我喜滋滋地跑到门边去摘旧春联，哎呀，上下联贴反了！我又兴致勃勃地在走廊里绕了一圈，果然，有不少邻居家都把春联贴反了。看，语文没学好，闹笑话了吧。我箭一般冲进家，大声宣布道：“现在进行一场对联知识竞赛。”我现学现卖，先介绍一些对联的基本常识。“春联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。”爸爸妈妈拍手称赞：“说的真不错，培训班没白上。”我笑嘻嘻地说道：“下面我出几道题，考考你们。对联就是既‘对’又‘联’，那么谁知道‘对’和‘联’分别表示什么？”爸爸只说出一小部分，就忙着用“啍”“哈”之声做掩护（他答不上来就躲躲闪闪）；妈妈补充了一些，但还是不够全面。我像老师一样郑重其事地给他们讲解：“字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是‘对’；内容相关就是‘联’。楹联以‘副’为量词，先右后左，右边为上联，左边为下联。联脚平仄应相反，上联为仄，下联为平。”我话音刚落，从不愿洗碗的老爸好像知道了我的意图，一溜烟儿奔向厨房。我这才记起新的春联还没贴，和妈妈去贴喽！

早晨起来，仍然下雨，但我们决定还是要去登安期峰，也许是我们心诚感动了老天，早饭后雨居然停了。雨后的安期峰别有一番味道，只见山顶云雾缭绕，如同仙境一般，经过雨水冲洗，山石也显得特别干净路上陪伴我们的还有流水和瀑布，半路我们用山水流脸，那水清澈见底，清凉宜人，让人精神一振。到达山腰的迎宾亭时，往上看，是云雾缭绕的山顶，住下看，是大海、沙滩、远处的小岛以及海面上的点点渔船，我们好象就在人间与天堂之间了。休息片刻，我们一股作气登上山顶，这时云雾从山腰飘上来，将我们笼罩其中，什么也看不见，只片刻，那云雾又突然散去，山和海象变戏法似的凸现眼前，一时竟让人不知自己身在何处了。山的最高点是一座钟亭，亭内悬一口2500公斤大铜钟，据说悠悠钟声可传至方圆数百里，一亭的两旁是一副楹联“云山云水云涛云海天，仙人仙山仙洞仙镜界”，原来我们正是在仙境了。旅游就这样结束了，真舍不得。

徜徉花海，我尽情地观赏与品味着来自大自然的早春风华和梅园独有的文化底蕴。在这里，哪怕你极其随意地一抬头、一举目，说不定就遇上了哪位“高山仰止”的文化名人；哪怕你极其随意地一转身，就不定就撞上了一段回肠百转的历史典故。漫步洗心泉畔，荣毅仁正朗朗吟诵：“洗心者，用以洗心中无形之污耳，借以寓警，非真可以泉水洗人心也”；带着一身幽香来到揖蠡亭，透过梅林隙，范蠡和西施衣袂飘飘，泛舟太湖和蠡湖。“香海”轩前康有为和萧娴师徒二人娓娓细语；屋后，金峙程正肃然“低首拜梅花”。梅花石刻旁，大师刘海粟凝望深思；招鹤亭内，林和靖正翘首梅妻鹤子。走过诵豳堂，两广总督岑春煊在极目远眺湖山第一美景；屋内，钱塘沈兆霖正奋笔疾书书写楹联：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。香雪如海，云蒸霞蔚中，荣德生先生铜像面南而立，脸微侧，正托腮凝神，深情遥望着这片养育他的山山水水……我久久驻足在园内那位老人的铜像前，凝望着老人睿智的眼眸，遐想连翩：这梅园的主人该不是梅花的精灵所化吧？

