人生中也许会有很早进入了一种闲暇之余的时光，于是开始厌弃各种关系，讨厌生活环境，心里空荡荡的。厌世了，所谓厌世了，所谓空虚了，实际上是自己产生了一种失落感。看着同事，想着别人是那么辉煌，那么荣耀，而自己却早早的退出了社会工作的舞台。这时候就需要把人生中最张狂的一面拿出来，学别人不会的，唱别人不会唱得，把自己每一件事都干得轰轰烈烈，潇潇洒洒的生活在人群中。坚定的走自己的路，努力完成自己的事情。千万不要失去对生活的希望，当您准备做每一件事的时候，您一定要想到会有奇迹发生，满怀希望的去做，对生活要有极高的热情，要把每一天的来临都看成幸福生活的开始。把简单的生活方式想办法折腾出最复杂工艺来享受，这就是生活的味道。

太史公再曰：“君诚识时务者为俊杰，况尔一死难挽大厦之将倾屈子拭着他那双红红的眼睛，唱道：“亦余心之所善兮，恐年岁之不吾与！”他向太史公，那位含羞负耻著作《史记》的司马迁，后世被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著的作者，淡淡说道，“君良善甚，鄙人去意已决，别了！”任凭太史公如何劝说，他也依然那样决绝。“你还算得上大丈夫吗！”太史公怒斥曰：“君子耻不报国而死，鄙厌世轻生之徒。君之去无益国事，秦破合纵，秦王扫六合，虎势何雄哉！楚不过偏安江南，喘息着纸醉金迷的腐朽之气，亡国乃天意。尔为这个没落政权赴死，岂无愚忠之嫌邪？古语道："天地合久必分，分久必合"，不可遏抑。人们也倦怠了，燕国人反戈助齐军攻打蓟，缘由君知否

第二天傍晚，我们和往常一样来到属于我们无人打扰的天地，唯独不同的是，她的手上多了盆上次我送她的薄荷。我正打算问她为什么把薄荷拿来，她先开口了，她皱紧了眉头，很挣扎，但最终她似乎下了很多大的决心抬头用坚毅的眼神望着我，对我说：“我们分不开吧？做普通同学或许对我们彼此都好。”我已不记得当时我是怎么镇定下来问她这一切是为什么，她只是淡淡得答道：“我们都讨厌世俗，但毕竟我们生活在世俗里，再怎么厌倦我们也只能选择接受。我现在只想考上好高中，然后上大学。我没有选择，只有接受这个社会。”我尽量是自己镇定，平静的说道:“我尊重你的选择。”她轻轻说了声对不起，又说了声谢谢，放下了那盆薄荷，跑了出去。教师里只留下趴在桌上哭泣的我，而那盆薄荷长得正旺盛……

她有一颗敏感的心，某些时候，这种性格表现的很明显，就如那晚她带着一丝忐忑问我是否讨厌弱小甚至厌世的女子，轻轻一笑后，我写下：不讨厌。我想，在她问我这个问题时，我已成了她异地的朋友，所以，她心底是渴望得到我认同的，或许也不愿看我说讨厌两个字。而事实是，我正好喜欢她的那份坦诚，这种毫不掩饰的发问也证明我在她心底占据了不小的位置，我该窃喜才对呵。其二，说不讨厌是因为每个人走过的路不同，所经历的事物不同，所以我没有权利去评判是好还是坏，只能在某些层面上表达一些旁观的看法。安于沉寂的我也喜欢着每一个向我靠近的女子，于我而言，她们是我的向日葵，当然，包括凉心。

