二月，这个茶花白里飘香的月里，我们一家来到了四季如春的大黄山公园，观赏这里举办的金华国际茶花节。大黄山公园鸟语花香，野草翠绿，古木参天，环境十分清幽。我们一走进大黄山公园，就看见一朵朵茶花争先恐后地开放，争奇斗艳。我们来到了广场，广场中间挺立着许许多多的柱子，柱子上挂着一幅幅名言都是用毛笔写的，而且字迹工整、美观。我们往右一拐，来到了孔雀湖旁，湖水在阳光的照射下，闪闪发光，波光粼粼。风一吹，感觉的十分凉爽，游人来到这里，顿时感到心旷神怡，仿佛进入了仙境。一路上，我跑来跑去，看见了许多五颜六色的花，让我印象最深的是两盆花。一盆是杜鹃花：它枝叶繁茂，花朵颜色各不相同，有白色的，红色的，粉红色的等等，五光十色，美丽极了；另一盆就是茶花了，它的颜色虽然不太明丽，但是花朵却一点都没有凋谢的痕迹，这值得人们去瞧瞧。（对茶花观察不细致，描写不够具体！）最后，我们又来到了十八学士桥，听说十八学士是一种拥有十八种颜色的花可称的上是天下奇花。

时光清浅，记忆如梦。合上一段韵律，煮几许花茶，用一颗闲散淡然的心，翻阅起尘封依旧的故事，品位不同国度里的人情世味，相悦不同时代里的人事变迁。还记得那个为国自投汨罗江的屈原吗？如果一生仕途亨通，如果没有流落放逐，又怎堪惊赋《离骚》，又何来五月端午赛龙舟，又怎么能让世人记住了这位伟大的爱国诗人。还有那位醉酒欢歌，仗剑天涯，风流潇洒的诗仙。纵然是有让力士脱靴，贵妃磨砚的能耐，也免不了遭受流放夜郎，漂泊东南的命运。如此风流倜傥的诗客也会命运多舛，才至于写下那句万古绝唱：“五花马，千金裘，忽而将出换美酒，与尔同销万古愁”。还记得哪位高喊“安得广厦千万间，大批天下寒仕俱欢颜”的老人吗？一生寒仕穷困潦倒，学富五车才高八斗，终因安史之乱，流离他乡，却落得个寂寞逃亡，卒于小船。哪位“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”的内阁大学士，如果没遭遇四次贬谪，没有放逐流离，又怎能彰显他豪迈豁达的人生态度，又怎能写出至高境界的优美词章。也许每一次遭遇，不幸，坎坷都将是人生中的一场历练，经得住考验和洗礼后，便更加的温文尔雅，儒学道经，清绝明净，涅磐般若。

那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨(OmarKhayyam，波斯诗人)的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒(眉公)描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”在这种心境中，一个人对什么东西都能够容忍了。此位作家又曰：“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。” 

“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，他屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。”

除去《三国演义》这张画皮，曹操还是一名优秀的诗人、作家。曹操平定冀州后，文学的发展获得了一个相当宽松的社会文化环境，文学士人在积极进取、建功立业的同时，创作出许许多多表现时代精神，反映时代生活，展现时代风貌的文学作品，他领导了当时的文人进入我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期——建安文学时期。曹操是建安文学新局面的开创者，代表人物是曹操和他的两个儿子：曹丕和曹植合称的“三曹”，以及“建安七子”。他们吸收了汉乐府民歌之长，又不失自己的风格。曹操《蒿里行》中的“白骨露于野，千里无鸡鸣”表现他统一天下雄心壮志；《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀和对贤才的渴慕；《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了他虽已年迈但仍然积极进取精神。曹操还熟读兵法，对《孙子兵法》深入研究并做解，着有《孟德新书》。

和政，汉前为西羌之地；东晋十六国时前凉设县，初名金剑，宋称宁河；明嘉靖十年设和政驿，取政通人和之意。和政有达浪乡郑家坪“齐家文化遗址”为代表的古文化遗址15处；有被誉为“古动物学界的东方瑰宝”—占据六项世界之最的古动物化石及出土地30多处。甘肃重点推介的20个旅游景点之一；新营乡炭市集为秦太子扶苏镇守边关的驻地；现存滴珠山公园的“悬壶点漏”四字是明代大学士解缙被贬河州时仅存的两处遗笔之一。国家森林公园、国家AAAA级旅游景区松鸣岩是甘南农民起义的领导人之一——肋巴佛曾坐床剃度和从事革命工作的主要地点；国家气象局局长、著名科学家—秦大河曾在和政一中任教多年；买家集牙塘是陇右地下斗争领导人、我国著名民族学家、宗教学家——牙含章故里，也是我省著名教育家、西北师大原校长——白光弼先生的故里。和政还有各民族长期聚居形成的独特民俗文化和民间艺术奇葩“松鸣岩花儿”，被中国民协命名为“中国花儿传承基地”。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各着名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

