认识玲己有两个月了（故且算作是认识吧），她出生名门，书香门第，父亲在某高校任教，名望很高。母亲在一行政机管任职，平易近人。是一个令人称目敬仰的比较传统，而又充满现代气息的美好家庭。玲，凭自己的才学和聪颖，一路顺风轻而易举地，叩开了本省一所名牌大学的校门。现在毕业在及，正在实习阶段。这样的女孩，我知道其成长过程，就象从来没有离开过温室大棚的豆芽菜；骄嫩矜持，于任性的自傲中，总揣怀一种蔑视一切的自信。容不得半点挫折和其实无关痛痒的打击。这样的女孩，受家庭潜移默化的熏陶，发自心底也总是以一汪和善待人；初涉社会根本不懂得设防。当然，有关这些资料，都仰仗了我那些手眼通天的小哥们的安马劳顿了，我从来没正面问过她。

君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。多愁善感的人通常不快乐，因为太在乎；心胸狭隘的人也少有快乐，因为计较多。宽容，就像修路，方便了别人，也便利了自己。喜欢计较的人之所以不想修路，仅仅是不想让别人占了便宜，却忽视了自己也被堵死了。做人，就算不能带给别人欢乐，也不要看不惯别人高兴。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然；失意时，泰然。用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。生命需要许多角落，而闲适是一个不起眼的抽屉，尽管里边没有因为仰仗物力所获得的财富、地位和高贵，但至少能让自己在忙碌的世界保留一份从容和宁静，供心灵自由散步出入。

例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。

收工时分，我随着农民回到了他们的家园。啊！好一派“农家乐”的风光；这个村落，家家户户都是砖混结构的深深庭院。农民老赵把我引进庭院，一架葡萄遮天蔽日，好不凉爽，一串串葡萄在夕阳的余晖下，晶莹剔透、宝气珠光；院坝左边一棵石榴树结实累累，有些熟透了的石榴，果皮胀开了，露出珍珠玛瑙般的颗粒；右边一棵柿子树，树叶已被秋霜染红了，一个个柿子悬挂在枝头，像一盏盏小红灯笼，炫睛夺目。“赵大哥，你的庭院经济抓得不错啊！”他说：“这算什么，自从西部大开发退耕还林后，村支书让我承包了后山的几十亩果园，那才喜人啊！”顺着屋顶往上看，是一片黑压压的苹果林、梨树林。我说：“收益不少吧！”，“少说也要收入三五万吧！前几年，县、乡领导讲什么农村产业结构调整，我不很理解，现在我尝到产业结构调整的甜头了。如果我光靠那点粮食收入办得了大事吗？我幺姑的嫁妆全仰仗这些果子了。”

余下的佳艺和李虹，我一直在想若是她们的性格互换一下，也许比较符合她们的出身。李虹虽说来自于南方，但是身上并没有如我所想的江南女子般的婉约，不过正是因为她的直爽，使得她在北方处理人际关系也能游刃有余！而且前一段时间少年宫的许多事都是仰仗这位美女完成的，我相当于偷了一会儿懒。现在想想也是很不好意思，在这里说一句“虹姐，你辛苦了，谢谢”。至于佳艺，她让我真正感受到了何为温柔委婉。偷偷说一句，每次在我因为工作学习上的事情而烦躁苦恼时，在吃饭的时候听她细声细语说一些趣事，心情总会有所好转（语言的温柔加上个人的魅力，真的可以让人的心情不知不觉之间好起来）！

到了初二，同学之间都很有默契了。自习课上，后排的同学有说有笑，前排的同学窃窃私语，班长突然走上讲台，大叫了一声“安静”，班里安静了下来，可不一会又故态复萌了。这时后排的同学似乎察觉到了什么，他抬头望了望对面那栋楼的窗户（可通过反射观察到老师的办公室），不好，班主任来了，他立刻小小声说道“小唐来了，小唐来了。”这时班里鸦雀无声，总算是逃过一劫了。话说后排的那位同学，他始终是我们的线人，早晨抄作业的那些同学可要多仰仗他了，他每天早晨算好时间，便站在门口，时刻观察着班主任的到来。结果有一次，班主任便在班上说道：“别以为我不知道，你们每天早晨有人趴在门口看我有没有来，你们这是有多想我呢？”这时我们都一齐将目光投向那人，他笑着低下了头。初二的趣事有很多，每当回忆起初二2班的那群同学心里都会暖洋洋的。

