中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中记载有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”技术拜月的意思。两汉时以具雏形，唐时，中秋节赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳展（公元七百八十五——约八百二十七年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中，急于天道，则寒暑均，取于月数，则缠魂园，故曰中秋。”

“恩，是啊！据说前几个月京城派人来邀请他们的掌门夕月剑参加今年中秋的比武大会。但掌门外出游耍未归，代掌门便答应下来。结果夕月剑回来把他好好教训了一顿。说是：‘练武者强身健体，修心养性，方是正道。若非要争个高下，势必是个永无休止的祸端。今你既然应承下来，一切就由你安排吧。你觉得门派中谁去合适就让谁去的好，我今已老，不愿再过问此间之事。’事后没几天夕月剑就又出去游耍了，可真是逍遥啊！哈哈！”

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。拜月神时桌上摆上月饼、西瓜、苹果、葡萄…。。各种各样水果、月饼和各式各样的食品，其中月饼和水果是绝对不能少的。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。拜月神了，我们一家人，一边赏月一边吃东西，现在街上不如家里如此热闹了，家家户户的人都在赏月一边吃东西了。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

我家过中秋节，只需要准备柚子、莲藕、还有月饼。可爸爸妈妈告诉我，在其它的地方可是有“秋暮夕月”的活动。夕月，祭拜月神。还要设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。其中月饼和西瓜是绝对不能缺少的。还有的地方很讲究，西瓜都要切成莲花形。在月亮下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红柱高燃。全家人依次祭拜月亮，然后将由家庭主妇切开团圆月饼。家庭主妇要预先算好全家人共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起。不能切多，也不能切少，而且大小要一致。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

在我国古代的时候有秋暮夕月的习俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋节都要举行印寒和祭月。设大香案，摆上西瓜，月饼，苹果，红枣，李子，葡萄等祭品，在这些东西中，其中月饼和西瓜是必不可少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人必须预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一样。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火火龙等特殊风俗，到现在还很盛行。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 字串9

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 字串9

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

童年那个小小的我，常俯在窗口痴想。天上的牛郎织女也一定在想他们在一起的日子吧，总把流星看着送信的快脚小子，并想象着长出翅膀飞啊飞到银河，托着天仙织女姐姐与牛郎团聚。看到月亮就想到漂亮的嫦娥姐姐，有时还吟诵出“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头”的小生长叹。然后便开始唱“蓝蓝的天空银河里，有只小白船……”在装模作样拿本唐诗叽里咕噜，虽然有时书都拿倒了。

终于，我感知了自己的微渺，渺若尘埃，在空气中缓缓地漂移坠落，每一阵气流的颤动都让我颤栗不已，忽而旋起，忽而坠落，身不由己。脆弱而敏感的心，就这样在飘飘荡荡地起伏中浮浮沉沉，悠悠坠入马里亚那沟底，落入那死寂阴暗幽深森冷的谷底。我依然在守着，守着这份寥落的孤寂，我不知为什么要等待，我也许只有等待，等待朝花还是等待夕月？等待鱼雁还是等待青鸟？或许我也在等待戈多，他来了会说，一定会说。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

古人有句诗叫：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。过中秋，在我国是一项十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古人就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。随着社会的发展，这种风俗逐渐影响到民间。

顾惜朝在想他是怎样遇到赵夕月的，反正她问她是在何时喜欢上她的时候。顾惜朝顺手就答了一个第一眼遇见赵夕月的那刻。可具体他们第一面是在哪见面的，顾惜朝一点也说不清。确实是喜欢夕月，但是非要定格在那一天哪一点。没法说。总之日子是一天天过得，悄无声息的到了如今。

每年农厉八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季，每季又分为孟，仲季三个部分，因而中秋也称仲季。八月十五日的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以叫做“月夕”，“八月节”。此夜，此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋这天我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋都要举行迎寒和祭月。设磊香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，祭月亮神像放在月亮那个方向，红烛高燃全家人依拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。这就是我们这里中秋节的传统了，各地的习俗都不一样，等你来发现