上初中的时候，校门口有个报刊摊。卖报的是一个患有侏儒症的人，矮小，弓背，每天早上上学都能看见他。大概是觉得他可怜吧，在他那里买报纸杂志的人很多。虽然他身体上有残疾，但他坚强的内心却让我震撼！如果我如此不幸一定会自卑，甚至不愿意见人，不愿意说话，但他却不这样。他不但没有把身体上的残疾当成过重的精神负担，而且对卖报的工作十分投入，异常热情。无论是学生，老师，还是工人、白领，开豪华轿车的，骑破自行车的来买报纸他都笑脸相迎，还经常和周围的人聊天，谈笑风声，每天生活得都很快乐。他先天遭遇不幸，生活在社会底层，但他不自暴自弃，礼貌周到，充满自信，没有沮丧、悲观、厌世，对生活的态度胜过一个生理健全的人。

若说我厌倦生活，讨厌世俗那就是假话了，毕竟生活总有那么多的精彩诱惑得人眼花缭乱，无时无刻不在摧毁人的底线。我不喜欢铺天盖地的华丽，也不感动于浪漫至深的都市爱情。打开电视，总能看到一部部雷同的电视剧传递着一个信息：“悲惨的灰姑娘终于得到了王子的爱，最后幸福地生活在一起。”想必这些编剧们定是佛教信徒，以普渡众生为己任，总是给绝望的人一剂心灵的麻醉，好让她们明白自己也有希望，即便那希望藏在电视里，也好让她们总归有个做梦的地方。只是她们从不知道，世上没有那么多王子，自己也不是穿上水晶鞋的公主，生活更不是电视剧，没有那么多绝路相逢的拐角和柳暗花明的豁达，所以梦醒后还是做回自己。

她已是位古稀老人,因为她的青春早已在向前的奔逃中绝尘而逝.她理着腿前的鲜艳旗袍,苍白的发丝在空气中独显衰老,张爱玲握着岁月的痕迹,低语着她生命中最旖旎的一点记忆.20岁的她是清高的,是厌世的,她不愿任何人步入她的世界,而窗外那个所谓的世界对她而言好似一块腐朽的烂木,充满恶臭和虚伪的面具.张爱玲说:出名要趁早,的确,在她20岁时就已经成为杂志社的常驻作家了,用她那唯美的文字一点一点的描绘人世的悲凉.张爱玲生的丽致却又高大,像一个看惯尘世的高傲者,直到遇到了笔名流沙的胡兰成,一个口是心非的伪君子.张爱玲沉醉在胡兰成的才学善言中,她早已管不了这人世的苍凉,自私的索取自己的人生,于是,她用换来了胡兰成的爱情,也用埋没了这虚假的幸福.

他们曾是父母双亲，祖父母高堂的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在掌心怕摔了。他们从小各方面都很优秀，在家里是父母的骄傲，在班级里是同学中的翘楚，在学校里是同学间的楷模，正因如此，他们往往会给自己莫明地增加更多的压力，而在某一次的考试成绩不理想时，或老师的一点训导时，父母的一点斥责时，触及了心里的零界点，伤了自尊，立马产生了轻生厌世的念头，义无反顾的纵身一跳，尘归尘，土归土。他们走得那么快，那么急促，而又是那么的令人心神俱碎。他们走了，一个又一个走了，接连不断地走了，没留下一句话，一封信，或许连一个眼神也不曾留下，他们走得仓促，未来得带走亲人的懊悔，遗憾，伤心。

实际上，属猪人应称作物质主义者。只是属猪人不吝啬，喜欢同别人分享自己的所有。这样，在属猪人为别人付出时，属猪人也会从中受益。另一方面，属猪人的精神世界较粗浅，不敏感，甚至对别人给属猪人的侮辱只是不在乎的耸耸肩。属猪人眼光也较浅，只看眼前。也许正因为这个特点，倒使属猪人在本应极痛苦的时候解脱出来，属猪人从不把灾祸看得过重。引起属猪人陷入危机的境地也是由于属猪人过分慷慨造成的。当属猪人对别人提出的要求无法满足，或帮助别人时力不能及时，属猪人不是面对现实，而是极度的沮丧、失望。属猪人相信宿命论，当属猪人一无所有时，会变得非常厌世，自我放任，由此走向沉沦的深渊。属猪人一生中至少会有一次破产，但最终总能将损失补回来，总学得比过去更聪明，更勇敢。

