好容易等到天晴地干，我和死党（唐颖悟）买了风筝，去公园里玩。我挑了一只小鸟样的风筝，悟挑了一只蝴蝶样的风筝。我俩欢天喜地的向公园“进军”。公园里的人还真不少。同伴们放着各色各样的风筝。有：蜻蜓，大雁，蝴蝶……看的我眼花缭乱。别笑我没见识，从小到大我放风筝的次数一只手也能数出来。我之所以买小鸟，是因为眼羡他们能活的自由自在的。好不容易把风筝装好。悟就手把手的教起了我，放风筝时人该怎么跑，怎样才能使风筝放的高……过了好久我才学会，心里暗暗地想：原来放风筝也有这么多的讲究……

他又是一个聪明颖悟、感情炽烈的武学天才，他的学艺过程比较曲折:首先结识了欧阳峰;后师从黄蓉读了几个月的诗书;桃花岛被逐后，又到终南山拜师全真教门下;继而叛出师门投人小龙女门下，初步奠定了武学根基，并完成了从少年到青年的转变;之后流浪江湖，在与小龙女三离三合的漫长过程中，得遇各大高手的指点并得神雕相伴，最终成为一代神雕大侠。

直到中国几千年来的专制政体即将宣告结束之际才出现一位轰动一时，而且传入史册，被誉为“烈宦”的小太监寇连材，他出身农家，为了生计而投身做了太监。只读过几天书的他生而颖悟，奋力向上，仅仅进宫两三年便为了忧时忧国，写出洋洋洒洒数千言的“谏章”，纵谈国家大事，虽然错字连篇，却言之成理。最令人诧异佩服的是他竟敢向历代帝王所遵从的“传嗣制度”发出挑战，提出“传贤不传子”的极其先进的民主理念，这是当时连康有为梁启超都不敢正面提出的思想。

可见，人生并非绝对的没有现象意义上的幸福与欢乐，但在佛家看来，那是偶然的、变动不居的、虚幻的，芸芸众生之所以找不到解脱痛苦和消除烦恼的最终出路，之所以在一次次人生追求中失败而执迷不悟，就在于没有明白苦才是真正的恒在。因此，佛家讲人生一切皆苦，是对人生从根本上作出的价值判断，是从其必然性、真实性意义上来讲的，是为了人生所充满的逼迫性。人生的逼迫性是无处不在的，无时不有的，觉不会因个人条件或社会环境，历史时代的改变而消除，这是佛家对人生真谛的哲学颖悟。

王安石说，方仲永的聪明颖悟，是上天赋予的。他有天赋，比起努力学习而成就的人要优越得多；然而最终还是和平常人差不多，那是因为没有受到常人所受的教育的结果。他的天资是那样的好，只因为没有受到教育培养，尚且沦为普通人一样；现在一般说来天分不高的人自然是很多的，如果再不加以教育培养，恐怕会连一个平常人都不如吧？所以王安石说；“仲永已泯然众人已。”

从你的母亲在你背上刻下“精忠报国”这铿锵四字起，就注定了你在那个山河破碎、满目疮痍的时代悲恸的命运。年仅24岁，你已收复了建康，尔后几年，你又率领着号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”的岳家军，这样的一支纪律严明的军队甚至令其敌金人都不得不称赞：“撼山易，撼岳家军难。”。可想而知，你是个多么颖悟绝伦的能者，只可惜，正当你打了胜仗意气风发之际，却得令：班师回朝！你只得愤惋泣下：“十年之力，废于一旦！”后，无奈撤兵回朝。可是，你还不曾马革裹尸，却因恣睢的秦桧等人让你蒙受了千古奇冤，最终英年早逝于大理寺。

然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！

我不曾搬迁户口，我们不要越区就读，我们让孩子读本区的国民小学而不是某些私立明星小学，我努力去信任自己的教育当局，而且是以自己的儿女为赌注来信任——但是，学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣、诚实又颖悟的小男孩。多年以后，你将还我一个怎样的青年？

我们在从手机那里得到许多美好的同时，要学会放下某些东西。否则，终将被手机异化。有为获得iphone而卖肾的疯狂青春，就失去了父母亲情的牵挂；有听蝉观荷的盎然意兴，才会有一叶知秋的颖悟和智慧。吃不腻的是粗茶淡饭，最真的是自然的笑脸，最美的是妈妈的唠叨。 

谢灵运从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。幼年便颖悟非常，十五岁时，去京都旧居作乌衣之旅，受其叔器重，赞曰：“文章之美，江左莫及”。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之”。他还兼通史学，精通佛教老庄哲学，工于书法、绘画。宋文帝刘义隆曾称赏他的诗和字为“二宝”。

心情浮躁的人不会聆听，利欲熏心的人不会聆听，心胸如豆的人不会聆听，老谋深算的人也不会聆听。他们过于浅薄，过于功利，过于狭隘，过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵，好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。

孤树最能耐得住寂寞。它不像林木，大家聚在一起互相挤挨、枝叶婆娑、松涛话语，前后左右都有个照应。孤树少有近邻，有时甚至连个交谈的伴儿都没有。这养成了它的孤寂性格。孤独对它来说恰恰是一种财富，一种极其宝贵的无扰心境，使它能像一位久经风霜的哲学家一样仁立着、沉默着、观察着、思考着，颖悟着深奥的自然。