二楼有着一副颇有气势的文章，那便是有大理石镌刻的由唐代闫伯理撰写的《黄鹤楼记》，它记叙了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为壁画，一幅是“孙权筑城“形象地说明了黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史。另一幅是”孙权设宴“反映出了三国名人来到黄鹤楼的活动。

怀揣对黄鹤楼的憧憬之情，我们一家三人，购买门票步入，登临主楼。一层大厅的巨幅“白云黄鹤”陶瓷壁画，气魄宏伟，形象飞动，和两旁立柱上悬挂的长达7米的楹联“爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁”浑然一体，相得益彰；二层大厅正面墙上是大理石镌刻的唐代阎伯理撰写的《黄鹤楼记》，记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一为“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史，二为“周瑜设宴”，反映三国英豪在黄鹤楼的剪影活动；三层大厅的壁画为崔颢、李白、白居易、陆游等唐宋名人的“绣像画”，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名词佳句；四层大厅是用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购；五层大厅置《长江万里图》长卷壁画，让人思绪飞扬，咏史怀古。

人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不像，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。那也有沿革——你看西洋画上的表现。最初像是一对小精致的令旗，蝴蝶似的粘在安琪儿们的背上，像真的，不灵动的。渐渐的翅膀长大了，地位安准了，羽毛丰满了。画图上的天使们长上了真的可能的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想像的止境，从人到神!诗是在翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。

人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不像，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯（icarus）是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。那也有沿革——你看西洋画上的表现。最初像是一对小精致的令旗，蝴蝶似的粘在安琪儿们的背上，像真的，不灵动的。渐渐的翅膀长大了，地位安准了，羽毛丰满了。画图上的天使们长上了真的可能的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想像的止境，从人到神！诗是在翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。

华山寺于明朝嘉靖三年前开始建筑，清朝道光戊子年重修，并扩建了东西二厢和后殿。原寺里面保存有明朝木雕“天后圣母”等大小神佛像41尊，木匾15块，石刻、碑碣等35块。有郡县太爷理妥市令，有浙江省鄞江县敬送的石狮，还有禁山令、禁戏台令、清朝地方机构编制、兵制等石刻，现存古碑帖7帧，还有明朝青花仿古瓷盘、唐朝开元通宝古钱币等文物多件。这些文物对研究明清民国各时期贸易、民情风俗、军事驻防、建筑艺术、碑刻雕塑等沿革情况都有很大的历史价值。

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风，在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭；中疾的猎犬风一般快地驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的义兄，作个不打不成交的亲家。

不到半个小时，汽车就到了南师附中的门口。在老师的带领下，我们穿过甬道，绕过附中的“百年碑”，来到一座玻璃外壳的建筑物前。奇怪的是，这座建筑似乎是通往地下的。我们走下台阶，左手边的墙上挂着一排巨大的竹简，上面记录了学校的沿革。在面前的是建筑的正门，门边镌刻着三个大字：“校史馆”，我恍然大悟，在这里待了将近一个学期，还不知道附中有这么一隅哪！

什么都是文化，什么又都不是文化，倘若谈到广义的文化，则我们的一切衣食住行、起居生活、社会世态都可算作文化，但我想归结到一点就是人的思想就是文化，即所有被赋予了人的思想的东西都可以称作文化。但如果去弊庸俗的东西、时下的东西之后的文化，则几乎无一能成文化，即便是历史的文化吧，也是当时俗不可耐的东西，即便是稀有之物吧，也只是自然的力量而已民。我们所说的文化，跟人类文明差不多，下来的物质上的文明发展和精神上的思想沿革都属文化，现代的科技、人文都属文化，自然景观也可纳入，由此，文化近乎人类文明了。

我听到了。我听到了孩子们的欢笑，大人们互相的祝福，听到了久远的人类流传下来的热爱生活的声音，听到了沿革的民俗中那份善良的人性，美好的向往，听到了欢乐，听到我们心底那份渴望，美丽富饶的梦想，听到了情意和甜蜜。听到了火红的心愿响亮的祝福听到了美好的一切，在绽放的礼花中，在旺火的燃烧中，纵情开放!

走进占地面积680平方米，建筑面积平方米的博物馆，沿着“历史沿革”，“览尽民俗风情”观赏“石狗奇观”，疑视二历代陶瓷”，品位二古代今书画”及“纪念雷州改革开放60周年美术、书法、摄影等，一个个专题展示让人目不暇接。同学们赞不绝口，古代雷州改革是民族聚居地，自古以来的民族文化互相融和发展，形成特色的雷州文化。

古往今来。历史沿革，人类留下了一页页“汗”的创业史、“血”的奋斗史，英雄在创造历史，凡人也在创造历史，于是历史的车轮才不断滚滚向前，这就是人类的“执着”。执着于改革，则能兴盛；执着于奋斗，则获成功；执着于创新，则有发明；执着于登临，则览名胜；执着于求知，则得渊博！

当代中国史学、民国书报业及各种笔记、书话、中国古代地理学及疆域沿革、园艺类历史（说白了就是养花的纸上谈兵）、自然类的科普图书（只对地球表面上生存过的东西感兴趣）、现代欧洲长篇童话（尤其英国和德国的）、历史小说及野史等，喜读有个性的作者或学者写的知识性很丰富的书，对横跨多个学科的边缘类图书更是喜欢。

我听到了。我听到了孩子们的欢笑，大人们互相的祝福，听到了久远的人类流传下来的热爱生活的声音，听到了沿革的民俗中那份善良的人性，美好的向往，听到了欢乐，听到我们心底那份渴望，美丽富饶的梦想，听到了情意和甜蜜。听到了火红的心愿响亮的祝福听到了美好的一切，在绽放的礼花中，在旺火的燃烧中，纵情开放！