同来的亲戚 刚问过路人，他告诉我：乐山大佛开凿的发起人是叫海通的和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，这地方有个妖魔，常常做风做浪，小船大船常常被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，也就是现在的乐山大佛，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

景区以唐代摩崖造像——乐山大佛为中心，传说乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

每次看动画片，总要与比自己大五岁的哥哥争夺遥控器的所有权。哥哥总是仰仗着自己的身高，对当时小豆丁的我，特意将遥控器提高，为的是看我努力垫脚为了抢遥控器的情景。偏生可恶的他居然还左拿右放，死活不让我拿到手。所以我只好挡在电视机前，一步也不挪。

我是天性喜猜忌的那种人，曾经还美名其曰地告诉你说“我是积极的悲观主义者”，你摸着我的头，说“乖”。我瞪了你一眼，在心里默默鄙视你这个仰仗身高欺凌弱小的坏人，以及你摸我头像摸自家宠物的不以为然。我刚要发表意见，就被你一句“要心怀感激地接受”，憋得哑口无言。

梦：不能做得太深，深了，难以清醒；话：不能说得太满，满了，难以圆通；调：不能定得太高，高了，难以合声；事：不能做得太绝，绝了，难以进退；情：不能陷得太深，深了，难以自拔；利：不能看得太重，重了，难以明志；人：不能做得太假，假了，难以交心！快乐不能仰仗别人，只能自己去寻找，在自己的生活中寻找快乐，多一份追求。

所以，无论是工作中还是生活中，自己只是一个凡人，是为自己而活着，何必在意太多，按着自己的轨迹走就好了。感觉累时，摆正自己心态，善待着自己，释放着自己的心灵，为快乐而活。快乐不能仰仗别人，只能依赖自己。抛却心中的妄念，才能够使自己进入宁静致远的人生境界，才会让自己的内心丰盈起来，做一个纯洁坚强而快乐的女人。

有一次路飞暴揍了仰仗着自己是贵族而作恶多端的天龙人，被政府盯上。登上香波地群岛时，命运和他们开了一个玩笑，路飞一伙被暴君熊拍飞到各个岛屿上，而他们都不知道伙伴们在什么地方。两年后，经过千辛万苦大家终于回到了一起。再次见面时，每个人的能力都有了很大进步。伙伴们又一起向着梦想出发！

百花园中花似锦，花红仰仗育花人。恩师啊！您是百花园中辛勤的“园丁”、您是辛勤的“育花人”，您更是人类灵魂的工程师！您非但向我们传播精神文明、启迪我们以智慧、而且，还向我们传授为人处世的哲理、克自律己的法则、为政清廉的真谛，以及忠孝诚信的秘籍。

快乐不能仰仗别人，只能自己去寻找，面对人生的许多无奈，如果你不能改变，那就改变自己的心态，在失望、灰心的时候，自己仍然能够建立起希望和信心，把打扰你快乐的东西甩掉，不去计较，不去为明天的事情而担忧，在自己的生活中寻找快乐，多一份追求。

快乐不能仰仗别人，只能自己去寻找，面对人生的许多无奈，如果你不能改变，那就改变自己的心态，在失望、灰心的时候，自己仍然能够建立起希望和信心，把打扰你快乐的东西甩掉，不去计较，不去为明天的事情而担忧，在自己的生活中寻找快乐，多一份追求。

九战九捷。没有姚明，中国男篮在本届亚锦赛中依旧交出了不俗的答卷。有人说，这全仰仗孙悦的防守，阿联的暴扣，朱芳雨的三分，王治郅的梦幻脚步。但我要说，这一切，都是因为有一颗心在支撑，这颗心，是坚毅，是勇敢，是激情，是渴望胜利的强者之心！

