，却很快就融化成了水滴，依附在被雪水冲得干干净净的架子上，风儿悠悠地吹来，摇摇欲坠，但还是不肯善罢甘休。融化的雪水中，隐隐约约映出了一个清新的世界。

弘扬时代主旋律，就是要把学习宣传十八届三中全会精神作为当前宣传思想工作的首要任务，集中优势兵力打好学习宣传战役，凝聚积极向上的思想动力。要组织广大党员干部特别是党员领导干部原汁原味学、逐字逐句学，真正做到入脑入心；要通过个人学、集中学、讨论学、宣讲学等形式，增强干部群众对三中全会精神的思想认同、理论认同、情感认同，用三中全会精神统一思想行动。要通过转发社论、评论员文章、短评、专稿，编印学习手册，组织专题讨论等多种形式，研机析理、解疑释惑，帮助干部群众深刻领会三中全会的精神实质。各级领导干部都要深入联系点，与群众面对面宣讲全会精神。市级各媒体要开辟专栏，用大量篇幅、多种形式，宣传报道全会精神和各地各部门学习宣传工作，营造浓厚的学习宣传氛围。

一路走来，我们欣赏着一个接一个的灯展造型，有“白鹭展翅”、“金猪贺岁”、“卡通城堡”、“和谐思明”等。其中我最喜欢的一个造型是“缤纷厦门，不夜之城”——它用led的手法流畅动感地勾勒出“白鹭女神”、“日光岩”、“郑成功”、“海沧大桥”等图案，展示出“不夜之都”的美好画卷。另一侧的图案为“龙腾虎跃，龙马精神”，此造型寓意着新春励志祝福，用同样的手法流畅地勾勒出升腾的龙和奔腾的马，寥寥数笔，栩栩如生，光芒璀璨而热烈，让人油然而生一种对生活满怀希望的憧憬与向往。在欣赏灯展的美丽之余，我们不能不感谢灯展的设计师和工人，是他们用自己的双手和智慧，一点一滴地凝聚成今天这美丽的灯会。更要感谢厦门人民，是他们用勤劳的双手创造出的巨大财富，为我们营造出今天繁荣昌盛、和谐美好的快乐家园。

深圳的世界之窗位于深圳湾畔的华侨城内，占地48万平方米。它以弘扬世界文化为宗旨，把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表汇集一园，以“您给我一天，我给您一个美妙的世界”为召号，营造一个精彩美妙的时间。世界之窗景区按五大洲划分，与世界广场、世界雕塑园、国际街、侏罗纪天地共同的构成千姿百态的、美妙绝伦的世界。118个景点按不同比例自由防件，精巧别致，惟妙惟肖，令游客叹为观止。如果说世界之窗的一个个景点是一首首凝固的交响诗，那么异彩纷呈的民俗表演则是一幅幅活动的风景画。每个华灯上，在世界广场上大演的大型歌舞和狂欢巡游，画是把世界之窗的主题—“世界与您共欢乐”

每一本书与每一本书之间的风格又迥乎不同。读《伊索寓言》后便有“柳暗花明又一村”的滋味，让你顿时豁然开朗。在笑过、乐过、哀过、伤过每则寓言中的主人公后，你便会记住不能和这个人一样自私、自立、自弃、自卑、自负……要像那个人一样自尊、自爱……读书能够荡涤浮躁的灵魂，洗去尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的芳香，甚至还可以营造出一种宁静、超凡的氛围。古人流传于世的名言警句，能使我们拥有诚实，舍弃虚伪；拥有充实，舍弃空虚；拥有踏实，舍弃浮躁；拥有精彩，舍弃单调，平静而坦然地度过每一个晨曦，每一个黄昏。

最爱那白色的雪了，即使我是个怕冷的孩子，但每当看见飞舞的雪花我的心情变无法招架。最爱它那朴素的白，那么透彻心扉的宁静。它舞着，悠悠旋转而下，正如一个个的小天使从天空中降落，营造了一个多么纯洁的世界啊。因为怕冷的缘故，我总是不愿意出门，整天呆在家里，无所事事，说实话，我更害怕看见冬天的萧条之景，草木尽凋，就连天空也很少是暖色调。寒冬的阳光总是缺少温度的，树木的枯枝也总是略显狰狞，风也总是耍脾气，北方的冬天是狂野的。我不喜欢这昏暗的气氛，阴沉而干燥的空气，这种冷清只会让我感觉不安和沉重。

个性即是美，它让我们的生命绽放出那么美，那么亮的光，它营造了一个个优美的环境，创设了一个个民主，科学的和谐氛围，个性让人们推动着社会的发展，像毛泽东，司马迁他们这样的伟人，就是发展个性，坚持自己的个性操守，最终都为人类社会创造出不朽地贡献，为人类社会发展创造了一个良好的氛围，促进人思想的解放和社会的不断前进，使人们的生活更加美好。

我乘坐时光门，飞速地来到迷迷博士的实验室。只看见迷迷博士正在盯着一个近似门的机器。我指着那个机器问：“迷迷博士，这就是你的新发明吗？”“是啊！这是可以通过人的思维来营造梦幻房间的机器。”迷迷博士自豪地说。“真的？我能试试看吗？”“当然，不过，一个小时后要回来哦。刚刚发明的，时间不是很稳定。”我二话不说，立刻走进这个“梦幻机器”里。

还动物一个家，也就等于为我们营造一个幸福的家。谁愿意忍受风吹雨淋？谁愿意沿街乞讨？谁不想过上幸福的生活？那我们就应该一致行动起来，爱护动物，同它们和睦相处，保护它们的家园。不滥伐森林，使生态平衡永远处于良性循环。这就是我们必须要做的，而且一定要做好。因为我们也想让自然界还我们一个家——一个安定、舒适、充满祥和气氛的家。

亮仔冥思苦想三天后，找来武功不错又忠厚老实的鲁肃商量对策，两人耳语一番，定下了“明修栈道，暗渡陈仓”之计。趁月黑风高，两人率亲兵卫队兵分两路，一路直奔曹营屯粮之所，一路杀向曹营造箭作坊。只见火光冲天，人声鼎沸，亮仔率人冲入造箭作坊，风卷残云，携箭而去。天亮之后，亮仔与鲁肃兴奋得相互拥抱，纵酒狂欢，哪里顾得上数一数箭呢？

在出任开封府后，在为民谋福去害方面，包公一如既往，从来不因为权贵当道而后退半步。当时，开封是北宋的首都，黄河的支流惠民河从城中穿过。很多权贵便在河的两岸占地营造宅院，还将河纳内的田地霸占，又营建园林，致使河道越来越窄，阻塞了水流。到了夏季多雨季节，常常发生水患，给京城的百姓带来了灾难。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”从现在做起，爱护我们的家园，从不用白色垃圾、废电池开始，用实际行动让我们的家园充满新鲜气息。在2008年北京奥运会实现“绿色奥运“的理念，向世界展示我们的努力成果。让我们手牵着手，共同营造一个健康的氛围、绿色的环境吧！

圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯（后来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。

五是凝聚力量，优化发展环境。加强“平安山东”、“诚信山东”和“文明山东”建设，深入开展保持共产党员先进性教育活动，大力营造团结奋进的人文环境、稳定和谐的社会环境、诚信法治的市场环境、务实高效的服务环境、积极向上的舆论环境，在全省形成风正气顺心齐、团结一致干事业、齐心协力促发展的浓厚氛围。