这本书主要讲了经过了瓶双在中大学遇到的五名朋友，以及他们发生的一段段友情故事。在中学时期，瓶双遇到了宣丽和Jordan，他们看似对瓶双很好，可却想陷害瓶双，这使瓶双无法信任友情。到了大学，她认识了棠棠和尤千任，千任和棠棠都对瓶双很好，好到让瓶双放下防备。没过多久，瓶双做了校园DJ，她因此遇到了搭档——亚里士多德。虽然她们看起来只是欢喜冤家，但是在她们大三暑假去黑蚂蚁电影制作有限公司实习的时候，瓶双发现只有千任和亚里士多德是可信的，是真正的好朋友。最后，千任、瓶双和亚里士多德成为了形影不离的好朋友，而堂堂也交到了真正适合她的好朋友。

对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言c物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗?

如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。我自己就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是如果我真的要动手动脚写一部介绍刺猬习性的着作，我就不应该妄下断语，除非我亲自看见一只刺猬享用这种并不可口的美餐。然而亚里士多德却不够谨慎。古代和中古时代的着作家谈起麒麟和火蛇来头头是道；但是他们当中的谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就必须避免武断。

对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗？

亚里斯多德也与华罗庚一样敢于正视缺点，尊重科学。那时，亚里斯多德是古希腊的哲学家，人们都非常崇敬他，迷信他，就认为他说的话一定是对的。可是伽俐略就在他写的一本书上发现了错误，并勇敢的向亚里士多德指出了错误：两个铁球，一个重一个轻，一定有一个先落地。可是伽俐略就认为是两个铁球同时落地。由于人们迷信亚里士多德就对伽俐略说“你真不知好歹！”而伽俐略却坚信自己的看法并宣布，他将在比萨斜塔做实验来证实自己的说法。当天，有许多人都去看他出洋相，人们更是讥讽、嘲笑他。实验开始了，只见伽俐略将一大一小两个铁球同时从高空扔下，惊人的一幕发生了！两个铁球同时落地。人们都惊呆了！伽俐略的实践证实了真理，他成功了。

如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来是可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。但他却没有这样做，原因是他自以为是。自以为知道而实际上自己并不知道；这是我们人人都容易犯的一种致命错误。我自己就以为刺猬好吃油虫，理由无非是我听人这么讲过；但是如果我真的要动手动脚写一部介绍刺猬习性的着作，我就不应该妄下断语，除非我亲自看见一只刺猬享用这种并不可口的美餐。然而亚里士多德却不够谨慎。古代和中古时代的着作家谈起麒麟和火蛇来头头是道；但是他们当中的谁也没有觉得，既然如此自己从未见过任何麒麟和火蛇，那就必须避免武断。

一天，伽利略对他的学生们说：“下个礼拜，我要做一个实验。”同学们不解地问：“做什么试验？”“我要请学校的全体师生，还有比萨的全体公民来观看这次实验，让大家一起来为我做见证。大家会看到，两个大小不等的铁球，会同时从高处落地。”这一天终于到了，伽利略满怀兴奋地登上比萨斜塔。试验开始了，他大声说：“请大家看清楚我手里的这两个铁球，一个一磅重，一个十磅重。如果有人不相信，可以亲自上来掂一下，看看是不是属实，并请大家仔细观察这两个铁球落地的时间。”伽利略伸开了手擘，两个铁球，从高空坠落而下，瞬间之后，同时落地。计时的学生大声惊呼：“时间相同，没有丝毫差别。”就这样，伽利略推翻了亚里士多德的自由落体定律。

道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

面对人生的追求，变通是一种求新的思维，它能够帮助我们打破真理的禁锢。尚为学生的亚里士多德经过深思熟虑后发现自己的思考与老师柏拉图的观点不同时，他不因崇拜老师而否定自己的思考，而是坚持不为贤者讳，毅然提出自己的观点否定柏拉图的错误，他为我们留下追求真理的名言：“我爱老师，更爱真理。”当手持铁球的加利略用“铁球实验”推翻了亚里斯多德2000多年来被人们奉为真理的定论时，这是一种勇敢的智慧，它打破了常人常常盲从的思维禁锢，实现了对于真理追求的变通。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”唯有懂得改变自己的思维方式，学会变通，我们才能摆脱盲从的困境。　

