此生灾害是由原生灾害诱导出来的灾害,具有隐蔽性,灾发性的特点,如疫病等。衍生灾害是指由于人们缺乏对原生灾害的了解,或受某些社会因素和心理影响等,造成的盲目避灾损失,以及人心浮动等一系列社会问题引起的灾害。重大气象灾害更多的是天灾,有很多不可抗拒的因素存在,而无数次经验教训则表明.城市,特别是大城市,此生衍生灾害等所造成的损失,常常更甚于直接的原生灾害。比如,冰雪融化以及降雨,可能引发崩塌,滑坡,泥石流等地质灾害,由此因而可能引发矿难,井难等事故灾难;灾民倒房会进一步增加,而且倒房的民众多是困难户,因此可能引发灾民生灾难;大量使用融雪剂,产生大面积的水污染,土壤污染等环境污染,还可能会产生食品安全污染,甚至会引发疾病;重大基础设施受损,交通运输被破坏,会对百姓的生活,经济发展造成不利影响等。

读完这本书，我的感触很深。皮皮的双亲不在，而她那时才九岁，生活却已能自理。尽管她有一大箱金币，可还是吃着自己做的烤饼干，她并没有挥金如土，也没有忧郁自闭，这让生活在科技时代还需要人照料的我们情何难堪？可她对别人慷慨的很，曾经把全城糖果店的糖果都包下来分给所有小孩子，只给自己留下一丁点儿——还被猴子抢了去。她让小偷陪她奏乐跳舞，最后还给予小偷了一枚金币——他们体面的收入。她还并不愿意学习。在某些家长的眼中，这简直是“无可救药”了！不过，这更能表现出她对自由的追求，在她充满稚气的心灵中，“活佛济公”有可能就是她最大的愿望。这不是幼稚想法的衍生，而是灵魂的升华。

在时间与岁月中不断跨越的人类，生活水平不断提高。然而，经济的发展必定带动科技的进步，由科技衍生出的工业产品给人类提供了便捷，大大激发了人类的购物欲、消费欲。可物质价格也随着时间的推移直线上升，人们自身的物质条件满足不了自己的购物欲望，看着那些昂贵的奢侈品，却只能望而却步。商家们便抓住了这一点，开始大张旗鼓的宣传自己的产品，暗地里偷工减料，打造劣质产品。价格就自然的低于市场价格。一些爱贪小便宜的消费者一见到价格低廉，不顾鉴别伪劣标志，没头没脑的栽进去了。结果有的人钱去了，货没到；有的呢，是钱去了，货也到了，可到真正使用的时候才发现，是一堆“废铜烂铁”，再急急忙忙的打电话过去的时候，对方只是亲切和蔼的说了一句：“对不起，你拨打的电话暂时无法接通，请稍后再拨。”听后才知道，真是后悔都没地儿哭去。就这样，几千

人生因经历而美丽，因为过程，或许这过程是衰败的，却似蔬菜上的粪土，到底结出了丰收的果实。果实并非结果，它是一种领悟。也许，很多的情节，都偏了离你的初衷，但却由不得你要什么，也由不得你说不要什么，你只能一一的去体验，一一的去接受。有了失去的经历，你才不会轻易放弃所拥有的爱；有了病残的经历，你才更懂得珍惜健康，爱惜生命。只有接受和释怀才会使你在无奈中走出来。很多时候我们埋怨生命无法重来，其实你想过没有，如果它可以重来，又有谁会珍惜它！梦想就是梦想，照进现实总折射！你敷衍生活，生活就会敷衍你！经历人生漫长，其间有多少沧桑多少悲欢多少温暖。那些顷刻的顿悟，稍纵即逝的灵光，给了我们多少思索多少回味，深深去感受生活，然后再体验生活，这才是生活的双重意义……

亚马逊热带雨林中有一种奇特的昆虫叫龙眼鸡。它的体形类似蝗虫，呈黄色，头部顶端有个硬硬的衍生物，但这衍生物不属于头却是鼻子的一部分。我没能观察到龙眼鸡的生态习性，但据资料介绍，每每受到干扰时，这种小动物用头部顶端的衍生物猛烈地敲击树干以威慑对手；如果此计不成，它便远走高飞。关于龙眼鸡，在印地安部落流传着一个美丽的故事：若一个年轻女子被龙眼鸡蛰了，那么她必须在24小时内同她的男朋友做爱，否则就会悄悄地死掉。我想这只是个传说，大概是哪个印地安小伙子为了哄得心上人而杜撰的。