看完浮雕，我们又回到了广场上，登上了十四级花岗走上了仲雍墓道。突然，我们眼前一亮，台上赫然立有一个巨型牌坊，牌坊是四柱三间的冲天式石坊，正门的梁额上写着“敕建先贤仲雍墓门”左右石柱上写着一幅楹联 “一时逊国难为弟，千载名山还属虞。”我们沿着弹石道蜿蜒而上，不久就来到第二道牌坊，妈妈说：“这道牌坊是乾隆三十一年裔孙周启 等所建。”我抬头看看，它和第一道牌坊一样，也是四柱三间 的冲天式石坊，正门的正面梁额为“南国有恭”背面是“让国同心”。左右石柱上也写着一幅对联 “道中清权垂百世，行侔夷惠表千秋。”我们继续往仲雍墓前进，在墓前又出现了第三道牌坊，牌坊前面平台的左右两侧有两座不知名的亭子。牌坊的样子和前两道一样，也是四柱三间的冲天式石坊。这座牌坊的梁额上刻有“先贤虞仲墓”。我回头对妈妈大喊：“妈妈，仲雍墓到了！”于是，我便自己进了仲雍墓瞻仰。

一进门，便有股质朴之气。几幅墨梅泼洒在宣纸之上，竟有种真墨梅之势。人眼恍惚，睁眼明辨，只是一个飘逸在纸上，一个轻摆在微风中。往里走，墨梅画、瓷器、楹联，数不胜数也是美不胜收，充溢着淡淡的墨香。庭院梅屋，竟是如此清幽淡雅。眼前人便是元植老师，和善可亲，年轻而不乏睿智，落落大方，却很难把他与梅花化作联想，令人深信不疑。同学们争先恐后地提问着，我却因为腿酸而无暇顾及。目光游离，在一幅字中读到了梅花坚韧不拔、凌寒留香、戒骄戒躁、无私奉献。这十六个字,不正涵盖了梅花的全部内涵？它不是桃李，不会张扬；不是芍药，不会弄情。它只会在庭前，开出一角，给人以乾坤里的漫天清气。原来，这满屋墨梅，都在演绎着梅的灵魂。

平望的桥年代悠久，传承着丰厚的历史文化。自古以来，平望镇就有十庙九桥之说。岁月沧桑，如今10座古庙只剩下了遗址和庙名，而9座古桥目前还幸存两座，横跨京杭大运河的古老的石拱桥——安德桥、安民桥，至今还巍然屹立在大运河上，它们见证了平望镇千百年来的兴衰，成为古老平望的象征。安德桥初建于唐朝大历年间，现存之桥为同治十一年重建。安德桥为单孔拱桥，全长54米，宽4.5米，高10米，跨度11.5米，桥孔高，跨度大，气势雄伟。南宋诗人杨万里途经平望时，曾留下“乱港交穿市，高桥过得诡”之句，形象地描绘了安德桥之高大。而建于明嘉靖年间的溪港东林桥，则纤小玲珑。桥全长不过5米，拱形单孔，跨度仅3米。而桥上的楹联“浩渺波光涵笠泽，参差帆影接莺湖”，不仅创造了美好的意境，还留给人们美的享受。据说旧时平望镇有35座石桥，随着历史的变迁，古石桥仅剩不到lo座。

怀揣对黄鹤楼的憧憬之情，我们一家三人，购买门票步入，登临主楼。一层大厅的巨幅“白云黄鹤”陶瓷壁画，气魄宏伟，形象飞动，和两旁立柱上悬挂的长达7米的楹联“爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁”浑然一体，相得益彰；二层大厅正面墙上是大理石镌刻的唐代阎伯理撰写的《黄鹤楼记》，记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一为“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史，二为“周瑜设宴”，反映三国英豪在黄鹤楼的剪影活动；三层大厅的壁画为崔颢、李白、白居易、陆游等唐宋名人的“绣像画”，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名词佳句；四层大厅是用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购；五层大厅置《长江万里图》长卷壁画，让人思绪飞扬，咏史怀古。

