地震中灾民作出叫苦连天的呻吟。4月20日，四川省雅安市芦山县发生7。0级地震。截至4月24日，地震遇难人数升至196人，失踪21人，11470人受伤，累计造成231余万人受灾。在灾情严重地区，灾民面临着饮食、药品短缺、信息不畅、亲友失散等多方面难题。只见灾难降临到雅安后，世间万物产生了天翻地覆的变幻。从昔日的大雁高歌演变成今朝的孤鸟沉吟，从昔日的天高云淡演变为今朝的愁云密布，从昔日的繁华富强演变为今朝的狼藉沧桑。充满温馨的家园被无情的灾害破坏了，充满神往的前程被无情的灾害破坏了，充满美妙的人间被无情的灾害破坏了。有的人深邃的眼神里流露着对失散家人的思念，有的人悲哀嗓音里唱出对自己前程的心声，有的人悲伤的抽噎里流露着对狼藉人间的感伤。灾民的家园被灰烬了，灾民的亲情被断绝了，灾民的前程被扼杀了。一幅幅废墟连绵的画面映入眼帘，一幅幅无家可归的画面浮现眼前，一幅幅叫苦连天的哀号耳边缭绕。

2001年，我市加快实施经济国际化战略，克服了新一轮世界经济衰退给外经贸工作带来的困难，以启动经济开发区，全民招商为动力，三外齐抓，全面发展，各项工作在整体推进的基础上实现了重点突破。昂首新世纪，回眸第一年。文化教育使人们脱离了愚昧的黑穴，无知、莽壮，不再属于莱芜的新青年们，因为他们懂得知识就是力量，选择知识等于选择了明天。莱钢轧钢厂－－作为国营的响名工厂，今日也学会培育知识型人才，以加强职工理论学习为指导，推进职工素质教育，加强职工知识化进程，使粗犷豪爽的工人大变秀才、文凭、证书证明了新时代青年的蓬勃朝气。企业的竞争归根到底是人才的竞争。莱芜新风处处见，牢守“诚信”永不变。为了一句“为人民服务”的诺言，为了一句“树莱芜新象”的誓言，莱芜在演变，莱芜人也在演变，不知是莱芜陶冶了莱芜人还是莱芜人改变了莱芜。新年新气象，以莱芜人的实力，莱芜人的努力，再塑莱芜雄风豪姿，再绕党策献力计，再展莱芜锦绣前程！

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书以及草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”这就是汉字的来历。

男人牺牲如山，活着的女人背负着十字架，艰难前行。女性是战争的终极牺牲者。剧中戴涛说，走了的人容易，留下来的人难。因此，在“孤岛”环境中，女人之间的人性对抗和情感演变更将南京大屠杀的创伤渲染得更悲凉。《四十九日祭》中，当赵玉墨这些秦淮风尘女走进教堂时，孟书娟这群女学生最初的态度是不甘和厌恶，甚至用恶毒语言攻击窑姐，以保护她们的区别。她们抢食物、抢地窖、打架斗嘴，有着女人的争斗。然而随着朝夕相处，被死亡一次次威胁，当孤傲的书娟因为来月经感到迷茫无助，第一次主动接受玉墨这个“坏女人”的母爱；当风骚的红绫与呆板的教堂杂工乔治相爱，在冰冷的下水道相拥至死；当魔鬼在召唤，玉墨这群窑姐主动换上学生服，选择把生命留给学生，把死亡留给自己。乱世中的人性与情感得到了升华。所以战争与灾难是拷问人性和尊严的熔炉。《四十九日祭》是以女性视角直面残酷战争和美好人性，烘托的是群体命运下的英雄群像，这才是中国电视剧的基础品质。