有时候我们仰望天空，看到的只是星辰寥寥的一片混沌。希腊人说这叫“卡俄斯”中国人说这叫“混沌”阿那西克曼德说这叫“无定”，于是我们又看到了从卡俄斯衍生出的众生百态，从混沌衍生出的日月星辰。这时仿佛霎那间从无定中迸发出来一样。然后便有杜牧“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”或许还有李白醉酒望月，坠崖溺水。而人的仰望却从来都没有停过。

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

冷夜飞絮，月色轻寒，凉了书简里的离愁，沉默的虔诚描不出一城荒芜。将锦书层层折叠，付与烟尘，只在青鸟眠去之后，用泪痕洗却旧年。有疏影斜逸入窗，映着闲置的书卷，在落寞的字里行间，圈出了点点暖意，细碎沾襟。几缕凉风依旧肆意的从脸庞滑过，猛然间心底衍生出了一种无缘由的空虚，也许是因为把闲情抛却久了的缘故吧。望着夜空中闲挂着的一轮孤月，心间似乎又涌现出了淡淡的怅惘之感。

信鸽是鸽子家族中的一种，善于飞翔，有强烈的归巢性能。驯养鸽子源于古代。两千年前，中外均有把信鸽作为通讯工具的记载。而现代，信鸽的概念已经改变，现在的信鸽主要用途是用于比赛竟翔。 信鸽：是我们生活中普遍见到的鸽子中衍生、发展和培育出来的一个种群，应该是和鸡来自于同一个祖宗。只不过信鸽经过普通鸽子的驯化，提取其优越性能的一面加一利用和培育，以至越来越单独的脱离普通鸽子而存在。

今天，因读书而衍生的种种事情，让我和家长闹了点矛盾。种种烦忧缠在心头，一股气久久不散。我想过：一拳砸在墙上，以示我的心情激动。但马上又否决了，因为，那样只会让我显得很傻，并让我父母心疼。最后，我决定还是出去走走。并不期望能悟出点什么，然后与父母再无隔阂。我不需要。因为我不是小孩了，父母的心，我多少也懂些。这小说中的剧情，我觉得对我无用。我只希望能让风刮走我的情绪。为了不迷路，我尽量走直线。天公作美。

所谓“袖里乾坤大，石中日月长”，“石小乾坤大，天然灵气多”。奇石赏玩史可追溯到三千多年前的春秋时代。奇石并非无情物，它能把你带进亦真亦幻的奇石王国，带进梦幻般的宇宙天地。宇是空间，宙是时间，在空间和时间的结合体里，人类繁衍生息，建朝立都，探寻人生美的真谛。石头在人类的进化过程中起了决定性的作用。在九朝古都的洛阳，伏羲据黄河石“河图”，“洛书”画成了八卦(这就是后来周易的来源)。黄河见证了中华民族的历史，正如司马光所说“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。世间多少事，都在笑谈中。

十岁以前跟爷爷奶奶在乡下过，爷爷是乡里中心小学的校长米那是很以为这是一项非凡的职业，由此衍生出许多骄傲的神气。现在回去，还常有小学的老师笑着回忆：你那时候了不起啊，坐在花坛边上，两只脚伸直的要啊来晃去，一副漫不经心的样子。我们对你说，你爷爷要来找你了，还不起来吗。你小头一昂——我爷爷是校长！我呢，是爷爷的女儿！于是我也笑了，不忍想象那是怎样一副傻样子。

我自红尘来，向天行，位临那至高之境。但，这又有何用？无意义的超脱，倒不如说成是一种解脱，一切的一切，不知为何，我们，也不知为何，所为何而来，所为何而生？我这似乎有些杞人忧天，但这关乎一切，不得不说罢了。天，自有天道，人，自有人道，仙，自有仙道，他们同在这域内，只是衍生出不同的东西罢了，本质上，是一样的。人，出于自然，因为人心，所以有了红尘与仙人，人与人之间，最大的区别只是人心不同罢了，心，生万物，化万物。