林则徐很早就受到父亲的教育，林则徐的父亲叫林宾日，是个教书先生。林则徐在父亲的教导下学习刻苦。晚上，林则徐自己被蚊虫咬得浑身是疙瘩却不知，母亲狠心当了买了一个蚊帐保护林则徐不被蚊子叮咬。当林则徐九岁时，父亲让学生以“山”和“海”作联，当大家还在想的时候，林则徐说到：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”大家无不叫好。此事传出，一位名士想当面试试林则徐的才学，便念出上联：“鸭母无鞋空洗脚。”连林宾日还未想出，林则徐就接道：“鸡公有髻不梳头。”那位名士惊叹道：“神童！”有一年除夕，林宾日写了副上联“除夕月不同，点数盏灯，代乾坤壮色。”林则徐接道：“新春雷未响，擂三通鼓，替天地扬威。”林宾日称赞道：“好！”林则徐十二岁那年，去参加童子试。考官出上联：“童子何知？”老童生一时未答上，林则徐却说：“大人利见！”林则徐考中头名。之后，林则徐走上仕途，在1840年虎门销烟237万斤，1850年病逝。

林则徐很早就受到父亲的教育，林则徐的父亲叫林宾日，是个教书先生。林则徐在父亲的教导下学习刻苦。晚上，林则徐自己被蚊虫咬得浑身是疙瘩却不知，母亲狠心当了买了一个蚊帐保护林则徐不被蚊子叮咬。当林则徐九岁时，父亲让学生以“山”和“海”作联，当大家还在想的时候，林则徐说到：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”大家无不叫好。此事传出，一位名士想当面试试林则徐的才学，便念出上联：“鸭母无鞋空洗脚。”连林宾日还未想出，林则徐就接道：“鸡公有髻不梳头。”那位名士惊叹道：“神童！”有一年除夕，林宾日写了副上联“除夕月不同，点数盏灯，代乾坤壮色。”林则徐接道：“新春雷未响，擂三通鼓，替天地扬威。”林宾日称赞道：“好！”林则徐十二岁那年，去参加童子试。考官出上联：“童子何知？”老童生一时未答上，林则徐却说：“大人利见！”林则徐考中头名。之后，林则徐走上仕途，在1840年虎门销烟237万斤年病逝。

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！

拜月方式很多，有的供月光马，有的不供月光马，但都面对月出的方向摆好供桌。供桌上讲究“五供三不摆”：一供福；月饼代表大团圆，苹果代表“平安就是福”；二供禄：供桌上要摆上香炉、腊扦和花瓶，腊扦上放红色蜡烛，下面压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）；三供寿：摆放大桃和石榴取意“桃献千年寿，榴开百子图”；四供喜：摆放切成花瓣型的西瓜和九节藕，寓意“花好月圆，喜事连连”；五供财：把鲜栗子和枣放在柿子四周，寓意“早早利市”。三不摆，拜月时一不摆“自来白”；二不摆“梨”，因梨的谐音是“离”，中秋人们期盼的是团圆；三不摆是花瓶里不插花，一般供花是插给玉兔吃的毛豆枝和象征娑罗树的鸡冠花，希望玉兔能捣仙药给人以长寿。由于受皇帝每年秋分亥时到“夕月坛”祭月是也含二十八星宿的影响，民间祭月有的也有其内容。

