成吉思汗是蒙古族的祖先。很久以前，草原上有许多部落，它们之间互相争执。后来成吉思汗因为祖先被金国定死在木驴上，父亲被塔塔尔部落的一个人用马奶酒毒死，又被其他人仇人抛下，他们就只好在艰苦中顽强生存。后来，随着越来越多的人投奔他们，他们的人马就越来越多。直到后来，他把整个草原给统治了后，他就开始把目光放远了。他先去攻打金国，最后直接击溃，他听说到了几个策略名人，想要让他们给他出主意，最后终于实现了。一个叫耶律阿海的人就一直待在他身旁，到他三十岁时，他已经把中国黄河以北的地区都占了。接着，他又分一支队伍向西方打去，一直打到了欧洲的里海，他的另一支队伍也占领了俄罗斯，这支队伍在俄罗斯兴旺后又打到了欧洲的英国那边，等他们把整个欧洲都占领了后，他们把金国彻底的剿灭，成吉思汗这支队伍又去攻打西夏国，等西夏国投降了后，他们又回草原了。但是，在回草原的途中，成吉思汗突然发了大病，最后逝世在六盘山下，享年66岁。

岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！

临泽县历史悠久！古为雍州属地，周、秦时期乌孙、月氏驻牧，西汉时期为匈奴牧地。西汉武帝元鼎六年（公元前111年），建河西四郡。县境设昭武县，因境内月氏驻牧时筑昭武城，汉县因之，故名，隶于张掖郡。始建国元年（公元前9年），王莽废汉立新，改昭武县为渠武县。东汉建武五年（公元29年），复改渠武县为昭武县。三国属魏。晋武帝泰始元年（公元265年），避司马昭讳改昭武县为临泽县。安帝隆安元年（公元397年），以临泽县地置临池郡（治临泽），隆安五年（公元401年），废临池郡。北魏太平真君十年（公元449年），县地并于永平（今张掖）县，临泽县置撤销。唐代宗广德二年（公元764年），吐蕃据甘州，县境属吐蕃。懿宗咸通十三年（公元872年），被回鹘占。宋为西夏所据。元属甘州路，明为甘州右卫地。清乾隆十五年（公元1750年），置甘州府抚彝分府（称抚彝厅），治所抚彝（今蓼泉），属甘州府。民国2年（公元1913年）改厅为县，属甘凉道。民国18年（公元1929年），改抚彝县为临泽县，属甘肃省第六行政督察区。

星期六，我和爸爸妈妈去了西夏王陵，一进门，我就被西夏王陵的气势震住了，只见它坐北朝南，王陵的大部分都在西面。我不知道是为什么，就去问妈妈。妈妈告诉我：“古代很讲究迷信，认为中间是神仙走的道，皇帝虽为‘真龙天子’，但也要给神仙让地方，大部分在西面，是想让皇帝死后能早日去西方极乐世界。”我听了，似懂非懂的点了点头，我懂了西夏王陵为什么大部分在西面，但不懂西夏王是谁，为什么给他造呢？这时，旁边的解说员为大家讲起了西夏王的故事：“夏景宗名曰李元昊（1003年—1048年），乃西夏开国皇帝（1038年——1048年在位），党项族人，北魏鲜卑族拓跋氏之后，李姓为唐所赐，赵姓为宋所赐。”我才对李元昊有所了解。

世界上没有任何一种语言可以像中文一样，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，没有任何一种文字可以像方块字一样深深触动人的心弦，没有任何一种文字可以像中文一样随心所欲地变化且意味深长。余光中说：“一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。”正因为有着这方块字的承载所以我们的回忆和希望才得以一直延续下去。楼兰古国消亡了，玛雅文明消亡了，古巴比伦文明消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言散失了载体便渐渐葬与荒漠干涸的河床与幽幽的叹息。历史老师说，每一个政权的建立都该有属于自己的文字，否则政权形同虚没。西夏文过去了，藏文过去了，蒙古文过去了，独独仓颉在远古时代造的汉字随着历史的长河源源不断地流到今天。在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。