当我们学了《秋天的怀念》这篇课文时，我们大多数同学都深受感动。身患绝症的母亲，还依然坚持细心地照顾双腿瘫痪的儿子。这篇文章主要写双腿瘫痪后的“我”，脾气变得暴怒无常，悲观厌世。母亲却只是“偷偷地躲出去”，“悄悄地进来”，当我答应去看菊花时，她“喜出望外”，对于“跑”和“踩”一类的字眼他比“我”还敏感。通过这些细节描写，表达母亲对“我”深深的爱。为了鼓起我生活的勇气，在她身患绝症，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，还要装着很刚强的样子，坚持要推“我”去北海公园看菊花。想用菊花来鼓励“我”，鼓起作者坚强，活下去的勇气。在她生命的最后一息，即将离别人世时，心里还挂念着“我”和未成年的妹妹。等到“我”母亲的苦心时，母亲却已经离开了人世。

勇气，是失去信心却依然可以骄傲的活着。贝多芬一个失聪者，一位颇具有创造性的作曲家。贝多芬被世人认为是厌世者，可谁又知这位厌世者，身上隐藏着怎样的勇气。贝多芬在57年的生涯中，忍受了多少的冷嘲热讽。此年轻者比为乐坛掀起狂澜，莫扎特曾这样评价过贝多芬。是的。黑白琴键上，谱写华丽的乐章。

其实不然,陶渊明并没有改变,仍是那个意气风发的诗人.当他挥泪告别那人人向往的官场时,他的背影写满了悲伤,写满了无奈,写满了失望.但他深知,朝政腐败,以己之力,哪怕流尽最后一滴血,流尽最后一滴泪也是徒然,于是他愤然出世,不如做第三者,归隐田园,观己观人,倒也悠闲自在,其行为又怎是消极,其做法又怎是厌世

人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。一个有价值的生命，死后比生前更悠远。人类的历史，不仅是生与死的相衔，而且是死与生的接力。因此，生与死都是人生的里程碑。生是乐章，但人生仅只一次；死是憾事，但这是大自然的法规。而真正可悲的，是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有价值；惟有奉献生命，生命才会永生！

四八岁便死亡在医院的厕所里，死因也是一直都很有争议，很多人都说她厌世所以自杀死的，但是我到更加愿意相信，她是从容走向死亡的，到了那里她更加幸福。对于三毛的年幼时的一件事，我是记忆比较深刻的，这也可能是造成三毛在丈夫荷西死后文章一下子变得‘黑暗’的原因之一。

极致的厌世和绝望加在一起，却早就了五柳先生的恬然豁达；极致的奢靡和快愉，却成了滋长李煜优柔寡断的罪魁祸首。有时候一加一并不等于二。就像柔软的布匹与清脆的金属组合，可以制造出不仅同时兼备两者功能，还能遮风避雨的伞。人生亦是如此。

初三时，我班新加入了一个插班生小李，只见他表情很既严肃又冷漠，老师请求他进行自我介绍时，他竟然违抗老师的命令，不作介绍。他总是漠视同学们，似乎万分厌世。曾听说他过去是待人不真诚，狡猾的，以往和他交往的同学都和他绝交。我却充满热情打算结识，坚信自己的真诚定能消除心灵间的隔阂，涤荡他心灵的污垢。

信念是太阳，一个身残志却坚的女孩——张丽，一生下来便停留在了黑暗之中，她不甘心老天对自己的不公平，她讨厌世上的一切，可怜的他看不到美丽，只能听到大自然的乐音也许是自身的缺陷，使她非常热爱音乐，他喜欢这种奇妙的声音，慢慢的她的生活变得很充实，因为自己小小的信念，使自己不再讨厌一切。