当然，这仅仅是民间传说，但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍，是经历了多少的漫长演变。最早，旗人穿的旗袍，一般不过脚。只有满族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为，满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。清世祖入关，迁都北京，旗袍开始在中原流行。清统一中国，也统一全国服饰，男人穿长袍马褂，女人穿旗袍。以后，随着满汉生活的融合，统一，旗袍不仅被汉族妇女吸收，并不断进行革新。特别随着辛亥革命的风云，旗袍迅速在全国普及。从二十年代未到三十年代初，吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍亦随之变短，身长仅过膝，袖口缩口，滚边变窄。三十年代中期，旗袍又渐渐变长甚至曳地，两边的权开得很高，里面衬马甲，腰身变得极窄，以至贴体，更显出女性的曲线。四十年代，旗袍再度缩短，而袖子则短到直至全部取消，几乎又回到二百年前的长马甲时代，所不同的只是更加轻便适体，变成流线型。近年来，旗袍款式又有新的改革，出现了后装袖、有肩缝旗袍，暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。

就教育方式而论，我委实不敢妄加断言它是绝对对或是绝对错的。但基于我长期的观察经验，我似乎发现，不论是何种教育方式，尽离不开“打骂”二字。而与此同时，同学们也都很顺从的接受了，然而事后却无一人为之有改，反之，谓谩骂之声不绝于耳，对老师之大不敬可想而之。这告诉我打骂对学生改掉毛病根本没用，然而这种教育方式还是被彻底的“遗传”下来了，没有任何一位老师很奇特地变异成一位真正的善良的老师。这着实有违至圣先师中式教育之本：循循善诱。反之，经数千年之演变，却加以戒尺、教鞭以及诸如此类的教具来惩罚学生。这不禁会让我们疑惑，数千年的演变，怎么会有如此之多的演变？会有如此之大的变化？

新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命。

下面我要讲的是时空之旅，主角来啦……我看到好多自行车，他们就像时空隧道一样，慢慢地从解放时期的自行车，变化成现在奥运会比赛的高级赛车。我不由自主的想：原来自行车和我们人类一样也会演变阿。时间过的很快，我们已经看到了最后一场，有好多好多摩托车飞进一个没有颜色的只有铁架子的“地球”里面，他们开好灯，然后在里面表演高难度的骑车。最多的时候是八辆摩托车一起在里面圈，我头都被晕了。我在想，他们平时训练一定非常非常的辛苦，能开到这种车技的人肯定是天天都得练，才能练出这样的车技。就像我们上学的时候我们要练字，天天都得练，不然怎么能写得好看呢？我们天天都得读书，不然怎么会有丰富的知识呢？梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这是妈妈一直教导我的，我一定要用功刻苦地学习。

因为，世上就是有这样一个真理：“在道上混，欠的迟早要还。”男孩的结果就是最有利的证明：时间好像总是会在某一年的某一天停留好久，然后为你的这一天点缀许多不平常画面。女孩和男孩像往常一样，在放学后的寂静夜晚各自掏出手机，给对方发起了点点。这一天的聊天总是让人思想那么磕绊，女孩简单几句“离别之言”，男孩确是思绪狰狞不堪。慌乱中的男孩失去了理智的判断，却把暗恋演变成了明恋。或许这就是报复中的必经一点，女孩选择走到了另一段生活起点。男孩呢？男孩便偷偷选择了和她同一条线。可是，世事总是不为人愿，他们却是同城的各自一边。面对现实的这种场面，男孩只有独自无奈与伤感……

应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

“哪怕遇见再大的风雨再大的浪，也会有默契的目光。”你也许不相信，这是全班仅听了一遍就唱出来的。我也很惊讶，也很感动，我原本以为一个新的班级的融合需要很长的时间。但是在这一刻，当我看着每个同学那坚定的目光，因为幸福而有点发光的脸时，我发现自己错了。其实我们早已将自己当做这个家庭的一员，早已将自己的心团结到了一起。就像两块本不相干的铜块和铅块，放在一起久了，你会发现铅中有铜，铜中有铅。这种演变是因为分子的不断运动，是不能用肉眼看得见的。再配上那首积昂的歌，我觉得我们的青春就像那艳丽的明黄，要奔向未来，远方有梦在等着我们去追寻。我们不只是一个人，是一个集体。一抹黄再鲜艳也不会比一团金黄要耀眼。所以我们都在用自己的青春，努力为班级留下一笔艳黄，让班级能拥有别样耀眼的辉煌。