李白就象一个浪子，往好处说是超脱豁达，说难听的则是无情无义。这是别人的负面评价，为何？他对君王不忠；对家乡不愁,；有酒喝就好，不管他是在哪里。对这样的人，我们实在不能指望他对朋友能有什么深情厚谊。（王安石语）华而不实、空洞无物的诗，别人确实也能写下、模仿，而无需仰仗谪仙的高才。

槐花饼饼，红薯块块，南瓜糊糊，榆叶馍馍，尽可想像能吃的，或者不能吃的，在那个年代已经尝试。所以母亲从小的时候就和我们聊艰苦的味道，可是我们根本不听，仰仗着殷实的家庭，常常和母亲逆着干。母亲只是微微地笑着，看我们尽情地嬉戏，愉快地成长！

年少的我仰仗着青春作资本，年少轻狂，不知收敛为何物，张扬热烈地活着，始终不移地坚信着“不疯狂，不青春”。张狂的我早已受不了爸妈的唠叨，不懂爸妈对我的殷切期盼，于是我怀着满腔热血，在得知成绩之后，毅然决然地收拾行李，站在爸妈的面前。

然而这一选择却有着及大的危险，更非常人所及。若论不安，如能直面，只怕难以数尽，一人一生的努力，恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去，又有几人留名？更多的人，面对不安，物理承受，便选择公布于他的小社会，以求稀释自己的不安，平坦自己的责任。此时若无人又应，便可从于大流，生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社会，来加倍释这不安，几释，不安便越来越淡，只成为心底上无关痛痒的一绕，在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯人员越来越多，社会便成了平铺而无力的社会，纵使再有人愤起，也可仰仗着社会冷眼旁观，凭着所谓法不责众心安理得地做“沉默的大多是”，“善”的一角也就因此而蒙尘。无力再次闪光。所以依然有凉风习习，鸟语花香，恶与灾难仍在上演，仍被呈现于眼皮底下，可舒适也仍在延续。而当着惰性加倍，我们冲淡不安的速度也愈发快捷，最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外之时，不安也早已被抑制，沉默可以代表静谧的心灵的无限沉思，也可以代表黑暗中队萌芽的扼杀，这样平铺而无力，和谐而无声地社会，如何指望它冲出有力的一拳？

当东汉这只巨龙奄奄一息时，当这个曾经纵横华夏大地三百余年的王朝风雨飘摇时，割据一方的诸侯们借镇压黄巾起义的机会，发展自己的力量，地方势力渐渐强大起来。西凉刺史董卓进京，废幼帝，立新主，操纵朝廷。汉献帝即位后，屡屡遭到播迁，需要仰仗权臣的鼻息才能生存下来。正在此时，各路豪杰齐聚洛阳城下，立志铲除残忍嗜杀、祸国殃民的奸臣董卓。我们的主角曹操曾只身一人、手持利刃夜探太师府，却被当场发现，机智的孟德只好以献刀为由，全身而退。从此以后他便回到家乡招兵买马，广纳贤才，惩奸除恶，名震四方。曹操敬才爱才，礼贤下士，礼遇每一位有能力的人，不论是敌是友。就是他的这种精神，把当时的文臣武将一一击中，像一颗巨大的恒星，当他稳居太空中时，把闯入引力范围内的行星一一捕获。这也是我敬重曹丞相的原因，只怪我生不逢时，不能为他尽一份力。我若生在你的年代，必将披盔戴甲、横刀立马做一名将军为你征战沙场；我若生在你的年代，必将羽扇纶巾、运筹帷幄做一名军师为你出谋划策。可这一切都是不可能再实现的了，所以丞相，原谅我迟到了两千年，而我现在能做到的，也只有站在岁月的另一头，努力的眺望，然后用笔描绘出你的轮廓。