过了年三十，就是大年初一。大年初一，杭州先民开门头一件事就是放炮杖，俗称开门炮，张帖“开门大吉”，然后拜天地，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后按辈分家人行拜年礼。比较有趣的是亲朋好友之间的相互拜年，需要手持名片，古称“飞片”，上面写有造访者家中全体男士按辈分排序的姓名，如某某率子侄某某，孙侄某某，曾孙某某之类，片尾注某处，老话叫注地脚。有些文墨的家庭或小康富贵之家，新年伊始，家中必备题有“题凤”或“留芳”两字的专用记名本，记其亲属或飞片；记事本的上首四栏是主人为讨吉利自己填写的，第一是寿百龄老太爷，家住百岁坊巷；第二是富有余老爷，家住元宝街；第三是贵无极大人，家住大学士牌楼；第四是福照邻老爷，家住五福楼。造访者虽是杜撰，好在杭州确有其地名可供陪衬。现在看来，这类拜年祝福的风气，已显得过于迂腐和悖时，只有敬老爱幼的纯朴民风和历史延续的地名，还留下一点点过去拜年祝福的痕迹。

据曾给辛亥先驱蒋翊武当过卫士的廖文佐说，辛亥女杰秋瑾曾于日本留学时，朋友送之一本《叶梦集》，这部集子不仅全面记录了叶梦的才华、著述、歌诗，还介绍了他的家世渊源、还附录了她的读书笔记，也描述了他的相貌是在陈（陈圆圆）李（李香君）之上。书中介绍说：明末清初，长沙举人叶博贤文采超群，远近皆仰。但明亡后，他潜于乡间，杜门不出，暗中联络复明之士，以图东山再起。但清廷以范文程之举，数次征召他入京，任他为文渊阁学士。叶博贤愤恨之下，竟抱石投湘江而死，舍生取义。其女叶梦，时已十岁多，及长，承其父风，不仅人才突出，而且诗、词、歌、赋清幽淡远，“知五音，通六律”，能歌善舞，生得好一品人才。后来，她嫁了衡阳秀才吕中品，远遁深山，终老荒村，永未出世。因为廖文佐的儿子廖平奇和我的姑老爷同年，我小的时候，我的姑老爷就给我讲过。秋瑾在风雨轩被害之后，此书落到蒋翊武之手，后来，由于战事倥偬，未及携出，毁于战火，未得传承，实为憾事！

据古希腊记载，公元前 2世纪已有字书家35人，不过他们的书没有传下来。中古世纪所出拉丁文词典多为解释《圣经》和古典作品之用，语词释义不足年，意大利佛罗伦萨学士院编出《词集》，释义用文史引语，是第一部欧洲民族语词典(图年法兰西学士院出版《法语词典年西班牙学士院编出 6卷本《西班牙标准语词典》。第一部大型英语词典出版于1755年，编者S.约翰逊，收词，文史引语条。近代西方最大的词典是《牛津英语词典》，倡议于1857年年成书，共12卷，又补编一卷。这部词典收1150年以后曾见于英语文献的词，每词有引语为证，按年代列明词的意义和形态的演变，共条。此书出版后，成为英语民族的骄傲，各国也相继仿效，编出同样规模的词典。

在中国的历史上，不同的朝代，宰相的名称和职权也不尽相同。秦汉时期时，有宰相、太尉和御史大夫。秦汉时期的宰相帮助皇帝处理朝廷日常务事，权倾一朝。他们不仅影响了封建君主的思想行为，甚至可以对皇帝起到一定的制衡作用。东汉时期的宰相称为司徒，虽然表面上也掌管政务，但实权却由尚书掌握。到了惰朝时期，设立了三省六部制，其中三省长官中书令、侍中、尚书令、仆射都是宰相。宋代的宰相称为同平章事、参知政事。到了明朝，设立了内阁大学士协助皇帝处理政务，大学士成为了实际上明朝的制度，拜大学士为宰相。后来，雍正皇帝设立了军机处，任命皇帝的亲信为军机大臣，由他们按照君主的旨意草拟诏令、任免官吏，于是军机大臣就成了事实上的宰相。