2006年，王成善担任973计划项目“白垩纪地球表层重大地质事件与温室气候变化”和“松科一井”大陆科学钻探工程项目首席科学家。经过几年努力，获得了2485。89米的岩心！2009年，国际大陆科学钻探计划总部又批准了以他为首席科学家的新项目，接下来的“松科二井”将获取大约4500米的岩心，并与已经完成的“松科一井”将构成全球首个近乎完整的白垩纪陆相沉积记录！专家称：“松科一井”和“松科二井”是研究白垩纪的“金柱子”，将为进一步预测未来全球气候变化趋势提供科学依据。由于这个973项目研究成果突出并产生了重要国际影响，2011年他所申请的“晚中生代温室地球气候-环境演变”国家973项目在激烈的竞争中又获得批准。连续两次担任国家973项目首席科学家，这在中国科学界是比较少见的。

中国方块字是我最热爱的国学精粹，该是我国的第五大发明。从甲骨文到金文再演变为大小篆，而后到隶、楷、行楷、行书、以致行中带草，草中蕴行，难以分辨。记载了远古三皇五帝到夏商周，而后春秋战国，秦汉三国东西晋，南朝北朝，隋唐五代，一直到唐宋元明清至今的悠久历史。文字里奔腾着战马，上映着纷争；讲诉着故事，流传着轶闻；洋溢着诗篇，散发着风韵。时光难掩事实真相，历史毕竟难免重现。文字把那罪恶滔天的贪官污吏，烧杀抢掠的强盗财迷晾晒着供人唾骂，千百年来仍散发着腥气腐气。文字将这克己奉公的忠臣良将，勤俭忠厚的孝儿烈女供奉着受人敬仰，亿万代后还流传着芳名美名。文字是一种生活状态，不管是硬笔软笔，不管是稿纸宣纸，随意铺开，任墨水墨汁尽情挥洒，一个个汉字跳动着，组合着，顷刻几句诗文、半篇佳作便在纸上呈现。不去管时间溜走，不去想职场变幻，自然自在，随心随性。

我们始到，乐鼓齐鸣、欢声喧天，经过考验的新郎和新娘在大家的欢送声中送入洞房。紧接着是杂技表演，两个小丑耍的把戏是碟子，他们只有一根长长的铁杆，上面放着一个碟子，一摇碟子，碟子居然起来了，而且把铁杆固定在桌子上也可以运自如，坐在台下的观众真替他们捏了把汗。最后表演的是著名变脸大师的徒弟为我们表演变脸。一张张彩色的脸谱就在半秒钟的时间换好，就只是把手一挥，另一张脸谱又换好了，我没有眨眼，眼睛呆呆地看着变脸大师，但什么也没看出来。变脸的最高境界无疑是把脸谱变回去，这可是难中加难呀，但变脸大师也都一一做到了，这可以看出变脸大师技艺是多么高超啊。看完表演，我们来到随缘廊，它的设计不亚于其他地方。在这里，我明白了：缘分要来的时候就自然会来，没有说在哪个时候来；说走的时候就走，这说明缘分已尽。有些东西是强求不了的，一句话：随缘吧！

专家介绍，在中生代三叠纪晚期，就已有最原始的哺乳动物出现了。哺乳动物早期，都是一些非常小的动物，那时地球上的霸主是恐龙。但到了新生代，哺乳动物开始了大发展时期。很多哺乳动物有不同的门类，如奇蹄类、偶蹄类、食肉类、长臂类，实际上它们早期的起源都是比较小的。灵长目实际上也是从原始的食虫类祖先演变而来，逐渐演变成了人类。

衣服最初的作用是遮体和避寒，可是随着人类审美观点的不断提升，科学技术的不断发展，遮体演变成了装饰；避寒演变成了舒适。面料也由最初的棉布变成了羊毛，高级一点的就是蚕丝，科技继续发展，衣服面料又变成了晴纶、 涤纶、 尼龙等，再后来又有了牛仔布料。