孔府又称“衍圣公府”，衍圣公是孔子嫡系后裔的世袭封号，最初是由北宋宋仁宗赐封的，后一直延续至民国，而孔府便是这些衍圣公们世代居住的府第，现今存的孔府为明代扩建重修，建筑排列有序，历史悠久。整个府第分东，中，西三路布局，中路为九进院落，前为官衙处理事务，后为内宅生活起居。只见青砖灰瓦，雕梁画栋，古色古香。各堂内厅堂轩敞，陈设华丽。过内宅门，前堂楼赫然在目，一幅楹联直入眼眶：“散步雕栏锦箧携来参往训，清冷绣阁鬓花香里证前身。”这里所有建筑以中轴对称排列，主次分明，秩序井然，暗合着孔子中规中矩的思想体系。孔子绝对想象不到，儒家思想能流传千古，自己的后代能住上如此规模的府邸。

现在的扬州仍然有许多由盐商营造的古典园林，其中历史最悠久，保存最完整，最具艺术价值的就是个园。个园的“个”字就是“竹”字的半边。它建于清嘉庆23年，是两淮盐业商总黄至筠营造的私家园林。它的南门即正门在东关街的西端。大门很不起眼，与双东街上许多古老的盐商宅弟没有什么不同，里面却别有洞天。一大片青砖黛瓦的老房子，密密匝匝地挤在一起，大院套着小院，小院又连着小院，游客仿佛行走在迷宫中。有一间面积较大的客厅叫汉学堂，堂中挂着一幅郑板桥画的竹，两旁的对联既文雅且朴实：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”在别处还看到几副楹联表达了主人耕读传家的传统理念，如：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。可惜听说后来他的子孙们并没有给他争多少气。

黄果树大瀑布它位于镇宁县布依族苗族自治县境内的北盘江支流白水河上，是世界上最壮观的大瀑布之一，瀑布高74米，顶宽81米。真是壮伟奇绝啊！冬春水山，它分成三五束水流从河倒倾，峭崖震颤。谷底轰雷，十里开外也能听见它的咆哮；雾雨升腾，数百米以上也是迷迷蒙蒙。洪水过后，瀑布恢复至常态，雪白的瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。巨瀑扬起的水雾使人心清气爽，坐落在瀑布左侧崖顶上的村寨和街市常被飞扬的水雾笼罩，游人称之为“水云山庄”和“玉雨洒金街。”霞光若遇太阳照射，飞扬的水花化出一道长虹，五彩缤纷，霞光满地。瀑布对面，有一观景亭，亭桩上镌刻有著名书法家的楹联。听了这么多关于我们贵州的事，你也心动了吧！接下来我还有一个风景区给你介绍呢？

冬天的丽江的景色同样迷人,特别是玉龙雪山雪峰拱卫、银装素裹.元代诗人李京曾以“丽江雪山天下绝,堆琼积玉几千叠”的诗句赞美雪山之美.玉龙雪山是丽江最美丽的景点之一,是北半球离赤道最近的雪山,海拔5596米,是我国生物多样性最为丰富的地域之一.雪山俊秀挺拔,有众多响誉全球的世界级景点,如:云杉坪、玉湖倒影等.郭沫若老爷爷曾以“龙潭倒映十三峰,潜龙在天,飞龙在地.玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神”的楹联高度赞美了丽江玉龙雪山倒映在黑龙潭的秀美风光.冬天的雪山,在云杉坪和牦牛坪的映衬下,更加的挺拔雄伟,云杉树上墨绿色的树枝被白雪覆盖了厚厚的一层,牦牛在牦牛坪上悠悠的散着步,雪山下的万朵山茶争奇斗艳的开着,映红了雪山下的半个天空.