湖上诸岛是不同朝代疏浚湖底积淤而建。小瀛洲岛上有湖，有亭台楼阁桥，有三潭印月等胜景，想必建岛之人将海上瀛洲的幻想，都移到了这里。湖心岛以乾隆御笔亲题的“虫二”字谜碑闻名，上岛后却有些失望，那块碑是新仿的，已非原物，也很少有人驻足观看，想必“风月无边”的谜底已众所周知。最小的岛是阮公岛，船不停靠，只能远远注目。阮公名阮元，是扬州人，我平时常走的毓贤街上有座老宅，就是阮家祠堂。阮元是扬州学派的代表人物，当过山东、浙江学政，内阁学士，礼、兵、户、工部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督，太子少保，体仁阁大学士……据说他在浙江巡抚任上，曾督师歼灭多年扰民的盗匪，还设诂经精舍，亲自授课，培养了许多人才，这岛就是为纪念他而得名。

据我所知，法布尔是一位法国的昆虫学家，出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。他的家境贫穷，导致他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他的这种精神是我所敬佩的，也是我所应该学习的。回头想想，自己的学习环境远远比法布尔的学习环境好，但是自己却没能好好的珍惜，甚至不知足。经过法布尔过年的奋斗，《昆虫记》的第一卷终于在1879年问世。1880年，他拥有了一间属于自己的实验室——一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这“荒石园”就是法布尔观察昆虫和做实验的地方，一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居“荒石园”长达30余年之久，也是在这里，《昆虫记》的后九卷问世。

如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

湖上诸岛是不同朝代疏浚湖底积淤而建。小瀛洲岛上有湖，有亭台楼阁桥，有三潭印月等胜景，想必建岛之人将海上瀛洲的幻想，都移到了这里。湖心岛以乾隆御笔亲题的“虫二”字谜碑闻名，上岛后却有些失望，那块碑是新仿的，已非原物，也很少有人驻足观看，想必“风月无边”的谜底已众所周知。最小的岛是阮公岛，船不停靠，只能远远注目。阮公名阮元，是扬州人，我平时常走的毓贤街上有座老宅，就是阮家祠堂。阮元是扬州学派的代表人物，当过山东、浙江学政，内阁学士，礼、兵、户、工部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督，太子少保，体仁阁大学士……据说他在浙江巡抚任上，曾督师歼灭多年扰民的盗匪，还设诂经精舍，亲自授课，培养了许多人才，这岛就是为纪念他而得名。

在中原人中，不乏有见识精辟的中原学士他们真切的感到了，中原人民的愚昧无知。可大多数人，总不肯承认自己的怯懦和自甘堕落。记得第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人屠杀中国人民时，许多愚蠢的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着懦弱，好像在说：“你倒霉了，我就安全了。”“你被杀了，与我何干？”一点点细节，一次次失败，都见证了中原愚昧人们的幸灾乐祸和貌合神离。而草原人和草原狼则迥乎不同。草原狼的打围战，是天下用兵的模范，狼与狼之间的配合，可谓天衣无缝。草原人学习狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的配合，也已隐然有青出于蓝之势。这一切的一切，都离不开狼与狼，人与人之间的团结。“团结就是力量”已是陈腔滥调，团结早已不只是力量，而是生存的准则。在现代社会飞速发展的今天，学不会团结，就意味着灭亡。

还记得一个故事.一个青年刚从大学毕业获得博士学位,在他找工作时给自己立下这样一个标准:非五百强企业不进,非管理部门不干.就以这样一个标准,他到处投简历,却到处碰壁,他不知道为什么便打电话向一家公司咨询,可是那个公司给他的回答是：“你的条件很好，我们也很想要你，但是我们怕留不住你。”这个回答是他如梦初醒,立马意识到自己的标准有点高了.后来他修改了标准,去一个公司求职时,只出示了他的学士证.他做了一个小职员,他的表现非常突出,非常被老板常识,这是他出示了他的硕士证,那位老板立马提拔了他.在一次会议中他指出了一个错误而且这个错误很难被发现,但却会让整个公司损失上百万.所以老板就找他进行了一次谈话,认为他的才能很高,对他大加赞赏.这时,他又亮出了自己的博士证.最后他非常轻松就跳槽到了自己理想的一家公司.