就这样，一个崭新的世界诞生了。随着生物的演变，由那些小型昆虫和甲鱼类进化到那些体型庞大的恐龙，但没过多久，由于环境的大变化，恐龙灭绝了，类人猿出现了，他们由生活的改变而变化的外貌和生活习性为人类的出现奠定了基础。又经过几百万年的演变，人类出现，改变了世界的现状。

最近，叙利亚的战事是国际的焦点。由于总统卡扎菲的专制统治，以及受到近来席卷中东地区的抗议浪潮的影响，利比亚国内局势动荡，政府军与反政府武装多次交火。这本来是他们国内的事，可美国法国英国出来干涉。一场由利比亚本国人民引发的利比亚骚乱，经过一个多月的演变，演变成了法英美主导的多国部队与利比亚的利比亚战争。

学会有思想，学会脱离走向不愉悦的境界，因为你多伤心难过一分钟就等于你少了一分钟的快乐，这样做不值得！请先学会对自己负责吧…照顾好自己，何必虐待自己，亏待自己？请让自己记住：过好分分秒秒，将演变成天天快乐，天天快乐将演变成月月快乐，最终年年快乐，把微笑看做一个习惯吧…

或许我是你剧本里的主角，但我发觉自己和主角相差太多，便默默离开，去学着做你剧中的主角。等到我配当你的主角时，你却对我说：“对不起！观众等着看，你离开的太突然，也太久了……我已经找到新的主角了……”是不是很滑稽我又从主角直接演变为观众了…

古镇名—鲁史的由来，其实就是一部厚重的史书，它包藏着小镇近千年来的兴衰沉浮，记录了许许多多鲜为人知的故事。鲁史原名阿鲁司，彝族是这里土著民族，“阿鲁”彝语意为“小城镇”。明万历26年及公元1598年末，原顺宁府（今凤庆）在阿鲁建司衙，故称“阿鲁司”。因“司”和“史”近音清朝中后期演变为阿鲁史，民国以后简称“鲁史”一直沿用至今。 “阿鲁司”最早的文献记载就见于《徐霞客游记》。1639年，五十四岁的徐霞客于农历八月十五日云游到此地对于当时的阿鲁司，他是这样记述的：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄（鲁）司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者；其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼即烧饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”

步行于断崖峭壁中，我依稀记起老人讲述的传说：那是天庭的一个贵妃在一个漆黑的夜晚，背着她的三胞胎儿女，悄悄偷了玉皇大帝的玉玺，下凡人间，后被玉帝知道，派二郎神截堵于此，印章丢于乱石中，后因天亮，不能再返天庭，便永留人间了。这个故事，会让人沉醉，但不会让人流泪，更不会让人心碎。心碎的是我们迟来的发现，心碎的是忽略了她的存在和美丽。多少年来，我一直为杨明渊笔下的《老虎坳——故乡情怀》而在别人面前暗暗骄傲，殊不知这个生我养我的地方却神秘地蕴藏着让我震惊的另外一种骄傲。我不善于舞文弄墨，不能将她构造得如神如画，但我想的是这不是一尊巨石，而是一段历史，一段演绎着这个苗族山寨沧桑残酷的历史，一段印证着贵州地理山川巨变的漫长演变过程。那蘑菇石、那稻草、那牛圈，那奇特的山势、梯次的田土、茂密的树林，加上隐隐约约的陈年旧事，此刻已经成了一道靓丽的风景线，独在一隅，地处一脚。如果，遗忘可以成为一种最完美的落幕，那么她们的面纱将不会被岁月的风尘所湮没和泯灭的。

