如果你想在一沓国际顶尖学生的应用学科竞赛试卷里辨认出哪些作答是出自中国学生的手笔——我打赌这一定会是徒劳的；然而，倘若你想在一支由东亚、欧洲和拉美学生混杂而成的国际游学队伍中一眼就认出哪些是中国学生，这几乎是件易如反掌的事情。的确，当今华夏学子在“国际舞台”上的风貌是独树一帜的——他们可以在哈佛和牛津的大堂里与面试官谈笑风生，可以在全球华人的文学竞赛上笔走龙蛇一举夺魁——但我想这“独树一帜”的风貌没道理不包括他们独树一帜的校服。国际上相当一部分学校没有校服，另一些学校的校服则或修身或华丽，总之是要跟随当代最新的潮流去走的。故而，我以为中国校服无论是在颜色、款型或是别的什么方面都无愧于“独立于世界民族之林”的“桂冠”；因此它也自其诞生以来就开始在各种国内与国际平台上广受非议。我打算通过本文来澄清如下两个问题：其一，中国校服为何会以当下的形式持续存在着？其二，我们应当以何种态度来对待我们身上的这套校服？

我们也是这般状况，手里拿着艺术，自信地以为我们自己是艺术的主人；我们大胆地指挥着它，更新它，改造它并显示它；我们出售它以挣钱，用它取悦于当权者；时而用它来消遣--径直到唱流行歌曲的地方和夜总会，时而又为了转瞬即逝的政治需要和狭隘的社会目的而抓住最近的武器，不管那是软木塞还是短棍棒。但艺术并不因我们的所作所为而被亵渎，它也并未因此而偏离开自己的天性，而是在每一个场合、在每一次应用中它都把其秘密的内心的光的一部分给了我们。但是我们能理解那道光的全部吗？谁敢说他已经为艺术下了定义，已列举了它的所有的方面？或许曾几何时有个人已理解了并且告诉了我们，但我们却不能长期满足于此；我们倾听着，忽略着，当场立即把它掷了出去，一如既往匆匆地把甚至最优秀的也交换出去--但愿是为了换得某种新的东西！而当我们再次被告知那个古老的真理时，我们将甚至不记得我们曾经拥有过它。

《谁动了我的奶酪》中四个主人公不同的人生态度以及面对问题的不同感想深深的影响了我，故事中有简单的一面也有复杂的一面，然而我们为个人都具有这些方面，无论是种族、国籍、年龄以及性别如何。书中所强调的是两种在追求幸福过程中的价值观，一种是简单的人生；第二种是应对变化。书中的四个小主人公的设置也正是要体现出这两种价值观。书中，嗅嗅和匆匆并没有多大的区别，它们的作用就是区别于两个小矮人的“简单”，从而体现了“简单”的价值观。这种简单，使得它们在面对奶酪突然消失时可以比头脑更为发达的伙伴更积极的面对这突如其来的境况。与两只老鼠的作用不同，哼哼和唧唧二人则重点体现了面对变化的应对。而故事的绝大部分也都是描写这个环节，因为对于读者，我们都是复杂的人类，因此如何应用好我们复杂的思维去面对和解决问题则更为重要。书中有许多值得深思的哲理句子，下面我仅仅列举其中的部分并谈谈自己的理解。

今天上午，我们观看了一部关于安全教育的片子。片子中讲述了各种在危险中自救的方法，如：在火灾中，应用湿毛巾捂住口鼻，趴在地上匍匐前进，这样才能仅可能防止吸入浓烟，安全离开危险地。还有在穿越沼泽时，要用木棍探明虚实后才可以行走，否则一不留神就会陷入其中，难以自拔……听了这些，使我受益匪浅。其实，不要去说火灾等严重的灾难，就是在我们身边也常有一些不幸的发生，只因为某些鸡毛蒜皮的小事以及没有安全常识而酿成苦果。记得有这样一件事：有一个男孩因被同学打了一下而想“报仇”，拿着一根粉笔头向那个同学扔去，没想到，粉笔头无比精确地打到了那名同学的眼睛上，从此，那名同学就永远失去了“看”的权利，而那个扔粉笔头的则让自己本不富裕的家庭再负担受伤同学的所有赔偿以及医药费用，一件原本没有的小事却因缺少安全意识而使两个家庭遭受损失。听了这件事，想必同学们一定已经认识到安全教育的重要性了吧！特别是我们小学生，凡是凭着自己的想法，常常不自觉的冲动与盲动，又最容易受到伤害，所以我们更要重视安全教育。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。