莫高窟，位于敦煌市东南25公里的河畔，始建于366年，经历了十六国北凉，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元等十个朝代。莫高窟不仅记录了佛教，道教，摩尼教，景教等宗代教信仰，保存了丰富生动的艺术形象，展示了中古时期广阔的经济，文化，科技等社会生活场景，反映一千多年间的艺术流传及演变。敦煌石窟艺术内涵十分丰富，牵涉到宗教历史，艺术等多方面学科知识。每个时代，每个洞窟又有这独特的艺术特色。因此，要理解博大精深的敦煌艺术。融会贯通以后在通过，自己的讲解艺术传达给观众，并不是一件易事。敦煌研究院每年对讲解员做专业的培训，从敦煌艺术研究院到当今文化等各方面提出较高的要求。目的是让人们了解更多的知识。莫高窟，是个神圣的地方我们一定要心无杂念进每一个窟不要心地不善良。

虚竹本是不属于这个故事中的人。他只是一个虔诚的佛教信徒，一个连喝水都到念了饮水咒的人。如此简单的人。但偏偏这样一个平凡到甚至平庸的小和尚，佛祖却不愿意收留他，反而将他推向了世俗凡尘。仅因一丝救人善念，他胡乱地下了一枚棋子，而后得到了段延庆相助，再而被传入了一身高深的功力，于是一切开始顺理成章起来，小和尚在凡尘中开始了他的故事。继而一路破了杀戒、荤戒、酒戒、色戒，直至被逐出少林寺。佛曰：苦海无边，回头是岸。可佛祖一直没给这位小和尚回头的机会。三兄弟中，虚竹的结局该算是最为圆满的一个，他最终娶了一直魂牵梦萦的梦姑（西夏公主），做了驸马。可如果再给小和尚一次重来的机会，他还会义无反顾地去下那一枚棋么？

滚钟口山峦起伏，岩石峻峭，林木葱茏，巍峨秀丽。贺兰山最常见的不是高大的灌木，而是矮矮的灌木，就像西北的汉子，坚实憨厚而又不失洒脱爽朗。在西夏时，这里就是“西夏古名胜地”。当时，西夏王李元昊曾于山沟北部建造了一处规模宏大的避暑宫苑。现在在这片参差错落的20多处建筑遗址上，散落的砖、瓦、器物残片遗物，还俯拾即是。明清时，这里也大兴土木，建造庙宇、楼阁，修建了贺兰庙、老君堂、大悲阁、斗母宫、小洞天、关帝庙、兴隆寺、晚翠阁、观音庙等14处庙庵台阁，这些建筑依山临险，随势自然，错落有致。

在西夏国，西夏公主问了三个问题：“一生之中，在什么地方最快乐？最爱之人，叫什么名字？最爱的这个人相貌如何？”这三个问题本是梦姑追觅虚竹所问，却触及到了乔峰的心蕴深处，乔峰念及阿朱，胸口一痛，伤心欲绝，却不愿在旁人之前泄露自己心情。纵然有万水千山纵横的豪情，有独闯高峰远滩的胆识，但是又怎奈何的了世人将汉胡路来限的孤寂，也曾想痴爱相伴，一路上依往返，但是谁又会知那心醉的朱颜，消逝在烟雨阁。

广场是社区里一道美丽的风景，长期居住在楼房之中的人们一来到广场，立刻感到眼前一亮：广场北边的文庙掩映在绿树翠柏之中正透着一股浓浓的书香气息；东边的西夏博物馆庄重气派向人们展示着古老的西夏王国的辉煌和文明；西南角沿东西方向古色古香的明清一条街以及广场四周古朴典雅的古玩店向人们诉说着古西凉金戈铁马、马踏飞燕的征战历史。