牢狱中衍生出的那本《我的奋斗》便燃烧起那日耳曼民族内心深处对战争的狂热，他开始走火入魔，变成反法西斯世界里的狂热的“左倾分子”。他曾将侵略的铁蹄踏遍整个欧陆，捷克、波兰，就连“陆军一号”的法国也难免妥协绥靖带来的厄运；他曾联合墨索里尼和东条英机，三人自诩世界的轴心为“柏林——罗马——东京”；他调教出一批杀戮战争的“机器”，整个蓝绿色的地球，被恐怖阴森的气氛层迭笼罩起来……希特勒便是这般传奇于历史的，然而他客观上仅仅只是历史血脉中，那一处暗红色的缩影罢了。

转眼就到了返程的日子，亲友们都赶来为我和妈妈送行，没有太多言语，一句“常回家看看”汇聚了所有的不舍与祝福。站在回家的车厢内，望着车窗外一张张熟悉的笑脸，我发现，连接我们的并不是一条铁路，而是一条血脉，脉搏的跳动让我时时刻刻感受到亲人的牵挂，往返五千里的跋山涉水转瞬间化为一小步——只要心血相连，远在天边莫不如近在眼前。妈妈生长的这个小县城虽不繁华，但我却看见人们以最美的最真的方式在此繁衍生息。千里亲情一脉相承，我爱这里的淳朴，我爱这里的温暖，我爱这里的亲情，唯有这里才是我永远的家乡！

蒲公英是春天的面庞。它还是年轻的花儿时，有着阳光般温暖的金黄色，像春天透着健康的两颊；它有着隽秀清纯的花瓣，像春天纯纯如水的眸子；它有着轻盈的叶子，像春天脑后逐风的秀发。它有着阳光性格，因为它终日向着太阳，已将阳关沁入身体，与之合为一体；它有着聪明的头脑，因为它吮吸了日月之精华，韵语了一群群毛绒绒的小家伙们，然后让它们承载着自己的想望飞向远方，衍生出一个个美丽的希望。

被微不足道的琐屑中伤而日渐颓唐，呈现出贫瘠的内核。纵然多不想承认，我依旧在花红柳绿中忘记初衷，失去早先引以为傲的从容，对人与物产生了眷意，暴露出脆弱的伤口供人观赏消遣，或者得到几句无关痛痒隔岸观花的慰问。又察觉身体里衍生出的另一个我，把玩眼泪，撕裂伤口，狰狞冷笑看自己枉然匍匐挣扎。安逸表象下的疮痍冲破稀薄皮层开始显山露水，我始终未得到泅渡。

汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。汉字的出现，对后世也有着重要的影响。汉字是中国古文化的精化，更是我们中华民族的骄傲。汉字有着古老的历史，从最早的1000多年前甲骨文，到如今处处可见的楷体等等。这可是经过了几个时代的演变。

牢狱中衍生出的那本《我的奋斗》便燃烧起那日耳曼民族内心深处对战争的狂热，他开始走火入魔，变成反法西斯世界里的狂热的“左倾分子”。他曾将侵略的铁蹄踏遍整个欧陆，捷克、波兰，就连“陆军一号”的法国也难免妥协绥靖带来的厄运；他曾联合墨索里尼和东条英机，三人自诩世界的轴心为“柏林——罗马——东京”；他调教出一批杀戮战争的“机器”，整个蓝绿色的地球，被恐怖阴森的气氛层迭笼罩起来……希特勒便是这般传奇于历史的，然而他客观上仅仅只是历史血脉中，那一处暗红色的缩影罢了。

没有轻盈的自由毋宁死。或许因为蒲公英飞翔的种子的轻盈姿势，以及从轻盈这个词汇衍生出来的秉性、气质、对待生活的态度、不计较名誉的精神和劳作时的情形，都与诗人极为相似，或者说，诗人对待生活、生存和生命的本质态度，与蒲公英是相似或相近的，这让我对蒲公英，发生了浓厚的兴趣，让我对蒲公英，发生了浓郁的爱恋之情。我能够像蒲公英的种子那样，轻盈地飞回到单纯的精神家园吗？说句真话，我不知道。我知道的是，我已经开始用了一个姿势，向远方飘飞而去，这个姿势就是，像蒲公英一样轻盈。