有一次，我拿着一本《数学闯关》正在家里做着。一道道应用题被我解决了，我心中充满了喜悦。可是，做着做着，有一道应用题难倒我了。我绞尽脑汁想了很久，一点头绪都没有，父母也不知道。外面的蝉、蟋蟀也好像在嘲笑我很笨，使我更加火气更大了，我把笔一扔，刚想放弃的时候，我想起了那句格言。于是，我冷静了下来，准备采用不同的方法试试，首先我用“举例子”的方法了尝试，但是失败了。然后我采用“列线段图”的方法，可还是不明白。最后我采取了“解方程”的方法，先理清自己的思路，然后按步骤一步一步的想，终于被我想通了，我高兴得跳起来。现在窗外的蝉和蟋蟀的叫声不令人讨厌了，像在祝贺着我。于是后面同类的应用题我都采用了同样的方法，再按照思路运用到其他的方法中。这样一来，我就不怕这类应用题了。

经济学作为一门探索的学科可能发生变化，它可能由于应用现有的经济工具来研究社会问题而发展变化，而这些社会问题传统上是属于其他社会科学的领域。它也可能由于扩大探索方法和把非经济因素加以考虑而发展变化和有所改进。正如成本—效益计算可以解释多种社会现象，非经济因素确实影响个人和国家的经济决策。提倡运用经济学中的数学和定量方法，尽力将其应用于新领域也很不错。放弃其他获得知识的方法，将经济学仅局限于运用定量方法是反生产力的。除了提出总体的分析方法和独特事件的预测之外，笔者也根据中国改革过程的经验提出了六条实质性的经济命题。读者可能会对其中的若干命题提出挑战，应当将这些命题作为进一步调查研究的有效假设。

您还记得吗？我上三年级的时候，有一次，您让我做数学题，有一道数学应用题我做对了，但您却说我做错了，当时，我的心里好害怕，就像我自己在森林里迷了路一样。那时，一股热流从我眼眶里冒了出来，我哭了，因为害怕您那严厉的训斥，所以我一直在默默地哭，不敢出声。眼前就像是瀑布流过，什么都看不清楚。那时候，您是用那样严厉的目光看着我，用那样严厉的语气与我说话，我听着您那严厉的声音就好害怕好害怕。其实，这道数学应用题有两种解答方法，我写的那种方法简单，您教我的方法难，可是，我不敢反抗，只能听您一遍又一遍的教我那种难写的方法，因为您是那么的严厉和厉害，就是因为您那么的严厉和厉害，所以我不敢反抗。

您还记得吗？我上三年级的时候，有一次，您让我做数学题，有一道数学应用题我做对了，但您却说我做错了，当时，我的心里好害怕，就像我自己在森林里迷了路一样。那时，一股热流从我眼眶里冒了出来，我哭了，因为害怕您那严厉的训斥，所以我一直在默默地哭，不敢出声。眼前就像是瀑布流过，什么都看不清楚。那时候，您是用那样严厉的目光看着我，用那样严厉的语气与我说话，我听着您那严厉的声音就好害怕好害怕。其实，这道数学应用题有两种解答方法，我写的那种方法简单，您教我的方法难，可是，我不敢反抗，只能听您一遍又一遍的教我那种难写的方法，因为您是那么的严厉和厉害，就是因为您那么的严厉和厉害，所以我不敢反抗。