年轻的时候，我以为自己会一直保持原本的淳朴与耿直，就这样傻里傻气地活一辈子。随着年龄的增长，我发现这是一个很奢侈的愿望，一个几乎不可能实现的幻想。好比《天龙八部》里的虚竹，刚出山时是那样纯洁的一个小绵羊，和萧峰、段誉混了一段日子后就发生了显著变化，最后破了杀戒、色戒，还娶了西夏公主，当上了灵鹫宫宫主和逍遥派的掌门，再也不是那个胆小怕事的青涩小和尚了。

大家看，我们已经来到了珍珠泉公园的门口。珍珠泉已经有一千六百多年的历史了，其中“柏门珠沼”还是安阳八大景之一呢。现在我来给大家讲关于这里的明间传说：在宋朝时大将韩琦攻打西夏回来，到这里时人马口渴难耐，韩琦将军用剑插在地上，拔出来后地上冒出了泉水，这就是拔剑泉;他的马在地上踩了一脚，形成了现在的马蹄泉。这里的泉水占地面积较小，但数量多，而且每个泉水都会冒出像珍珠一样的泡泡，所以得名珍珠泉。大家听了这个民间故事，肯定迫不及待地去珍珠泉游玩吧。

渐渐地，你踏入仕途宦海浮沉中得到宋仁宗钦点被任命金西统筹边防。52岁的你，仕途的艰辛蹉跎早已霜染鬓发，西夏军队犯宋土边境，你忠心报国的热忱依不减昔日。虽风尘仆仆奔波到延州，呈现眼前的到处是断壁残垣，茅庐草舍被焚烧成废墟，但你一腔热血，肝胆烟云，金戈铁马般一扫唐末五代的萎靡之气。夜太漫长，凝成霜，心已无处归的百姓更因此寻得一番心灵抚慰。

宁夏的名胜古迹也是数不胜数：贺兰山像一位巨人，它壮观、宏伟。尤其是下雨过后，山与山之间架起了一座彩虹，那么绚烂多彩！让多少人为之动容：沙湖，就像一位少女。湖中的芦苇随风摆动，好似她的长发。一个个小鸭子排着整齐的队伍在水里游动，真是可爱！除此之外，还有沙坡头、通湖草原、西夏王陵、鸣翠湖等等自然景观，让前来参观的人都赞不绝口，让在场的宁夏人都感到自豪。

走出房间，沿着小路走进岳飞纪念馆。第一面墙上是关于岳飞的简介：岳飞（1103－1142）字鹏举，中国历史上着名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将，被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅，南宋中兴四将之一。汉族。接下来是岳飞的战绩：绍兴四年，五月，襄阳陷落，岳飞出师；六月，岳飞挥师北伐，收复襄阳六郡；九月，金、伪齐合兵南侵淮西。岳飞奉诏出师，败金人于庐州，金人退师……虽然岳飞有这么多战功但最后还是死于非命。接下来，我和爸爸带着严肃的心情来到岳飞墓。

读完《上下五千年》，我知道了中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。体会了中华博大精深的传统文化。更明白了许多著名的历史典故：大禹过门而不入、楚庄王一鸣惊人、越勾践卧薪尝胆、鸿门宴项庄舞剑、刘玄德三顾茅庐、诸葛亮七擒孟获、司马昭野心路人皆知……真是受益匪浅呀！而且，我还知道了那神奇的西夏文字和甲骨文的来历，让我为自己是炎黄子孙而感到无比自豪。

或许，随手挥洒着笔墨浅酌低唱的他，才是那个时代最幸福的人，总是他的一生，都在为无法实现自己的政治理想而苦闷，但在西夏，契丹，女真和蒙古都虎视眈眈，边境战火连绵的北宋，入仕为官，在战火与和平间徘徊便是一种幸福吗？我想，那样的束缚定不是向往自由的他可以承受的，那样的人生也定然及不上云游四海，及时行乐的人生。他是怎样苦闷着，却又享受着当时的人未能享受到的快乐。