无数的名人，正是这样炼成了。霍金，全身瘫痪，唯有大脑健全，他无数次抱怨老天的不公，无数次想放弃残缺的生命。因为改变，人生态度的改变，他不再消极厌世，他把健全的大脑发挥到了极致，终于，成就了他本世纪最伟大的物理学家的一世英名。

四八岁便死亡在医院的厕所里，死因也是一直都很有争议，很多人都说她厌世所以自杀死的，但是我到更加愿意相信，她是从容走向死亡的，到了那里她更加幸福。对于三毛的年幼时的一件事，我是记忆比较深刻的，这也可能是造成三毛在丈夫荷西死后文章一下子变得‘黑暗’的原因之一。

如何，如何才能不在意他永无止境的忙忙碌碌与忽略？才能在盼到他深夜晚归身心疲惫后不再因为心疼而把委屈和无奈深锁？如何，如何才能少一些因此而来的无助无奈与厌世？如何，如何才能在她的眉目之间再读到深锁着的爱恋？

在学习中，我也了解到古人的品质和精神，他们也被后人所瞻仰，所赞颂。例如骁将岳飞，洒脱渊明，豪放李白，不屈屈原。但是山无棱，天地合，向我们这些凡夫俗子又有几人能够承担得起呢？我们唯有抓住生活的点滴，用自己的点滴去点缀它。我对于小时候的概括就是“无”，无忧无虑，无牵无挂；长大后是“有”，有时烦恼，有时愁，有时快乐，有时幸福。生活有时像基因突变一样，是随机的，不定向的，也同时是人生重要的组成材料，不能决定人生的方向。生活给每一个人铺了很多路，如何选，有自己决定。生活是永恒的，真理是不变的，我们就像生活的一颗棋子，任自己摆布，但总逃不出它。无论如何棋盘中总有胜者，他们也许高官，也许富贵，也许受人尊敬，也许声名远扬。但是无论如何，他们总不会逃出生活。生活中有的人在逃避，但他们的下场又是什么呢？我不是厌世，不是厌学，只是有时不知究竟在忙什么，忙着也不知为了什么。长大了，想的事渐渐多了。躺在床上，感觉人生就是这样。说实话，我喜欢忙忙碌碌的生活{感觉充实的}，感觉这样的生活有意义。每次在学校史，总想放假，但回到家里，有感觉太无聊。有时感觉把自己放在书本中更轻松，那个时候，什么都不想，心思就只在学习中。

因为现实世界的人生中也有如那片广阔的大海，就算出航那天阳光明媚，你永远都不会知道接下来会遇到什么？风暴？不可战胜的大鱼？贪得无厌的鲨鱼？你完全可能也像桑提亚哥一样，在痛苦和磨难后终于有所收获，却又在一瞬间一切成功烟消云散。年轻的我们该如何面对这一切的起伏，快乐和悲伤。只要读一读《老人与海》，他的意志力量已经代替了肌体的力量，他的谦逊和真正的高傲所产生的智慧，已经代替了厌世主义和浪漫的自我牺牲所产生的傲慢。从《老人与海》中我们发现，谦逊和真正的高傲只能是人类灵魂锻造场里锻造出来的，只有当一个人既不需要，也不去利用外在力量——不论是对现实的肯定，还是否定时产生的，还是怀乡情绪带来的——来支撑自己的时候，他才能获得自身的人格力量。而老渔夫桑提亚哥只在他那只小渔船上，凭借着忍受痛苦和坚忍不拔的精神，凭借着捕获那条巨大的马林鱼——几经失败，最后战胜对手——的欲望，获得了他的人格力量。

