每个人活着，都有其特殊的使命，只是大部分的人习惯性地忽略了，过着得过且过的日子，对于他们而言，活着就是为了吃饭。有些人正在拼命地努力，只为了尽快完成自己的使命，虽然艰辛，但是却无比自豪。而极少数人则已经走在帮助别人完成使命的路途中，他们或许是无私的，或许是有目的的，但不管怎样，成就别人亦是一种幸福，上善若水是一种境界。昨天已成历史，真真假假都已经刻在年轮的记忆里，无法抹去，无从修改，敢于正视过去是我们应有的常态。今天还未结束，你现在的一言一行都是在撰写你的历史。明天，看似很遥远，其实不然，一转眼，明天便变成昨天。对于昨天，我们可以一笑而过；对于今天，我们可以奋力拼搏，可顺其自然，亦可颓废依然；对于明天，我们可憧憬，可用心等待，可无望而待。时光匆匆，跟着心走。

不得不承认，张爱玲的每一本书都让我难以忘怀，一年前时，以后也会是，不管大人们说我不应该那么早阅读张爱玲的作品，可那是一种难以自拔的喜爱，甚至以说是沉迷。事实上，读张爱玲的小说是一个学习的机会，直到现在，我还是一直一直地读她的书，以前，我的作文常被老师批评说简略不堪，可是自从读了她的作品后，我学会了细心留意每一样事物，并把看到的，听到的和感受到的，放进文字里。《小团圆》一书更是教会了我许多，它告诉我文章里的人是有血有肉的，他们有生命，于是需要精湛且细腻的描写，环境亦一样，既有人的地方，就有各式各样的环境，只要把环境栩栩如生的描写出来，突出人物性格心里之余，亦可先声夺人，紧扣读者的心以带动他们的情绪。

有些日子常感疲惫，便借此空间的文字拈来写写关于心境的思绪，以作思考，或作无病呻吟亦可。从书架上抽出一沓书签，叠起一些平淡，或别有韵味的日子，然后悠然间展开，像展开一个季节的诗意，驱散些许疲乏之感。以淡泊、宁静的心态包容万物，生活中即便千般苦楚亦是一种甘醇。很多时候，人是需要寄托的动物。独处闹市，心偶尔会失去方向感，会迷离破碎，似有蛀虫轻轻撕咬，纠缠着一颗千疮百孔的心；闹中取静，需要一种心境。处变不惊，不仅是一种生活态度，更是一种尊重生命的从容镇定。出世与入世往往只有一念之差，积极与消极只有一水之隔。如此看来，水清云淡的心境与佛家的忘我境界有着异曲同工之妙，区别只不过是一个入世，一个出世罢了，而最终却是殊途同归的。

我们能否依如从前再次相见，待那时你是否听到有人开口亲切地对你说：“久违了，我的好友——你”虽然不便猜测此时的到来该有多久，但愿可等到这句话，忽从内心深处感受到温暖。还记得从前，我们同在一片蓝天白云下，踩踏在同一地面上，呼吸同一处空气，想象同一件心事，欢快的玩乐着，似无忧无虑。回忆这是多么熟悉而美好啊，心生万分感慨，可怕的孤独寂寞感油然而生，深入自身的落寞，热闹原来是那么的不击一堪呢。分离了，我想问：“你生活依然好吧？”如初的场景不留痕迹的流水般不顾任何情意而流走。一句古诗“海内存知己，天涯若比邻”即使对方远在天边，无论天涯海角，亦可知此牵拌着那人的心，试想和探从某人心如波涛般汹涌翻腾滚滚，如出甚密的心事，犹如海浪不满海水的平静而渴望涨潮来勇猛地冲唰自己。

用雪雕刻一颗玲珑心，把心镶入自己的胸膛，用雪之高洁体味陈俗。那么，即使身困市井亦可怡然自得，即使身陷囹圄亦可畅然自由，即使身浸铜臭亦可洁身自好。在雪的境界中，可以返璞归真，仿佛入了桃源仙境，可超然物外，不受任何声名货利所诱；可以仿林逋之梅妻鹤子，效岑参之万树梨花；可以骑太白之青崖白鹿，观主席之“顿失滔滔”。雪之高洁涤荡于心，正如雁排长空，鱼翔浅底，使人超然物外。