然而这一选择却有着极大的危险，更非常人所及。若论不安，如能直面，只怕难以数尽，一人一生的努力，恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去，又有几人留名？更多的人，面对不安无力承受，便选择公布于他的小社会，以求稀释自己的不安，平摊自己的责任。此时若无人回应，便可从于大流，生活如常。而被告知者亦可将不安公布于他的小社会，来加倍稀释这不安。几番稀释，不安便越来越淡，只成为心里无关痛痒的一挠，在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯的人员越来越多，社会便成了平铺而无力的社会，纵使再有人想做点什么，其他人也可仰仗着社会冷眼旁观，凭着所谓法不责众的心态，心安理得地做“沉默的大多数”，“善”的一角也就因此而蒙尘，无力再次闪光。所以虽然有凉风习习、鸟语花香，罪恶与灾难却仍在上演，仍被呈现于眼皮底下。而当这惰性加倍，我们冲淡不安的速度也愈发快捷，最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外时，不安也早已被抑制，沉默可以代表静谧心灵的无限沉思，也可以代表黑暗对萌芽的扼杀，这样平铺而无力、“和谐”而无声的社会，如何指望它冲出有力的一拳？

真正的风景并非隐匿于古人的诗词画卷，那泼墨山水般的万丈豪情早已干涸在从前。真正的风景源于生活，在平凡的地方熠熠生辉，只有用心观察才能发现。  家中斗大的居室一天总能有三四个时辰沐浴到阳光，这全仰仗朝南的一扇窗——落地窗，宽玻璃上有一点黯淡的尘埃，我时常推开这窗，用心观察窗外之景。楼下是西狮子巷，古老的建筑中穿插着逼仄幽长的天井路。静观市井百态之际，最易望见的便是窗台上挂起晾晒的衣物，色彩昳丽，上面常有阳光投下的如水光波，似乎不着痕迹地滑动着。有时阳光灼烈，衣服会在身后的墙上留下倩影，拉伸成细长的条状。风会照顾架上的衣服，将它们缓缓地高高托起，将袖子充的饱满鼓胀。风走后，衣服顷刻有些泄气地耷拉下来，这时空中扑棱棱飞来一群鸽子，一水儿的白中偶而掺杂些墨色，灵动又真切。它们勾起衣服尚未平息的心绪，衣服正想和它们相视共舞，它们却倏地扇起一阵金色的风，变成天边几个豆点。此时的天空已沾染上夕阳湿润的活气，泛出抹抹酡红。有一片羽毛倏然飘落，我伸手接住，透过晚霞的光晕用心观察这细腻的绒毛，发现光亮沿纹路一寸寸地径行游走，然后在羽间凝成晶莹通亮的光珠。

读者对于这本书和作者的评论有同情的，关心的，鼓励的，也有不少是不理解，甚至是指责的。“对于男人来说，唯有父亲的称号是神圣的。一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。”这一句话被铅印在书的扉页上，用很大的字体。作为一个普通的读者，我看到的是作者和雨儿为人父母的自豪和对于妞妞这个小可爱质朴而真实的爱。“上天降灾于我，仿佛是为了在我眼前把亲情从平凡的日常生活中剥离出来，让我看清楚它的无比珍贵，并通过我向人们传达。”对于这本书，我更多的是感叹生命的脆弱和珍贵。作者对于要不要为妞妞动手术的事犹疑着，不可否认周国平也有人性的弱点和恐惧，他害怕去面对和照顾一个失明的女儿，但这样的一种抉择一定是痛苦的，困难的。妞妞是那么懂事，那么聪明，对音乐的感知是那么强，而作为父母，恰恰要亲眼目睹这样一个近乎完美的小孩经历诞生、快乐和那可怕的眼疾怎样一步步的逼近，到最后吞噬这个可爱的生命，而自己却无能为力。

但又不知道自己是何时开始讨厌这条路呢？每天走在路上，讨厌早晨人多；讨厌沙子跑进脚里；讨厌枯叶漫天乱舞；讨厌路尽延绵无尽头……走路的速度越来越快，好像是想甩掉什么，美妙的曲子也成了杂乱无章的噪音。但走到教学楼时，我不禁回头一望，才发现，自己走过的路是多么漫长。看着这条路，想起开学的那首曲子，悠扬的前奏，激昂的间奏，平和的尾奏。我们在长大的时候总是仰仗着一种万事我皆知已不再幼稚的一种心态，它就像一只脾气怪异的小兽，多可怕。成长像一场灾难，摧毁了我们的童真。这首林荫路之曲再次在耳畔奏响，正想好好倾听，却发现早已走到尽头。只留下一句：大地重现光明，童真一去不返。