今天我要介绍一本影响孩子一生的中国十大名着之一的《杨家将》。这本书主要讲了杨家将是中国古代最为着名的忠烈家族，北宋大将杨继业一门三代，为保家卫国与入侵的劲敌北辽、西夏誓死抗争的悲壮事迹，至今流传不衰。杨家将伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气与慷慨激昂的气概，激励着世世代代的中国人。书中还塑造了一大批个性鲜明，深受人们喜爱的人物形象，如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的佘太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英、阴险狡诈的潘仁美等。

在宁夏之旅七天的时光中，我们不仅参观了奇妙的动漫基地；饱览了神秘莫测的贺兰山岩画；采摘了鲜嫩欲滴的枸杞；游览了古色古香的镇北堡西部影视城，还饶有兴趣地挺进了荒凉的腾格里沙漠与毛乌素沙漠；观看了西夏王朝的历史变迁；浏览了灵武恐龙的大将风采，最后观赏了回乡气息浓郁的风情园；欣赏了拉普斯森林公园的美丽景色。这一切的一切，都让我感觉到既充实而又快乐。同时，我也领悟到了这湖光山色、悠久历史背后的故事。

它的风景名胜数不胜数，西夏王陵，水洞沟，贺兰山岩画……宁夏处处是风光。位于宁夏中卫的沙坡头，更是国家王牌景区之一，“赏长河落日，看大漠孤烟”。沙坡头将沙漠与绿洲完美的结合在一起，堪称一绝。其独特的自然风光，吸引着国内外众多游客，沙坡头，古时称“沙陀”，元代名“沙山”清乾隆四年发生地震后在黄河北岩形成一个长2000多米，高100多米，坡长200米的大沙堤，沙坡头因此而得名。

庆阳位于甘肃省东部，是世界上黄土堆积最深厚的地方。这里曾是环江翼龙的故乡；黄河古象的摇篮；农耕文化的起点；还是拯救过革命的老根据地。这里有着丰富的特产，像庆阳市镇原县的黄花菜，又称金针菜，自古即有“莫道农家尤宝玉，遍地黄花是金针”的赞美诗句；庆城县的杏子、白瓜子；庆城县马岭镇的黄酒；宁县的九龙金枣、曹杏、黄干桃个个都有着悠久的栽培历史。这里还有倍受青睐的臊子面、羔羊肉等等。我们这里还是旅游胜地。北石窟寺背靠青山，面对碧流，窟内保存着隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的题记，有大小雕像2125尊，是陇东地区最为丰富的石窟。还有周祖陵、小崆峒、俺里水库、抗大七校、双塔寺、潜伏山、自午岭等等，都别具一格。“皮影、刺绣、剪纸、香包”更是庆阳的四大绝，有着悠久的历史。在远古时期，庆阳人歧伯与中华人文始祖皇帝一起论道，成就了中华医学最早的经典之作《皇帝内经》，香包在这本书中就有记载，而且，庆阳的香包如今已经响誉全国，装饰房屋挂香包，去外地看亲戚送香包，家人出门带香包保平安，新人用它作定情信物......总之香包代表了吉祥，代表了如意。刺绣、剪纸、皮影也越来越细，越来越美，更加的精妙绝伦。