影片一开始，便是一片白茫茫的南极冰川，随后映入我眼帘的就是帝企鹅——小小的脑袋、短短的脖颈、肥胖的身体、柔滑细腻的羽毛、尖尖的长喙以及白、黑和金黄的体色搭配，这些无不让帝企鹅显得更加可爱。然而上帝却好像跟它们开了个玩笑，让这些企鹅家族中最大、最漂亮的成员偏偏生活在天寒地冻，荒无人烟的南极洲，而且帝企鹅们对生活环境的选择十分有限。温暖的北部，广阔的海洋孕育着充足的食物，寒冷的南部，冰雪覆盖但环境稳定。然而为了保护新生的小企鹅免受气候突变的威胁，帝企鹅家族毅然离开安逸的北部，前往寒冷的南部繁衍生息。也许也正是这种恶劣的环境和艰难的抉择才正凸显了这群勇敢的精灵特有的精神和品质，也才更加触动我们的内心深处。在短短的一个半小时的影片中，帝企鹅向世人展现出来的不仅仅是它们无畏恶劣环境的生存的勇气，更是它们为了繁衍下一代所表现出来的坚毅与顽强，以及那份纯真无私的爱情。

原始时期，我们的祖先在那种茹毛饮血，风餐露宿的生存环境，凭着刀耕火种把人类生命延续下来，在一代又一代的繁衍生息中不断地征服自然和改造自然，并且还在经历无数的艰辛和挫折中努力地去构筑自己文明的圣殿。纵观人类走过的历史，会让我们感到生命在地球上的出现并非是发生在天地间的偶然。还有那条神奇的生物链，整个生物链不仅是在维护自身的生态平衡，是乎他更多的是在为人类营造生存的环境，其中的每一个物种几乎都与人类的生命息息相关，就象是在刻意制造人类的生存条件。原以为我们是为生活而发掘，其实是大自然在暗自为我们提供各种生活资源。这一切让我们在冥冥之中感到深邃的宇宙中可能隐藏着一个万能的上帝，是上帝创造了世间万物，是上帝在默默地安排着这一切。但是，让我们困惑的是，至今都没有人能够证明上帝的存在。难道这上帝仅仅只是油然于心中的神明，而不是人们对大自然解读的结果吗？那么，又是谁在筹划着整个宇宙？谁才是宇宙中万能的主？

品尝过“过桥米线”后，我问妈妈：“这么好吃的东西是谁发明的？为什么叫这个名字啊”妈妈笑着说：“这里可有个美丽动人的传说呢！据说清朝时期，云南蒙自县城外有一湖心小岛，有一个秀才为求安静在小岛上苦读诗书，而他的一日三餐都要靠妻子过桥送来。可是路途遥远，每次饭菜送过来都变凉了。做妻子的为此焦虑歉疚。有一天，妻子做了丈夫最爱吃的鸡汤和米线，为了方便携带，鸡汤和煮熟的米线是分开的，而在送去的途中，妻子因为过度劳累而晕倒在小桥边。等到秀才寻来并唤醒妻子时，他们惊奇地发现装鸡汤的瓦罐还是热的。原来是鸡汤上一层厚厚的油阻止了热量的丧失。从此妻子每天依法炮制，秀才吃上了热乎乎的饭菜，读书也更加用心，终于考上了状元。因此后人就把这种方法做出来的米线叫作‘过桥米线’，并因此衍生出了秀才米线、状元米线、牛肉米线等等许多品种。由于其汤烫味鲜、肉片细嫩、米粉清香等特点，所以成为云南地区别具一格的传统风味美食”。