提到感动中国,很多人都会想起姚明,但有一个名字也同样应当记住,那就是田世国。为了让母亲不再受痛苦的折磨,他毅然捐出了自己的肾,在忍受巨大痛苦的同时,他这么说道:“只要母亲活着,就是我最大的动力。”若是他的母亲听到了这句话,想必会热泪盈眶吧。田世国这一壮举,足可以与古人舍生取义相媲美,而反观并不需要以肾救母的我们,又应用什么方式去报答母爱呢?也许我们可以从小时做起,下班后的一句问候,能使母亲感到温暖;热乎乎的一杯清茶,能清凉母亲的心;面对面的一次闲聊,能够化解母亲的疲劳。你可能认为这些都太微不足道了,根本不能表达什么,没错,这些都是微不足道的小事,但如果持之以恒,这涓涓小流将汇成爱的汪洋大海。

第八：语文的地位越来越高，而某些人的重视是越来越低。中考、高考也在改革，以后语文的比重进一步增大。北京已经开始调整了，中考语文由120增加到150分，高考语文由原来的150分增加到180分；英语由150分降到100分，其中听力占50%。这一切都显示，今后的学校教育更侧重于实际应用了，更符合当今的国情了。相信浙江执行类似的政策也为期不远了。另外高考文、理分科也会逐渐消失，以后的学习量越来越大，孩子在小学如此轻松的环境下还不重视语文素养的积累和提高，我真不知道进入初中高中后，学习内容大大增加的情况下孩子们如何对待那么多知识的狂轰乱炸。

微笑的另一种意思是掩饰你想隐藏的一切，主人们看不出你所想的，你内心真正的想法，你在他们眼中就是个迷，是一个宝藏，必须要挖掘你，在你身上有股神秘的气氛围绕在你身边。比如，在一些公共场所，在一些宴会、舞会中，遇到一些难以解决的事情，或者在与人们交谈的过程中，谈了一些你所敏感问题的时候，你可以用微笑来掩饰你所不想说的，不愿透露的信息，这种回应方式，既不会让自己感到难堪并且对方也会避开这个话题，使双方不会陷入太尴尬的局面，也不会使画面显得更僵硬。有的时候，自己的心情不好，是因为某件事或者是因为自身的原因吧，导致自己的情绪很低落，这时你应该打开窗户，看看蓝天、白云，会觉得世界是多么的美好，而此时的你，面对于你的烦恼，你应用一抹微笑，把烦恼看淡。有时候微笑是一种最释怀的方式，是最好的良药。

时代的前进脚步是从不歇的，因此“充电”注定是这个能者居之的世界的主流。永远只会原地踏步之人遭到淘汰是必然之事。但是，除了学会不断地学之外，还得能应用于到实际生活的操作当中，才算得上是“学以至用”的“高科技人才”。而这也是我们学习的最高尚理由：为了生活，为了幸福地生活。也可以说成是一开始一心治学的初衷。只是后来过与繁乱的世界让许多人再不经意间改变了自己与生俱来的一些好东西，自然也将自己学习的原动力变成了金钱，名利，甚至更多其他的东西，可以说是时间让我们学会了改变，学会了戴上一层面具来待人接物，学会了说出善意的谎言，更学会了适时地生存下去。

当然在认识自我后，除了直接找工作外，还有一个选择就是继续学习深造。我们不能否认，现在社会更注重的是综合素质，所以在中职的专业技能学习后，进一步强化学习综合知识也是个非常好的选择。现在国家也提供了很多这样的机会对社会经济发展的需求去发展。由于，中国科技发展较快，科技知识和科技产品也逐渐增加，因此科技信息积累和传播都是人类进步发展的基础。Internet在信息时代的魅力中受到全世界人们的欢迎广泛应用，信息已成为人类最大的资源及财富。也随着计算机网络技术的飞速发展,计算机网络的逐渐普及, 而高等职业学校与信息技术相关的专业也越来越广泛了。如：有电子信息科学技术、计算机科学技术、微电子学、光信息科学技术、电子信息工程，通信工程等等。因此，为了更好的实现计算机网络的经济发展, 所以，计算机网络在生活中具有更广泛的重要作用。

疾病与死亡也许是独裁者与其子民唯一的共同点。仅就此而言，一个民族可以因受一个老人统治而得益。这不是说一个人意识到自己的必死性就一定会使自己变得聪明或老练，而是说，一个独裁者用于思考譬如其新陈代谢的时间乃是窃取自国家事务的时间。国内和国际的平静是与困扰你的党第一书记或你的终身总统的恶疾之数目成正比的。即使他有足够的洞察力去学习每种疾病中固有的冷酷无情这门额外艺术，他通常也会颇为踌躇，不会贸然把这种学来的知识拿去应用于他的宫廷阴谋或外交政策，原因之一是他本能地寻求恢复他早前的健康状况或干脆相信他会完全康复。 