我们又去了福建的土楼，令我印象最深刻的就是振成楼。并且我还学到了土楼是用泥土搭建而成，住在土楼里的人叫“客家人”，“客家人”是非常好客的。土楼有正方形、圆形、长方形的。一楼是客厅，二楼是储藏室，三、四楼是房间。这是按易经八卦设计构造。客家人是汉民族的一支独特而优秀的民族，当时南方山区居住的本地人称他们为“客人”，故称“客家人”。一进振城楼就会看到一对楹联：振乃家声好就孝弟一边做去，成些事业端从勤俭二字得来。意思是：要尊老幼，百善孝为先。第二句是说：事业要成功一定要勤劳俭朴，能不为忧患挫志，自不为安乐肆志。在游玩福建土楼同时我们还品尝到许多美味。如：牛肉丸、芭蕉、八大干………

小草生长需要吸取能量，我们的成长也需要书的滋润，这不，我们班的小书角里聚集了许多新的好看的书，我们这些“书虫”们就争先恐后地钻进去，在我们的带动下，班级里读书气氛更浓了。就连课前十分钟展示，也在“舞蹈大师”“搞笑天王”的带动下，内容更加丰富多彩，小品、舞蹈、唱歌、变魔术等等，不但展示了我们的才艺，还提高了心理素质，也算一举两得吧。再就是我们每天都经过的走廊，也变成了我们展示才艺的地方，“书画大师”、“剪纸大王”们在这里一展身手，你看，我们的走廊文化丰富多彩，有手工、照片、楹联、我们画的画、贺卡，现在我们手工越来越好了，所以走廊也更漂亮更美丽了。还有一个最新变化：以前上课“见周公”“神游天国”的同学们，现在小耳朵都竖起来了，回答问题可积极了，连我们这些“老模范”们也自叹不如啊，这是我们班的新气象，快来说说你们班的吧！

园内如诗如画，银杏千秋，百龄龙眼，玉堂春瑞，沙柳飘扬，真是美不胜收。最绝的要算留芬阁了，几座建筑物高低起伏，宛如仙山楼阁，第一层的窗户上是清代硕果仅存的“八仙图”蓝片玻璃所余六块，是十分具有收藏价值的文物；留芬阁前一座凌空升起的石山，奇妙极了。游完留芬阁，可要到堪称园中园的竹苑走走。苑内遍种花竹，入口园门楹联“风过有声皆竹韵，月明无处不花香，”形象地反映苑中雅静景观。苑内曲折如北斗七星，仅容一人通行，时而传出袅袅弦歌，听一粤曲，看一美景，保你心清耳悦，如醉如痴。赏完竹苑，我想你也该有一丝困意吧，那我就带你到小姐楼去休息休息。楼船式双层砖木建筑，造型兼备昔日珠江紫洞艇与江苏无锡寄畅园石舫之特点，据廿建筑专家评价：“此种造法，全园仅得一例”呢！

一走进皇宫的大门午门，我就感到一股庄严的浩气。放眼向前望去，只见三层用汉白玉雕制的基座上，矗立着威武高大的太和殿。太和殿红墙黄瓦，屋檐上有八只代表吉祥的神兽。近观太和殿，朱红色的窗户和龙柱上描画着各种精致的鱼纹。朝太和殿里面望去，只见一张龙椅高高在上，顶上是醒目的“光明正大”四字，两侧是九字楹联。在太和殿两侧，有两鼎铜缸和一座日晷，象征了皇帝至高无上的权利。看到这气派的一切，我仿佛看到了当年声势浩大的场面，皇帝一行人外出归来，吹乐人奏着军乐，皇帝踏着威严的步伐，从前门的云龙大石雕上走来，气度不凡。我沉醉在幻想中，以至于被路人不小心踩了一脚，才回过神来。

“谁非过客，花是主人”是千唐志斋中最有名的一副楹联。而这幅楹联则是主人张钫亲手撰写的，仔细一品，很有道理：“云下无声化成雨，花开有意不能言”，在这繁忙的世界上，谁又不是匆匆的过客呢？只有花草树木才是这个世界上唯一静止的东西，它们才是大地的主人。