现在的法律明文规定什么该做什么不该做，但并不是人人都能“遵守”法律的规定的。作为共产党员的高官贪污，作为“官二代”仰仗父势便可目无法纪，胡作非为。虽然他们都受到的应有的“制裁”，但看到这我不禁要为以后的“法纪社会”打个冷战，要是说作为高官，作为“官二代”就可以贪污、目无法纪，那那些为了国家付出生命的先革命家们是不是会因此而变得“毫无意义”、“一文不值”。难道他们用生命换来的是为官者可贪污、官二代可子仗父势？那么在我看来当初根本根本就没必要在日寇的枪底下把中国挽救出来，让其自生自灭，如果当时中国早以“亡国灭种”那么也许现在中国就不会出现那些“败类”，也不会让作为学生的我们为现在的中国而汗颜。

首先我们分成两队，甲队由曾老师带领，乙队由祝德彪领导，我属乙队成员，并荣升为“副将”，随着曾老师的一声令下，大战开始了，由于我方“鼠辈”众多不敢主攻一直犹豫不决，而敌方仰仗老师的威严，个个胸有成竹，一副誓死拼搏的气势。我和祝队长毫不畏惧，率先冲入敌方阵营，不料敌人采用了“擒贼先擒王”的策略，他们团结起来，集中“火力”对付祝队长一人，祝队长因敌众我寡节节败退，见势我连忙上前援助，可凭我一人之力也无法与敌军抗衡呀，我也屡战屡败，最后祝队长被逼上了绝路，只好投降，我不甘心就此投降，冲上前去想与敌人誓死一搏，我在“枪林弹雨”中顽强抵抗，最终因背腹受敌——衣服全湿了，不得不投降。祝队长和我这名猛将都投降了，其他的“虾兵蟹将”就都不战而降了，这次水枪战以我方惨败而告终。唉！真不甘心，真希望重来一次。

现在的法律明文规定什么该做什么不该做，但并不是人人都能“遵守”法律的规定的。作为共产党员的高官贪污，作为“官二代”仰仗父势便可目无法纪，胡作非为。虽然他们都受到的应有的“制裁”，但看到这我不禁要为以后的“法纪社会”打个冷战，要是说作为高官，作为“官二代”就可以贪污、目无法纪，那那些为了国家付出生命的先革命家们是不是会因此而变得“毫无意义”、“一文不值”。难道他们用生命换来的是为官者可贪污、官二代可子仗父势？那么在我看来当初根本根本就没必要在日寇的枪底下把中国挽救出来，让其自生自灭，如果当时中国早以“亡国灭种”那么也许现在中国就不会出现那些“败类”，也不会让作为学生的我们为现在的中国而汗颜。

据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

所谓非典型腐败，即是区别于我们听到的典型腐败。这种奇怪的腐败之所以能够发展与延续下去，事实上全部仰仗于中国社会中已经根深蒂固的权利观念。而它的起源，也是有着一定“逼良为寇”的原因的。（《帝国的惆怅》一书中有所介绍，这里不再赘述）。说它是腐败，政府和法律都没有明文规定。说它不是，那么这类行为当中又带着极大部分“腐败”的影子。治不能治，置之不理又忧心社会的未来与发展，这恐怕就是当时的人们所想的。总而言之，无论如何这种“非典型腐败”是怎么发展抑或说发扬光大的，它的复杂内涵都非常符合中国人那种复杂的人性。

八月底的桂花，自从奶奶们集摘后，剩下的就寥寥无几了。剩下的那一小片橘黄终于忍不住那丝丝的寒意便开始了纷飞。九月的桂花算得上是彻底的飘零了下来。树下满是一片橘黄，在灿灿的发光。她也能说得上是“落红不是无情物，化作春泥更护花”吧！当她将最后的一丝清香留给大地后，她便在这个季节逝去了。是的！她远去了，属于她的那种味道在这个村子里也消失了。树下少了孩子们的嬉戏，树下也少了奶奶们的身影。但是那份欢乐的气息，邻里之间的和气依然存在，依然仰仗着她这朵橘黄！