庆阳位于甘肃省东部，是世界上黄土堆积最深厚的地方。这里曾是环江翼龙的故乡；黄河古象的摇篮；农耕文化的起点；还是拯救过革命的老根据地。这里有着丰富的特产，像庆阳市镇原县的黄花菜，又称金针菜，自古即有“莫道农家尤宝玉，遍地黄花是金针”的赞美诗句；庆城县的杏子、白瓜子；庆城县马岭镇的黄酒；宁县的九龙金枣、曹杏、黄干桃个个都有着悠久的栽培历史。这里还有倍受青睐的臊子面、羔羊肉等等。我们这里还是旅游胜地。北石窟寺背靠青山，面对碧流，窟内保存着隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的题记，有大小雕像2125尊，是陇东地区最为丰富的石窟。还有周祖陵、小崆峒、俺里水库、抗大七校、双塔寺、潜伏山、自午岭等等，都别具一格。“皮影、刺绣、剪纸、香包”更是庆阳的四大绝，有着悠久的历史。在远古时期，庆阳人歧伯与中华人文始祖皇帝一起论道，成就了中华医学最早的经典之作《皇帝内经》，香包在这本书中就有记载，而且，庆阳的香包如今已经响誉全国，装饰房屋挂香包，去外地看亲戚送香包，家人出门带香包保平安，新人用它作定情信物。总之香包代表了吉祥，代表了如意。刺绣、剪纸、皮影也越来越细，越来越美，更加的精妙绝伦。

岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！

从2008年11月下旬开始，西夏区对返乡农民工进行摸底建卡，在深入调查走访的基础上，由劳动、农牧、扶贫、工会等部门共同配合开展“百日返乡农民工培训”。对有资金、有技术、有创业愿望的返乡农民工，实施以小额贷款与创业服务相结合的方式，做好“SIYB”（创业能力）培训和小老板创业与带动就业培训。一是将返乡农民工实施分散与集中两种形式的引导培训。依据居住区域，能够集中的通过授课与实际操作进行培训，对无法集中的则通过印发资料、广播咨询、电视教学的手段进行培训，共举办12期1200多人。二是以订单、定点和定向的职业技能培训，其主要内容是“农家乐”厨师、清真名小吃、园林绿化、电工、电焊工、瓦工和计算机，先后举办10期近1000人。三是积极筹措创业培训资金10万元，认真开展SIYB四个模块的培训。GYB（产生你的想法）300人，SYB（创办你的企业）60人，IYB（改善你的企业）90人，EYB(创业意识)培训600人。通过各个层次的培训，不但使广大农民工掌握了一技之长，更主要的是通过培训，使他们明确了下一步创业或就业的方向。

“日暮汉宫川蜡烛，轻烟散入五侯家”为我们描绘了一幅古代宫廷在这禁火的时节中将烛火分给那些与皇帝亲近的人袅袅的轻烟就这样进入了官宦的家中。这如诗中所写“说一套，做一套”的现象在无论在当时，还是现在，都并不少见，虽然政府大力推行“办实事于民”，但是又有多少位拿着国家俸禄的高官们，真正的做到的办实事于民。反而是在偏远小镇的七品芝麻官做到了这一点，这样的例子也不少。宋朝的滕子京在西北边境任职，率领军民抗击西夏入侵时，因受到诬告而被贬职到岳州任太守，滕子京并没有因为降职而放弃了自己的宏远理想，而是在岳州干出了自己的一番事业，他“自尚，倜傥自仁，好施于”的性格深受百姓的爱戴与拥护，秉着为民办实事的宗旨，在庆历四年的春天，重新修建了岳阳楼，并致信与好友范仲淹写文章留念，这就是著名《岳阳楼记》的由来，这更是“小官办实事”的史证。和谐社会的建设并不简单，正因为有了像滕子京这样的“小官”，社会朝和谐的殿堂又迈进了一大步，不知道那些“大官”什么时候才会向“小官”看齐？

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。

据唐代碑文记载，莫高窟始建于公元前336年，到唐朝武则天年代，已增加到一千余窟龛，以后经五代、宋、西夏、元不断重修、改造，现存石窟范围南北长约一千六百米，至今仍保存有从北魏到元代历时千年的各代洞窟492个，彩塑佛像2450座，壁画四万多平方米，被称为“壁画艺术的长城”。特别是婀娜多姿的“飞天”，在许多画面上都能找到她的倩影。有的手持莲花，有的合抱琵琶，身上的飘带在微风中飞舞，给人以飘飘欲仙的感觉。这些富有浪漫主义色彩的壁画艺术形象，广泛表现了劳动人民从事生产活动的各种场景以及各种类型的古代建筑和各阶层人们的生活习俗等内容，题材之广泛、内容之丰富、技艺之高超，均为其他石窟所罕见，堪称世界艺术史上的奇迹。