这本书分上下两卷。上卷写维特少年时在村庄里自由幸福的生活，和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程，以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚，维特不想打搅他们的生活忍痛离开了故乡。从此开始了下卷。在下卷中，写了维特当公使时的生活，维特辞职回乡后，又开始与夏绿蒂交往，阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系开始渐渐疏远维特，维特对夏绿蒂的爱更是日益加深，对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的烦恼与悲痛之中，夏绿蒂觉察出了维特的忧愁，她渐渐发现自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁渐渐深入到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃，他的身形也日渐枯萎，内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱，最后心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是个朝气蓬勃思维敏捷，聪明机智的人，而是变得焦躁易怒。他的惆怅，他的迷乱，他的厌世使他产生了求死的念头。也许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说：“这绝对不是一种鲁莽偏激的行为，我要怀着美好的憧憬、怀着宁静的心情，用最坚毅的态度来完成它。”

可是天有不测风云，一股狂风突然袭来，把我这微小的种子卷起万丈高，我随风漂泊，任凭其摆布。终于我被吹到了一片荒凉的土地上，那里满山遍野都是杂草，干涸的土地上显露出一道道裂痕。这里没有温暖的阳光，只有强烈的日晒；这里没有甘甜的泉水，只有罕见的雨水；这里没有肥沃的土地，只有干裂的沙土。这里荒无人烟，即便我拥有牡丹雍容富贵的外表，也不会有人发现我。我小小的身躯躺在这炽热的沙土上，思考着我本不需要思考的问题：我还能存活下来吗？我还能活多久？……一系列问题在我脑海中思考着，就这样，由于长时间的担心害怕，我的性格变得自卑而暴躁，我开始整天怨天尤人，开始厌世：可恶的狂风，摧残了我的命运，使本来应该享受幸福的我，却惨遭厄运。凭什么我要到这种地方？我难道永远要和这些杂草们生活在一起吗？难道这里就是我最终的归宿？幸福美好的生活离我越来越远，艰苦恶劣的环境将我紧紧缠绕。我时常在想：何时再有一股狂风，能把我吹到一个美丽的地方？

在人猿揖别之后的各种社会形态里，借助生产力的发展，人逐渐摆脱了自然的束缚而成为自然的主宰。特别是进入二十世纪，科学主义、工具主义、实用主义的自然观泛滥，自然不再是人们敬畏的生命摇篮、栖息灵魂的寓所。以利用、控制自然资源为目的的科学体系空前发展，人定胜天、征服自然的意图一一落实。一时间土地沙化、黄风暴起、全球变暖、气候失衡、江河污染、物种灭绝，更重要的是自然生态的突变也殃及人类社会文化生态，精神生态。控制欲、占有欲导致的拜金主义、极端利己主义弥漫社会，资源掠夺、动物偷猎日益猖獗；各种社会丑恶沉渣泛起，传统的伦理道德失范，价值晕眩。正如福伊尔利希特所说：“惶惑不知所措，忧虑焦急，社会的沉沦和个人精神的颓废，悲观绝望，丧失个性，没有根基，冷漠无情，社会失控，寂寞孤独，分化，无能为力，没有意义，轻生厌世，丧失信仰和社会准则。”种种异象纷呈之下，引起人们对自己的再认识，对人与自然关系的重新审视与定位，并展开关于生存与发展的研究潮流，于是生态学、生态伦理、生态研究的论著、小说纷纷现世。

大家都说，这是一个关于三角恋或四角恋的故事。我想，并非如此。男女主人公的爱恨恋情虽是小说的主要情节，可布满全书的忧伤气息却寄寓出另一番蕴意。那便是生于这世间的无奈与茫然无措。渡边和直子，以至于全书中的所有人物都像是这纷繁嘈杂的尘世中的异数，因为他们安静而厌世，他们或多或少地过着一种隐逸的生活。这让我想起了塞林格笔下的霍尔顿，只是，《挪威的森林》中的人物少了几分轻狂，多了几分无奈承受。或许，这便是村上先生想要告诉大家的，我们在颤动的世界上行着。我们无法保持平衡，然而当心灵归于沉寂，当生活如冷风掠过般寂寞时，我们连同我们的世界终将是一池波澜不惊的清水。