原始时期，我们的祖先在那种茹毛饮血，风餐露宿的生存环境，凭着刀耕火种把人类生命延续下来，在一代又一代的繁衍生息中不断地征服自然和改造自然，并且还在经历无数的艰辛和挫折中努力地去构筑自己文明的圣殿。纵观人类走过的历史，会让我们感到生命在地球上的出现并非是发生在天地间的偶然。还有那条神奇的生物链，整个生物链不仅是在维护自身的生态平衡，是乎他更多的是在为人类营造生存的环境，其中的每一个物种几乎都与人类的生命息息相关，就象是在刻意制造人类的生存条件。原以为我们是为生活而发掘，其实是大自然在暗自为我们提供各种生活资源。这一切让我们在冥冥之中感到深邃的宇宙中可能隐藏着一个万能的上帝，是上帝创造了世间万物，是上帝在默默地安排着这一切。但是，让我们困惑的是，至今都没有人能够证明上帝的存在。难道这上帝仅仅只是油然于心中的神明，而不是人们对大自然解读的结果吗？那么，又是谁在筹划着整个宇宙？谁才是宇宙中万能的主？

读过《森林报》，让我受益匪浅。森林中的一件件小事，都需要我们去探索，去揭秘，而这无数小事穿起来呢，就是我们惊天的大事！这本《森林报》所写的内容很多，大自然是多么奇妙，仿佛我置身在这片美丽而和谐的大森林之中。春天的燕子，夏天的阳光，秋天的落叶，冬天的雪花，它们是四季的使者，带给我们四季的变化！我读了这本书，似乎进行了一次奇妙的森林之旅。表面上看似平静的森林，竟会有如此之多扣人心弦的事情在发生！森林里的动植物们好像比我们今天的人类更加聪明，它们愿意听从大自然的召唤，遵照自然的规律，从容地安排着自己的繁衍生息。在向大自然借力，与自然和谐共处方面，我们还真要向森林里的生物学习，不砍树木，爱绿护绿！

圣诞节送礼物已经接近成为一个全球通行的习惯了。神秘人物带给小孩子们礼物的概念衍生自圣尼古拉斯，尼古拉斯是一位4世纪生活在小亚细亚的好心主教。荷兰人在圣尼古拉斯节（12月6日）模仿他送礼物。在北美洲，英国殖民者把这一传统溶入圣诞假期的庆祝里，而Sinterklaas也就相应的成为圣诞老人或者称为Saint Nick（圣尼克）的人物了。在英籍美国人的传统中，圣诞老人总是快活的在圣诞前夜乘着驯鹿拉的雪橇到来，从烟囱爬进屋内，留下给孩子们的礼物，吃掉孩子们为他留下的食物。他在一年中的其他时间里忙于制作礼物和监督孩子们的行为并记录下来。

记得记载中有一位神医，他为了给百姓治病，五谷、杂草、药物、百花，什么能吃，什么能疗伤，他都一一尝试，不畏艰难险阻，翻山越岭甚至舍弃生命，四处寻找可以治病救人的草药以及能吃的粮食，他是那么为民着想，置生死与度外。像这样有忠有奸、有善有恶的历史人物太多太多了，我们只要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴；向包公学习大公无私；向岳飞学习精忠报国；向　　林则徐学习为民着想……这本书让我们了解历史，感受历史，并用心来思考历史，领悟历史。悠悠岁月，在这五千年沧海桑田，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息千年不衰。不过这些都以成为历史，现在的中国正在向世界崛起。2008年奥运会的圆满成功，金牌总数世界第一；神州七号升天使得中国成为世界第三个飞向太空的国家，这都是中国人民努力的结果，民族的骄傲，只有民富国强，外国人才不敢侵略我们。

“课代表”顾名思义就是某一科目的代表，也是同学们的代表，就是为了代表同学们向老师传递我们的心声，也是老师跟同学们交流的通道。我会认真做好这个“通道”，我一定不会让大家失望。化学是一门历史悠久而又富有活力的学科，是几千年来人类文明不断进步过程中的衍生品，它的成就是社会文明的重要标志。化学是一门是实用的学科，它与数学、物理、生物等学科共同成为自然科学迅猛发展的基础。化学的核心知识已经应用于自然科学的各个区域，化学是改造人类生存环境的重要支柱。居里夫人曾经说过：“人类没有了化学，就好像是银行家没有了美元一样危险！”经过初三一年的学习，相信大家对于化学都有了自己独特的见解。但是无论你将来是要学理科，亦或是学文科，高中化学对于今后的生活会有莫大的帮助。因此，请大家学好高中化学！