开幕式就要开始了，两个巨大的鼓阵出现在我的眼前，每拍动一下，鼓就亮一下。无数鼓面散发出的光芒，形成了数字变换的灯光加上震天的鼓声，给人一种震撼的感觉。随着数字的变化，开幕式越来越近了。0！开幕式正式开始了！“轰”的一声，漫天烟花飞上鸟巢上空。这时，由烟火组成的29个巨大脚印，沿着中轴线，从永定门走到了鸟巢，一步又一步，象征着29届奥运会走过的历程。烟火散落下来，形成了银白色的奥运五环，奥运五环缓缓降落到地上。一个个“飞仙”在这五环上飞舞。接着，“孔子的学生”一个个出场了，念起了《论语》中的名句。在他们中间，一副巨大的画卷徐徐展开，无数字模在其间上下起伏，形象的描述了中国汉字的演变过程。然后，画卷慢慢开始变化，中间成了一张白纸，几个浑身墨水的人在白纸上翩翩起舞，绘成了一幅优美的山水画。丝绸之路、郑和七下西洋，一个又一个的故事被表演出来。之后，56个民族的儿童簇拥着国旗登场了，解放军叔叔接过国旗，在国歌中缓缓升起。最后，李宁手执火炬，飞向上空，点燃了主火炬，火焰照亮了整个鸟巢……

我有许多书籍，它就像块大磁铁，深深地吸引着我，它成了我生活中必不可少的一部分。我经常沉浸在书堆里，有时到了吃饭的时间，爸妈和奶奶都叫我吃饭，我也舍不得放下它。嘿嘿！你如果瞧见了，也会和我一样的。不信，你看！有诙谐有趣的故事书，有诉说中国时代演变历程的厚厚的《中国通史》，展现整个中国历史面貌的《上下五千年》，有长篇悬疑推理故事《神探狄仁杰》，有让人看了义愤填膺又热血沸腾，深深感叹今天的幸福生活来之不易的《红岩》，有描述同龄小说的，班主任推荐的《窗边的小豆豆》，《草房子》，《城南旧事》等，有中国永恒的经典名着《三国演义》，《水浒传》等等，还有告诉我应该在幸福的时光里努力学习科学文化知识的外国名着《童年在人间我的大学》，告诉我要珍惜生命并为理想去顽强奋斗的《钢铁是怎样炼成的》等等。书就像阳光和雨露，滋润着我慢慢成长；书就像指南针，告诉我前进的方向。

我最喜欢的就是最能表现出和平的“文字”章。你瞧！孔子的三千弟子分成4个方块，分别坐在4个角落。他们一个个高声吟诵着“有朋至远方来，不亦乐乎。”和“四海皆兄弟”等《论语.交友之道》中孔子的名言，并且挥舞着手中的竹简，脸上则是赤诚、庄严的神色。这些表演将孔子所提倡的“和为贵”表现了出来。与此同时，在孔子的三千弟子的中间有一个巨大的活字印刷体正在变幻着出现“和”字的三种字体。当第三个字体出现完后，活字印刷体翻了一个面，整个鸟巢立刻被欢呼声所占据。原来，翻了面的活字印刷体背后，是一朵朵桃花！只见这些桃花妖娆、美丽、可爱、随风招展。就像是春姑娘来到了北京奥运会的开幕式，春风也尾随她到来。这充满动感的表演,为我们展示了中国汉字的演变，表现了中华儿女坚强不屈的精神与对世界和平的企盼。 我觉得，这次北京奥运会的开幕式，将中国五千多年的历史与奥林匹克运动两千多年的历史完美结合在了一起，将奥林匹克运动所提倡的团结、友谊、进步、和谐、和平、参与和梦想都表现得淋漓尽致。现在，我终于看到了中国的国旗在奥运会的开幕式上飘荡，终于听到了中国的国歌在奥运会的开幕式上响起。

培训班一下课，我们就去听师范大学语文专家演讲。演讲还没开始，人们就坐卧不安了。我发现椅子把手藏着桌子，就拿出书来专心致志地看书。过了一会儿，演讲开始。我听专家说，数学和英语容易得满分，而语文只有小学学好才能考高分。这让我受益匪浅；别的学科先易后难，语文先难后易，基础学好了，就不难。我半信半疑；有人说考化学，化学也得先学好文学呀。我加深了对语文的肯定；有个学生考大学，七位教授给这个学生的校长发邮件：这个学生不用考了，我们免费录取他。原来，他家里不是床就是书，考试能考过教他的老师。读书很重要。我大吃一惊；这专家的邻居女孩每天看书看到深夜。专家问她看什么，她说是现代小说《火星女孩》。我觉得读小说又不能提高成绩，摇着“拨浪鼓”……我还学会写甲骨文的猪、家，知道甲骨文后是金文，慢慢变成汉字，只有中文是形象字演变而成的。