几年前，我曾随爷爷奶奶进去参观、游览过大佛寺。来到大佛寺门前，雄伟的山门便呈现在我眼前。山门上方，是已故中国佛教协会主席，着名书法家赵朴初先生亲笔书写的“大佛寺”三个金光闪闪的大字。一进大门，没几步，便是一座历经沧桑的木质牌坊。穿过牌坊，是一个宽阔的由青砖铺成的甬道，甬道两旁古木参天。沿着甬道向前走，有一个供人们上香的香炉。再往前，就是放置卧佛的卧佛殿了。殿旁立着一块牌子，上面写着“西夏国师嵬眻在此掘出一翠瓦覆盖的卧佛而初建大佛寺”云云，详细讲述了大佛寺的来历。整个寺庙占地约1。5万平方米。等我走出来，脚已经开始出汗，腿也酸了起来，不用说，我走得疲乏了。

先生说我穷兵黩武，连年征讨，劳民伤财，国库日虚，真乃孺子之见．匈奴雄居大漠，虎视眈眈我大汉江山久已，侵犯我边境，掠夺我子民，日益蚕食，得寸进尺。我若忍辱吞生，置国于何地？置民于何地？再者曲不离口拳不离手，如果将军士兵日日笙歌暮暮燕舞，幸福的小酒天天醉，兵备不修，武艺不操，长此以往，将军不能弯弓，士兵临敌股栗，国之长城坍塌，亡国指日可待。只有不断打仗，才能让士兵如狼似虎卫我山河，只有不断打仗，才能锻炼将军胆略保我中原。你看宋代的几个晚辈皇帝，把我的思想弃之不顾，整日安享太平纸醉金迷，将军上不了马，士兵拿不起刃，于是辽国侵略中原，势如破竹；于是西夏侵略中原，所向披靡；于是金人侵略中原，攻无不克；于是蒙古人侵略中原，战无不胜；于是没几年大宋王朝灰飞烟灭。

最后让我好奇的是狼对整个中国历史的影响。从汉人的天下，怎么就突然在宋代发生转折？契丹、西夏、女真、蒙古……他们是怎样踏着铮铮铁骑，冲破长城，踏破贺兰山，来到文明的中原？为什么统治者都变成了骑在马背上，没有修养，没有文化的少数民族？答案是：狼！在元代，中华民族疆域最辽阔的时候，一代天骄成吉思汗是怎样创下这个举世闻名的军事奇迹的？答案可能就在狼身上。在狼捕猎野兔、旱獭、黄羊等动物时瞒天过海、声东击西、暗渡陈仓等所表现出来的军事天赋是牧民们的好军事教官，是一本活的《孙子兵法》。这也是为什么游牧民族能将文明大国的中原打得片甲不留，支离破碎的原因了。

传说，成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。他目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，他被美丽的自然景色所陶醉，失手将马鞭掉在地上，部下正要拾起马鞭，被成吉思汗制止了。并对左右嘱咐道：“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后，运送其灵柩的灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。护送灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只袜子”安放在这里，并进行供奉。

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”我虽鬓边早有白发，但这又有何不可？假如有一天，皇上能够不再听从谗言，派遣我拿着符节去边地云中，赶退辽国与西夏，就像汉文帝派遣冯唐那样。“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”我定会把握好机会，不负众望。把我的家仇国恨凝聚在那拉的圆如满月的弓弦上，对准辽国的侵略者，呼啸射去，刺进他们的胸膛。