（2）思想政治课的思想性强，通过思想政治教育能使人们对中国传统文化和外国文化的精粹以及外国的国情和世界形势的发展有比较深入的理解和规律性的掌握，正确认识人与自然、人与社会的关系，认识个人对社会的责任，能提高形势的思想觉悟，增强社会责任感和历史使命感，这样就能使学生积极、主动地投身到创新活动中去；思想政治课科学性强，形势通过学习马列主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，这样就能深刻理解创新精神的理论根据和意义；思想政治课的实践性强，学生把所学理论应用到实践中去，并指导实践活动，在实践中提出新问题、解决新问题，发挥主体作用，培养探索未知、寻求真理、不懈追求的创新精神，为民族的发展和国家的富强发挥自己的创造力。

在长期的生产实践和科学研究中，人们已经掌握了许多克隆技术。“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫”的诗句可以说是家喻户晓，诗句中的“插柳”实际上就是一个“克隆”过程，即把柳枝切成小段，插入土中。一段时间后，它就可以长出根来，并逐渐长成一棵小柳树。农民种红薯时，先将一根红薯藤剪成若干小段，然后将每一小段栽插在土里，几天以后，红薯藤就会长出根来，然后逐渐长成一根完整的红薯藤。植物中还可以举出许多类似的例子。因此，人们对克隆不应该是陌生的，只是熟视无睹罢了。此外，科学家们利用组织培养技术也能使许多植物的不同组织再生成一棵完整的植株，而且已被广泛地应用于生产实践中。这种组织培养技术实际上也是一种克隆技术。

在科技日益发展的今天，电已广泛应用于人们的生活中。电给人类提供了方便，但也带来了安全隐患。8月13日晚上，德州120急救调度指挥中心接到报警，夏津县一农田有两位中年男子触电，调度员立即派夏津县中医院急救站救护车出车。不幸的是，救护车到达现场后，经医生诊断，病人已死亡多时。据现场目击者介绍，当时两人在玉米地里浇地，一人不慎触电，另一人去拉了一下，结果也导致触电。那么，如果身边有遇意外触电的人，我们应该怎么办呢？我们应应采取简单的急救措施：脱离电源，拉开触电者，立即检查伤员，发现心跳呼吸停止，立即进行心肺复苏，对已恢复的伤员，不要随意搬动，应等医生到达后或病人完全清醒后再搬动。

晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用更多的方式去看待，而不是只靠眼睛。

比如应用文中的回忆录、日志、地方志、大事记、家谱、族谱、简历、墓碑文等，就属于记叙文的范畴。应用文中的须知、解说词、说明书、工具书条目、教科书、书籍内容提要、登记表、统计表、一览表、证书、广告、文摘、教案等，就属于说明文范围。应用文中的演讲稿、声明、座右铭、格言、家训等则属于议论文的种类。

今天上午，我们观看了一部关于安全教育的片子。片子中讲述了各种在危险中自救的方法，如：在火灾中，应用湿毛巾捂住口鼻，趴在地上匍匐前进，这样才能仅可能防止吸入浓烟，安全离开危险地。还有在穿越沼泽时，要用木棍探明虚实后才可以行走，否则一不留神就会陷入其中，难以自拔……听了这些，使我受益匪浅。其实，不要去说火灾等严重的灾难，就是在我们身边也常有一些不幸的发生，只因为某些鸡毛蒜皮的小事以及没有安全常识而酿成苦果。记得有这样一件事：有一个男孩因被同学打了一下而想“报仇”，拿着一根粉笔头向那个同学扔去，没想到，粉笔头无比精确地打到了那名同学的眼睛上，从此，那名同学就永远失去了“看”的权利，而那个扔粉笔头的则让自己本不富裕的家庭再负担受伤同学的所有赔偿以及医药费用，一件原本没有的小事却因缺少安全意识而使两个家庭遭受损失。听了这件事，想必同学们一定已经认识到安全教育的重要性了吧！特别是我们小学生，凡是凭着自己的想法，常常不自觉的冲动与盲动，又最容易受到伤害，所以我们更要重视安全教育。