胜利的道路是狭窄、泥泞的，在着通往胜利的小路下有着万丈深渊，在这生与死的威胁下必须做出抉择—“我曾经玩过一款游戏，叫做《恶魔猎人》，主人公是一位恶魔，他从来都没有承担过责任，因为他不知道他有什么责任和应不应该承担。担当责任来临时，起初想要放弃，最后却醒悟并去承担……其中有一关是要跨过万丈深渊，到达另一端，正当我困惑怎么过去时，线索出现了：‘勇敢的灵魂。’原来是要以顽强而勇敢的灵魂，克服恐惧，担起自己的责任。那么那难以逾越的沟壑就如履平地地踏过。”因此，只要我们坚持下去，也许在转过前方的那道弯时，便是朝暾夕月、落崖惊风，一片美好前途，如花般绽放，红莲天舞般，不断旋转、绽放：‘缓歌慢舞凝丝竹’翩翩环絮……胜利总是美好的。

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

喜庆。葡萄美酒夜光杯是喜庆，阖家欢聚庆丰年是喜庆，粘窗花，贴春联，放爆竹尤称喜庆。见人道喜，不闻脏语、粗语，尤显喜庆。有人戏称，喜庆之日，连小偷儿也放假五天，怕于喜庆之日，耽“损贼”之名。是时最忌“破损”。虽有古训，旧的不去，新的不来，但一经碰坏碟子、碗之属，却也以为犯忌。而发福升财诸吉祥之语，则溶于衣食住行每个细节中。如是时吃花生，意为剥小人皮，有“欲想食其仁，必先剥其皮”之谓；是夕包饺子，乃为“捏小人嘴”等等。而张灯结彩，燃放爆竹，更是喜气冲天，要不一副春联怎如此这般去写：“除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色；新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威。”

水晶般的云啊！你是如此的多娇，你释放的余晖光彩照人，以至于连夕月也随之避让，牡丹含羞止绽，金鲤水中遗游，归雁难忍翔云，古代四女皆为折腰，岂有对视之理？吾醉于夜，枯燥甚矣！无人与共，友已入眠，碎屑之声入耳，投眼入潭，藻荇交横，盖竹柏影也！形意妙哉，非蓬莱所能媲美，有道是嫦娥若玉，不过是锁于宫内一精而已，醉乐其中，往事如烟，愁思万千，泯灭叶尘，晨钟暮鼓，虽无锦衣玉食，知己相伴，粗茶淡饭，子渊亦足矣！吾乐从之……

在心灵破碎的一刻，我也学会了体验孤独的美。每逢静静地在窗沿下听雨，便体会到了这种景色萧索的感觉，像夕月的残美。此刻的孤独是会心的，发自心灵深渊的冲动与感受。倾听雨精灵的诉说，点点滴滴的言语，仿佛在敲打我的心门，一声，两声…孤独的声响唤醒了春天的脚步，同时也唤醒了我的铮铮铁骨，一个九尺男儿的承诺。独立雨中对空灵的天际怅怅的一声叹息，我在雷神的召唤下恢复生机，再次体验这来自天堂的落寂……体验这孤独的美，再次绽放灼热的光辉。

十五的月儿初升，黛色苍穹下朴素淡雅的气质装点着夜空。转念间，月光连接了思量。月光浮动，你曾是多少文人墨客的挚友；月色皎洁，你曾承载着多少诗词画意的佳作。宛若幽兰般的月盛着千古多少诗情啊！是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿；是辛弃疾“可怜今夕月，向何处，去悠悠。”的落寞；还是晏殊“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。”的惆怅……中秋的月儿，你本无情，却被华夏千秋世代化为浓浓的诗情，传递着对中秋，对月文化的无限情思。月满中秋，诗情满月。

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

中秋节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了，在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。中秋赏月较盛行的时期在唐代，而在宋代，中秋赏月更为盛行，有史书记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。至今，中秋节赏月风俗还在。

她想起了那清澈的水潭，碧绿的芦苇，两岸盛开的鲜花与清脆的鸟啼。每当秋日夜深，草丛中虫儿你鸣我叫比赛般的鸣唱。雨落时，打在水潭上溅起的那一个个可爱的小水花，掠过夕月的雁啼，还有那在晴光普照的早晨，她们迎着初升的太阳一起跳的那支优美的天鹅舞……