和尼克·胡哲相比，我并没有他那般自信与乐观，但我有平凡的双手和双脚。我可以尽情在广袤的中原大地上奔跑，亦可以无忧地在温暖的水里游戏；我可以将脚印烙在陡峭的山峰上，亦可以将身影留在柔软的沙滩上；我可以自地挥笔书写作画，亦可以随意地行走与舞蹈；我可以用自己的双手双脚来感受“劳动最光荣”，亦可以无虑地帮助老弱病残体会“赠人玫瑰，手留余香”。平凡的双手和双脚为我的世界带来了更多的自由与乐趣！

可以说，夜是消声器。夜之物，皆有此功效，其消减了某些紊乱无律的音频，亦传递着和谐的、仅有心灵倾听得到的声息。何况，人的感觉，亦可布置另一番夜的景致，亦可让景致中的颜色发出柔和的光线。相近颜色的呵应，对比颜色的彼此容纳，居然，它们可以激赏生物，而释香之幽微。心里之念念，不再有重量，可以无限的旅行。可以让人之思绪，有一个空茫的容量，而不至于受到阻隔，羁系或者束缚。

平，亦可不凡，一个普通工人成为活雷锋。郭明义，鞍钢的一名普通工人，却在十几年的时间中，义务献血数十次，所捐献的血液几乎是他全身血量的2倍。他与工友们自发创立了“郭明义爱心助学基金”，资助了上百名贫困儿童。“有人说我是郭傻子，而我只知道，做好事，人活在世上才有价值。”郭明义这句话尽管简单朴实，却早已成为很多人的信条，成为人们争相学习和效仿的楷模。平，亦可不凡，即使是一名普通的工人，他也能用自己无私奉献的方式，昭告世人，一粒普通的小“沙子”，却能支撑时代精神的大厦，彰显出他平凡中的伟大。

时光长河倒流到三年前—这一年，我六岁。一个阳光明媚的下午，我和一群小伙伴在院里玩耍。两个小时后，小伙伴们纷纷回家吃饭了，只剩下我和一个叫刘亦可的小朋友。这时刘亦可好像有什么事，急忙赶回家，院子里只剩下我一个人。我无所事事，到处闲逛。时，我看见家属院中的宣传栏，便有了一个想法。“听说这玻璃是防爆玻璃，子弹也打不破，我不如试试？”于是我弯腰检起一块石头，狠狠地朝玻璃砸去。“嗖—”石头飞了过去，不过“铛”的一下又弹回来了。

见我有些痴，有些呆，友人举起相机，定格了我目醉神迷的一个瞬间。傻傻地想，我在看莲，莲是否也在看我呢？千百年来，莲流连在唐诗宋词里，摇曳在明清水墨里。然，谁人是莲的知己？几人懂莲的心事呢？我，懂吗？在这样一个时刻，邂逅这一池静香，是否来得不早亦不晚呢！我是否见证了莲最美丽的时刻？有个声音在说，其实，在我眼里，心里，莲的每一次轮回，都是我保存永久的美丽。无论是“雨裛红蕖冉冉香”，还是“门外野风开白莲”，莲自都有一种飘然不群的风范和情操。即便“菡萏香销翠叶残”，不亦可以体味古人“留得残荷听雨声”的心韵吗？

风铃，声声细细的清脆里蕴尘世平仄，涵阡陌诗行，亦可喻为红尘渡口那一厥顷情的清词小令。风与铃相依相伴，铃随风舞，风伴铃唱，在门楣，在窗棂，在晨曦中，在暮霭里，每毎铃唱之际随风飘来的缕缕清润凉爽，都是放飞心情的音符，让人暂时忘却现代都市快节奏生活带来的压抑烦躁，循着这风铃的低吟浅唱去感受炎夏里难得的片刻清凉，让人平添一份恬雅心境。