当然，这是自身处于中国式教育的模式学习下的我所表明的观点。所谓中国式教育，那就是应试教育，又所谓应试教育，那是以为它以升学率的高低来检验学校的教育质量、教师的工作成绩以及学生学业水平，以分数来衡量学生水平。与之相应的是素质教育，它更为人性化，突出学生的个性化。而考试主要有两种目的：一是检测考试者对某方面知识或技能的掌握程度；二是检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。从这两种目的看，考试可以分为效果考试和资格考试。在当今情况下看，应该是第二种。从学习者的角度看，这能很好的，及时地看出自己的不足之处，以便改正。是真正的在掌握知识，应用知识；相反检测考试就只是为了应付卷面及考核的问题，实际着手于考试本身的形式上，注重于形式化，到底效果如何？只能说不得人知，因为有反对者——受害者，那么就有支持者——受益者；受益者通常为考试成绩优异，拔尖者，颇受老师家长喜爱，被寄予重望，但这只是受应试教育环境下的影响，因为考试不能作为评价一个人的标准，不能与思想品德素质直接挂钩联系上。他顶多不过是一个益于应试教育能力培养的学生罢了。

在记忆中，一张陈旧的卡片上写着这样一句话“ 复兴中华，不分男女老少，贫富贵贱，点点滴滴的平凡小事中处处体现这一个人强烈的爱国情怀”。作为一个过着优越生活的小学生，更应该体会到先辈们为我们创造的美好生活的不容易，从小就树立远大的理想，时刻准备着为我中华的复兴贡献自己的全部力量?其实科学家们曾经也是和我们一样的小学生，但是为什么他们最终能为祖国作出伟大的贡献，我想在我们这个年龄他们一定是非常勤奋努力、热爱学习，并且有着非常好的道德修养，而这些正是我们今天老师对我们的要求和期望。因此，我想复兴中华，我们应该从身边的点点滴滴做起，首先我们应该热爱学习努力积累文化知识和应用这些知识的能力；然后应该热爱劳动，体会成功的果实来之不易；最后，我们还应该做一个懂礼貌有教养的人，因为只有自身的素质提高了，才能赢得别人的尊重，也正像一部电视上说的那样“仁者无敌！”

今天上午，我们观看了一部关于安全教育的片子。片子中讲述了各种在危险中自救的方法，如：在火灾中，应用湿毛巾捂住口鼻，趴在地上匍匐前进，这样才能仅可能防止吸入浓烟，安全离开危险地。还有在穿越沼泽时，要用木棍探明虚实后才可以行走，否则一不留神就会陷入其中，难以自拔……听了这些，使我受益匪浅。其实，不要去说火灾等严重的灾难，就是在我们身边也常有一些不幸的发生，只因为某些鸡毛蒜皮的小事以及没有安全常识而酿成苦果。记得有这样一件事：有一个男孩因被同学打了一下而想“报仇”，拿着一根粉笔头向那个同学扔去，没想到，粉笔头无比精确地打到了那名同学的眼睛上，从此，那名同学就永远失去了“看”的权利，而那个扔粉笔头的则让自己本不富裕的家庭再负担受伤同学的所有赔偿以及医药费用，一件原本没有的小事却因缺少安全意识而使两个家庭遭受损失。听了这件事，想必同学们一定已经认识到安全教育的重要性了吧！特别是我们小学生，凡是凭着自己的想法，常常不自觉的冲动与盲动，又最容易受到伤害，所以我们更要重视安全教育。

