几千年的秦始皇就开始寻求长生不老的仙丹了，而秦始皇寻找了很多的仙丹吃，到最后还是离开了他一统的江山了。这几千年来有很多的帝王在寻求的灵丹仙药来寻求着长生不老的时候，当这些帝王在寻找这些灵丹仙药的时候，而这些的帝王就开始慢慢地开始走向死亡了。他们花了很多的时间和精力去寻找这些灵丹仙药，但是最终还是死去了。不管这些帝王有多少的战功，到了终老的时候，还是走向死亡。在古代的帝王死去时，称之为驾崩。有很多的人要去给帝王陪葬，这一条是很不好的，古代就是古代。可是话又说回来了，有那么多的能人异士到最后还是离开了这个世界，终老就意味着死亡。

在校园中的我们每天看着眼前一本一本堆成小山的作业，不由得悲从中来，虽然，我们每次上数学课时都心惊肉跳，但数学老师会关心我们的学习，生活。虽然，我们每次上物理课与化学课时都忐忑不安，但他们喜欢跟我们开玩笑，课后找我们谈话，无时无刻都在关心着我们的学习，虽然，上政治课与历史课时都提心吊胆，但他们总是给予我们信心，让我们知道，在坚持一下，就能踏进梦想大门，虽然，上语文课是英语课时都担惊受怕，但他们那细致的关心，我们怎能感受不到，上课没精神时，他们为我们寻求着各方面的原因，他们一次又一次的包容着我们的顽皮，一次又一次的给予我们最大的关心，这些，不是幸福吗?

海滩也是心想要去的地方。大概一些喜欢浪漫的人所寻求的吧。炽热的阳光晒在很久没休息的皮肤上，黑黝黝，会变得很健康。还有令人馋涎欲滴的椰子。度假时再合适不过了吧。但最美的是海。那片最纯净的水域，屹立在岸边的沙滩上,向远处望去,只看见白茫茫的一片.海水和天空合为一体,都分不清是水还是天.正所谓:雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天.远处的海水,在娇艳的阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃.看着大海,我们的心胸似乎也变得开阔了.在这种境界里,使人神清气爽,心旷神怡.海水涨潮了,海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来.有的升上来,像一座座滚滚动的小山;有的撞了海边的礁石上,溅起好几米高的浪花,发出“哗……哗……”的美妙声音！

当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

一种观念，决定一种人生。大千世界，不可能所有人一个想法。如果说，存在就是合理的，那么不存在也是合理的。归纳起来，人生其实就应该是一种寻求释然的过程。做到心平如镜，虚怀若谷，对于人世间的风风雨雨、是非恩怨，“涣兮若冰之将释”。对没有结局的争论不再怀疑，对一直耿耿于怀的东西能够能主观上放得下了，默然悲喜，不再患得患失，能够从容大度胸纳百川。这种释然不是与生俱来的，它受出身条件、成长环境、教育程度、社会阅历、生活品味、情操陶冶等等，或者在人生最关键、最易受影响、最敏感的时期形成的优秀的达观品质。于顺境中不骄不躁，逆境中不屈不挠，得意时淡然以对，失意时安然若素，总能调剂出一种合适的心态应对生活，始终如一地不气馁不放弃。这种积极向上的人生姿态，才是健康的，它影响着有志向有远大抱负的人，勇敢地面对人生各种挑战和考验。

☆ 按下自己“故事”的重拨键。对于你的痛苦童年，你是无法改变的。你能做的是，内心装有童年的那些记忆：你的“故事”。你需要回顾过去，感受儿时的痛苦，但是需要以崭新的视角重新审视。如果你的父亲遗弃了家庭，如果你认为自己不够优秀，你需要从成年人的视角重新梳理这段历史，要意识到你的生活很幸福，父亲的离去对你没有任何影响。如果母亲曾经打过你，使你认为自己是个坏孩子，你应该更深入地意识到，妈妈当时非常担心，即使你是世界上最优秀的天使，她也无法控制自己。你和任何孩子一样：仅以自己所知的方式寻求关爱和关注。接受自己的故事，重新改写，是一个痛苦的过程。但这是一种解放，也是成为平和父母，实现快乐育儿的唯一途径。