老爹在家里是个“大将”，我们都是他的兵。老爹的职位超级多，他是中国书法协会的会员，中国楹联学会会员，杭州市书法家协会主席团成员，杭州市诗词楹联学会副会长兼秘书长……（太多了）。当然，老爹的官方职务是西湖区文广新局的副局长。

杜甫草堂的正门架着一个匾额，上面写着“草堂”二字。门外柱上还立着一副楹联，采用楷书形式端庄的写着“万里桥西宅，百花潭北庄。”走进正厅，由着名雕塑家刘开渠所塑的抽象化杜甫像，又展现开来。刘开渠笔下的杜甫，显得骨瘦如柴，神态凝重，眼睛中露出一种不凡风采。

在县衙大堂，也叫公堂上。悬着匾额“亲民堂”三个流金大字。两侧楹联是：“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”。堂内正中屏风是一幅“山水朝阳图”，升堂时，县太爷正好坐在图内朝阳升起的地方，寓意如日中天、如沐圣光。” 一切就像我们在戏剧中看到的一样。

我们一行来到亭林园东大门。首先看到一座高大的石牌坊，横额镌刻：“玉出昆冈”四个苍劲有力的大字。两旁大立柱分刻：“归奇顾怪峯高文华毓千秀，玉润石灵山若马鞍传万方”的楹联。由于正值荷花盛开之际，因此，进门之后，我就迫不及待地直奔并蒂莲池，去观赏久负盛名的玉峰三宝之一的“并蒂莲”。

汉字的音韵美，形体美。汉字是全世界最美丽的文字之一。汉字书法讲究悬腕。书法家手腕悬空，方能随心所欲运臂使指挥毫着墨，在三维空间中发挥最大的自由度。汉字书法讲究笔法。这在很大程度上应归功于其独特的工具，毛笔是所有笔中最神奇的。笔也有自由度：圆珠笔只有一个自由度。鹅毛笔和钢笔的笔尖分叉可在宽度上略为施展，其自由度介于一二之间。毛笔由千百根毫毛组成，每根毫毛可有不同程度的弯曲，其自由度岂止千百？正因为毛笔有这么多的自由度，书法家才能得心应手挥洒自如，一支笔写出千般字。尊毛笔为众笔之王，谁曰不宜？毛笔的众多自由度运用得宜，可增加书法之维度。笔毫蓄墨之丰欠，运笔力度之轻重，笔锋走向之偏正，运用之妙存乎一心。颜、柳等书体均能产生视觉之立体效应，是为三维。不信吗？笔力千钧之赞语日：力透纸背。如无垂直于二维纸面的第三维度，朝哪儿透啊？就美感而言，汉字堪称独步，书法已成为家喻户晓雅俗共赏的艺术。反观西方，有谁见过用拼音字母写的匾额楹联条幅扇面？汉字之美，美在多维！

2月14号上午，阳光明媚，追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号，采访了浙江省辞赋学会第一副会长、中国羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、中国楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷，他先给我们写了几张书法作品，接着我们采访了吴爷爷，他一一回答了我们提出的问题，让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史，源远流长，出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人，他们得到了全世界的认可，他自己从6岁就开始学书画了，每天都在练，到至今，已有60多年了，他的学生也来自世界各地，他的言行举止，更深深烙印在我的心间，萦绕在在我的脑海中，让我懂得了我们从小就要学好文化知识，树立远大的志向，不断地超越自己，每天进步一点点，借鉴祖先的文化精髓，这样才能将祖国的文化传承下去，发扬光大，取得更大的成就。