“锚”的设计是抛锚式作文教学的重要步骤，它具有确立实践目标和作文内容的作用。“锚”的设计也可以叫论题的设计，设计的原则应以能引导学生有兴趣地参与实践为依据。设计类型主要有以下几种⑴探究课题型，即：模仿或遵循科学研究的一般过程，选择一定的课题，让学生通过调查、测量、文献资料搜集等手段，对课题进行探究，解决问题。如：影视评论、时事报导、生活感悟、环保话题等。⑵体验考察型，即：引导学生从事的某种活动的体验。如：参观、考察、访问等。⑶实践参与型，即：引导学生参加到一般的社会实践活动领域中，成为社会活动中的一员进行实际的生产活动。如当一天交警、干一天农活、做一会会计等。⑷应用设计型，即：引导学生解决学习生活和社会生活过程中面临的实际问题，让学生以生产者和创造者的身份进行自我产品的设计。如：产品设计，服务设计、系统设计、活动设计等。⑸课堂讨论型，即：教师通过一个故事为学生设计一个问题，引导学生进行深入的讨论。如：讲完著名教育家柯尔伯格的“海因茨盗药”的故事后，让学生讨论海因茨该不该盗药。

著名的文学大师——-王国维曾说过，“一代必有一代之文学。”相信大家对唐诗、宋词都比较熟悉，文学，乃一个国家对他的文化的代表，你想，那美国能有唐诗吗？显然是不能的，我泱泱大国，有着五千年渊源的历史，但是无法有一种文字来抒发自己内心的想法与感情，这种蕴含着一个朝代的文化底蕴的文字就应用而生，你看那现在这外国人对中国的宋词、唐诗，都很好奇，都很敬佩，关键，他们实在没有呀。我苟认为无论哪个朝代的文字都有独特的风气，列如：汉诗的雄气，初唐的华丽，盛唐的浪漫，晚唐的忧愁，宋词的豪壮（太多了），元曲呢吸收了前面罗列的文采，采万家之笔，吸万家之风，独成一体，给人一种耳目一新的感觉。

《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面的内容概括以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。

一天，我正在应用电脑研究九大行星的内部结构时。突然，电脑屏幕一黑，过了一会儿，电脑旁的音箱里响起了一阵悦耳的管风琴声，随即电脑上出现了一个青面獠牙的外星人首领，他还用生硬的语言对我说：“听见了吗？地球人，我们三个月以后就会和你们这些自不量力的地球人战斗。你们不要鸡蛋碰石头啦！乖乖地投降吧！哈哈哈哈……”我气得直叫：“哼！你们这些外星人有本事就比，小心我们把你们打得落花流水。”说完就按了一下图象炸毁按扭，随着“哗！”的一声，外星人图象就被炸得粉碎。我自言自语地说：“看来，外星人是打算侵略地球了，在这以前外星人已经占领了八大行星，还在上面建了许多外星人基地，如果地球被它们占领了，它们也想用同样的手段对待地球，我得通知一下黄博士。”我急忙打电话给黄博士。正巧，黄博士正在和李博士一起散步，就带着李博士一起来了。我们三人坐在一起，讨论着作战计划……

滴水之恩，当以涌泉相报。在大学期间，我积极参加志愿活动，努力回馈社会。同时，我也深知自己作为一名大学生肩上的社会责任和价值所在。在平时的生活学习中，我把自己对农业农村农民问题的兴趣积极转化为实践应用，经常在班级中组织相关讨论。并于2013年暑假，担任“赴陕西长武县暑期社会实践团”团长，学以致用，带领其他六名成员一起深入陕西长武县进行苹果产业实地调研，形成了相关的论文并发表，更重要的是，我们把调研结果向当地果业部门做了汇报，为其相关政策的形成提供了新的角度。是知识让我真切地感受到了力量和价值；是国家的助学政策圆了一个农村姑娘的求学梦。

当老师出题以后，先不要急于下笔，应该先仔细地看看题目，确切理解题目的要求。是写人，还是记事；是写景，还是状物；是日记，还是书信；是实用文，还是想象文……这些弄清楚了，作文就有了基本的方向。有的题目很明显，写人记事，一看就知道。如《我的妈妈》、《我尊敬的老师》，一看就知道是写人的。又如《一件难忘的事》、《发生在暑假中的一件事》，一看就知道是写事的。再如《美丽的小河》，一看就知道是写景的。《可爱的小狗》，一看就知道是状物的。《一封倡议书》，属于应用文，《我在2211年》，属于想象文。但是，有些题目，如《冬天的早晨》，既可以写景，也可以记事；《上学路上》，既可以写上学路上发生的事，就是以记事为主，也可以写通过发生的事表现人物的思想品质，那就是以写人为主了。