我先是惊讶和生气，好不容易能起这么早来学习，我们中学生容易吗！竟然还有比我小而且比我还早的，不行，我倒要看看这是何方神圣。这样想着，声音又传进耳畔，我寻声从窗口望去，透过对面三楼的绿色玻璃窗，可以看见一个贴满图贴的小书桌，桌上放着半杯牛奶，桌前坐着一个小男孩正放声的朗读。模糊可见小男孩的脸圆圆的，大概六七岁的样子。看着他嘴巴张得圆圆的认真读书的样子，我的不好情绪立刻烟消云散，便托着下巴安静听他读书。---普通话读的还蛮标准，遇到不认识的字便用那稚嫩好听的声音向妈妈寻求帮助。我不仅由衷地感叹：这是个好孩子！同时我也有不解，时间这么早，大部分人都蜷缩在被窝里，这洪亮的嗓音怎么没引来不满和非议呢？估计大家都不忍心打断这心仪的读书声，像我一样正安静的聆听着吧！

当我们全都无所不知，我们便被迫失去了寻求的过程。周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。”我想说，寻求知识，所贵者不在知识本身，而在寻求，而当我们不必寻求便已满腹诗书时，我想，知识已失去了意义。

我一直在寻求，一直在寻求，寻求一种的音乐，一种可以诠释生命的音乐，15年的光阴如同流水般倾泻，15年所寻求的音乐如同被礁石激起的水花，澄澈的阳光将它染成金黄，而那些不变的旋律仍然在我的耳边回荡。我的朋友，随我一同去吧，去寻找，寻找，寻找那些曾经熟悉的旋律。

渴望着自己的未来，寻求落叶生根。求寻这美妙零点生活，“我能。我行”，各个都有梦想。梦想都不一般般，有的人认为梦想随时烟消云散，也有的人却把梦想当作高大寻求。别错过这机会了，放开你的胸怀，敞开寻求自身的物高存远吧！

首先映入眼帘的是一座座雕塑。昏黄的灯光打照在他们身上，国家领导人眉头紧锁，脸上黯淡无光，尤其是那双眼睛，黑色的瞳孔，透出一种哀伤与惆怅，这种眼光只投在中华民族的影子是，寻求着，寻求着一个方向。一切都在这悲怆的历史中显得更严肃了。他们手中的文件仿佛马上就会被黑暗吞噬，破旧的布衫多年裹在身上……

伯乐固然重要，但如果我们是千里马，我们有突出的才能，却没有遇到伯乐，我们就应该主动寻求伯乐，而不是一味地等待和怨天尤人。成功的机会如果没有降临到我们头上，我们就应该主动去寻求成功的机会，不应该像孟浩然那样“徒有羡鱼情”，而是要思考如何创造机会走向成功。机会是靠自己创造出来的！

如果要用两个词来形容一个人的一生，那就是"奋斗"和"追求"。人们为了实现自己的目标，得到自己所追求的东西，在不断地寻求自己前进的道路。就像是人们为了到达彼岸，在无边无际的大海中寻求迷雾中的灯塔；为了登上知识的最高峰，一次次被荆棘刺伤自己的身躯；为了寻找生命的绿洲，在茫茫的沙漠中前进。

寻，寻找、探求。，这个看似简单的字眼自古以来都是世人热衷的话题。探险家和旅游家们认为“寻”是寻幽探胜，饱览美丽的风景；科学家、数学家们认为“寻”是寻根究底，探求科学的奥秘；异乡寻梦，故园寻根，寻找发展的机会，寻求人间的真情……寻找，寻找。而我认为“寻”是寻求自己的理想，探索在即的长处，而我们就必须为了“寻”不断奋斗……

许多时候为了寻求宁静而产生的动力，远远大于一切外部事物所引发的某种力量，每一个人在追寻宁静的过程中，也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢？我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说，会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心，这才是一种真挚的感激与赞叹。

古代隐士大都懂得禅定的意义，于是或弃绝红尘，遁入空门；或自持安逸，寻求脱俗之韵。在入世与出世之间，必须有所选择，必须以一种驻足观望的态度决绝地理顺内心的走向，看它如何自成纹理，又如何自行消失。王维这般敢于“晚年惟好静，万事不关心”的孤傲者，便是顺应了灵魂最深处幽静的愿望。

这本书以三个名人的一些事迹，让我们懂得了很多对生活的态度。贝多芬、米豁朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，固然它们的生业和所处的时代各不一，但它们所寻求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的尽力尽量。　

生命是一个充满经历的行程，走过之后，留下的风景叫做遗忘，而那些一直在前方所等待我们的，将是无法预知的未来，寻求一份心里的渴望，我选择再次启程，离开这儿，去寻找心儿的未来，寻找那些从来没有的见过的风景。或许，在一个地方呆的太久了，总会乏味，会厌倦这里的一切，厌倦这里的人和事，更厌倦这里的生活，乏味时常包围着自己。