15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》――“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险，要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可？波罗和亚历山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影，驾驶飞行器起飞降落，读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的着作，谱一部乐曲，写一本书，拥有一项发明专利：给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。难怪许多人看过他自己设定的这些远大目标后，都一笑了之，所有人都认为――那不过是一个孩子天真的梦想而已，随着时光的流逝，很快就会烟消云散的。

《世界简史》这本书的作者是英国的赫伯特˙乔˙威尔斯。这本书引领我们追寻人类祖先前仆后继所创造的伟大文明——日石文明、苏美尔文明、埃及文明、古巴比伦文明、亚利安文明、印度文明和中华文明；引领我们去晋见亚历山大大帝、阿育王、罗马皇帝、中国皇帝、罗马教皇、俄国沙皇，去感受他们风云激荡的人生和他们的雄才大略；还引领去拜谒人类伟大的灵魂：苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子、老子等，去触碰他们不朽的思想脉搏；还不忘引领我们去领略伊斯兰教、基督教、佛教所蕴含的真义和神韵，去感悟其灵性、灵气和灵修；还毫不粉饰得把人类历史上的血腥、残暴、冲突、战争一览无余的呈现在我们眼前，还原历史的本来面目。

在一次预备铃响起时，大家正在背着上课后将要默写的古诗和名言，大家背的非常流利，高老师一进教室，听到我们把古诗背的滚瓜烂熟，高老师的脸上流露出满意的笑容。“向往幸福的人需要品德高尚的朋友。亚……亚……亚……”突然，教室里非常安静，只有那预备铃的铃声，同学们一下子愣住了，因为作者名字不记得该怎么念了，我们“亚”了老半天，才把作者的名字给“亚”出来，这时，高老师皱了皱眉头，对同学们说：“哪位同学愿意教一下我们怎么熟记这位作者的名字呢？”教室又陷入了一片寂静中，过了许久，高老师又发话了，她说：“同学们，大胆点！说出来！大胆的说！”此时，班里有些小小的，骚动同学们窃窃私语，突然，班长说道：“鸭梨是多德！”班长话音刚落，同学们哈哈大笑，高老师也禁不住的笑了起来。后来，同学们就用这个方法，记住了亚里士多德的名字。

伽利略出生在意大利一个部落贵族家里，但是，他的父母却没有因为贫穷而不疼爱伽利略，他的父亲却对伽利略寄予厚望，一心想让伽利略成为一位杰出的医学家。但伽利略却没有听从父亲的安排，他不想发财，也不想光宗耀祖。他对医学事业一点儿也不感兴趣，却对数学情有独钟。伽利略在数学家里奇的启迪下，一步一步走上了荆棘，甚至有生命危险的道路上。这本书中我感受最深的是伽利略对于里士多德的理论，一个物体与一个比它重10倍的物体同时落地，一定是重的先落地。伽利略却不认为，他要用自己的实验来证明亚里士多德的理论是错误的。于是，伽利略在意大利比萨斜塔上当着世人的面做了一个实验：一个一斤和一个10斤的铁球同时放下，结果是同时落地。我很敬佩伽利略崇尚科学、实事求是的精神。

如果有人问我为什么会一直喜欢读书？我会这样回答：在学校，我们每天都在学习书本上的知识，那其他的知识，我们要怎么知道呢？那就只能自己去看书了，有时课外书也可以和课本上的知识相结合。如果你以前读过红楼梦，在你上课时学到关于它的课文时，你就会有一个更加深刻的了解，对于课文的表达及深层的含义及文章前后的联系也会比较清楚。在这个寒假，我在家读了《苏菲的世界》，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，用深入浅出的文字向我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。并且揭示了西方哲学史发展的历程。在这本书中，讲述了许多著名哲学家的思想及当时世界的发展。例如苏格拉底时代，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔、祁克果、柏拉图等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，