要做到文从字顺，除了在语言运用上下功夫外，还要注意书写、行款、标点。写文章，字要写工整，字迹潦草难于卒读的文章，还谈得上什么通顺呢？还要不写错别字。因为一字之差表意上很可能差之千里。文章行款格式一定要正确，尤其是应用文，行款上的错误会直接影响意思的正确表达。标点符号是文字表达的重要辅助工具，它帮助显示句子的结构、词语的性质以及作者的情感。正确使用标点符号，不仅是写作的一项重要基本功，而且是文章做到文从字顺的必要条件，写作时不光要注意使用正确，而且要注意规范。

大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。王昭君仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己。因为王昭君懂得，为国家的和谐效力，这是她的责任，她应用自己的努力去完成这她本应该做的事。于是，我懂得了，责任心是一个人必备的道德修养，它不仅是对自己的责任，更是对他人，对社会的责任。

其次，讲文明，也是每一个人都应遵守的法则。在每天的生活中，我们要用自然、亲切、大方的态度来面对每一个人，用文明的语言与人交谈，当得罪对方时，应当面主动道歉，得到别人原谅时，应说一声“谢谢”，这些文明用语能够让我们的生活更加和谐，使我们的生活变得更加多姿多彩，人与人的关系变得更加密切友好。我们应用良好的素质来聆听别人的话语，当别人说话时绝不三心二意，不以自我为中心，口若悬河，不给对方说话的机会，倾听时身体稍微向对方倾斜，并温和地自着对方，这样才能给于对方尊重，取得理想的谈话效果，赢得对方的信赖。

《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题进行了论述。在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义倾向，不深入实际调查研究、理论脱离实际风气。阐述精辟透彻，论证充实有力。他为那些不注重深入中国现状，不注重研究中外历史，不注重马列主义的实际应用者画了一幅像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，脍炙人口。

课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。

数学试卷考查的知识点达70%左右，不仅考查基础知识和基本技能的掌握，还考查数学思维和数学应用意识的感悟。分析试卷的特点及变化趋势，把握复习方向，在全面复习的基础上，抓住主干，突出重点。哪些知识点一般在选择题、填空题中考查，哪些知识点一般在大题中考查，要心中有数。

一人在寂静的夜里冥思，我们要得爱不是情欲之爱，而然我们却偏偏沉湎于此，我们的爱不应用在欲望之中，而是用纯纯的爱找回纯纯的东西！用心去爱父母，让火焰重燃；用心去爱国，让国运昌盛；用心去爱挚友，让奇缘延续！还有把爱给那些需要爱的人吧，他们或许活得阴霾，那让我们用爱让他们温暖，他们或许活得苦痛，那我们定让爱让他们幸福……

而到现今，数学家们已经找到第三级无穷数列，所有几何曲线的数目。虽然作者没有给出证明，但应用前面的方法很容易证明，假如线段上的点与几何曲线的数目存在这样的一一对应关系，那么同样，我们也很容易找出一条几何曲线不在这样的对应关系中，比如这样一条曲线，它等于前面一一对应的所有曲线从开始到无穷的和。

文体不同，对文章的要求也不同，一般说来，记叙文要生动形象，能表达作者鲜明的爱憎之情；议论文要论断准确，逻辑严密；说明文要清楚明晰，让人一目了然；应用文要合乎款式，简洁明了。因此在作文修改中，一定要注意这篇作文是何种文体，它是否符合该类文体的写作要求，千万不能写出既不像记叙文，又不像议论文、说明文的“四不象”作文来。

燃料电池的简单原最巧是将燃料的化学能直接转换为电能，不需要进行燃烧，能源转换效率可达60%—80%，而且污染少，噪声小，装置可大可小，非常灵活。最早，这种发电装置很小，造价很高，主要用于宇航作电源。现在已大幅度降价，逐步转向地面应用。目前，燃料电池的种类很多，主要有以下几种：