每个人在追寻生命的意义时，总会疲倦，甚至忘记正在寻求些甚么。而我的生命恰到好处了。或许会沉沦，然后坠落。或许以为找到了，便在生活中放纵自我。可能，许多年后，我会沉沦，会坠落，或是放纵。只是，能拥有生命的纯真，我就会继续追寻，直到某天我走不动了。所以，我并不聪明。

在影片中，米香只是一个普普通通的小学生，她有一个小小的梦想。但是对于她而言，是一个很美的梦。她不断寻求梦想与目标，不断学习，努力模仿，去观摩人物的神态，是一个时时刻刻都在追寻理念的追梦人。她向着目标前进、发展，不再是那个一直在原地打转的小孩。她选择自己的方向，不断向前努力、他是、勤奋、认真地奔跑，奔跑在梦想的路上。

一个20出头的年轻小伙子急匆匆地走在路上，对路边的景色与过往行人全然不顾。一个人拦住了他，问：“小伙子，你为何行色匆匆啊？”小伙子头也不回，飞快地向前跑着，只泛泛地甩了一句：“别拦我，我在寻求幸福。”转眼20年过去了，小伙子已变成了中年人，他依然在路上疾驰。又一个人拦住了他：“喂，伙计，你在忙什么呀？” “别拦我，我在寻求幸福。”又是20年过去了，这个中年人已成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头，还在路上挣扎着向前挪。一个人拦住他：“老头子，还在寻找你的幸福吗？” “是啊。”当老头回答完别人的问话，猛地惊醒，一行眼泪掉了下来。原来刚问他问题的那个人，就是幸福之神，他寻找了一辈子，可幸福之神实际上就在他旁边。所以幸福像空气一样，总是在不经意间发现它的存在，而你越是刻意的去寻觅，你就越是无法发现它的存在，越是无法得到你想要的结果。这不正说明，幸福就如同天空中的云，你永远也无法抓到他，但可以感觉到、欣赏到，幸福就伴随心中天平的起伏而时来时去，你愈想抓住它，却抓不到，而当你不抓它时，他自己反而就来了。所以幸福无需寻觅。

拥有是快乐的，是欣慰的。相反寻找是艰辛的，坎坷的。追溯历史，从孙中山到毛主席。在列强步步紧逼，清王朝统治风雨飘摇之秋，在日本侵略中国，在国共两党对立危急之季，他们这些革命者抛头颅洒热血，不懈的斗争着，上下探索，探寻着政治改革之路┄┄这些努力最终换来了我们今天的社会主义和平的生活。先贤们的寻找让我们幸福拥有了今日的生活，然而寻找不一定永远以得到告终，时而也会苦寻不得。时而也会失去自身的拥有，玛丽？居里为提取纯镭而长期日以继夜地居呆在化学实验室内。为了使镭的提取量变大她坚持不懈地在自然界中寻求更适合的化合物，她的容颜肌肤在化学物品的辐射下日益地衰老变皱，最后镭问世了，它让化学界人士惊叹不已。居里夫人也是世界上镭的第一个拥有者，在镭发表后，很多女性都认为像她用容颜换取科学成果是不值得的，但对了科学事业她的奉献却是巨大的。为了拥有镭她失去了健康，而苦苦的寻觅让她拥有了不仅是镭，还是一种精神，这种拥有更令人敬佩、赞叹。

从小就胖乎乎的我，一直都是一身运动休闲的打扮，每次眼巴巴的看着同龄女孩身上那花枝招展的裙子，都禁不住多看几眼，慨叹：“此生与裙子无缘。”女孩的优雅一直深埋在心底，老觉得自己是安徒生笔下的那只丑小鸭，什么时候才能振翅变成一只白天鹅呢？学校组织“五四”演讲，我既代表班级参赛还要作小主持人，班主任非让我穿裙子，打扮的郑重一些。看着镜子里上下一样粗壮的我，我犹豫了。找到自己最喜欢的语文老师，寻求她的意见，在她的鼓励下，我扭扭捏捏的穿上裙子。站在办公室的镜子前，不好意思的抬头，眼睛却是一亮：穿裙子还真的不错，整个人洋溢着青春靓丽的风采。“趁现在演讲活动还没开始，先到同学们中间转转，找找感觉。”老师趁热打铁鼓励我。“老师，那多不好意思，我不出去，等演讲开始时再让我出去吧！大家会笑话我的。”“没有人会笑话你，你顾虑的太多了，同学们赞美你漂亮时，不用扭捏，真诚的去接受它，并表示感谢，你阳光般的笑容会赢得他们的尊重。自信一点，其实自信是最美丽的。美丽的是你的自信，而不仅仅是一条裙子。”我忐忑的迈出办公室的那一刹那，我知道，自己已经决定要挑战自己了。 