随着书香伴着我的成长，书对于我来说就如阳光，成了我心中的太阳。我爱上了名着，散文，小说，与深厚道理的书。其中，我最喜欢那本《小故事大道理》，里面有着1397个小故事，1397个大道理，让我找到了人生的目标，懂得了做人处事的独立自信，这本书就像一位渊博的老师，指引着我前进的方向，从中引发了我多个方面的认识：一、做人自信，相信自己能做好，去试一下也没什么。二、珍惜时间，时间是金、是生命。正如王贞白所言：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”要利用自己的时间多读书，读好书，做出一番奇迹，让世界更多姿、更多彩。三、分清真、善、美。既然读书多了，不懂人世间的事情、就只是个书呆子也不行。所以，还要看懂它们，不是纸上谈兵。四、实践重要，亚里士多德说的那句“两个铁球，一个十磅重，一个一磅重，同时从高处落下，十磅重的一定先着地，速度是一磅重的十倍。”伽利略不也用实践打破了这个“真理”呀……

古希腊著名科学家亚里士多德认为：力是维持物体运动的原因。这一观点在几百年乃至数千年里，被无数人视为真理。直到伽利略，这个敢于挑战所谓权威的年轻人的出现，真理才被揭示。伽利略利用几个实验证明了亚里士多德观点的错误，将科学向前推进了一步。

而我们当遇到父母言行不一的时候要像17岁亚里士多德一样，跟随柏拉图20余年，他对老师很崇敬的师徒两个也是还朋友。然而在追求真理时，亚里士多德却能够勇敢地发表自己的意见和见解，批评老师的错误观点。他说的一句话至今还流传：“吾爱吾师，吾更爱整理!” 

在比萨斜塔上，伽利略为证实自己的见解，做了公开的实验，在他心中，也许亚里士多德似一块大石头在上方悬着，而坚定的信念似一片晴空，拭去了他的恐惧。两个铁球自上而下，当同一时刻落地的时候，伽利略的欢喜，亚里士多德的沮丧，其它众人的惊讶伴随着新的理论的诞生成为了一道风景线。

有鲁班。亚里士多德。欧几里德，阿基米德。张衡。华佗和祖冲之等名人。现在就讲亚里士多德的故事吧。他说的是“没有一个动物同时具有长牙和角。”“反刍动物有一个多重胃，但牙齿很不行。”“长毛的四足动物胎生；有硬埈甲四足动物卵生。”等……

在比萨斜塔上，伽利略为证实自己的见解，做了公开的实验，在他心中，也许亚里士多德似一块大石头在上方悬着，而坚定的信念似一片晴空，拭去了他的恐惧。两个铁球自上而下，当同一时刻落地的时候，伽利略的欢喜，亚里士多德的沮丧，其它众人的惊讶伴随着新的理论的诞生成为了一道风景线。

通读该剧很容易看出，这是一出典型的古希腊锁闭式结构悲剧，它从故事的危机写起，即从忒拜城遭受灾难、人民乞求俄狄浦斯王的救助写起，略去了前情，即灾难发生的原因，通过倒叙的方式，一步步揭开谜底。这就体现出了闭锁式结构的特点，同时也是这一结构的最大优点：集中。闭锁式结构严格遵守一天时间、一个地点和一条情节的规定。《俄》剧本就是“三一律”的完美体现，全剧情节发生在一天时间内，地点始终在忒拜王宫前院，情节是俄狄浦斯发现自己的身世秘密。虽说只有一条情节，但并不等于算是简单情节，相反，《俄》剧的情节正是亚里士多德最欣赏的复杂情节。什么是复杂情节？就是指情节中包含有突转和发现，它们是“悲剧中的两个最能打动人心的成分”，即该剧的第三场和第四场中的“突转”和“发现”。