我们在玩“看动作猜成语”。一些同学排成一列队伍，开始传动作。昱达来了个“开门红”，他自编、自演、自导。只见，他伸出一支后，捂住胸口，然后一挥而过。就这样，左一手，右一手的表演开了。我的好奇劲儿又蹦了出来，是“心胸宽广”吧！好像没有这个成语。我坐在位子，脑子里不断跳出一个个称誉。在昱达身后的同学丈二和尚——摸不着头脑。不过，游戏还是要继续的。他干脆依样画葫芦，向他身后的同学表演。慢慢地，这个动作被他们演变成了胸口很疼痛的样子。“哈哈哈，咯咯咯”同学们满堂哄笑。最后一个同学紧紧盯着他前面的同学，仔细琢磨着他的动作，可还是一问三不知。突然，“心旷神怡”从我的脑海里冒了出来。于是，我便脱口而出。赌一把啦！我也不十分确定。“对。”老师点着头说。同学们都向我投来了赞赏的目光。

早上，太阳慢慢地从东方露出淡淡的曙光，就在这时一群中老妇女赶着太阳，随着音乐响起，她们就情不自禁跳起舞来，有的像一头憨态可掬的大熊猫，有的像一只行动敏捷的小熊猫，多有趣呀！继续向广场的中心前进，到了那里，只见五六个花柱托起一个五彩缤纷的绣球，旁边还有几只栩栩如生的鸽子，你瞧，它们好像在给五洲四海的人们带路到我们的客厅来做客呢。广场不仅花多，而且树也很多，广场四处林深叶茂，好像一把巨大的绿伞，把广场打扮得分外壮丽。喷泉的旁边各有六根像汉白玉华表的柱子，上面雕刻着蟠龙花纹，还记载着“龙”字的六次演变，最后变成了今天的“龙”子，这说明我们的生活有了很大的提高，社会、时代也都向前迈进了一大步。

《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀混战的北平城中，在那一特殊历史时期的性格演变、思想碰撞和命运选择，展现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，从侧面反映出中国社会历史的风云变幻。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

随着楚辞逐渐向接近于散文的赋体演变，另一种诗体──乐府，带着民间文学特有的刚健清新的风格步入了汉魏六朝诗坛。乐府民歌无论是长篇还是短制,都“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》）。强烈的现实感，是它们的一个重要标志。这种现实主义精神直接影响了尔后诗人创作的“乐府古题”，以及唐代的“新乐府运动”。在汉魏六朝乐府民歌中产生了象《陌上桑》（《艳歌罗敷行》）、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等中国古代长篇叙事诗中的瑰宝，给“诗歌大国”增添了异彩。在乐府诗的发展过程中,五言、七言的句式日渐引人注目。到了汉末佚名诗人作的《古诗十九首》出现，五言诗体便基本成熟了。到齐梁时期，中国古代著名文学批评家钟嵘在《诗品·序》中已经确认“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。七言诗的产生稍后于五言诗。它的广泛流行，大约在晋宋之际。

一整首歌他唱的完美无缺，台上演的逼真形象，表情简直就是在想自己心仪的女孩表白。自己都不免被他所陶醉，情不自禁的看着他……诚恳的话语演变成歌词还是一样的动人，而他时不时看我疼惜、怜爱、无奈的眼神，又让我有一股莫名的不安……真让人难以置信，他不去当歌星真是屈才！我有些没自信了，我能赢过他吗？就算赢了，以后的事我该怎么办？有两个人把我夹在他们中间，空气越来越稀薄，火药味越来越浓……