成熟的人，是宽容的。他懂得人无完人，无意的错误总是难免的，宽容别人就是宽容自己。成熟的人，是刚强豁达的。他知道，人生的道路上，并非处处是鲜花和微笑，还有荆棘泥泞。人生就是由挫折和磨难组成的，所以，面对一切的不幸，他都会含笑以对。成熟的人，是知足乐观的。他会在社会的坐标系中找到自己的位置，不会盲目地追逐，狂热地追求，他会踏实地工作，愉快地生活。成熟的人，是积极自信的。世态炎凉、人情冷暖他能静默以对，尘世纷繁，他能泰然处之。无论何时，他都能在自己的心里拥有一个丰富的天地。成熟不是玩世不恭，不是得过且过，不是悲观厌世；成熟是从从容容，是平平淡淡，是快快乐乐。

我读过史铁生的一篇文章——《秋天的怀念》，它使我深深感动，它让我体会到了浓浓的母子情。文章主要讲“我”双腿瘫痪后，脾气变得暴躁无常，经常摔东西，发脾气，悲观厌世。母亲为了使“我”振作，坚强，乐观，鼓起对生活的勇气，在重病缠身，整宿整宿睡不着觉的情况下，让“我”和她去看北海的菊花，在她生命奄奄一息时，还挂念着“我”和未成年的妹妹……在文章中，通过母亲一系列的举动：在“我”发脾气时，母亲“悄悄地躲出去”，“偷偷地注意”，“又悄悄地进来”……在“我”同意去北海公园看菊花时，母亲“喜出望外”，“一会儿坐下，一会儿站起”……这些描写，充分体现了母亲对儿子理解、关心，母爱的无私与伟大。

自我?缟?岳矗?乙恢庇胁　Ｄ盖姿滴掖有【吞迦醵嗖。?蛘氤砸┎煌＃?易芤晕?盖资瞧?『⒌模敝镣娉ご蠛螅?也耪嬲?囊馐兜轿业纳硖逡恢辈缓茫?挥斜鹑四侵智孔车奶迤牵?械闹皇?C骨磷峋的身躯。凉风习习，寒风呼啸，冬天悄然来临，家门的枣树早已落叶，花儿早已凋谢，四下里正寒风逼人。老毛病自然也就犯了，自幼年开始就得了急性鼻炎的我饱受着病苦，北风一吹，便塞个不通，但这样还是很吃力的，似乎有石子被堵在鼻子里似的。岁月悠悠，时光明灭，一年又年，一季又一季的过去，唯有春、夏、秋好受些。我熬过了多少个冬天啊！现实总是残酷的，我渐渐的开始厌世，讨厌身边的一切，连我自己都讨厌我自己，总是心神不定，寝不安食。我曾有过这样荒唐的想法：“如果人没有病痛那该多好，或是有能治百病的神丹妙药，还是有一颗长生不死丸，这些看似根本不能实现的东西，我却想拥有它的杂念，真是想的天真！

最最忌讳的，就是家长的攀比心理，把社会上的那套不正之风带到孩子的学习中，不是真心实意地为孩子着想，学习成了家长炫耀自己的资本，成绩好了，就一好百好，就人前八面威风，孩子成绩稍有差池，就大动肝火，讽刺挖苦无所不能，处于弱势的孩子呢，只能忍气吞声，或逆来顺受，或变相抗拒，结果呢？有的孩子变成了应声虫，没有一点自己的主见；有的孩子我行我素，逆反心理加重，听不进一点意见；更有甚者，有的孩子厌学，以致厌世。前车之鉴不能不引起我们的重视。其实学习只是孩子成长过程中的一部分，并不是全部，作为家长所能给予孩子的，那就是足足的自信，无论任何时候，也不管什么场合，孩子都有“我能行”的决心，一个永不言败的人是没有什么不能克服的，一个充满自信的人是不会不成功的。