这首《白云泉》是诗人白居易所作，白居易可谓是仕途多舛，官场之上，几度沉浮，几度艰辛，然而，他却始终不忘在动荡不安的社会中寻求出路。他好诗酒琴禅，亦向往山水自娱的闲淡，可从未想过彻底地归隐，而禅佛的意趣也伴随了他现实的一生，无论是在得意还是失意之时，都相依相伴。有书载云，白居易“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水、风月、琴酒、歌诗乐其志”。是呵，身为平凡的你我，虽做不到佛家所说的六根清净，但只要心植清凉，亦可在红尘之内参禅修心，在俗常日子里领悟生命的真谛，即便不能参透空灵的云水之境，也可在尘世之中做一个平凡人，拥有简单的幸福。

不是谁多情，亦不是谁薄情。世间的情，从来就没有谁对谁错！生活中总有一些人来来往往，去去离离，或偶遇，或擦肩，或伫足，或相守，过客经过时间沉淀可以成朋友，朋友经过时间流失亦可以转身成过客。其实，人生不过是一场即兴旅行，你路过我，我路过你，然后各自告别，各自修行。不同的是，有些人在你的行程中停留久远，有些人只停留了瞬间。得与失，乃是人生常态，无可避免。而我们只能说，你若一直在，我便一直爱。你若挥手再见，我道声珍重，永远不见。

说秋是花开的季节，又怎么能少了桂花这一重要角色呢！桂花素有“十里飘香”之赞誉，一树花开香满园，想来一点都不夸张。在我们家的院子里就有好几棵桂树，一阵风来，想必这个时候全村都会沉浸在它的香味中，陶醉般的熟睡。令我窃喜的是那棵最小的桂树还是多年前我亲手试着栽植的，那想到如今的个头着实令我汗颜，不管怎么说，当过路人幽香染衣、沁人心脾的时候，怎么也得有我的一份功劳。桂花的用途也很多，也可以泡茶，亦可以制作桂花糕……但此时我依旧没办法去品尝秋给予农家小院的恩赐。

少年强则国强，我是少年的一份子，是中华大地动脉中注入的新鲜血液；我是祖国十三亿多分之一，肩负着报效社会，建设家园的担子；我是中华未来的栋梁，心中“实现中华民族伟大复兴” 让祖国兴旺发达的使命永不泯灭。这些亦是我的中国梦，所以我从德智体等多方面的提高武装自己，用知识给于自己精神上的营养，回报养育我的祖国。回顾我为中国梦付诸努力的时日，梦想之翅伴着我度过的时光亦可谓是峥嵘岁月了。

如若，宝玉知道宝钗滴翠亭中扑蝶，为了摆脱自己窃听小红和坠儿的谈话，把责任推卸到黛玉身上，宝玉会作何感想？再加上宝钗的仕途经济思想，本就令宝玉对她心生厌烦。倘若真是一辈子和这样工于心计的人生活在一起，倒不如青灯古佛相伴，倒是安静些。尚可在佛祖面前祈求，祈求来生和林妹妹的来世相守，亦可以像紫萱和徐长卿那样三生三世的纠缠，宝玉倒是愿意的吧，哪怕是经殿前匍匐，这个痴儿也不会有半句怨言。

一切都可以不动声色的美丽，我们亦可不动声色的欣赏。谁又能说这不是一种人生的惬意呢！跌宕起伏的人生，越过沧海，便是桑田，走过忧伤，便是快乐。不要被无意的尘埃惹了眼，蒙了心。鸟语花香处，总有一些懂得默默给予安暖，总有一些深爱，无悔着等待！繁花一程，落寞一程。一缕风岚，一纸墨香。我始终，清裳素颜，拥一份素简，怀一颗淡淡心。在红尘深处淡淡行，淡淡走。