嵇康，才华横溢，而不屑于世俗，在涓涓的流水环绕的树荫下，在声声清脆的打铁声中，蕴育着自己独特的个性。他不羡慕高官厚禄，不屑理睬世俗。然而，才华出众的他遭到了高官的嫉妒。“只有除掉嵇康，天下才能安定”奸臣在司马昭的耳边用狡诈的话语鼓动着司马昭杀掉嵇康。欲加之罪，何患无词，嵇康入狱了，他被判了死刑。在刑场上如果他向司马昭请求开恩，司马昭或许会放了他，可是他没有，面对下面三千学士为他请命，他袒然付之一笑，说一声：“把琴拿来！”在临刑之前，留下了世间绝曲《广陵散》。那声音也许经常在人们的梦中萦绕着，是何等美妙的乐曲，融汇着嵇康独特的个性，不慑服于世俗，将生死置之度外，在历史的长河中留下了他的痕迹。

再说“贤达之士”的“瞎折腾”。一些所谓的“贤达之士”，既不了解国情民情，又无心不耻下问，却爱出馊主意：有人主张取消中医；有人主张用收费限制外地劳工进入；有人主张暂停员工带薪休假来救老板；有人主张政府为富人群体造私人飞机，开发空中文化、游艇文化促消费；有人主张发动一场爱国消费运动救中国，每人、每个单位把一年收入全花掉；有人主张用博士后模式，在企业中建立学士后制度；更有人提出“不折腾”系列提案，其中一件就是在长沙、株州、湘潭范围内建设“毛泽东城”。如此高论举不胜举，用不着去评论，先生们的提案或建议也未必会被政府采纳。但他们却在舆论和精神上折腾公众，这才是吃饱了没事干，喝着热茶闲聊的折腾，是饱汉不知饿汉饥的瞎折腾。 

打定主意后，这个27岁的少妇开始从头学习英语。可自学的进度毕竟太慢，于是她又萌生了入校学习的念头。由于她的履历不能令人满意，求学的过程并不顺利。但是，即使被拒之门外，她也没有灰心丧气。经过几番周折，她终于感动了得克萨斯南方学院的登记员，登记员答应让她去上4门基础课。她每天清晨起来做完家务后就赶往学校，上午课程结束后再赶回家做午饭，下午放学后还要接孩子。如此忙忙碌碌，却没有影响她的学业。事实表明，昆塔尼拉的接受能力很强，而且学得入了迷。第一学期末，她的成绩大幅度上升。后来，她每周有3天在得克萨斯南方学院就读，另外有两天乘车到70英里外另一所大学上课。3年后，在取得初级学院学位的同时，她还以优异的成绩取得了潘·美洲大学的理科学士学位。

那么，什么是读书的真艺术呢？简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。他可以拿一本《离骚》或奥玛开俨(OmarKhayyam，波斯诗人)的作品，牵着他的爱人的手到河边去读。如果天上有可爱的白云，那么，让他们读白云而忘掉书本吧，或同时读书本和白云吧。在休憩的时候，吸一筒烟或喝一杯好茶则更妙不过。或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒淡巴菰，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着。金圣叹认为雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒(眉公)描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”在这种心境中，一个人对什么东西都能够容忍了。此位作家又曰：“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。” 

堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马——驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名……就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自己不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来打败堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。

我找了一些资料，卢进勇，对外经贸大学国际经贸学院教授、经济学博士、博士生导师、对外经贸大学外国直接投资（fdi）研究中心主任。教育背景：1982年中国人民大学毕业获得经济学学士学位，1987年中国人民，大学毕业获得经济学硕士学位；XX那对外经贸大学毕业，获得经济学博士学位。已导毕业研究生30多名，目前指导的博士生和硕士生共有l6名。故事的内容中，我最喜欢这几句话：草地的天气就是奇怪，明明是月朗星稀的好天气。忽然阵阵冷风吹来，浓云像从平地上出来似的霎时把天得严严的。接着，暴雨夹杂着，栗子大小的冰雹，分点的倾泻下来。那同志一只手抖抖索索打开了纸包那是一个党证，揭开党证，里面摆已堆小火柴干燥的小火柴。第一句到第二句我看到了他的艰苦和困难，第三句我看到了希望。我还喜欢这几个词: 湿腋漉漉、小心翼翼、勇敢这篇文章是写党的，哪我觉得党员一定很伟大。我查了一些资料：1920年8月，在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织。曾称“吾党”和“社会党”，最后为“共产党”。