美国探险家约翰·戈达德,他在自己的《一生的志愿》表上按各阶段立了127项宏伟愿望:"到尼罗河探险;登喜马拉雅山;驾驭大象,骆驼;探访马可·波罗和亚里山大一世走过的路;主演一部像《人猿泰山》那样的电影;驾驶飞机;读完莎士比亚,柏拉图和亚里士多德的著作;谱写一部乐曲;写一本书;游览全世界每一个国家;结婚生孩子;参观月球……"当时,他只有15岁.他把每一项都编了号,到59岁时,他已经完成了106个目标.戈达德几乎争取每年完成一项计划,但也不断增加新的项目,向自己提出新的挑战.他坚信,总有一天能够实现他的最后一个目标.一个人能根据的主,客观条件规划出有意义的一生目标,然后选择最佳的切入角度,他的成功就有了依据.当有人问戈达德是凭什么将许多"不可能"踩在脚下的,戈达德笑着说:"很简单,我只是心灵先到达那个地方,接下来,就只需要沿着心灵的召唤前进好了!"

我家有一个花园在后院。花园里有迎春花、月季花、腊梅花、玫瑰花等。一年之中，春有迎春花，夏有荷花，秋有菊花，东有腊梅花。我每天都给花浇水，让花保持清洁、健康，爱默生曾经说过，健康是人生第一财富，也等于健康是花的第一财富，并且亚里士多德说过健康是胜过力量与外貌的，如果花儿不健康，外貌有怎会美观呢？在冬天，为什么别的花儿不开花，只有腊梅花、菊花等开花呢？因为对于它们来说，达到目的有俩个途径，即势力与毅力，势力只为少数花所有，但坚韧不拔的毅力却是多数花所有的，打的沉默力量往往可以随时达到无可抵抗的地步。但有的花由于自己的软弱，有百分之七十的花都会在冬天因寒冷而死去。一朵花能在一年四季中都生存下来。说明它是幸福的，但他是用自己所有的才能、力量和志趣按照自己的本性得到很好的发展，并且在自己一生各个相应的阶段得到适当的应用，这就是它们幸福的由来。

亚里士多德曾说过：“法治比任何一个人的统治来得更好。”这句话说得一点儿没错。在法律面前，人人都是平等的，没有高低贵贱。可是，在统治面前，有时就会颠倒黑白。在去年的时候，我和我的朋友，无意间聊到了关于法律的话题，于是，她便开始向我诉说起，她的村子中一个高年级学生发生的一件事。事情是这样的：他的父母离异了，后来，他的爸爸又给他找了一个后妈，他的后妈对他很不好，经常对他实施家庭暴力。于是，他就开始问他的爸爸要钱，所有要来的钱都进入了网吧的抽屉，也有的花在了买烟上。之后，又在学校狗仗人势，到处欺负低年级的人。有一次，把一个学生的腿打断了，到现在还没有好起来。这个学生就是最明显的例子，他在父母离异，后妈虐待的情况下，导致他慢慢的走上了一条极端的犯罪道路。

果断，远看起来是那么不尽人意、毫无人情的字眼，却是成功路上一颗潜在的奠基石，因为只有舍弃，我们才能有更大的空间来迎接新鲜的血液；只有舍弃，我们才能轻装上阵，不费吹灰之力做大事。洗去几千年来的封建陈垢，迎来一片憧憬的未来。拂去亚里士多德那灿烂之光，闪现的是一扇文明有理有据的科学时代之门，这些既成的事实为我们提供了太多太多的经验，而我们的现实又何尝不是这样呢？作为一名学生，当学习与兴趣两者相矛盾时，自食走了出来，逼迫我必须在其中选出一个来时，我只好放下兴趣，这样何尝不是一种自食呢！相同的，在政治上，反腐行动已经成为家喻户晓的名词，将那些通过考试的人才打入监狱，这不也是一种自食吗？这一切的一切，都是走向辉煌的第一步，没有这第一步，我们又能有什么信心与毅力迎接之后接二连三的考验？

亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个1磅重，一个10磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球栓在一起，落得慢的就会拖住快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把栓在一起的两个铁球看做一个整体，就有12磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。这样，从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？

生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前212年，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：“不要毁坏我的图！”士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话“人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死”。

个性还有可能是伽利略手中的铁球。松开手，惊天动地，迫害接踵而来。伽利略以巨大的勇气为推翻亚里士多德的地心说付出了艰辛和努力，面对教会势力的阻挠和破坏，他的个性是坚持真理，不怕牺牲，永远不服输，这种个性代表着人类对自然的探究欲望，这种个性开拓了人类对宇宙认识的视野，如果他屈从于教会的压力，唯唯诺诺，自嘲自疑，我们人类也许还要在黑暗中摸索很长的时间，我们也许永远不会知道伽利略这个伟大的人，正因为他活出了自己的个性，他的名字才会永远刻在人类进步的伟大史册中。

古今中外有多少像张秋实这样的“勇士”！亚里士多德是那个时代的权威，他认为：在形状、材料相同的情况下，物体的质量越大，下落的速度就越快。当时没有人会质疑他的理论，可伽利略就成了那个不一样的人。他在比萨斜塔上把一个10磅重的球和一个1磅重的球同时推下，结果两个球同时着地。他通过实验让大家明白——权威也不可能全信。

朋友是你生命中的贵人、朋友是你应该遇到的人、朋友是你与他彼此最信任，最了解，最依靠的人；正如亚里士多德说的那样：挚友如异体同心。朋友还是你的忠实伙伴、朋友还是你的精神陪伴、朋友还是你的人生的永远相伴；就像王勃在《送杜少府之任蜀州》中所写的那样：海内存知己，天涯若比邻。朋友更是你严寒冬季的一个暖炉，温暖地照亮你内心每一个寒冷的角落、朋友更是你午睡初醒的那杯清茶，用无限的甘甜滋润每一份快乐心情、朋友更是你成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；好似拿破仑的名言那样：忠实的朋友是菩萨的化身。

伽利略在比萨大学读书期间发现了“摇摆的等时性”。后来，又推翻了古希腊学者亚里士多德在两千多年前宣布的“不同重量物体落地速度不同”的理论，第一个提出了自由落体定律。伽利略在哥白尼、布鲁诺的“日心说”鼓舞下，开始向教皇奉为至宝的“地心说”发起挑战，还制造出了世界上第一架天文望远镜。

上语文课时，杨老师如同一本《十万个为什么》，解决着我们的奇思幻想与各种古怪的问题。原本是一个不明白的深奥问题，杨老师总能化难为易，风趣地解答。有时我们刨根问底问到与课本无关的内容时，杨老师就会风趣地一笑，说“你们这些淘气包，再问我就成亚里士多德了。”惹得全班哄堂大笑，学习的疲倦立刻一扫而光。

伽利略在没有做实验前，心里想：“如果我不勇敢地站出来，指出亚里士多德的错，那么人们世世代代就会那么错的认为。”伽利略做实验时，心里想：“我一定要坚持自己的观点，不要迷信权威。”他做完实验，心里美滋滋的。我从今往后，也像伽利略一样，不管遇到什么样的困难，下定决心，排除万难！

有些人他们是放弃面对现实以至忽略未来，而有的人确是探清事实。例如：伽利略。如果是别人发现著名的亚里士多德的有些理论错误，可能只是说说；而伽利略却是面对大家的嘲笑，坚持自己正确的理论，而且用实验证明自己是正确的，从而揭开了落体运动的秘密。

青春需要自信。青春拥有羞愧、胆怯，也正因为如此，青春离不开自信。社会一直在进步，其中少不了人类的自信，亚里士多德提出地球是球形，魏格纳提出的大陆漂移说，哥白尼主张的日心说，不都是在后来证实后，自信的发表出来的吗？