日子可以过得很紧迫，平仄交织，参差错落，各种琐事纷呈而至，密匝着一颗凝重而紧张的心，闲暇一刻，都似多余；日子亦可以过得很淡泊，一曲清音，一窗宁静，几页闲情，时光不惊，我亦不扰，世如菩提净，心似莲花开。它们就像是两个极致，一个位于此岸，一个坐落彼岸，而我们就是摆渡其间的舵手，不为在某种状态中停泊，只愿找到一个适宜的节奏，荡橹而行。其实，最适宜的步调，莫过于呼吸的步调，气始于自然，顺应身心，过急则损精耗神，过缓则疲心怠意，只有动静相随，劳逸结合，方能将俗常日子过得平稳而持久。

还有是得罪亦可不得罪也行的淑女型，她们通常都是挤在一角，想买东西却怕人多，说话也阴声细气斯斯文文的，即使说了我们也听不见。这样的淑女我们经常误认为是站在她旁边的人的女儿。等到人群散走了，淑女仍呆着不走，我们又经常误认为是丢失父母的女孩，问她是否等家人，她们却摇摇头，然后悄悄地告诉我们是买熟食……。若不是这些淑女型长得斯文清纯而漂亮，若不是我有一颗怜香惜玉的慈悲心，我定会狠狠骂她们笨、笨、笨，但又不能全怪她们的，可能是她们见我这样在市场抛头露面的帅哥有点不值，故意长时间站在跟前让我大饱眼福，慰慰眼睛嘛！

女子，可以有任意的姿态，或静默似空谷幽兰，或张扬似春日里枝头的红杏。行于浊世，便安于心，了于情。用与生俱来的温良从容，亦可拂去心上的尘垢。以一个妮子的心思和柔肠走过纷繁的人间岁月。拈花而笑，裙角随风翩起，低头再一回眸的娇羞，胜过万紫千红的春。眼神的对白，嘴角的浅笑，眸中的深情，掌纹的留白，于时光的信笺中一一打开，却是那样的清欢，婉转在心里，终成至爱。无论离开抑或等待，总是此生的执着，前尘的眷念。

智者说，这是谦，是人性中争取向上却又不失妥当的充满智慧的一面；无知的人说，这是卑，是一个人在仰望远比自己伟大的人时，内心深处所不自觉滋生的一种悲观的情绪。对比之下，可见无知者未能真正参透“谦”字中的玄机，亦可见，这就是世界，总有人说某个人傻似愚公、痴如夸父，但有人知道这是一种坚持；总有人说阡陌无根，岂如艳压群芳的牡丹，但有人知道这是一种无私；亦总有人说魏征鲁莽，竟敢于朝廷之上训斥天子，不懂迂回之道，但依然有人知道这是一种无畏。因为谦，所以不为历史所知的愚公会在千年之后感动一世科技早已发达的人们；也因为谦，所以阡陌甘于奉献的小处之美被无限放大，从而成为古今诗人赞美的对象；又因为谦，是的低调的魏征免遭诽谤之言。谦者，以向下的姿态成就向上的趋势。佛曰，如何向上，唯有放下。此乃金玉之言。

年少时，继承了大山的隐忍与沉默，在拥挤的队伍中倒显得沉静起来。却由于脱离了大山的依靠，多了几分脆弱和无助。然而社会并不是如书中所述，世态炎凉，须得自行把握。仿佛一下子挤进了人潮汹涌的大街，一步一步尝试着踏入，融合。那时亦可算是一种无忧无虑的日子，不去探索未来有多惊险，不去想明日朝阳是否升起，只是按着原定的道路，循规蹈矩。但是内心里依旧藏着些许秘密，比如渴望去的地方，比如想要的某些小饰品，比如那个男生长长的睫毛。但是这些，都被学业的繁重压下，枯燥的生活并没有因此而变得多彩起来。但当离别的铃声响起的那一刻，所有的游客都宣布解散的时候，毫无用处的泪水已然落下。斑驳的时光，硬生生的将我们的经过，刻在了某个不知名的树上，层层叠叠的新叶掩盖了它的光泽，枯萎，然后被风雨啃噬。