中国，一片屹立于世界东方的神圣土地；中华民族，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。自古以来，我们中国人以地大物博和山川壮丽而自豪，以古老的文明和灿烂的文化而骄傲。因为这资源的富饶，因为这山川的壮丽，因为这文化的灿烂，更因为身为龙的传人与生俱来的情感，我们发自内心、源于真情地赞叹——我爱我的祖国！ “爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没有爱国之情，国家也就不复存在；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从国家的召唤。对祖国发出一份爱，就意味着让祖国衍生一束光，当不计其数的光汇聚在一起时，这份爱让定能让中国炽热。

总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义，如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善夫人身上，说是对慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或烫红了的一种纪念。这或许也是传说引发出新习俗的一个案例，值得探讨。

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

弗罗罗是只异想天开的猫，它艳羡窗外展翅腾飞的颧鸟，它心生嫉妒，一直梦想着想飞向那片天空。这个念头衍生成了它的梦想。每个人心中的梦想，就像一栋楼的基层，若没了这个基层，那楼房是搭不起的，想走向成功，那是遥遥无期的了。一个人走在通向成功的途中，他可以一无所有，但不能没有梦想。一个人若想成功，首先要明确自己最渴望的是什么。若想那西汉开国皇帝---刘邦，若心无大志，又哪能从一介草民而成为一代明君。居里夫人，不简单的女子，曾为自己留学的梦想，整整做了8年的教师。他们都心怀着梦想，最终到达了成功的目的地。

从旧石器时代起，中华民族的鲜卑就在黄河的怀抱里繁衍生息。此后，在漫长的历史演进过程中，他们在黄河形成的冲积平原上，不断提高适应自然能力，发展农业文明，是黄河流域逐渐成为古代中国经济、文化和政治的中心。这些久远的民族历史，都在我们的神话、传说、歌曲中出现过。不少诗人也挥笔赞颂黄河：李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”；王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆。”

现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举上形体中矩中规的。淑女在本质上是一种规范。百余年的妇女解放运动使女性逐渐地远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生的"超短风貌"，给淑女偶像以重重一击；80年代穿着宽宽垫肩的西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。

我们的人类就在这个小圆点上繁衍生息了数万年，现在已聚六十亿之众。我们的人类为了自身的利益,划分成不同的部落,不同的民族,不同的国家,不同的宗教和信仰，并彼此不仃地争斗,战火连连,制造出威力无穷的毁灭性武器,恣意地蹂躏着这个小蓝点。我们人类为永无止境的欲望而暴殄天物,加速了这个小蓝点的温室效应和沙漠化。

生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。 我的喜欢也只是是斜格子里的光影，游走在梦与现实的边缘。好像喜欢过，再次想起，也只是这样的定义了。没有太多的联系，偶尔因为什么我们再一次被联系起来，无需太多的言辞，只是淡淡的问候或祝福，都衍生出几丝感动。

或许行走在黑夜里，潜伏在黑暗中的孤独会从四面八方袭来，如同四堵高墙困住你，让你只看到长方形的四角天空。你推不开的是墙，推得开的也是墙。只不过一种是由砖堆砌而成的石墙——你推不开。而另一种是衍生胆怯、孤独的心墙——你推得开。

人类需要仰望星空，为了寻找前方的路，一步一个脚印地折射着它美丽的光芒。人们常说“星空的绚烂永远不属于大地”，可假使失去了大地，星空真实透明的折射便逃之夭夭，也只不过一颗颗禁锢的发光体，就像一道道迷失的衍生，孤独中夹着无奈，彷徨中带着忧愁。仰望星空，要记住大地。

是诗意衍生的季节赋予了你我一个朦胧的雨夜，面对离别，分不清是雨水还是眼泪，悄然中滑落。你就这样，慢慢地消失在这清秋的雨夜。梦醒的时候，凄然无语，你是那一叶时节的梦，秋风的追求，让你如此优雅的离去，留下一座孤城，伴着一个我。