昨天读完了这本书。掩卷沉思，除去李老师自身素质搞的原因，和我们的起点几乎相同，是什么导致差距拉大呢？我从书中寻求到了答案：“一个人的成长，是自己的事。愿不愿意优秀，完全取决于自己。”这是李老师的心声，也是她追求卓越的心灵密码。我读过《平凡的世界》，里面的孙氏兄弟那种强烈的自尊自爱、不甘平庸、积极追求、勇于改变的精神深深震撼了我，我们所处的时代，物质上已是衣食无忧，但是有些人过于追求物质上的满足，导致精神上的极度贫困。李老师大学毕业后，最初在职业中专，后来又在技校任教，这些地方在别人看来，都是清闲的，舒适的。但是李老师却“而我却厌倦了原来学校的轻松闲适。于是，我义无反顾的选择了离开。”读到这里，我联想到了《帅狗杜明尼克》，杜明尼克就是勇敢的走上了冒险的路程，见到了别样的风景，最后获得了成功。每个人的潜力是无穷的，而能不能最大限度发挥出来，和自己有没有强烈的愿望有很大关系。

题目从一则新闻引发话题，既自然也巧妙。提示语共两段，第一段概述新闻，第二段紧承上文，阐释、评论、引申，用来引出话题。在对那位中学生的上书行为进行褒奖、赞扬的同时，指出其作法的实质，是“寻求帮助的行为，是对自己成长和自我生命的一种善待之举”。进而引出作文的话题“善待自己”。这一段是文题的重点。它不但向我们提示了选材立意的指向、重点、人称、范围，而且还用一“……”有意省略，给我们选材立意以极大的自由和纵横驰骋的空间。如果你在“善待自己”的经历和思索中还一时找不到有个性，有见地，感人至深的素材，那么，你完全可以在“……”的那座宝山中去选矿淘金，那里蕴藏着选材立意的无尽宝藏。你可以在学习生活中“善待自己”时的反省、哲思、观赏、完善、论辩，甚至竞争等方面，做一番认真地审视与淘洗，找出那最具个性、最富灵性、最显机智，最能打动读者的人或事，情或景，感或悟，理或趣，把它写得活灵活现，情趣盎然，真情感人。

风景总是容易凋零的，宛如春残满地，散落天涯。而那些断垣残影也在岁月中被稀释，无迹可觅。且回到十里秦淮，看看这烟花月、杨柳堤漫溯过几度寂灭而归于荒芜。我是沿着万千衣衿青青的文人墨客的船痕与墨迹来到这里的，本希望躲开功课与学业，在这里找到一种古文明的陶醉感，和仙侣们一同枕着船橹的欸乃声，回溯到生命的本质，寻求一种诗意的归依。然而，来到这里，目睹的却是风流文化的倒塌，我也不免心生一种落寞与不甘。而今再也找不到那静谧的烛影摇红，却是遍地的霓虹灯，映得秦淮水光怪陆离。七板子的小桨已被封存，而汩汩的流水声里只有发电机骄躁而又无比粗暴的低吼与之应和。楼台与雕栏，飞甍与窗棂被扭转为高档饭店，充斥着烟与酒的气息。而那些彩衣翩跹、千回百转的红尘女子也已飞入低墙，幻化成冰冷的浮雕。

在他成为基督教徒之前，“他是一名放荡不羁的青年，狂傲智巧的雄辩学家，一个误入歧途的摩尼教徒；之后，他是一个敬虔的主教，一个谦卑睿智的神学家，一个寻求上帝真理的基督教徒。（1）“《忏悔录》是他以祷告诗的形式对大前半生33年的信仰经历和所犯过的“罪恶”的自述与忏悔，同时，也有另一种说法*即课上老师所讲的），这部作品是他对公元四世纪的古典文化复兴时的哲学家们的与基督教对立的思想的批判。“《忏悔录》在西方文学的地位是举足轻重的，是世界三大忏悔录之一。它不但被列入文学经典而且成了西方忏悔文学的源头的基础，后来著名卢梭忏悔录和托尔斯泰忏悔录都是在它的基础上创作而成的，但与此相比，人们总觉得后两部仍然没有它精彩（2）。”