我有心放慢脚步，伫足仰视着正面最高层匾上“滕王阁”三个雄浑苍劲的大字，一种对历史的敬畏和对先人的仰慕之情油然而生。早听说滕王阁是现代化喧嚣都市中荟萃中华古文化的诺亚方舟，起书法艺术更是独数一帜。我也是书法爱好者，当然不愿错过这个好机会。不知不觉中我已停下脚步，这时，第一层匾题“瑰伟绝特”四个字如大浪淘沙，夏云舒卷般扑入眼帘，一看便知乃怀素之狂草，与苏轼手书的“滕王阁”，上下辉映，动静宜如，对比鲜明，很是耐人寻味。再向上看，第三层“东引瓯越”意兼行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，足具神韵，像是从褚遂良《雁塔圣教序》集之。正品味间，旅行团已随导游沿阶而上，我紧跟几步，不至于掉对。数完八十九级石阶，就到了滕王阁的一层抱厦，我惊喜地发现廊柱上的巨幅草书楹联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，真可谓气势磅礴，笔走龙蛇，正是毛泽东生前为儿媳邵华而写，今天成了滕王阁的瑰宝，与王勃诗句意境可谓相得益彰，我不禁肃然而起敬。

美人江山尽在指缝间蹁跹;咬一口时光的芬芳，嚼一嚼，有七月里夏花的香甜。狠狠心，扯下一片白云，让生命在风雨中积累磨练的经验，走向强悍，然后才能在成熟的时节，把腰弯得踏实、自然!旭日东升，阳光透过云朵照射着镇远。青龙洞古建筑群在镇远城东的山上。这里山势挺拔，峭壁悬崖。巨岩、洞穴和为一体。道、儒、佛三种宗教的寺庙群生就山腰，是中国不同宗教同生共长、和谐发展的典范和楷模。它背靠青山，面临绿水，贴壁临空。屋檐盘根错节，典型的道家风骨。大门前的一对石狮子，栩栩如生，那眼神不知道是怎么的显得格外有神。庙、宫、观、殿、院、祠、阁、楼、亭、洞，相互交错，混杂一体，或依山就势，或因势造形，或楼中有楼，或洞中有洞。镇远，青龙洞。除了古建筑之外，不要忘了注意一下随处可见的楹联，这是青龙洞的另一大看点。一扇扇雕琢镂空的花窗后面，悬挂这隔开人群的宁静和清凉，令得在仲夏午后行走游人，不得不驻足…望着窗外，不由得想起李琛那首脍炙人口的歌曲，可此窗外非彼窗外。

踏过几级石阶，来到主楼前，抬头仰望，主楼是一座重檐歇山式宫殿建筑，外观为三层，中间还有一层夹层。进入底层大厅，底层大厅轩敞明亮，大厅顶部饰有鎏金的莲花形藻井，流光溢彩，富丽堂皇。藻井正中高悬火炬形大吊灯。大厅中央矗立着一座孙中山先生半身铜像。正面壁上是阴刻的胡汉民手书《总理遗嘱》，两侧是孙中山先生手书的“人类进化”、“世界大同”楹联，蓝底金子，隶书阴刻。大厅四壁嵌有四幅反映孙中山先生从事革命活动的大型木刻浮雕，十分美丽、精致。二楼是一座走马楼，穿过回廊，沿着楼梯可以上到三楼、四楼。三楼和四楼是孙中山纪念馆的主体陈列，共有五个展厅，分为七个部分。展线长180米，展出历史图片315幅，还有各种文物、模型近百件，展示了孙中山先生伟大而光辉的一生。出了主楼来到一座长达125米的大型碑廊。碑廊左右对称，两翼有回廊及碑亭二座相连，廊壁嵌有冯玉祥将军赠送的河南嵩山青石碑138块。碑上刻有孙中山先生所著的《三民主义》全文。都是由当时著名的书法家书写，风格各异，是书法艺术的精品，具有很高的欣赏价值。