再来说说过着平凡日子的狗狗弈风吧！它走进了一个普通的家庭，但是主人和小主人都十分疼爱它，在前几天，主人还买了件洋气的外套给它呢！虽然是廉价商品，但弈风十分满足，主人细心照顾它，它也非常讨主人欢心，平时看家的任务，大家可都“仰仗”着它呢！原来这个家庭屡次被偷，而哥哥来了之后，还没被偷过一次，大家可以看出哥哥的威力吧?从此，弈风过上了普通而温馨的日子。

在山脚待了一会儿，我们又顺另一个栈道爬上山，山上有许多寺庙，导游告诉我们，进寺庙拜佛的时候，不能把脚踩在门槛上，因为门槛象征着佛的肩膀，也是一个启示：人生的道路不好走，有困难，要一次迈过。就这样，在边走边说下，我们很快来到了一座里面摆着三尊像的寺庙，导游告诉我们，这座寺庙里摆的是修筑乐山大佛的三位功臣，其中最有名的一位是海通和尚，他当时结茅于凌云山上，见三江(岷江、青衣江、大渡河)江水汇聚山下，惊涛裂岸，舟辑至此往往被颠覆。于是他发宏誓愿，逢岩开凿弥勒大佛，欲仰仗无边法力，而且他为了向世人表明修筑乐山大佛的决心，把自己的眼睛挖了下来。

我细细回味着，有一句话使我难忘：我相信我的刘老师不会这样，他一定依旧仰仗那功德无量的圆木棍，在地上奔走，跳跃，旋转，永远展示着生命的顽强和对生活的爱与追求。这一句话是是对这篇文章的总结。刘老师他尽管有残疾，却从未失去对生活的热爱。他靠着拐杖，在生活中自由的“飞翔”。这是所有残疾人所不能做到的。连刘老师这种残疾人都未失去对生活的热爱，我们这些正常人就更不应该了。刘老师身残志坚，难道不是我们学习的榜样吗？巴甫洛夫曾说过一句话：悲观，可以使人得病，坚强乐观，可以战胜疾病。

快乐不能仰仗别人，只能自己去寻找，面对人生的许多无奈，如果你不能改变，那就改变自己的心态，在失望、灰心的时候，自己仍然能够建立起希望和信心，把打扰你快乐的东西甩掉，不去计较，不去为明天的事情而担忧，在自己的生活中寻找快乐，多一份追求。

也许那对母女已经死了，这样的劣习已经不容我们去原谅，也许她们以为自己的身份高贵，可以歧视一位贫困弱小的老人，我猜测着，首先这个母亲是不是只是找到一个好老公而获得了较为优越的生活，然后就歧视别人？那个女孩自然是不必说了，她只是在挥霍父母的钱财，仰仗父母的地位，她比老人更一无所有！

“这就是了。所以普渡的祭品怕少不怕多，特别要是同时举办超度法会的话，一定要能够满足所有前来的好兄弟。否则，特地说要请客，还叫人家尽量吃，结果却没让客人过瘾，吃不饱的好兄弟会流连在庙的四周不肯离去，可是很棘手的事。而征求赞普，不仅可以增加普渡的规模，更是仰仗众人的共同功德，好顺利超度它们。”

那油烟瘴气、肮脏不堪的厨房想必是见者想逃的吧，但那就是我们一日三餐所需仰仗的地方，里面摆放着的是星罗棋布的瓷碗——即使再怎么普通，盛放的却是家和生活的味道。饭碗，就连工作我们都比做饭碗，足以体现它的弥足珍贵。

乐乐说：“一次，我陪妈妈去超市，在路上碰到了一个迷路的小朋友，我就仰仗着我灵敏的鼻子，寻着气味去找他的家。一条小河拦了路，我就学着福尔摩斯探案的样子，寻找着气味所能留下的蛛丝马迹，总算把小朋友顺利地送回了家。他的妈妈还对我说了声“谢谢”呢。唉！可算没丢我们狗家族的脸。”