文字世界，自由国度，自己随意泼墨，沉浸其间，简单并快乐的释放着思想情怀。走出象牙塔，看外面繁华世界，苦难磨砺一个人的意志，正如贝壳里的沙子在历经风雨变成美丽的珍珠，一份辛劳收获一份幸福，风雨人生只为幸福人生而奋斗，偶尔不如意的生活，亦可造就成一种积极向上的动力。蛹里挣扎才蜕化成蝶；木棉苦熬成丝才能锦绣如画，飞鸟激仰才飞得上万里晴空，利箭受到激发才气贯山河，唯独贝壳里的沙子经历反复磨砺才能育成珍珠，经过历练的爱情才是永恒的，生命才富有韧性，精彩与意义。也只有经过风雨苦难一起走过的伴侣，才懂得珍惜拥有，珍惜幸福。闲看亭前花开花落，不管风吹浪打，心似闲庭信步，贝壳成珠有爱在，它的内涵，需要时间，需要耐心，需要努力去相濡以沫的磨合与营造。

已是五月，风儿轻透着窗纱，使人在几分清爽之中，还觉几分轻寒。跳动的叶子，在空中舞蹈成曼妙的姿态，那么自然，让人一见便生爱慕之心。慵懒的阳光下，温一壶心事，享受诗情画意的闲逸。点滴的过往，在人们怀想的时候显得格外清晰，带着几分留恋，几多感悟。烟雨红尘，静看花开花落，品一世繁华，聆听发自于心的呢喃。年少时的轻狂不羁，而立之年的幡然顿悟，成为人生的积淀，或许亦可成为一种财富。曾经以为只要倾情付出，必会收获一份秋实，一派春色满园；曾经以为人世间所有的琐事，必会是繁花似锦，没有忧愁，没有苦痛。然而，我不是智者无法参悟其中的奥妙。阡陌红尘，许多人成了故事，许多事成了淡雅的风景，还有那些语言终究被雕刻于冷清的河床，在时光的流里渐渐模糊不清，失去了颜色。

一面镜子看清自我，明人生地位。人生若不艰难重重便无人生色彩，自我若无自明暇缺便非真实自己。人生亦不是完美的。婴孩时，无知；少年时，无所不为；青年时，无以明志；壮年时，百般不足；年老时，无所事事。一生便无完美之时，在暇缺的间隙中彷徨，因而一生都需要有一面可以看清自我的镜子，这面镜子，可以是别人，可以是自己。回望古之帝君，百般古书全述明君以治国，何以明君？唯有君者自清，善谏于良臣，受谏以自改。自是古之明君，身边自有良臣相伴，小人辟去。自然有房玄龄之明相辅帝，才得盛世大唐；宦官奸臣当道，才得大朝覆亡。一个好友、一位知己，亦可以做你看清自我的明镜，一江春水唯东涌，一位良友益平生。一往无前的错误道途中，一位良友撼然相阻，亦使吾等心无怒意，事后自明谢意连连。一面镜子，看清自我，引导人生。

生命中除却秀美与丰盛，还有深沉与深刻。苏东坡的生命便是一首深沉的诗，娓娓道来，闪烁着哲理的光辉。得志时的“大江东去，浪淘尽”，雄心不已。受贬时“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，获取生命的真谛，探求其有限及无限。丧妻之时，道出“十年生死两茫茫”；中秋之夜，以“但愿人长久，千里共婵娟”来兼怀子由。苏东坡用诗书写了他对人生的点滴感悟，也书写了他那深沉的生命。因为越发懂得生命，越发笃信生命，所以书写出这诗一般深沉的生命。生命，亦可以深沉如诗。

政治老师说，矛盾随着物质的存在而存在，唯有物质尽时，才能将矛盾终结。所以，在这世界跋涉的我们，是需要并且必须学会面对矛盾的。正如同化学家选择五百摄氏度来平衡合成氨时速率的提高与转化率的减少，正如同北美海鸟选择十米高空来满足粉碎贝壳的强度与自身能量的消耗，我们，每一个人，都要学会找寻生命里每一个矛盾的平衡点。我们无法要求矛盾相互迎合，但我们至少可以选择矛与盾的替换顺序，如同日月交替形成昼夜的明确分工，我们亦可让矛盾的交替将每一天都成为美好未来的一级重要铺垫！