岳飞（1103－1142）字鹏举，汉族。中国历史上着名战略家、军事家、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。南宋中兴四将之首。在宋朝时金人占领我们的国土，岳飞不顾个人安慰跑道了战场上奋勇杀敌。回来后被认为将军，岳飞母亲是一个爱国人，害怕岳飞不爱国，在背后刻了“尽忠报国”要岳飞好好报国。应此岳飞就再战场上踊跃杀敌。最后被秦绘所害。世人对岳飞的评价有很多比如：明太祖朱元璋评价岳飞：纯正不曲，书如其人。孙中山评价岳飞：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂……数不胜数。

既然有羊性就会有狼性，羊性民族注定要被狼性民族统治。从有历史记载开始，由游牧民族的首领皇帝打败农耕民族的炎帝以来，历史总是不断重演。商朝、秦朝、北魏、辽金、西夏、蒙古、元、清。中国历史上的大部分朝代都是被称之为“夷”的游牧少数民族建立的。为什么？因为：他们都继承了草原上深厚的狼性，残忍、狡猾、勇猛；他们用令人敬畏的狼性建立了辉煌的文明。

笑谈渴饮匈奴血。”；少年英雄霍去病，豪气冲天，留下千古名句“匈奴未灭，何以家为也！”；被金国人称为“宗爷爷”的北宋磁州知州宗泽，勇武过人，率五百骑大破十万敌军，至临终不忘军国大事，连喊三声“过河”，就此将星陨落；最令我敬佩的是北宋武曲星——狄青。狄青天生威武，武艺非常高超，在军中逐步积功，升为军校。狄青在前线作战四年，参加大小战役二十五场余，中箭受伤八次，攻陷金汤城，夺取要隘宥州，消灭了西夏许多部落。后来又攻破昆仑关，生擒叛将侬智高，真是战功赫赫。但宋朝重文轻武，宋仁宗把他贬到陈州，还派人监视，第二年狄青就死于疽发背，终年五十六岁。

最后，我来到了我最感兴趣的历史课教室。我看到了一台电脑，屏幕上有一些按钮，有：原始社会、夏、商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、辽、西夏、金、元、明、清、民国、新中国。我按下了三国，屏幕上显示了魏、蜀、吴、其它四个按钮，我按蜀后，又按诸葛亮。只见眼前闪了一下，我来到了三国时代，亲眼看见了诸葛亮七擒孟获和空城计的情景……

我和朋友西夏到了书市，我摸了一下口袋，冷汗直冒：怎么了？贴身的宝贝咋不在呢？该不会我粗心地把它遗漏在家？没办法只好硬着头皮身朋友借，我结结巴巴地说：“借，借——我钱。”朋友明白了我的意思，把钱借给了我，我高兴得一蹦三尺高。

我和朋友西夏到了书市，我摸了一下口袋，冷汗直冒：怎么了？贴身的宝贝咋不在呢？该不会我粗心地把它遗漏在家？没办法只好硬着头皮身朋友借，我结结巴巴地说：“借，借——我钱。”朋友明白了我的意思，把钱借给了我，我高兴得一蹦三尺高。

关于珍珠泉，还有一段历史故事呢。相传，宋朝大将韩琦率兵西征西夏，路过这里，人马干渴。在无处寻水之时，韩琦一急之下，把剑插入地下，谁知奇迹发生了，泉水顺着宝剑喷涌而出，水珠好似颗颗珍珠，故得名珍珠泉，而插剑之处所成泉池，称之为“拔剑泉”。

因为宋朝的繁荣富强，所以出现了许多杰出的人才。沈括就是北宋着名的天文学家、物理学家、地理学家、化学家、数学家、医学家、唯物主义思想家。他对军事也有研究，曾参与抵御西夏入侵的战争。他的着作《梦溪笔谈》被誉为“中国科学史上的坐标”，是我国和世界学术上的瑰宝。可以说，沈括是世界史上难得一见的通才！