放在首位的，是冷暖双侠。齐天大圣数学杨老师，把我们这群泼猴“制”得服服帖帖，他把龙王庙里的武器搬上来送给我们，传我们十八般武艺，引领我们踏上取经之路。大圣的幽默，像是夏天里的一杯雪碧，透心凉，心飞扬，恰到好处。傅爸，我们的语文老师，一身书香之气，初次见面时我还以为回到了民国。他的头发梳得光亮而整齐，善写五七言诗、善对楹联，穿上长褂简直就是朱自清先生再世。然而他虽才华横溢却并不清高，他是一个积极入世的人，讲起课来，意气风发，满腹经纶，既有“夫子”的韵味，又有青春的活力。相处一段时间之后，我感觉他更像是王安石。他在我们班上进行了王安石般翻天覆地的改革。先是背诵比赛，又是作文竞赛，现在又是八仙过海语文知识竞赛。他总是那么谦和而儒雅，话语就像是冬天的热汤，从里到外都让人暖和。 

听导游说，在漫长的1300多年中，滕王阁屡次屡（重）建。在1989年10月，南昌市政府拨出巨款，对滕王阁进行历史（上）的第29次重建。这着名的滕王阁主体面积为1．3万平方米，高57．5米，共9层，其基层部分为象征着古城墙的12米高台座，正门有毛泽东爷爷的生前手书：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”巨联，而古至今众多书法家之杰及楹联牌之匾则聚集于一阁。如今，站在这上面举目远眺，既可饱赏霞鹜齐飞与水天一色的佳境，又可尽收江雾与春光浑然一体的美景，真令人心旷神怡。滕王阁是由李元婴任洪州都督时所建，因初，王勃应邀为滕王阁作序，只见他当众挥毫，连序带诗，一气呵成，为在坐宾客所折服的《滕王阁序》而名传千古。韩愈也曾撰文：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称。”

梅花山拥有历史遗迹，可以让我们增长见识。南京植梅，始于六朝时期，相沿不衰，至今已有1500多年的历史。梅花山顶建有博爱阁，正面横匾上的“博爱阁”三字，选自孙中山手迹。东侧内立柱上有一幅由台湾海峡商务协调会会长张平沼先生所书楹联“博大精深中外古今齐翘首，爱民救国圣贤尧舜证天心”，寓意深厚，发人深思。山顶的观梅轩，建成于1947年，为一座长方形亭子，由孙中山之子孙科题名。梅花山上还有以宋代诗人林逋的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”命名的“暗香阁”，在那儿用餐时不仅可以凭窗欣赏梅花山的醉人景色，还能观赏历史人物、石人、石马、石狮等等。楼下还有咏梅斋、疏影堂和知春亭，亭、阁之间有曲折、跌落的回廊相接，很值得一看。

梅花山拥有历史遗迹，可以让我们增长见识。南京植梅，始于六朝时期，相沿不衰，至今已有1500多年的历史。梅花山顶建有博爱阁，正面横匾上的“博爱阁”三字，选自孙中山手迹。东侧内立柱上有一幅由台湾海峡商务协调会会长张平沼先生所书楹联“博大精深中外古今齐翘首，爱民救国圣贤尧舜证天心”，寓意深厚，发人深思。山顶的观梅轩，建成于1947年，为一座长方形亭子，由孙中山之子孙科题名。梅花山上还有以宋代诗人林逋的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”命名的“暗香阁”，在那儿用餐时不仅可以凭窗欣赏梅花山的醉人景色，还能观赏历史人物、石人、石马、石狮等等。楼下还有咏梅斋、疏影堂和知春亭，亭、阁之间有曲折、跌落的回廊相接，很值得一看。

穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像。诸葛亮在中，他头戴纶巾、手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政权做出了卓越贡献，诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利、兴农业，操劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严留误后来沉蜀要深思”。高度概括了诸葛亮“攻心为上”，“攻城为下”的政治方法，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的照壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》。表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。