“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，他屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。”

高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。

珍惜当下，离不开坚持地不懈奋斗。纵观古今中外的成功人士，坚持造就了他们的成功——林肯历经坎坷，但因为坚持，他登上了总统的宝座；比尔盖茨放弃学业，投身微软，因为坚持，他创下了一个响当当的微软帝国。爱迪生勤奋好学，分分秒秒地进行试验，因为坚持，他终于研制了钨丝。匡衡年少有志，分秒必争地学习，因为坚持，他终于成为了一代学士。然而，随着速成之风的充斥，当下的人逐渐日日浮躁，坚持尤显重要。珍惜当下，怎能抛弃坚持？珍惜当下，离不开顽强的毅力。鲁迅弃医从文，留给后人六百多万字的精神财富；法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学研究上，严格要求自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去了皇家学院主席的职务。珍惜当下，毅力是一把打开成功之门的钥匙。可见珍惜当下，怎能缺乏毅力？

西汉的匡衡被元帝赏识，直谏言政，多有功绩，但“我”却没有这样的机会，依然薄有功名; 刘向作为经学家，曾经校对了大内的五经秘典，“我”想和他一样，做帝王家的一名大学士，可惜也事与愿违了。再说那些和“我”同窗读书的少年里，现在多已是高官做着，厚禄拿着，整日像富豪显贵一样生活，但少见有满足的，追逐起奢侈的享乐来生怕落在了人后。我想诗人心里的意思是：匡衡刘向之辈，正直，忠心，为国为民，却在历史上薄有功名，追逐名利，贪图奢华的人却常常受到了重用。诗人以此为自己的不得志报不平。这是诗的第二部分，将诗人心里对朝政黑暗的不满和壮志未酬的辛酸写了出来。

他大学毕业就南下了深圳。走进人才济济、高手如云的招聘现场，在一家跨国公司中国总部摆设的摊位前，是一支几乎清一色博士、硕士们排成的长龙。仅是一位学士的他，却坦然地加入其中。在排对等候的近三个小时里，他看到了太多的应聘者一个个怏怏离去，却依然没有选择退却。好不容易轮到自己，当考官将个人资料退还给他，同时带着职业性的微笑说了声“抱歉”时，他并没有像其他求职者那样起身离开，而是指着墙上张贴的一纸告示“面谈不超过五分钟”，不卑不亢地回答：对不起，我还有一分钟。考官会心地一笑之后，他突然拿过考官身旁放着的一份产品说明书，熟练地用中文口译起来。等最后一分钟结束时，对方欣然站起身，热情地伸手相握，同时诚恳地说：小伙子，明天能上班吗？

这本书中的堂吉诃德是主人公，他酷爱读骑士类的书，一心想当骑士，于是他便用破烂铁拼凑成一副披甲，桑乔也心甘情愿当堂吉诃德的下人，他便走上了骑士的路途。他在路途中遇到过一些使人感到虚惊一场的事情，大家都以为他很疯，他的朋友几次都想把他哄回来，但他们知道那些都是没用的，堂吉诃德总会一次又一次地成功出逃，大家心生一计，让一位学士伪装成白月骑士的样子，击败了他，堂吉诃德也答应他在家一年不许出来。后来，堂吉诃德才从梦幻中苏醒过来，他悔恨原来做过的那些可笑的傻事，但是他还是因岁数过大而长眠了。堂吉诃德死后，大家在他的墓碑上立下了这样的语句：高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地，雄踞世界，感憾寰宇，身经百难，生前疯癫，死后颖异。

松、柏、梅、竹在文人学士笔下，虽然极尽了称颂，但多是称赞其“孤高”“清奇”，好像是“曲高和寡，”只能与隐士高人为伴，超然于尘世之外。冬青则不然，它生活在平原旷野，广大城乡，与亿万百姓为伴，融入了平凡生活之中。在农家小院，种上一排冬青，不仅平添了几分春意，而且作为绿色的篱笆可以代替砖墙土垣，在城市，排排冬青，整齐地并在一起，筑起碧绿草地的屏障，使稚嫩的小草免受践踏；在机关学校，成排的冬青伫立在行道两旁，像哨兵一样，天天向人们致敬，有的冬青被人们剪修成圆球，硕大的绿球组成美丽的图案，供人玩赏。好啊，冬青！甘处平凡而从不招摇，可以说它有松柏之实而从不争其名，它有梅竹之风而从不夸其节，它体现的是平凡美，和谐美，大众美。