从这个故事中我们不难看出：事物总是在不断地发展，我们的意识也该跟着不断地更新，这样我们在日常生活和工作当中才能有进步。生活中,其实“奶酪”是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱,爱情,幸福,健康或心灵的安宁,也或许是一种生活的意愿等等；“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方,它可以是你工作的机构,也可以是你生活的社区,亦或是你生活中的某种人际关系。我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而无法实现时,《谁动了我的奶酪》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”

罗马之所以是罗马，全凭风雨，是呀。只有我们经历了历练之后，才能茁壮成长，放弃并不等懦弱，有时也需要勇敢的堕落。爱情，一个永远存在的话题，爱情不是购物，不能货比三家。按方案筛选，更不能适用鱼塘管理。虽然每段感情都经历相识，相知，相爱，分手，和好，再分手，最好形同陌路的宿命。但感情是神圣的，我们言人真对待感情，永远想信终究会寻求到属于自己的那片幸福。亲情，永远不会变质的情感。在你呱呱坠地的一瞬间。亲情就开始伴随我们成长，无论我们多大，父母都会把我们当成孩子来对待。捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，但父母的出发点都是因为爱。我们不可以一味的叛逆，违逆父母，我们也不可以像个小绵羊一样。自己的人生任凭父母左右。我们应权衡好两间之间的关系，更好的做出选择。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

孩子应该享有选择权，特别是学习方式的选择权。比如，他们有从不同的角度、运用不同的方法寻求答案的权利；有对教材和生活现象发表自己观点的权利；有对已掌握的知识提高运用的权利（从而也获得对教师简单的数量累加的作业抵制的权利）；他们可以对学习材料、学习方式、学习时间做出选择。由于接受基础教育的孩子还是未成年人，心智尚未发育完全，选择权的赋予方式、选择的范围还是需要引导的，但引导不等于代替。

从小，艾玛的父母就送她去修道院学习，修道院是禁欲的，可艾玛却对世界充满好奇。当别人都读圣经时，她正津津有味的看言情小说，品味男女主人公浪漫曲折的爱情故事，向往温柔的骑士和富丽的宫廷。她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣，她多才多艺，但并不真心喜欢音乐和艺术，她寻求的只是主观的情，而不是客观的景……这一切反映了艾玛的内心是丰富的，她渴望自由，渴望爱。但现实却没有给她快乐成长的土壤，所以她需要去寻找另一片天空，可以给她自由呼吸的清新空气。

仿佛就像是快要停止呼吸，仿佛我的天空已经彻底失去了颜色，又仿佛我已经到了悬崖的尽头。在那样的情况下，我进入了另一个世界。我见到了那一位尊荣、圣洁的上帝。此时此刻的我心情是无法言喻的，因为我好痛苦，我好像在地狱边缘环绕，当见到上帝的时候、我知道我的人生有了转机。我小心翼翼地走到上帝的面前，用谦卑的样式来到他的宝座面前。想要寻求他的帮助……

大凡物不得其平则鸣,或表于呼嚎,或发于愤起,其志可悯,皆为寻合适的位置,为自己,为国家,量力而为,各安其所,各尽其能.为自己寻求合适的位置,更是一种气度的表现:压下欲与天公试比高的心气,让能者居之.田光先生未恃自己的名声,荐荆轲于太子丹;项羽实非霸王之才,而号为"霸王",最终身死东城,若其仅为一骁勇之武将,以谋臣辅之,说不定可佑一代天子.以史为鉴,寻找适合自己的位置,当如所述.(正反对比论证,说明寻找适合自己的位置的重要.)

随故事深入，汤姆的逐渐成长已让我忘记了以前他让人辛酸的故事。当实现了自己的梦想后，汤姆并没有因为寻到了向往的财富，名誉或满足而感到了充实，因为他不想停下来，他不想因为成功而停下追求自由，渴望自由的步伐。于是，他和旧日的友重新踏上了寻求自由的旅程。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样悲悲惨。

心灵深处，有这样一种声音。心灵深处的声音会让我卸去疲惫，忘掉烦恼，会让我从新走回到过往的回忆中。初逢的相遇，我被这种声音所感动，发自于心灵最深处的这种声音，改变了我初三的紧张生活，初始我去寻求那篇更为广阔的天空……一句普通的叮咛。

从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。

我努力的摇了摇头，“你知道我心里的想法吗？我不要你死.....就算舍弃我的生命我也不要你死。直到生死那一瞬间我才明白，我是多么的愚蠢。我一直分不清自己的感情，以为强才是我所追求的，其实我只是在寻求你的幻影。人生最大的悲哀，就是嫉妒上自己最爱的人。这是一个劫数，它伤害了太多的人.....我，一直伤害着爱我的和我爱的人.......”