单簧管是木管乐器的一种，通常用非洲黑木制造，由木料、硬橡胶或金属制成，有一个鸟嘴形的吹口和圆形的空心，管身是可装拆的喇叭口，管体成圆筒形，下端为开放的喇叭口。在吹口处固定一个簧片，吹奏者通过簧片和吹口的空间吹气时，并配合下唇适当的压力，薄薄的簧片尖产生振动，使乐器管内的空气柱开始振动，因而发出柔美的音色。其根源可以追溯到号角和风笛，一般认为是从一种类似竖笛的单簧片乐器芦笛演变而来

所以说，梦想的品质比以往的任何时候都要更加的重要。在我们为全球化欢呼的时候，我们要警醒：外在的技术只是表面现象，他们不过是工具而已。物质文明的进步和精神文明的进步极不协调，当刀耕火种演变成电脑网络之后，人性的进步微乎其微。有许多东西，不是简单地技术发展就能改变的，人性没有发生改变，改变的不过是外在表现形式罢了。更何况，这种外在的力量，已经足以使人类走向毁灭。教育不仅仅在学校里学习各种知识，而是要将公平、正义、民主和法制等思想深入人心，各级政府应该有更多的事要做。

这样一来，年轻、软弱、不敢坚持自己立场的我就成了绝佳的牺牲品。尽管大家都在她的高压下战战兢兢地干活，但到了第二年的时候，慢慢就演变成了一种私人恩怨。她专门找我的茬儿。她的敌意首先表现在课室的编排上，无缘无故地她把我的课室安排在吵闹的高速公路旁。我向她转达了家长的意见，因为那样会影响孩子们的学习。然而，她却生气地嚷着说：“你就给我在那间教室里呆着，家长的事你自己搞掂，总之我是不会出面的！”

“其实，世界上的东西都是不一样的，人类是由森林古猿演变而来的，那为什么森林古猿不一开始就叫做人类呢？我们一开始到世界上来也并不知道自己叫什么，只知道自己要好好活着，为自己的理想努力奋斗，只是后来人类为了分辨我们，硬要给我们上一个头衔，加一个定义罢了。”我不知道自己为什么一碰见她就成了哲学家，可能是友谊的力量吧？还是为了看到她承服的表情？

在我六岁的时候，就“认识”了古筝。古筝是由古琴演变而来的。我的古筝琴身是木质的，上面装有二十一根琴弦，从高到低会发出从清脆到浑厚不同的声音。琴头和琴尾两端都是用黑漆涂制而成，上面还雕刻有袅袅的飞天仙女图案，装饰得古筝成为一件典雅的艺术品。

绍兴花雕是黄酒的一种，从中国古代女儿酒演变而来。清代时画花酒坛名为花雕，绍兴花雕便以其酒坛外面的五彩雕塑而得名。花雕工艺师们根据大小不一的酒坛的特点设计图案，采用矿物配成的油泥雕塑出不同艺术形象的画面，并配上五彩吉祥图案，以传统的漆艺方法和粒粉工艺进行装演。其酒类装潢风格具有鲜明的民族风格和地域特色。

这本书以时间为序，选取我国五千年历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化，写了七个大章节，分别为——华夏起源、中原争霸、九州一统、三足鼎立、乾坤变幻、王朝更迭、民主新生，精彩的勾勒出了中华五千年历史演变的来龙去脉与发展历程，百读不厌！

由总参无人机总站为主编成的无人机方队正在驶来。随着战争形态和作战样式的不断演变，空中无人作战平台在未来战争中的地位作用更加重要。近些年，解放军无人机部队加快发展，构成了多机型、多航程、多用途的力量体系，遂行多样化军事任务增添了新的作战手段。

我认为所有的起源都是人类共同的一个地方“心”！它能淡化、演变、升华你的一切！你想的是什么，它就是什么！呵呵、、、能让你痛苦一生，也能让幸福终生！只要是我们怎么样去淡看它、怎么样去分享它、怎么样去驾驶它，方向只有你才清楚，你要渗考你生活周围的环境去识别而行驶！