政治老师说，矛盾随着物质的存在而存在，唯有物质尽时，才能将矛盾终结。所以，在这世界跋涉的我们，是需要并且必须学会面对矛盾的。正如同化学家选择五百摄氏度来平衡合成氨时速率的提高与转化率的减少，正如同北美海鸟选择十米高空来满足粉碎贝壳的强度与自身能量的消耗，我们，每一个人，都要学会找寻生命里每一个矛盾的平衡点。我们无法要求矛盾相互迎合，但我们至少可以选择矛与盾的替换顺序，如同日月交替形成昼夜的明确分工，我们亦可让矛盾的交替将每一天都成为美好未来的一级重要铺垫！

仰望八年级教师办公室，灯光依旧。有两个人立于办公室中，一教师，一学生。教师苦口婆心，喋喋不休；学生颔首低眉，沉默不语。所为何事？上课不听讲埋头苦做作业。教师者，八年九班班主任——唐老师也；学生者，不详也。只知该学生目前就读于福州十一中，幼时好读书，“不求甚解”，今则无所事事，“沉迷”于作业之中。生性热情，同学抄作业必借之，此之谓“江湖道义”。“能言善辩”，上课常多语，因而多得教师之训斥。“平易近人”，坏事皆有其份。但论其成绩，又处中上游。回家后未曾读书，亦无作业做也，乃沉迷于电脑与电视二者之间也，亦可谓之“神童”也！？

林丛里好像刚刚经过了大雨的洗礼。在阳光的映衬下，点缀着坑坑洼洼的地表反射出难以掩盖的光线，亦可以用小学里学的最俗的波光粼粼来形容。南哲也好似听到了噼里啪啦雨滴打落树叶的声音。应该是场滂沱大雨，到处是难以行进的泥泞土地，亦有裸露出干涩的皮肤的地表。南哲一步一步，脚步轻盈，生怕走进了沼泽难以延续接近半辈的生命。虽然只是碌碌无为的一生，女友因自己没有出息的未来而卷着数万块钱远走高飞，住在潮湿而简陋的房子里，但南哲依旧活得很开心，那是常人无法理解的满足。

君不闻，求木之长者，必固其根本。今以民作木，吾为膏腴之壤，且施之以仁义。则木可长，庞林亦可成也。吾国之民，无贵无贱，无长无少，人尽其才，各尽其力，则中华之崛起，若鹏之怒而飞，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，何其壮哉！赫赫天公兮，助我矣！

文天祥闻之而色变，慷慨激昂道：“非也，非也。孔曰成仁，孟曰取义。古曰：“忠臣不事二主！吾亦闻：鱼和熊掌不可兼得。”止不叛主降贼，即使一死，亦可青史留名，也不致如秦桧般留下千古骂名。唉，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”便长嗟而坐，遂不覆言。

时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却，记忆消退如潮，最终亦可只记得一些细微深入的细节。它们如同白垩纪流落在地球上的植物，亦是一种遗落，却是自有定义和存在价值。我心中的那轮明月亦是如此，与它牵手，我收获了许多。

波澜不惊的日子里，常怀一份简单而从容的心境。也许你会抱怨上课的路太长太曲折，时间充足的时候，不妨遛个远弯，在樱花路上再做一次深深的眺望，于斑驳的花丛里，写个饱满的笑容，给路过的看花人，一个明朗的微笑，平凡的日子，亦可温暖而满足。

遥望——那飞鸟自由翱翔，时而俯冲海洋，时而直冲云霄，我或许并不懂它们的生存之道，但我却听见了它们勇敢的啼叫，感慨着它们的无尽自在。不时遐想，如果我的身后生出一对翅膀，亦可带我遨游世界任何角落。而天空的那方，你又究竟是怎样呢？这又不禁令我悔恨，我的那份广阔在哪儿呢？……