从这一过程出发，我个人以为：中国的改革只不过是处于“摸索”期，经验期。而真正的改革（就是国家民族的发展）是一个长期的实践过程（历史过程）包括完善、交流、挫折和成就，可以说也是国家发展的初期过程（国情：初级阶段）。不能急功近利，更不可悲观厌世，但万万不可步入歧途。也就是以唯物的历史观来看待我国的社会改革，那么改革的成功就是必定的了,当前提出的“和谐社会”就是一种历史唯物发展观的具体体现：人自身、人与人、人与自然、环境自身、国家和社会、国家关系等的和谐观念就是改革过程的指导思想和目标，也是“科学发展观”“创新型国家”的要求。

无聊的熬过了上午,而我,却只完成了作业的任务,没有娱乐.每天,到了学校,就早读,就上课,上完课就是些作业等着我们,哪一天不是如此?哪一天能过得比往常开心?现在的生活简直像复印机每天在打着同样的文件,哎,乏味了...虽说在校园难免会比在家里呆的快活一点,可这时一时,不是一世,我们迟早要离开校园的.有时,我真的很喜欢校园生活,有时,却是如此的讨厌.不为什么,只因有那么一点点厌世的想法.

家里，文章写的总是温暖的家，和睦的家。可事实上，这个还是虚构的，或许存在。但我并感受不到，小时候，应该说我还是比较外向那一类，时间流逝，再流逝。什么事都看在眼里，世界是丑陋的，虚伪的，凶残的······对我来说，这些看的麻木了，或者说我还有点厌世了，所以变成了现在的性格，被扭曲了。对无关的事，还是避而避之。家呢，爸妈呢，这些可能有的时候回感觉快乐一点，随即还是讨厌的，把这些推开了。但总是不觉的被同学们快乐所感染，所以对我来说，同学、朋友就是最好的知己，但这些并不会包或了学校。

其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。

小说的作者是美国大文豪马克`吐温。马克`吐温是其笔名，本名是塞缪尔`朗赫思`克莱门斯。出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，从小出外拜师学艺。当过排字工人，密西西比河水手，南军士兵，还经营过木材业，矿业和出版业，但有效工作是当记者和写作幽默文学。马克`吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从自由资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展过程。马克`

并非厌世，实在是太向往那些听水看山的日子，期许着在那样一个依山傍水的地方，盖一座红砖青瓦的小楼，雕花的木窗，青翠的竹帘，房前栽花，屋后种菜，周边树木杂乱而生，林间，必有一涧清泉，自岩隙中汩汩而出，淌过一滩苔草丛生的乱石，绕屋而去。

十九世纪后半期到二十世纪初，工业革命在美国火热进行，欧美资本主义国家进入垄断资本主义时期，当时美国文坛“世纪末文学”的潮流正流行，这股潮流专注于死亡、病态，加重了社会的悲观厌世情绪，作者就在这样的社会背景下创作了这样一部予人感动，引人深思，让人热爱生命的小说。

信念是太阳，一个身残志却坚的女孩——张丽，一生下来便停留在了黑暗之中，她不甘心老天对自己的不公平，她讨厌世上的一切，可怜的他看不到美丽，只能听到大自然的乐音也许是自身的缺陷，使她非常热爱音乐，他喜欢这种奇妙的声音，慢慢的她的生活变得很充实，因为自己小小的信念，使自己不再讨厌一切。

真正的友谊，是人们在交往中相互理解、相互信任基础上建立起来的一份真诚；是一种互相吸引、关心的感情，拥有它使人更加充实、振奋而热爱生活，失去它则让人空虚、消沉而悲观厌世。友情弥足珍贵，似是随处可见却又可遇不可求，正所谓“千金易得，知己难寻。”

在生活中，无论是谁都难免会遇上挫折。人的一生如果没有遇到过挫折，就不会感觉到酸甜苦辣的滋味，也不会感觉到成功的艰辛、成果的珍贵。面对挫折，有的人选择逃避现实，消极厌世，借酒浇愁，在他们的眼里，挫折是灰色的。而有的人却选择勇于面对，战胜挫折，化危为机，改变了挫折的色彩。