踏进梦寐以求的大学，我欣喜若狂。几天后，我激动的心情渐渐平静下来，再次钻进知识的海洋。因为我并不仅仅满足于取得学士学位，我还要向最高学位——博士后进军。大伙都在午休的时候，我总悄悄地从床上爬起来，到我们的教室学习。我从天文下手，目不窥园，足不下楼，沥尽心血，潜心贯注。深宵灯火是我的伴侣，因它大开博士后学院的大门。在我仔细研究政治学之际，我渐渐感到社会实践的重要性。于是我一边学习，一边东奔西走为自己找工作。最终我在一家公司当了推销员。我认真工作，老板很是赏识我。

纵观历史，有无数牵挂。立誓为国家贡献的学士，战士，即使既身在“曹营”，心，也依然在汉；有对恋人许下“待出之日，定骑着青骢马，来载你去那西陵松柏下，永结同心。”却含恨，撒手人间，这又何尝不是一种牵挂，当母亲一针一线绣着儿子的衣装时，恐怕儿子迟迟不归来时，这不也是一种牵挂吗？只有用最无瑕的感情，才能流露出最真诚地牵挂！像那繁星牵挂着月亮，如那大地牵挂着春天：同花朵牵挂着蜜蜂；似那画笔牵挂着白纸；像那妻了子牵挂着丈夫；如那母亲牵挂着儿子，也像牵挂着朋友的他！

/>  一位计算机博士为找工作奔波多日，四处碰壁，一无所获。无奈，他以最低的身份作了登记，结果被一家公司录用了，职位是程序输入员。他很珍惜这份工作，干得很投入、很认真。不久，老板发现他的能力非同一般，此时他亮出了学士证书。最后，老板发现他能解决实际工作中遇到的技术难题，于是决意邀请他晚上去他家中喝酒。在老板再三盘问下，他才说自己是计算机博士，因为工作难找，就把博士学位瞒了下来。第二天上班，他还没来得及出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

中国不愧是诗词大国，古往今来，上至皇帝后妃，下至市井平民；雅至文人学士、大家闺秀，俗至贩夫走卒、乞丐盗匪，皆能吟诗。当然水平参差不齐，品位更当别论。阳春白雪者为诗人；一塌糊涂者成笑料。宗昌无疑属于后者。据说寿彭经常为这位弟子改诗，上述各“诗”是否真经过状元修改润色，恐只有天公晓得。以作品水准考察，即使有状元公指导，然以宗昌之资质，先天不足，后天失调，神鬼亦无能为力

第二天早晨，我们旅游团的人来到皇城相府的大门前看表演。看完表演后，我们进入相府之内。了解到皇城相府是清·康熙朝文渊阁大学士、康熙皇帝的老师、《康熙字典》总阅官、一代名相陈廷敬的故居。是我国罕见的明、清两代官宦住宅群，由内城、外城、西山院、紫云阡等组成。这个地方使我知道了皇城相府的由来，也学到了知识。

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子?骸案呱蘸熘蛴吵ぬ欤?粒?馄搪?亍！毙⊥⒂袼妓魇碧?矫磐庖簧?ㄅ谙欤?偈绷煳颍?栽?骸暗偷慊ㄅ谡鸫蟮兀?欤鲁逄臁！倍哉坦ふ煲挛薹欤?俺泼疃浴

学校，它像心脏，给我力量；它像水库，给我活力。我的学校是平江中学，它坐落在古老的学士街旁。校园绿树成荫，鲜花朵朵，教学大楼鳞次栉比，各种场馆一应俱全。对于学校的一切我都想自己家一样熟悉，对于学校的优点，我都可以如数家珍。

学校，他像心脏，给我力量；他像水库，给我活力。我的学校是平江中学，它坐落在古老的学士街旁。校园绿树成荫，鲜花朵朵，教学大楼鳞次栉比，各种场馆一应俱全。对于学校的一切我都想自己家一样熟悉，对于学校的优点，我都可以如数家珍。