“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。”想起这是在二十年前的一本《书法》杂志里的楹联，心有欣赏，才能记下。人生就如此，徘徊多久都无关系，心有所悟似流水，望不尽是哪流年，也是我心中徘徊已久的梦。有很多的事是和才华没有关系，前世就决定了缘起缘落的红尘，缘在一念间，或善或恶。秋天是收获的季节，恍然四十载，有多少秋梦已经滑入尘埃，有多少梦还在飘零！

在大门上贴副红字对联，是乡下人每年春节必不可少的事。家家户户在除夕这天下午，在大门两侧贴上一副对联，寓意着来年家里能像对联上所写一样快乐，平安地度过新的一年。这个寒假姐姐到我家来玩，我两在一边说起新年来，说着，说着我们就谈到了对联。说起对联，它又称楹联，因古时挂于楼堂的楹柱而得名，又有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以对联称之则始于明代。这是一种对偶文学，起源于桃符，是一利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成就了中华民族徇丽多彩的艺术独创。

滕王阁内部陈设与建筑形成一个艺术整体，突出了文化楼阁的特征，蕴藏着源远流长的民族文化内涵。主阁台座之下B层，辟有滕王阁华夏圣旨博物馆；台座之上为主阁六个游览层，即三个明层三个暗层，主要展示中华文明之光、赣文化之光和滕王阁自身的文化。主阁正门巨联“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为毛泽东生前手书。其余楹联匾额，或集古人书法之精华，或为当今书画家之珍品。阁中有不少大型壁画，集中体现了“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。丹青、翰墨两厅为艺术家们提供了高雅的创作环境。最高层展演厅为游客进行仿古演出。

贴对联还有很多讲究，有着几千年的文明历史。对联、雅称楹联、楹贴是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上联语。它是用生动的语言描摹客观事物，表达人们的思想情趣和爱憎等一种特殊的艺术形式。它是从诗词演化而来的，比诗词更精炼，更工整，因此更具有自己独特的艺术魅力。可是福字呢？贴在门上更有深刻的含义，而且福要倒写，倒贴，家家户户都是讨个好口气，希望来年福到财旺，这就是“倒”福的含义，因此每年春节到来时，家家户户房门和大门上都要贴上一个福子呢？

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

烈士陵园庄严肃穆，横额上写的是金光闪耀的大字；两柱上镌刻的是金色的楹联；上有蟠龙，蟠龙滚动着身躯俯冲而下，大嘴衔住石柱倒立着。下有蹲着的狮子，张着大口，尽心尽职地守卫着。呈半圆的苍松翠柏环立，巍巍然，很像我们少先队员集合起来听报告。苍松翠柏的对面便是烈士墓。

最开始接触的联书是《笠翁对韵》。见到了它，就像发现了新大陆一样：竟然还有楹联书！便如饥似渴地读了起来，无奈书是借同学的，只好找个本子抄下来。后来，虽然又购买了《声律启蒙》，内含《笠翁对韵》，但当年的手抄本仍然珍藏着。接着，陆续地读了些联书，其中包括顾平旦、曾保泉两位先生合著的《对联欣赏》（1982年出版）等。

到家后，我甩下鞋就冲进房间开始拆木盒，待看清物品后，不禁手颤了颤——是两张卷起来的红纸。小心翼翼地展开，竟是一幅老师亲自书写的楹联！我凝视着这轻飘飘的纸，微微失神。刚劲的笔锋直透纸背，绕指墨香兀自缠绕心头。忽而感到手中的纸竟有千斤重量，心中早已五味俱全。

一个人置身轩中，形单影孤，禁不住怀想起诗人的种种经历：多舛的爱情，倾危的时局，坎坷的的仕途，难酬的壮志……这一切，最终都只化作一声孤鹤的哀鸣。　“宫墙柳，一片柔情，付与东风飞白絮；六曲栏，几多绮思，频抛细雨送黄昏。”面对一泓池水，缕缕柳丝，默念着书写的这幅楹联，聆听着雨点敲打飞檐的声音，仿佛整个园内，都弥漫了一种淡淡的哀愁。